S\u0103 deschidem Bibliile la Romani 9.8-13:<\/p>\n\n\n\n
\u201eAceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 nu copiii trupe\u0219ti sunt copii ai lui Dumnezeu, ci copiii f\u0103g\u0103duin\u021bei sunt socoti\u021bi ca s\u0103m\u00e2n\u021b\u0103.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n C\u0103ci cuv\u00e2ntul acesta este o f\u0103g\u0103duin\u021b\u0103: \u201ePe vremea aceasta M\u0103 voi \u00eentoarce, \u0219i Sara va avea un fiu.\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Ba mai mult, tot a\u0219a a fost cu Rebeca. Ea a z\u0103mislit doi gemeni numai de la p\u0103rintele nostru Isaac.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n C\u0103ci m\u0103car c\u0103 acei gemeni nu se n\u0103scuser\u0103 \u00eenc\u0103, \u0219i nu f\u0103cuser\u0103 nici bine nici r\u0103u,- ca s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 \u00een picioare hot\u0103r\u00e2rea mai dinainte a lui Dumnezeu, prin care se f\u0103cea o alegere, nu prin fapte, ci prin Cel ce cheam\u0103,-<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n s-a zis Rebec\u0103i: \u201eCel mai mare va fi rob celui mai mic\u201d,<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n dup\u0103 cum este scris: \u201ePe Iacov l-am iubit, iar pe Esau l-am ur\u00e2t.\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00cen trup, noi n-avem nimic de oferit, ci a\u0219a cum a spus Pavel: \u201e\u00cen mine, \u00een trupul meu, nu este nimic bun.\u201d<\/em> \u0218i nu \u0219tiu de c\u00e2te ori m-am comportat, am vorbit \u0219i am sim\u021bit ca \u0219i cum ar fi ceva bun, c\u00e2nd ar fi trebuit s\u0103 realizez c\u0103 nu este nimic bun acolo. Singurul lucru bun, este ceea ce a plantat Dumnezeu \u00een interior, a\u0219a c\u0103, \u00cei mul\u021bumesc lui Dumnezeu pentru aceasta.<\/p>\n\n\n\n \u00cen timp ce privim la Esau \u0219i Iacov, vreau s\u0103 nu uita\u021bi c\u0103, atunci c\u00e2nd privim la Esau, privim la omul natural, la omul firesc, omul carnal sau omul din exterior; iar c\u00e2nd privim la Iacov, acesta este omul spiritual sau omul din interior, cel care este predestinat.<\/p>\n\n\n\n Noi am citit aceste versete \u0219i vreau s\u0103 eviden\u021biez c\u00e2teva lucruri. \u201eC\u0103ci, m\u0103car c\u0103 cei doi gemeni nu se n\u0103scuser\u0103 \u00eenc\u0103, \u0219i nu f\u0103cuser\u0103 nici bine nici r\u0103u…\u201d <\/em>Aceasta este o mare m\u00e2ng\u00e2iere, prieteni! \u00cenainte de a se na\u0219te, \u00eenainte de a avea \u0219ansa de a face ceva, \u00eenainte s\u0103 fi putut face bine sau r\u0103u, \u00eenainte s\u0103 fi putut m\u0103rturisi ceva \u00een mod corect sau gre\u0219it, \u00eenainte de-a avea vreodat\u0103 \u0219ansa, aici scrie:<\/p>\n\n\n\n \u201e…nu f\u0103cuser\u0103 nici bine nici r\u0103u,- ca s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 \u00een picioare hot\u0103r\u00e2rea mai dinainte a lui Dumnezeu prin care se f\u0103cea o alegere, nu prin fapte, ci prin Cel ce cheam\u0103,- s-a zis Rebec\u0103i: \u201eCel mai mare va fi rob celui mai mic\u201d, dup\u0103 cum este scris: \u201ePe Iacov l-am iubit, iar pe Esau l-am ur\u00e2t.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n O, Dumnezeul meu! \u00cenainte ca ei s\u0103 fac\u0103 bine sau r\u0103u, \u00eenainte de a se na\u0219te, Dumnezeu o hot\u0103r\u00e2t deja.<\/p>\n\n\n\n S\u0103 mergem la Geneza 25.21-28:<\/p>\n\n\n\n \u201eIsaac s-a rugat lui Dumnezeu pentru nevast\u0103-sa, c\u0103ci era stearp\u0103; \u0219i Domnul l-a ascultat: nevast\u0103-sa Rebeca a r\u0103mas \u00eens\u0103rcinat\u0103<\/em><\/p>\n\n\n\n Copiii se b\u0103teau \u00een p\u00e2ntecele ei, \u0219i ea a zis: \u201eDac\u0103-i a\u0219a, pentru ce mai sunt \u00eens\u0103rcinat\u0103?\u201d S-a dus s\u0103 \u00eentrebe pe Domnul.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u0218i Domnul i-a zis: \u201eDou\u0103 neamuri sunt \u00een p\u00e2ntecele t\u0103u, \u0219i dou\u0103 noroade se vor desp\u0103r\u021bi la ie\u0219irea din p\u00e2ntecele t\u0103u. Unul din noroadele acestea va fi mai tare dec\u00e2t cel\u0103lalt. \u0218i cel mai mare va sluji celui mai mic.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n S-au \u00eemplinit zilele c\u00e2nd avea s\u0103 nasc\u0103; \u0219i iat\u0103 c\u0103 \u00een p\u00e2ntecele ei erau doi gemeni.<\/em><\/p>\n\n\n\n Cel dint\u00e2i a ie\u0219it ro\u0219 de tot; ca o mantie de p\u0103r, \u0219i de aceea i-au pus numele Esau.<\/em><\/p>\n\n\n\n Apoi a ie\u0219it fratele s\u0103u, care \u021binea cu m\u00e2na de c\u0103lc\u00e2i pe Esau; de aceea i-au pus numele Iacov. Esau era \u00een v\u00e2rst\u0103 de \u0219aizeci de ani, c\u00e2nd s-au n\u0103scut ei.<\/em><\/p>\n\n\n\n B\u0103ie\u021bii ace\u0219tia s-au f\u0103cut mari. Esau a ajuns un v\u00e2n\u0103tor \u00eendem\u00e2natic, un om care \u00ee\u0219i petrece vremea mai mult pe c\u00e2mp; dar Iacov era un om lini\u0219tit, care st\u0103tea acas\u0103 \u00een corturi.<\/em><\/p>\n\n\n\n Isaac iubea pe Esau, pentru c\u0103 m\u00e2nca din v\u00e2natul lui; Rebeca \u00eens\u0103 iubea mai mult pe Iacov.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Noi am citit aceste lucruri \u0219i am vorbit despre ele, cum \u00een cele din urm\u0103, promisiunea s-a \u00eemplinit \u0219i Rebeca a conceput. Faptul c\u0103 a conceput, a fost un lucru bun, dar \u00een p\u00e2ntecele ei era o fr\u0103m\u00e2ntare, era un r\u0103zboi, iar ea s-a \u00eentrebat: \u201eDac\u0103 este un lucru bun c\u0103 am conceput, dac\u0103 Dumnezeu a r\u0103spuns rug\u0103ciunii, ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u00een mine?\u201d \u0218i Dumnezeu a descoperit c\u0103 \u00een ea erau dou\u0103 na\u021biuni, dou\u0103 popoare, dou\u0103 rase diferite, ceea ce ne explic\u0103 foarte bine na\u0219terea din nou.<\/p>\n\n\n\n De ce suntem at\u00e2t de fr\u0103m\u00e2nta\u021bi? De ce avem at\u00e2tea probleme? Pentru c\u0103 exist\u0103 doi… Fratele Branham a spus c\u0103 nu po\u021bi fi \u00een dou\u0103 trupuri deodat\u0103, dar po\u021bi avea dou\u0103 naturi deodat\u0103: vechea natur\u0103 carnal\u0103…\u0219i el a spus c\u0103 at\u00e2ta timp c\u00e2t e\u0219ti \u00een carnea aceasta, vei avea o natur\u0103 de scaiete b\u0103tr\u00e2n \u0219i lipicios, care te va sup\u0103ra.<\/p>\n\n\n\n Noi am trecut prin acestea, \u0219i acum \u00eencepem s\u0103 le aducem acas\u0103, pentru c\u0103 sunt o realitate pentru mine, pentru noi; cu acestea avem de-a face, cu acestea ne lupt\u0103m. \u0218i acesta este cu adev\u0103rat, locul \u00een care avem lupta noastr\u0103, \u00een noi. Eu nu m\u0103 lupt cu nimic din afar\u0103, ci lupta pe care o am, este \u00een mine, \u00een interiorul meu. \u0218i dac\u0103 pot c\u00e2\u0219tiga lupta din interiorul meu, nu va fi nici o problem\u0103 \u00een afara mea. Niciodat\u0103 nu este ceea ce mi se \u00eent\u00e2mpl\u0103, ci \u00eentotdeauna este felul \u00een care reac\u021bionez la aceasta.<\/p>\n\n\n\n Aceasta este problema, aceasta este ceea ce urm\u0103re\u0219te Dumnezeu, pentru c\u0103 noi suntem testa\u021bi \u00een mod constant \u00een acele lucruri. Dar Dumnezeu ne-a dat destul Cuv\u00e2nt, \u00eenc\u00e2t s\u0103 \u00eencepem s\u0103 \u00een\u021belegem: \u201eDe ce m\u0103 lupt at\u00e2t de r\u0103u? De ce reac\u021bionez a\u0219a? Ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103?\u201d Apoi ne d\u0103m seama c\u0103 aceasta este natura veche, este cel mai mare \u0219i el \u00eenc\u0103 lupt\u0103 s\u0103 tr\u0103iasc\u0103, \u00eenc\u0103 mai vrea s\u0103 st\u0103p\u00e2neasc\u0103, \u00eenc\u0103 vrea s\u0103 conduc\u0103, dar prin harul lui Dumnezeu, cel mai mare va fi rob celui mai mic.<\/strong> Na\u0219terea din nou urmeaz\u0103 s\u0103 cucereasc\u0103 \u0219i s\u0103 biruiasc\u0103 \u00een aceast\u0103 zi. Sunt bucuros c\u0103 toate aceste lucruri \u00eencep s\u0103 ne dea \u00een\u021belegere.<\/p>\n\n\n\n Acum vreau s\u0103 citesc un citat din anul 1960, din mesajul Auzind, Recunosc\u00e2nd, Ac\u021bion\u00e2nd pe Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n \u201eAce\u0219ti doi b\u0103ie\u021bi, dac\u0103 vom observa natura lor, unul dintre ei era spiritual. Acela era Iacov. Iar omul carnal, a fost Esau. Dar am\u00e2ndoi erau religio\u0219i. Acela\u0219i lucru s-a \u00eent\u00e2mplat de-a lungul Epocilor: cel carnal \u0219i cel spiritual.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Vreau s\u0103 v\u0103 aduc aminte c\u0103, atunci c\u00e2nd vorbim despre carnal \u0219i despre spiritual, nu vorbim despre cei r\u0103i \u0219i despre via\u021ba curat\u0103. Am\u00e2ndoi erau religio\u0219i. Aceasta este \u00een\u0219el\u0103ciunea, \u0219i aceasta este chiar \u00een natura mea carnal\u0103, pentru c\u0103 dorin\u021ba de a te \u00eenchina lui Dumnezeu, poate ac\u021biona \u00eentr-un fel religios, totu\u0219i s\u0103 nu o faci corect. De acolo vine uneori \u00een\u0219el\u0103ciunea, chiar \u0219i \u00een noi \u00een\u0219ine.<\/p>\n\n\n\n Deci, profetul spune: \u201eAm\u00e2ndoi erau religio\u0219i, \u0219i acela\u0219i lucru s-a \u00eent\u00e2mplat de-a lungul Epocilor, cel carnal \u0219i cel spiritual.<\/em><\/p>\n\n\n\n Esau a reprezentat omul firesc, natural, \u00eenclinat religios, dar niciodat\u0103 nu a fost \u00een stare, nu a fost \u00een el s-o fac\u0103, nu a putut s-o fac\u0103. \u00cen el nu a fost niciodat\u0103 s\u0103 fie \u00een stare s\u0103 urce, s\u0103 poat\u0103 trece pe l\u00e2ng\u0103 lucrurile lumii, peste lucrurile carnale.<\/em><\/p>\n\n\n\n Dar pentru Iacov, a fost foarte u\u0219or s-o fac\u0103. Iacov a avut un singur scop, \u0219i acela a fost c\u0103 el t\u00e2njea dup\u0103 dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut, \u0219i nu a contat cum l-a ob\u021binut, el l-a luat.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u0218i Duhul acestei na\u0219teri este reprezentat \u00eenc\u0103 \u00een lume ast\u0103zi, \u0219i vine la cap\u0103t acum: credinciosul spiritual, \u0219i omul carnal, credinciosul carnal. Nimeni nu poate spune c\u0103 nu au fost religio\u0219i am\u00e2ndoi. Ei au fost. Nu spune c\u0103 unul a slujit unui idol \u0219i cel\u0103lalt lui Dumnezeu, am\u00e2ndoi au fost slujitorii lui Dumnezeu.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Oh, se apropie at\u00e2t de mult de cas\u0103! \u00cemi place cum a spus aici: \u201e…vine la cap\u0103t acum; credinciosul spiritual \u0219i omul carnal.\u201d<\/em> Eu spun c\u0103 se ajunge la un cap\u0103t, dar se ajunge la un cap\u0103t chiar aici, \u00een trupul meu. Aici este locul unde Hristos va birui; aici este locul unde va avea st\u0103p\u00e2nire; aici este vechea natur\u0103; aici este p\u0103catul care a fost \u00eencorporat \u00een noi la c\u0103dere, \u0219i aici va fi biruit, \u00een Hristos. Cuv\u00e2ntul va avea st\u0103p\u00e2nire. Laud\u0103 lui Dumnezeu!<\/p>\n\n\n\n \u00cen continuare, profetul spune:<\/p>\n\n\n\n \u201eDac\u0103 observa\u021bi, Iacov a avut un singur lucru pe care l-a dorit, deoarece, conform Cuv\u00e2ntului, binecuv\u00e2ntarea \u0219i lucrurile bune erau \u00een dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut. Acela era singurul obiectiv al lui Iacov; singurul lucru ce l-a avut \u00een minte, a fost s\u0103 ob\u021bin\u0103 dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Laud\u0103 lui Dumnezeu! La aceasta vrem s\u0103 privim.<\/p>\n\n\n\n Aici este o afirma\u021bie pe care a f\u0103cut-o fratele Branham, \u0219i pe care vreau s-o iau ca titlu. El a spus: \u201eEsau a reprezentat omul firesc, natural, \u00eenclinat religios, dar niciodat\u0103 nu a fost \u00een stare, nu a fost \u00een el s-o fac\u0103, nu a putut s-o fac\u0103. \u00cen el nu a fost niciodat\u0103 s\u0103 fie \u00een stare s\u0103 urce, s\u0103 poat\u0103 trece peste lucrurile lumii, peste lucrurile carnale…\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd vorbim despre lucrurile lumii, lucrurile carnale, fratele Branham nu echivaleaz\u0103 acestea cu r\u0103utatea, pentru c\u0103 Esau era un om bun \u0219i religios, dar el era firesc, carnal; el nu a putut s\u0103 treac\u0103 niciodat\u0103 peste lucrurile trupe\u0219ti. \u201e…el nu a fost niciodat\u0103 \u00een stare s\u0103 urce, s\u0103 poat\u0103 trece peste lucrurile lumii, lucrurile carnale.<\/em><\/p>\n\n\n\n Dar pentru Iacov a fost foarte u\u0219or s-o fac\u0103.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Deci, titlul pe care vreau s\u0103-l iau este: Pentru Iacov a fost foarte u\u0219or s-o fac\u0103.<\/strong><\/p>\n\n\n\n M-am bucurat at\u00e2t de mult c\u00e2nd m-am uitat la acest subiect, \u0219i am privit motivul pentru care, pentru Iacov a fost at\u00e2t de u\u0219or.<\/p>\n\n\n\n \u0218ti\u021bi, acea lupt\u0103 \u00een p\u00e2ntecele Rebec\u0103i, s-a \u00eent\u00e2mplat \u00eenainte ca vreunul dintre cei doi s\u0103 aib\u0103 cuno\u0219tin\u021b\u0103; Esau nu era con\u0219tient de ce se lupt\u0103 cu Iacov; \u0219i Iacov nu era con\u0219tient de ce se lupt\u0103 cu Esau. Ei nu erau \u00eenc\u0103 n\u0103scu\u021bi, cu toate acestea, se \u00eent\u00e2mpla ceva, Planul lui Dumnezeu func\u021biona deja, avea loc deja o lupt\u0103. Apoi, c\u00e2nd Esau s-a n\u0103scut, el a ie\u0219it primul, dar Iacov s-a prins de c\u0103lc\u00e2iul lui \u0219i l-a \u021binut, a\u0219a c\u0103 l-au numit \u201eIacov\u201d, care \u00eenseamn\u0103 \u201eplantator\u201d. Dar, de asemenea \u00eenseamn\u0103 \u201eunul care \u00eentrece sau pune st\u0103p\u00e2nire.\u201d El avea Ceva \u00een el, \u00eenainte de na\u0219tere. \u00cenainte de a putea vorbi, \u00eenainte de a g\u00e2ndi, \u00eenainte de a putea ra\u021biona, \u00eenainte de a putea face ceva, \u00een interiorul lui exista o natur\u0103, care nu l-a l\u0103sat pe Esau s\u0103 treac\u0103 \u00eenaintea lui, de aceea l-a apucat de c\u0103lc\u00e2i, s-a ag\u0103\u021bat pentru via\u021ba lui. De ce? Pentru c\u0103 a vrut s\u0103-l dep\u0103\u0219easc\u0103, a vrut s\u0103-l \u00eentreac\u0103, el a vrut locul lui Esau, a vrut dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut, a vrut dreptul de na\u0219tere, el a vrut toate aceste lucruri. El a vrut dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut \u00eenainte de a \u0219ti c\u0103 \u00eel vrea. L\u0103udat s\u0103 fie Domnul!<\/p>\n\n\n\n Prieteni, au fost lucruri pe care le-am dorit toat\u0103 via\u021ba, dar nu \u0219tiam ce doream, nu \u0219tiam ce este \u00een noi \u0219i ce ne \u00eempinge. Nu \u0219tiam de ce suntem nemul\u021bumi\u021bi \u0219i de ce nu ne-am putut lini\u0219ti niciodat\u0103. Acolo era Ceva care ne-a condus. De ce? Pentru c\u0103 religia nu a atins niciodat\u0103 \u021binta. Am \u00eencercat biserici \u0219i diferite lucruri; am \u00eencercat s\u0103 tr\u0103im corect, apoi am e\u0219uat \u0219i nu \u0219tiam ce ne conducea, ce era \u00een noi.<\/p>\n\n\n\n Dar orice era \u00een Iacov c\u00e2nd s-a n\u0103scut, aceea era \u0219i \u00een noi.<\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, Iacov a ie\u0219it \u021bin\u00e2ndu-l de c\u0103lc\u00e2i pe Esau \u0219i spun\u00e2nd: \u201eNu, tu nu vei trece \u00eenaintea mea. Vreau promisiunea! Vreau dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut!\u201d Laud\u0103 lui Dumnezeu!<\/p>\n\n\n\n Fratele Branham a spus: \u201eSingurul obiectiv al lui Iacov, singurul lucru pe care-l avea \u00een minte, a fost dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut<\/em>.\u201d \u0218i \u00eentrebarea este: \u201eDe unde a venit acea dorin\u021b\u0103? De ce a dorit el aceasta at\u00e2t de mult? Ce era \u00een Iacov c\u00e2nd Esau l-a dat at\u00e2t de u\u0219or? C\u00e2nd Esau a trebuit s\u0103 aleag\u0103 \u00eentre via\u021ba natural\u0103 \u0219i dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut, el a ales via\u021ba natural\u0103 \u0219i a renun\u021bat la dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut.<\/p>\n\n\n\n De ce Iacov a fost dispus s\u0103 fac\u0103 orice era posibil pentru a ob\u021bine dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut? Pentru c\u0103 \u00een interiorul celor doi b\u0103ie\u021bi, era ceva diferit; era predestinarea, era Planul predestinat al lui Dumnezeu, era S\u0103m\u00e2n\u021ba lui Dumnezeu, era G\u00e2ndul lui Dumnezeu, era Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu care \u00eei conducea pe cei doi b\u0103ie\u021bi. Nu pentru c\u0103 Iacov era mai calculat, sau c\u0103 era mai \u00een\u021belept, nu pentru c\u0103 era mai religios; nu era nimic din toate acestea, ci pentru c\u0103 \u00een Iacov era Ceva care l-a f\u0103cut ca el s\u0103-\u0219i doreasc\u0103 acel drept de \u00eent\u00e2i n\u0103scut. De aceea s-a \u021binut de c\u0103lc\u00e2iul lui Esau c\u00e2nd a ie\u0219it. O, laud\u0103 lui Dumnezeu!<\/p>\n\n\n\n Fratele Branham a spus:<\/p>\n\n\n\n \u201eAcolo a venit Cain \u0219i \u0219i-a depus ofranda. El s-a \u00eenchinat, a mers la biseric\u0103, el era la fel de bun ca urm\u0103torul b\u0103iat. Esau a fost la fel de bun \u00een caracterul lui; Esau a fost un om mai bun dec\u00e2t Iacov, mai mult un gentleman; el \u0219i-a iubit tat\u0103l \u0219i celelalte lucruri pe care le-a f\u0103cut, dar Dumnezeu l-a ales pe Iacov.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, Dumnezeu nu l-a ales pe Iacov pentru caracterul lui sau pentru atitudinea lui, nu l-a ales pentru tr\u0103s\u0103turile sale fizice frumoase, ci l-a ales \u00eenainte de orice manifestare a lui, l-a ales pentru c\u0103, a\u0219a cum am aflat din Mesaj, Iacov era o parte din EL. Astfel, \u00eentotdeauna a fost Ceva care era \u00een Iacov, ceea ce \u00een Esau, nu era.<\/p>\n\n\n\n \u00cen Abel era Ceva, dar \u00een Cain nu era. A fost acolo de la na\u0219tere, a fost acolo de la \u00eenceput.<\/p>\n\n\n\n S\u0103 mergem mai departe \u0219i s\u0103 citim de la versetul 29 la 34:<\/p>\n\n\n\n \u201eOdat\u0103, pe c\u00e2nd fierbea Iacov o ciorb\u0103, Esau s-a \u00eentors de la c\u00e2mp, rupt de oboseal\u0103.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u0218i Esau a zis lui Iacov: \u201eD\u0103-mi, te rog, s\u0103 m\u0103n\u00e2nc din ciorba aceasta ro\u0219iatic\u0103, pentru c\u0103 sunt rupt de oboseal\u0103.\u201d Pentru aceasta s-a dat lui Esau numele \u201eEdom\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n Iacov i-a zis: \u201eVinde-mi azi dreptul t\u0103u de \u00eent\u00e2i n\u0103scut.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Esau a r\u0103spuns: \u201eIat\u0103-m\u0103, sunt pe moarte; la ce-mi folose\u0219te dreptul acesta de \u00eent\u00e2i n\u0103scut?\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u0218i Iacov a zis: \u201eJur\u0103-mi \u00eent\u00e2i!\u201d Esau i-a jurat, \u0219i astfel \u0219i-a v\u00e2ndut dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut lui Iacov.<\/em><\/p>\n\n\n\n Atunci Iacov a dat lui Esau p\u00e2ine \u0219i ciorb\u0103 de linte. El a m\u00e2ncat \u0219i a b\u0103ut; apoi s-a sculat \u0219i a plecat. Astfel \u0219i-a nesocotit Esau dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Noi vedem c\u0103 Esau a renun\u021bat at\u00e2t de u\u0219or la dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut pentru c\u0103 nu a putut s\u0103 treac\u0103 dincolo de carnal, nu a putut s\u0103 treac\u0103 dincolo de natural; pentru el sf\u00e2r\u0219itul naturalului era moartea, pentru el nu mai era nimic dincolo de aceasta. Pentru el, aceasta era limita, bariera \u0219i c\u00e2nd a ajuns pe punctul s\u0103 moar\u0103, a zis: \u201eEi bine, la ce-mi folose\u0219te, ce bine poate s\u0103-mi fac\u0103 un drept de \u00eent\u00e2i n\u0103scut, dac\u0103 voi muri?\u201d<\/p>\n\n\n\n Dar Iacov avea altceva \u00een el; el \u0219tia c\u0103 dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut era totul, pentru c\u0103 avea de-a face cu Cuv\u00e2ntul, avea leg\u0103tur\u0103 cu Hristos, avea leg\u0103tur\u0103 cu Via\u021ba Ve\u0219nic\u0103, avea leg\u0103tur\u0103 cu promisiunea lui Avraam, avea leg\u0103tur\u0103 cu tot ce se afla \u00een acel drept de \u00eent\u00e2i n\u0103scut. Cum a \u0219tiut el aceasta? Eu nu \u0219tiu cum a \u0219tiut, dar Iacov a \u0219tiut pentru c\u0103 \u00een el exista Ceva care t\u00e2njea, care \u0219tia \u0219i trebuia s\u0103-l aib\u0103.<\/p>\n\n\n\n Esau nu a putut s\u0103 treac\u0103 niciodat\u0103 peste carnal, dar pentru Iacov a fost foarte u\u0219or. De ce? Pentru c\u0103 el avea aceast\u0103 dorin\u021b\u0103 \u00een interiorul lui, din momentul c\u00e2nd s-a n\u0103scut, chiar \u00eenainte de a respira; \u0219i \u00eenainte de a lua suflarea de via\u021b\u0103, el a \u021binut str\u00e2ns c\u0103lc\u00e2iul fratelui s\u0103u.<\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, vedem c\u0103 a fost o profe\u021bie, iar \u00een Romani, citim cum, \u00eenainte de a se na\u0219te, \u00eenainte s\u0103 fi f\u0103cut bine sau r\u0103u conform scopului, potrivit alegerii, Dumnezeu a spus c\u0103 \u201eCel mai mare \u00eel va sluji pe cel mai mic<\/em>\u201d, \u0219i \u201ePe Iacov l-am iubit, iar pe Esau l-am ur\u00e2t.<\/em>\u201d<\/p>\n\n\n\n Iacov a fost ales \u00eenainte de \u00eentemeierea lumii, \u0219i c\u00e2nd s-a n\u0103scut, a trebuit s\u0103 manifeste ceea ce era \u00een interiorul lui. Iacov trebuia s\u0103 aib\u0103 acel drept de \u00eent\u00e2i n\u0103scut, dar nu \u0219tia cum s\u0103-l ob\u021bin\u0103; \u0219i pentru c\u0103 dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut este al \u00eent\u00e2iului n\u0103scut din descenden\u021b\u0103, el era blocat \u00een aceast\u0103 enigm\u0103 pe care nu o cuno\u0219tea.<\/p>\n\n\n\n Uneori m\u0103 g\u00e2ndesc la g\u00e2ndurile pe care le avea Iacov: \u201eCum s\u0103 ob\u021bin dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut?\u201d C\u00e2t de mult s-a g\u00e2ndit? De c\u00e2te ori s-a g\u00e2ndit: \u201eOh, dac\u0103 m-a\u0219 fi n\u0103scut eu primul! Oh, doar cu un minut mai repede! De ce nu am putut veni doar cu un minut mai repede?\u201d \u0218i toate aceste g\u00e2nduri care i-au trecut prin minte.<\/p>\n\n\n\n \u021aine\u021bi minte c\u0103 toate aceste personaje din Biblie erau b\u0103rba\u021bi cu acelea\u0219i pasiuni ca \u0219i noi. Ei nu erau mai diferi\u021bi dec\u00e2t mine sau dec\u00e2t tine, doar c\u0103 au tr\u0103it \u00eentr-o epoc\u0103 diferit\u0103.<\/p>\n\n\n\n Iacov se \u00eentreba: \u201eCum s\u0103 fac s\u0103 ob\u021bin dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut? Ce a\u0219 putea face?\u201d \u0218i eu doar dramatizez. Apoi Iacov a \u00eenceput s\u0103 se g\u00e2ndeasc\u0103: \u201eEsau este v\u00e2n\u0103tor \u0219i ar putea avea un accident…\u201d \u0218i imediat \u0219i-a zis: \u201eOh, Iacov, nu g\u00e2ndi a\u0219a.\u201d<\/p>\n\n\n\n Crede\u021bi c\u0103 Iacov a fost o fiin\u021b\u0103 uman\u0103, sau nu? \u201e…\u00cen timp ce Esau este acolo poate veni o band\u0103 de r\u0103zboinici nomazi \u0219i…\u201d \u201eOpre\u0219te-te, Iacov, \u0219tii c\u0103 nu este corect ce g\u00e2nde\u0219ti!\u201d Indiferent c\u00e2t de mult s-a g\u00e2ndit la aceasta, probabil c\u0103 nu i-a trecut prin minte vreo modalitate bun\u0103 \u0219i cinstit\u0103 de a ob\u021bine acel drept de \u00eent\u00e2i n\u0103scut. Probabil Iacov s-a sim\u021bit r\u0103u pentru toate g\u00e2ndurile care i-au trecut prin minte cu privire la modalit\u0103\u021bile prin care ar fi putut ob\u021bine dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut.<\/p>\n\n\n\n ….Dac\u0103 a\u0219 fi fost \u00een pozi\u021bia lui Iacov, m-a\u0219 fi luptat \u0219i eu cu g\u00e2ndurile. Poate c\u0103 voi, nu, dar dac\u0103 eu a\u0219 fi avut acea dorin\u021b\u0103 puternic\u0103, m-a\u0219 fi luptat cu g\u00e2ndurile.<\/p>\n\n\n\n Deci, \u00een toat\u0103 medita\u021bia, \u00een toate ra\u021bionamentele \u0219i \u00een toat\u0103 lupta din interiorul s\u0103u \u00eenainte \u0219i \u00eenapoi, \u201eCum s\u0103 ob\u021bin acest drept? Trebuie s\u0103-l am,\u201d el \u0219tia c\u0103 totul era \u00een acea promisiune, c\u0103 totul era \u00een acel drept de \u00eent\u00e2i n\u0103scut, pentru c\u0103 avea de-a face cu promisiunea, cu Cuv\u00e2ntul, cu Via\u021ba Ve\u0219nic\u0103, cu Hristos, totul f\u0103cea parte din acel drept de \u00eent\u00e2i n\u0103scut.<\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, Iacov se g\u00e2ndea la cum s\u0103 ob\u021bin\u0103 acel drept. Eu vreau doar s\u0103 vede\u021bi c\u00e2t i-a fost de u\u0219or lui Iacov. Deci, ca s\u0103 ob\u021bin\u0103 dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut, tot ce a trebuit el s\u0103 fac\u0103, a fost s\u0103 g\u0103teasc\u0103 ni\u0219te linte. Dar el nici m\u0103car nu \u0219tia ce face. El \u00ee\u0219i preg\u0103tea un pr\u00e2nz, \u00ee\u0219i preg\u0103tea lintea, \u0219i dintr-o dat\u0103, \u00eemprejur\u0103rile vie\u021bii au lucrat \u00een a\u0219a fel c\u0103 Esau, fiind prea mult timp pe c\u00e2mp, s-a \u00eentors f\u0103r\u0103 v\u00e2natul pe care-l urm\u0103rea \u0219i \u00eentr-o stare sl\u0103bit\u0103. El \u0219i-a g\u0103sit fratele cu m\u00e2ncarea gata, iar Esau nu a putut trece dincolo de ceea ce era carnal, nu a putut s\u0103 pre\u021buiasc\u0103 dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut la valoarea lui corect\u0103, a\u0219a c\u0103 atunci c\u00e2nd a trebuit s\u0103 aleag\u0103 \u00eentre via\u021ba lui \u0219i dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut…<\/p>\n\n\n\n Cine a orchestrat aceast\u0103 \u00eent\u00e2mplare? A orchestrat-o Iacov? A rezolvat Iacov toate acele detalii? A pus Iacov acel plan \u00eempreun\u0103? Nu! \u00cenc\u0103 \u00eenainte de \u00eentemeierea lumii, Dumnezeu a vrut ca Iacov s\u0103 aib\u0103 dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut. Dumnezeu \u0219tia c\u0103-l va avea, c\u0103 s-a n\u0103scut cu dorin\u021ba de a-l avea \u0219i Dumnezeu a fost Acela care a preg\u0103tit \u00eemprejur\u0103rile.<\/p>\n\n\n\n Iacov nu a trebuit s\u0103 fac\u0103 niciunul din acele lucruri ciudate, el a f\u0103cut doar un amestec de presupuneri, \u0219i \u00een toate presupunerile, planurile \u0219i luptele lui interioare, probabil nu s-a g\u00e2ndit niciodat\u0103 c\u0103 va ajunge la dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut, doar g\u0103tind o m\u00e2ncare de linte.<\/p>\n\n\n\n Dar Dumnezeu a \u0219tiut \u00eentotdeauna c\u0103 Iacov va avea dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut, iar Dumnezeu a preg\u0103tit \u00eemprejur\u0103rile, astfel \u00eenc\u00e2t, Esau a mers la Iacov. Nu a mers Iacov la Esau, ci Esau a venit la el, \u0219i i-a spus: \u201eD\u0103-mi s\u0103 m\u0103n\u00e2nc, pentru c\u0103 sunt \u00een pragul mor\u021bii!\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00cen interiorul lui Iacov era Ceva, \u00eens\u0103 el nu a putut s\u0103 creeze oportunitatea, dar c\u00e2nd a venit ocazia, el a putut profita de ea, deoarece avea \u00een el dorin\u021ba dup\u0103 dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut.<\/p>\n\n\n\n Ai putea crede c\u0103 Iacov nu era un frate bun, c\u0103 el trebuia s\u0103-i dea s\u0103 m\u0103n\u00e2nce fratelui s\u0103u, \u0219i toate g\u00e2ndurile acestea. Dar toate acestea au fost conform Planului lui Dumnezeu, \u0219i Dumnezeu a rezolvat totul. Dumnezeu a pus \u00een Iacov dorin\u021ba de a face ceea ce noi credem c\u0103 nu ar fi dragoste, c\u0103 nu ar fi bun\u0103tate fr\u0103\u021beasc\u0103, dar Dumnezeu a orchestrat aceste \u00eemprejur\u0103ri \u0219i i-a oferit lui Iacov o oportunitate, iar Iacov a folosit-o, \u0219i i-a spus lui Esau: \u201eVinde-mi dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut \u0219i te voi hr\u0103ni.\u201d<\/em> \u0218i Esau i-a r\u0103spuns: \u201eEi bine, la ce-mi folose\u0219te dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut, dac\u0103 mor? Oricum, nu-mi face nici un bine.\u201d<\/em> \u0218i i-a jurat lui Iacov c\u0103 \u00eei d\u0103 dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut, iar Iacov l-a hr\u0103nit.<\/p>\n\n\n\n Prieteni, pentru Iacov a fost at\u00e2t de u\u0219or! C\u00e2nd spun aceasta, nu vreau s\u0103 crede\u021bi c\u0103 toat\u0103 via\u021ba lui Iacov a fost u\u0219oar\u0103; el a avut probleme \u0219i greut\u0103\u021bi, a avut provoc\u0103ri, dar c\u00e2nd a venit vorba de a ob\u021bine dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut, a fost foarte u\u0219or. De ce? Pentru c\u0103 a fost al lui de la \u00eentemeierea lumii, a fost hot\u0103r\u00e2t s\u0103-l ob\u021bin\u0103. Dumnezeu a pus \u00een el dorin\u021ba \u0219i Dumnezeu a fost Cel care a rezolvat circumstan\u021bele pentru a se potrivi cu dorin\u021ba din inima lui. Acesta a fost Planul lui Dumnezeu, nu planul lui Iacov.<\/p>\n\n\n\n S\u0103 mergem la Geneza 27.1-4:<\/p>\n\n\n\n \u201eIsaac \u00eemb\u0103tr\u00e2nise \u0219i ochii \u00eei sl\u0103biser\u0103, a\u0219a c\u0103 nu mai vedea. Atunci a chemat pe Esau, fiul lui cel mai mare, \u0219i i-a zis: \u201eFiule!\u201d \u201eIat\u0103-m\u0103,\u201d i-a r\u0103spuns el.<\/em><\/p>\n\n\n\n Isaac i-a zis: \u201eIat\u0103 am \u00eemb\u0103tr\u00e2nit \u0219i nu \u0219tiu ziua mor\u021bii mele.<\/em><\/p>\n\n\n\n Acum dar, te rog, ia-\u021bi armele, tolba \u0219i arcul, du-te la c\u00e2mp \u0219i adu-mi v\u00e2nat.<\/em><\/p>\n\n\n\n F\u0103-mi o m\u00e2ncare, cum \u00eemi place mie, \u0219i adu-mi s-o m\u0103n\u00e2nc, ca s\u0103 te binecuv\u00e2nteze sufletul meu \u00eenainte de a muri.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Pentru c\u0103 Isaac iubea pe Esau, a vrut un motiv pentru a-l binecuv\u00e2nta \u0219i l-a trimis la v\u00e2n\u0103toare s\u0103 v\u00e2neze \u0219i s\u0103-i fac\u0103 o m\u00e2ncare gustoas\u0103, \u0219i astfel sufletul lui s\u0103-l binecuv\u00e2nteze.<\/p>\n\n\n\n \u00cen mesajul Se r\u0103zg\u00e2nde\u0219te Dumnezeu vreodat\u0103 cu privire la Cuv\u00e2ntul S\u0103u?<\/strong>, fratele Branham a spus:<\/p>\n\n\n\n \u201eAcum observa\u021bi, cea natural\u0103 \u00eencearc\u0103 \u00eentotdeauna s-o copieze pe cea spiritual\u0103. Dar, ca \u0219i la Iacov cu Esau, nu va func\u021biona. Nu va merge. C\u00e2nd vine vorba de a face lucruri bune, cred c\u0103 Esau a fost, de fapt, un om mai bun dec\u00e2t Iacov, \u00een ochii oamenilor. El a \u00eencercat s\u0103 aib\u0103 grij\u0103 de tat\u0103l s\u0103u, care era orb, un profet. \u0218i toate aceste lucruri pe care a \u00eencercat s\u0103 le fac\u0103. Totu\u0219i, Esau nu s-a g\u00e2ndit c\u0103 aceasta era doar o lucrare carnal\u0103. El a crezut c\u0103 putea trece prin ceea ce a f\u0103cut, f\u0103c\u00e2nd ceva bun pentru cineva…\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Aceasta este ceea ce este \u00een neregul\u0103 cu Esau din noi; noi ne g\u00e2ndim c\u0103 fiind buni \u0219i dr\u0103gu\u021bi, respect\u00e2nd regulile, p\u0103str\u00e2nd ordinea \u0219i f\u0103c\u00e2nd bine tuturor oamenilor, va fi suficient, c\u0103 de aceasta este nevoie. Dar, va fi nevoie de ceva cu mult mai mult dec\u00e2t ce a f\u0103cut Esau.<\/p>\n\n\n\n \u201e…Totu\u0219i, Esau nu s-a g\u00e2ndit c\u0103 aceasta era doar o lucrare carnal\u0103. El s-a g\u00e2ndit c\u0103 poate intra prin ceea ce a f\u0103cut, f\u0103c\u00e2nd ceva bun pentru cineva.\u201d <\/em>\u0218i fratele Branham a spus:<\/p>\n\n\n\n \u201e…ceea ce este \u00een ordine. Dar Iacov, tot sufletul lui dorea s\u0103 primeasc\u0103 acel drept de \u00eent\u00e2i n\u0103scut, \u0219i aceasta este ceea ce a recunoscut Dumnezeu \u00een el, spiritual.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Oh, este at\u00e2t de uimitor, prieteni! \u0218i ast\u0103zi, noi st\u0103m \u00een acela\u0219i loc, avem aceea\u0219i natur\u0103 religioas\u0103 veche a lui Esau, care crede c\u0103 \u201eDac\u0103 ar\u0103t bine, fac bine, merg la biseric\u0103, am totul \u00een ordine \u0219i fac tot ce mi se spune,\u201d dintr-o dat\u0103 \u201eOh, mi se datoreaz\u0103 binecuv\u00e2ntarea!\u201d Nu! Dumnezeu nu ne datoreaz\u0103 nimic. \u0218i chiar dac\u0103 facem cele mai perfecte lucr\u0103ri din lume, noi suntem \u00eenc\u0103 deficitari, pentru c\u0103 ceea \u00cei dator\u0103m, nu va echilibra niciodat\u0103 balan\u021ba. Tu po\u021bi fi perfect aproape \u00een fiecare zi a vie\u021bii tale, ceea ce \u0219tim c\u0103 este imposibil \u00een aceast\u0103 carne hibrid\u0103 c\u0103zut\u0103, dar s\u0103 zicem c\u0103, cumva, \u00een mod magic, e\u0219ti capabil printr-o putere supranatural\u0103 a voin\u021bei, s\u0103 \u00eendepline\u0219ti Cuv\u00e2ntul perfect, la sf\u00e2r\u0219it, tot \u00eendatorat e\u0219ti. Nimic nu va echilibra, pentru c\u0103 trebuie s\u0103 fie altceva ce recunoa\u0219te Dumnezeu.<\/p>\n\n\n\n Desigur, nu \u00eenseamn\u0103 s\u0103 facem totul gre\u0219it, c\u0103 ar trebui s\u0103 facem fapte rele, aceasta este exclus, dar este totu\u0219i altceva ce caut\u0103 Dumnezeu.<\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd Iacov \u0219i Esau au tr\u0103it \u00een aceast\u0103 via\u021b\u0103, Esau s-a \u00eengrijit mai bine de tat\u0103l s\u0103u. Fratele Branham spune c\u0103 el a f\u0103cut mai multe lucr\u0103ri, c\u0103 a fost un om mai bun, era religios \u0219i toate aceste lucruri, dar Dumnezeu nu a privit la nimic din toate acestea, pentru c\u0103 El privea mai ad\u00e2nc, \u00een interior. \u0218i Esau a dispre\u021buit dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut, dar Iacov dorea din tot sufletul lui s\u0103 ob\u021bin\u0103 dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut; tot sufletul lui avea de-a face cu Hristos; tot sufletul lui avea de-a face cu Cuv\u00e2ntul; tot sufletul lui avea de-a face cu f\u0103g\u0103duin\u021ba \u0219i nu-i p\u0103sa ce trebuie s\u0103 fac\u0103 pentru a o ob\u021bine. Lui nu-i p\u0103sa cum arat\u0103 sau ce credeau oamenii despre el, el trebuia s\u0103 aib\u0103 acel drept, \u0219i aceasta este ceea ce caut\u0103 Dumnezeu.<\/p>\n\n\n\n Prieteni, de aceea i-a fost at\u00e2t de u\u0219or lui Iacov.<\/p>\n\n\n\n Esau nu ar fi putut niciodat\u0103 s\u0103-\u0219i pun\u0103 \u00een inim\u0103 acea dorin\u021b\u0103; Esau putea s\u0103-\u0219i doreasc\u0103 binecuv\u00e2ntarea; Esau putea s\u0103-\u0219i doreasc\u0103 o via\u021b\u0103 mai bun\u0103; Esau putea s\u0103-L laude pe Dumnezeu pentru ploaie; Esau putea s\u0103-\u0219i doreasc\u0103 tot feluri de lucruri, \u0219i le dorea foarte mult. Noi vom vedea c\u0103 el chiar \u0219i-a dorit binecuv\u00e2ntarea, a dorit-o din toat\u0103 inima; el a pl\u00e2ns \u0219i a strigat dup\u0103 binecuv\u00e2ntare, dar aceasta a fost partea trupeasc\u0103, partea fireasc\u0103. El a vrut s\u0103 fie binecuv\u00e2ntat pe p\u0103m\u00e2nt, a vrut ca Dumnezeu s\u0103-i dea binecuv\u00e2nt\u0103ri, a vrut s\u0103-l p\u0103zeasc\u0103, s\u0103 vegheze asupra lui, s\u0103-i dea prosperitate \u0219i toate aceste lucruri, dar \u00een inima lui, nu a putut s\u0103 treac\u0103 de ceea ce era firesc \u0219i s\u0103 ajung\u0103 la adev\u0103rata profunzime a spiritualului. Dar pentru Iacov, a fost foarte u\u0219or.<\/p>\n\n\n\n Esau nu a putut s\u0103 se pun\u0103 \u00een pozi\u021bia lui Iacov \u0219i nu a putut s\u0103-\u0219i dea singur dorin\u021ba pe care o avea Iacov.<\/p>\n\n\n\n \u00cen Evrei 11.4, citim:<\/p>\n\n\n\n \u201ePrin credin\u021b\u0103 a adus Abel lui Dumnezeu o jertf\u0103 mai bun\u0103 dec\u00e2t Cain. Prin ea a c\u0103p\u0103tat el m\u0103rturia c\u0103 este neprih\u0103nit, c\u0103ci Dumnezeu a primit darurile lui. \u0218i prin ea vorbe\u0219te el \u00eenc\u0103, m\u0103car c\u0103 este mort.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Aici spune: \u201ePrin credin\u021b\u0103<\/em><\/strong> a adus Abel lui Dumnezeu o jertf\u0103 mai bun\u0103 dec\u00e2t Cain.\u201d <\/em>Nu prin fapte, ci prin credin\u021b\u0103. A fost o jertf\u0103 mai bun\u0103 pentru c\u0103 a fost adus\u0103 prin descoperire. \u0218i prin descoperire, Abel a adus exact ceea ce dorea Dumnezeu. Dumnezeu nu Se uita la fapte, iar jertfa adus\u0103 de Abel, era m\u0103rturia a ceea ce credea.<\/p>\n\n\n\n \u00cen 1Ioan 3.12, citim:<\/p>\n\n\n\n \u201eNu cum a fost Cain care era din cel r\u0103u, \u0219i \u0219i-a ucis fratele. \u0218i de ce l-a ucis? Pentru c\u0103 faptele lui era rele, iar ale fratelui s\u0103u erau drepte.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n De ce erau faptele lui Cain rele? Aminti\u021bi-v\u0103 c\u0103 el l-a ucis pe fratele s\u0103u pentru c\u0103 faptele lui erau rele. Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 faptele lui erau rele \u00eenainte de a-l ucide pe Abel, a\u0219a c\u0103, nu pute\u021bi spune c\u0103 faptele lui rele erau uciderea fratelui s\u0103u. Nu! El a avut fapte rele \u00eenainte de a-\u0219i ucide fratele. \u0218i care au fost faptele lui rele? Faptele lui rele au fost c\u0103 el I-a oferit lui Dumnezeu jertfe conform propriei sale dorin\u021be carnale, pentru c\u0103 era un credincios carnal, firesc, iar fratele Branham a spus:<\/p>\n\n\n\n \u201eEl \u00cel iubea pe Dumnezeu, avea dorin\u021ba de a se \u00eenchina lui Dumnezeu \u0219i a lucrat pentru jertfa sa, dar toate au fost numite \u201efapte rele.\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u0218i c\u00e2nd Dumnezeu a venit la el \u0219i fa\u021ba lui era c\u0103zut\u0103, Dumnezeu i-a dat o oportunitate chiar \u0219i f\u0103r\u0103 descoperire; \u0219i El i-a spus c\u0103, dac\u0103 ar face ceea ce a f\u0103cut fratele s\u0103u, i-ar merge bine. Dar Cain nu s-a putut smeri la adev\u0103rul Cuv\u00e2ntului lui Dumnezeu, pentru c\u0103 era blocat \u00een cel firesc \u0219i nu a putut trece niciodat\u0103 de nivelul firesc, pentru a merge la nivelul spiritual, chiar dac\u0103 Dumnezeu i-a permis s\u0103 urmeze descoperirea, chiar \u0219i \u00een mod firesc.<\/p>\n\n\n\n Abel nu s-a for\u021bat, el nu a lucrat, dar Cain a f\u0103cut toate acestea. El a construit un altar frumos, fratele Branham a spus c\u0103 a construit o biseric\u0103 frumoas\u0103; un altar de piatr\u0103 \u0219i a pus pe el toate jertfele frumoase pentru care a muncit, a muncit, a muncit. Dar Abel nu a f\u0103cut nimic, ci doar a a\u0219teptat, a a\u0219teptat, a a\u0219teptat pe Dumnezeu. De ce? Pentru c\u0103 Abel a putut ajunge dincolo de firesc, \u00een spiritual. De ce? Pentru c\u0103 \u00een el, era deja s\u0103 fac\u0103 acest lucru.<\/p>\n\n\n\n Asculta\u021bi, Abel nu \u0219i-a dat singur o descoperire. Cine i-a dat o descoperire? Dumnezeu i-a dat o descoperire, \u0219i prin credin\u021b\u0103… Cum \u0219i-a f\u0103cut el inima s\u0103 cread\u0103? De unde a primit capacitatea de a primi o descoperire? Ce lucr\u0103ri a f\u0103cut el? C\u00e2t i-a fost de greu?<\/p>\n\n\n\n Prieteni, pentru Iacov a fost at\u00e2t de u\u0219or s\u0103 ajung\u0103 dincolo de firesc, la spiritual, pentru c\u0103 deja era \u00een el s-o fac\u0103. \u0218i tot ce avea de f\u0103cut, era s\u0103-L a\u0219tepte pe Dumnezeu. \u0218i a\u0219tept\u00e2ndu-L pe Dumnezeu, la un moment dat, Dumnezeu i-a deschis \u00een\u021belegerea \u0219i, prin credin\u021b\u0103 Abel a \u0219tiut ce jertf\u0103 trebuia s\u0103 aduc\u0103, \u0219i prin credin\u021b\u0103 a adus o jertf\u0103 mai bun\u0103, iar Dumnezeu a m\u0103rturisit c\u0103 era neprih\u0103nit.<\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd a fost Abel neprih\u0103nit? El era deja neprih\u0103nit. De ce? Pentru c\u0103 cei drep\u021bi, cei neprih\u0103ni\u021bi, pot primi descoperirea. Pentru c\u0103 Avraam L-a crezut pe Dumnezeu, Dumnezeu i-a socotit aceasta ca neprih\u0103nire. \u0218i acum, nu este de mirare c\u0103, Cain a fost at\u00e2t de sup\u0103rat. El a muncit, s-a str\u0103duit s\u0103 fie un b\u0103iat bun care \u00cei ofer\u0103 lui Dumnezeu ceea ce era mai bun pentru a avea o \u00eenchinare frumoas\u0103.<\/p>\n\n\n\n Cain a muncit pentru a fi acceptat, dar a v\u0103zut c\u0103 fratele lui nu a f\u0103cut nimic. Zi dup\u0103 zi, zi dup\u0103 zi, el nu f\u0103cea nimic \u0219i i se p\u0103rea c\u0103 nici m\u0103car nu \u00eencerca s\u0103 fac\u0103 ceva; p\u0103rea c\u0103 nu depune nici un efort, nici m\u0103car nu \u00eencerca; \u00een schimb Cain avea o natur\u0103 religioas\u0103, avea dorin\u021ba de a se \u00eenchina lui Dumnezeu, \u0219tia c\u0103 se apropie timpul c\u00e2nd trebuia s\u0103 aduc\u0103 o jertf\u0103, a\u0219a c\u0103 el era sub presiune s\u0103 produc\u0103 ceva pentru Dumnezeu. El se uita la fratele s\u0103u, \u0219i se p\u0103rea c\u0103 el nu era sub presiune, \u0219i nu \u00een\u021belegea.<\/p>\n\n\n\n F\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, Cain avea \u00een minte cum va fi \u00een ziua c\u00e2nd vor aduce jertfa, \u0219i se \u00eentreba cine avea s\u0103 fie acceptat \u0219i cine avea s\u0103 fie respins. Dar Cain a avut \u0219ocul vie\u021bii sale c\u00e2nd a oferit totul at\u00e2t de frumos \u0219i bine aranjat, \u0219i dintr-o dat\u0103 a ap\u0103rut Abel cu un rug de vi\u021b\u0103 de vie, \u0219i fratele Branham a spus c\u0103 era \u00eenf\u0103\u0219urat\u0103 \u00een jurul unui miel, pe care l-a tras p\u00e2n\u0103 \u00een partea de Est a Edenului, chiar \u00een fa\u021ba por\u021bii. El a venit t\u00e2r\u00e2nd mielul care s\u00e2ngera, iar fratele Branham a spus c\u0103 nu a scos nici o piatr\u0103, n-a f\u0103cut nimic, ci l-a rostogolit pe o st\u00e2nc\u0103 plat\u0103, \u0219i-a pus genunchiul pe el, a g\u0103sit pe undeva o piatr\u0103 ascu\u021bit\u0103 \u0219i a \u00eenceput s\u0103 rup\u0103 acel miel \u00een buc\u0103\u021bi. Mielul s\u00e2ngera, d\u0103dea din picioare \u0219i pl\u00e2ngea, apoi a murit. Totul a fost o mizerie. Sunt sigur c\u0103, Cain a stat acolo p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd a terminat \u0219i a privit cu toat\u0103 religia lui fireasc\u0103 spun\u00e2nd: \u201eNu exist\u0103 nici o posibilitate ca aceasta s\u0103 func\u021bioneze. Nu exist\u0103 nici o posibilitate.\u201d De ce? Pentru c\u0103 el nu putea trece dincolo de firesc, \u00een spiritual.<\/p>\n\n\n\n Dar pentru Abel a fost at\u00e2t de u\u0219or! El nu a trebuit s\u0103 cheltuiasc\u0103 bani, nu a trebuit s\u0103 munceasc\u0103, ci tot ce a trebuit s\u0103 fac\u0103, a fost s\u0103 mearg\u0103 la turm\u0103 \u0219i apuce un miel, pentru c\u0103 toate resursele erau deja acolo. Nu este de mirare c\u0103 fa\u021ba lui Cain a c\u0103zut, el era dezam\u0103git \u0219i descurajat, nu putea \u00een\u021belege. Aceasta este diferen\u021ba dintre credinciosul firesc \u0219i cel spiritual.<\/p>\n\n\n\n Aceste lucruri se mai \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u0219i ast\u0103zi, prieteni. Vreau s\u0103 spun c\u0103 uneori suntem \u00een Mesaj de at\u00e2t de mult timp \u0219i \u00cel slujim pe Dumnezeu de ani \u0219i ani; \u0219i se \u00eent\u00e2mpl\u0103 c\u0103 Dumnezeu salveaz\u0103 pe cineva \u0219i \u00eel aduce \u00een\u0103untru. Apoi, dintr-o dat\u0103, \u00eenainte s\u0103-\u021bi dai seama, prime\u0219te descoperire dup\u0103 descoperire, \u0219i este at\u00e2t de u\u0219or pentru el, iar noi st\u0103m \u0219i ne uit\u0103m. \u201eCum se face c\u0103 este at\u00e2t de u\u0219or pentru tine?\u201d Nu l\u0103sa\u021bi ca acea veche natur\u0103 carnal\u0103 s\u0103 se strecoare \u0219i s\u0103 spui: \u201eDar eu sunt aici de mul\u021bi ani, am citit at\u00e2t de mult c\u0103r\u021bile!\u201d Nu! Doar laud\u0103-L pe Dumnezeu, c\u0103 El a g\u0103sit pe cineva care poate trece dincolo de carnal. Este at\u00e2t de u\u0219or s\u0103 te strecori \u00eenapoi \u00een acea veche natur\u0103 carnal\u0103!<\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, pentru Abel a fost at\u00e2t de u\u0219or! Pentru Iacov a fost at\u00e2t de u\u0219or! De ce? Pentru c\u0103 era deja \u00een ei, iar c\u00e2nd a venit timpul, nu s-au stresat, nu au fost nevoi\u021bi s\u0103 preseze, nu au trebuit s\u0103 lucreze, ci atunci c\u00e2nd a sosit timpul, tot ce au trebuit s\u0103 fac\u0103, a fost s\u0103 primeasc\u0103 descoperirea. \u0218i ce descoperire au primit ei? Aceea pe care le-a dat-o Dumnezeu.<\/p>\n\n\n\n Eu nu cred c\u0103 Abel… Nu \u0219tiu dac\u0103 ei aveau o Biblie scris\u0103 \u00een acea zi, dar s\u0103 zicem c\u0103 aveau, dar nu cred c\u0103 Abel a trebuit s\u0103-\u0219i citeasc\u0103 Biblia de patru ori \u0219i apoi s\u0103 deduc\u0103 \u0219i s\u0103 calculeze. Eu cred c\u0103 el doar a cugetat, iar Dumnezeu i-a pus pe inim\u0103 ce s\u0103 fac\u0103. C\u00e2t a fost de greu? C\u00e2t\u0103 munc\u0103? A fost harul lui Dumnezeu.<\/p>\n\n\n\n Acum ne \u00eentoarcem la Esau, care era iubit de tat\u0103l s\u0103u. El l-a iubit pentru c\u0103 \u00eel slujea \u0219i dorea s\u0103-l binecuv\u00e2nteze, a\u0219a c\u0103 l-a trimis la v\u00e2n\u0103toare. S\u0103 ne uit\u0103m la Geneza 27.6-17:<\/p>\n\n\n\n \u201eApoi Rebeca a zis fiului s\u0103u Iacov: \u201eIat\u0103, am auzit pe tat\u0103l t\u0103u vorbind astfel fratelui t\u0103u Esau:<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201eAdu-mi v\u00e2nat, \u0219i f\u0103-mi o m\u00e2ncare ca s\u0103 m\u0103n\u00e2nc, \u0219i te voi binecuv\u00e2nta \u00eenaintea Domnului, \u00eenainte de moartea mea.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Acum fiule, ascult\u0103 sfatul meu, \u0219i f\u0103 ce \u00ee\u021bi poruncesc.<\/em><\/p>\n\n\n\n Du-te de ia-mi din turm\u0103 doi iezi buni, ca s\u0103 fac din ei tat\u0103lui t\u0103u o m\u00e2ncare gustoas\u0103 cum \u00eei place;<\/em><\/p>\n\n\n\n tu ai s-o duci tat\u0103lui t\u0103u s-o m\u0103n\u00e2nce, ca s\u0103 te binecuv\u00e2nteze \u00eenainte de moartea lui.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Iacov a r\u0103spuns mamei sale: \u201eIat\u0103, fratele meu este p\u0103ros, iar eu n-am p\u0103r deloc.<\/em><\/p>\n\n\n\n Poate c\u0103 tat\u0103l meu m\u0103 va pip\u0103i, \u0219i voi trece drept mincinos \u00eenaintea lui, \u0219i, \u00een loc de binecuv\u00e2ntare, voi face s\u0103 vin\u0103 peste mine blestemul.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Mam\u0103-sa i-a zis: \u201eBlestemul acesta, fiule, s\u0103 cad\u0103 peste mine! Ascult\u0103 numai sfatul meu, \u0219i du-te de adu-mi-i.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Iacov s-a dus de i-a luat, \u0219i i-a adus mamei sale, care a f\u0103cut o m\u00e2ncare, cum \u00eei pl\u0103cea tat\u0103lui s\u0103u.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00cen urm\u0103, Rebeca a luat hainele cele bune ale lui Esau, fiul ei cel mai mare, care se g\u0103seau acas\u0103, \u0219i le-a pus pe Iacov, fiul ei cel mai t\u00e2n\u0103r.<\/em><\/p>\n\n\n\n I-a acoperit cu pielea iezilor m\u00e2inile \u0219i g\u00e2tul, care era f\u0103r\u0103 p\u0103r.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u0218i a dat fiului s\u0103u Iacov m\u00e2ncarea gustoas\u0103 \u0219i p\u00e2inea, pe care le preg\u0103tise.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Acum a venit timpul pentru binecuv\u00e2ntare, deoarece dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut fusese deja c\u00e2\u0219tigat f\u0103r\u0103 niciun efort din partea lui Iacov, cu excep\u021bia ciorbei. \u0218i acum era timpul ca binecuv\u00e2ntarea tat\u0103lui s\u0103 fie dat\u0103, s\u0103 fie transmis\u0103, iar Isaac voia s\u0103 i-o dea lui Esau. Dar \u00eentrebarea nu era \u201eCui voia Isaac s\u0103-i dea binecuv\u00e2ntarea?\u201d, ci \u201eLa cine voia Dumnezeu s\u0103 ajung\u0103 binecuv\u00e2ntarea?\u201d Aceasta este o \u00eentrebare bun\u0103.<\/p>\n\n\n\n \u0218tia\u021bi c\u0103 Iacov nu a conceput niciodat\u0103 acest plan? Iacov nu \u0219i-a dat niciodat\u0103 seama de aceasta. Iacov nici m\u0103car nu a auzit conversa\u021bia dintre Isaac \u0219i Esau, nu \u0219tia ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103. Iacov doar tr\u0103ia, Iacov doar mergea \u0219i f\u0103cea orice; Iacov f\u0103cea o rutin\u0103 normal\u0103. Dar mama sa, Rebeca, a auzit, \u0219i ea a preg\u0103tit planul, ea l-a chemat \u0219i i-a spus: \u201eIat\u0103 ce vreau s\u0103 faci. Acesta este planul, pentru c\u0103 tu trebuie s\u0103 ai aceast\u0103 binecuv\u00e2ntare. Du-te \u0219i adu-mi iezii \u0219i voi face o m\u00e2ncare gustoas\u0103.\u201d<\/p>\n\n\n\n Iacov s-a dus, a luat iezii \u0219i i-a adus mamei sale, iar mama sa a preg\u0103tit carnea, mama sa i-a dat hainele lui Esau; mama sa a pus hainele lui Esau pe el; mama sa i-a acoperit g\u00e2tul cu piele de capr\u0103, ea a f\u0103cut totul. Iacov era chiar \u00eengrijorat pentru c\u0103 \u00ee\u0219i \u00een\u0219ela tat\u0103l, \u0219i i-a spus mamei sale: \u201eDac\u0103 tat\u0103l meu m\u0103 va pip\u0103i \u0219i va afla, \u00een loc de binecuv\u00e2ntare, voi face s\u0103 vin\u0103 blestemul peste mine.\u201d<\/em> Dar ea a stat \u00een sp\u0103rtur\u0103 \u0219i a spus: \u201eBlestemul acesta s\u0103 cad\u0103 peste mine, fiule.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Cine a preg\u0103tit acest plan pentru Iacov? Acela nu a fost Iacov, nu el a f\u0103cut acest plan, ci Dumnezeu a f\u0103cut aceasta pentru el, folosind-o pe Rebeca. \u0218i chiar dac\u0103 a f\u0103cut ceva gre\u0219it, chiar dac\u0103 \u0219i-a \u00een\u0219elat tat\u0103l \u0219i l-a min\u021bit, Dumnezeu i-a oferit un mijlocitor; Dumnezeu i-a dat pe cineva care a stat \u00een sp\u0103rtur\u0103 pentru a-l ocroti pe Iacov \u0219i pentru a primi binecuv\u00e2ntarea. Rebeca a stat acolo \u0219i a spus: \u201eBlestemul acesta s\u0103 cad\u0103 peste mine, ca tu s\u0103 po\u021bi primi binecuv\u00e2ntarea.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n C\u00e2t de greu a fost acest lucru pentru Iacov? Vreau s\u0103 v\u0103 \u00eentreb, \u201eC\u00e2t a fost de greu?\u201d Nu a fost greu, a fost foarte u\u0219or. Mama lui a preg\u0103tit planul, mama lui urma s\u0103 fie \u021bapul isp\u0103\u0219itor, deci totul mergea \u00een favoarea lui Iacov. De ce totul a lucrat \u00een favoarea lui? Pentru c\u0103 \u00eenainte de a se na\u0219te, \u00eenainte de a face bine sau r\u0103u, Dumnezeu a spus aceasta.<\/p>\n\n\n\n Iacov a alergat, a luat doi iezi \u0219i ea s-a apucat de treab\u0103 \u0219i a preg\u0103tit carnea lor. Apoi a luat hainele lui Esau \u0219i pielea de capr\u0103 \u0219i le-a pus pe Iacov. Oh, Doamne! Totul i-a c\u0103zut \u00een poal\u0103, apoi el s-a dus acolo \u0219i a \u00eenceput s\u0103-\u0219i \u00een\u0219ele tat\u0103l: \u201e\u021ai-am adus m\u00e2ncarea gustoas\u0103.\u201d Adic\u0103, nu a v\u00e2nat-o el, nu a g\u0103tit-o…<\/p>\n\n\n\n Uita\u021bi-v\u0103 la s\u0103rmanul Esau. El s-a dus pe c\u00e2mp cu un arc \u0219i o s\u0103geat\u0103, \u0219i urm\u0103rind v\u00e2natul, poate l-a plouat, poate i-a fost frig, poate i-a fost foame, iar dup\u0103 ce l-a v\u00e2nat, a trebuit s\u0103-l jupoaie, s\u0103-l preg\u0103teasc\u0103 \u0219i s\u0103-l aduc\u0103 la Isaac. Esau a muncit, pe c\u00e2nd Iacov nu a f\u0103cut nimic.<\/p>\n\n\n\n V\u0103 spun c\u0103, a fi un copil predestinat al Lui Dumnezeu, este cel mai mare privilegiu din lume; este cel mai mare privilegiu din Univers, este pentru Ve\u0219nicie. Nu exist\u0103 nimic asem\u0103n\u0103tor, prieteni! Nu este nimic asem\u0103n\u0103tor!<\/p>\n\n\n\n Este alegerea lui Dumnezeu; Dumnezeu este Cel care Se revars\u0103; este Familia lui Dumnezeu; este decizia lui Dumnezeu; Dumnezeu orchestreaz\u0103 toate evenimentele!<\/p>\n\n\n\n De ce continu\u0103m s\u0103 intr\u0103m \u00een diferite lucruri? De ce ni se \u00eent\u00e2mpl\u0103 pur \u0219i simplu? Cum ne-am \u00eent\u00e2lnit cu Mesajul? Cum s-a \u00eent\u00e2mplat c\u0103 dintr-o dat\u0103, din miliardele de oameni de pe planet\u0103, noi am \u00eent\u00e2lnit pe cineva care ne-a transmis un Mesaj? Cum s-a \u00eent\u00e2mplat aceasta? Dumnezeu a orchestrat-o. Cum a fost posibil s\u0103-L primim, c\u00e2nd milioane de oameni \u00cel resping? Exista Ceva \u00een interiorul t\u0103u care a b\u0103tut cu putere c\u00e2nd ai citit Cuv\u00e2ntul, c\u00e2nd ai auzit profe\u021bia, \u0219i dintr-o dat\u0103, Ceva din tine a f\u0103cut \u201eClic\u201d, \u0219i atunci, tu ai \u0219tiut c\u0103 nu este nimic altceva dec\u00e2t Adev\u0103rul.<\/p>\n\n\n\n Ce este Aceasta? Nu e\u0219ti tu. A fost at\u00e2t de u\u0219or pentru tine! Noi credem c\u0103 este greu din cauza \u00eencerc\u0103rilor vie\u021bii, dar aceasta este diferit de a crede; credin\u021ba \u00een Cuv\u00e2nt a venit u\u0219or, descoperirea a venit u\u0219or; descoperirea nu a venit greu; credin\u021ba nu a venit greu. \u00cen aceast\u0103 lume sunt multe alte lucruri care au venit greu \u0219i cu care ne-am luptat. \u0218i Iacov a avut propriile lupte, dar a crede Cuv\u00e2ntul nu a venit cu lupt\u0103, credin\u021ba \u00een Cuv\u00e2nt nu a venit greu, a venit u\u0219or.<\/p>\n\n\n\n Ceea ce a fost foarte u\u0219or pentru Iacov, a fost la fel de u\u0219or \u0219i pentru tine, \u0219i pentru mine. Laud\u0103 lui Dumnezeu!<\/p>\n\n\n\n Iacov s-a dus cu o \u00een\u0219el\u0103ciune la tat\u0103l s\u0103u. S\u0103 citim de la versetul 26 la 30:<\/p>\n\n\n\n \u201eAtunci tat\u0103l s\u0103u Isaac, i-a zis: \u201eApropie-te dar, \u0219i s\u0103rut\u0103-m\u0103, fiule.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Iacov s-a apropiat \u0219i l-a s\u0103rutat. Isaac a sim\u021bit mirosul hainelor lui; apoi l-a binecuv\u00e2ntat \u0219i a zis: \u201eIat\u0103, mirosul fiului meu este ca mirosul unui c\u00e2mp, pe care l-a binecuv\u00e2ntat Domnul.<\/em><\/p>\n\n\n\n S\u0103-\u021bi dea Dumnezeu rou\u0103 din cer, \u0219i gr\u0103simea p\u0103m\u00e2ntului; Gr\u00e2u \u0219i vin din bel\u0219ug!<\/em><\/p>\n\n\n\n S\u0103-\u021bi fie supuse noroade, \u0219i neamuri s\u0103 se \u00eenchine \u00eenaintea ta! S\u0103 fii st\u0103p\u00e2nul fra\u021bilor t\u0103i! \u0218i fiii mamei tale s\u0103 se \u00eenchine \u00eenaintea ta! Blestemat s\u0103 fie oricine te va blestema, \u0219i binecuv\u00e2ntat s\u0103 fie oricine te va binecuv\u00e2nta!\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Isaac sf\u00e2r\u0219ise de binecuv\u00e2ntat pe Iacov, \u0219i abia plecase Iacov de la tat\u0103l s\u0103u Isaac, c\u00e2nd fratele s\u0103u Esau s-a \u00eentors de la v\u00e2n\u0103toare.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201eAbia plecase Iacov<\/em>\u201d, <\/em>nu\u201eabia plecase Esau.\u201d Dumnezeu a orchestrat totul, \u0219i sincronizarea a fost perfect\u0103. Voi zice\u021bi: \u201eDac\u0103 Esau ajungea cu un minut mai devreme…\u201d Nu! Totul a fost orchestrat de Dumnezeu.<\/p>\n\n\n\n \u00cen mesajul \u00centreb\u0103ri \u0219i R\u0103spunsuri<\/strong> din anul 1959, fratele Branham a spus:<\/p>\n\n\n\n \u201eAcum privi\u021bi aici. L\u0103sa\u021bi-m\u0103 s\u0103 v\u0103 ar\u0103t exemple pentru a fi siguri. Vrem s\u0103-l p\u0103str\u0103m \u00een Scripturi, \u00een timp ce suntem la aceste duhuri. Esau a fost un om mult mai bun din toate punctele de vedere pe care vrei s\u0103 le iei, dec\u00e2t Iacov. Acum, Iacov (Domnul s\u0103 m\u0103 ierte pentru aceast\u0103 remarc\u0103), era doar un mic comod. Aceasta este tot. Dac\u0103 ve\u021bi observa, ce era el? Un mic tr\u0103nc\u0103nitor \u0219i un mare mincinos. Dac\u0103 gre\u0219esc, Dumnezeu s\u0103 m\u0103 ierte, dar el a min\u021bit \u0219i a \u00een\u0219elat. Cred c\u0103 niciodat\u0103 nu a fost unul mai mare ca el.<\/em><\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd a luat acele be\u021be pestri\u021be \u0219i le-a b\u0103gat \u00een ap\u0103 pentru a face ca vitele \u0219i oile gestante de acolo, s\u0103 z\u0103misleasc\u0103 oi \u0219i vite pestri\u021be, pentru a le ob\u021bine pentru el, ce a f\u0103cut el? A pus haina lui Esau pe el, \u0219i o bucat\u0103 de piele de oaie, \u0219i toate celelalte, apoi el s-a dus acolo \u0219i s-a dat drept Esau \u00eenaintea tat\u0103lui s\u0103u orb, care era un profet. Este adev\u0103rat? El era un mic profitor, chiar era, iar Esau a fost un…<\/em><\/p>\n\n\n\n Poate n-ar trebui s\u0103 spun a\u0219a. Vede\u021bi? Nu vreau s\u0103 spun a\u0219a…o voi lua \u00eenapoi. El a fost…El a fost…nu \u0219tiu, voi \u0219ti\u021bi ce a fost. Vede\u021bi? Doar g\u00e2ndi\u021bi-v\u0103 \u00een mintea voastr\u0103. El a fost un mare om al lui Dumnezeu \u0219i nu vreau s\u0103 spun nimic r\u0103u despre el, dar \u00eencerc s\u0103 subliniez doar c\u00e2teva lucruri mici pe care le-a f\u0103cut. Privi\u021bi c\u00e2t a fost de ascuns. Un mincinos? Sigur. Era groaznic, dar ce \u00eencerca s\u0103 fac\u0103?<\/em><\/p>\n\n\n\n Privi\u021bi-l pe Esau. Esau a fost un om bun, moral, un membru bun al bisericii, ast\u0103zi. Ce f\u0103cea el? El era un v\u00e2n\u0103tor. El a ie\u0219it…Desigur, a\u0219a \u00ee\u0219i c\u00e2\u0219tigau existen\u021ba. El avea grij\u0103 de turmele tat\u0103lui s\u0103u, care era orb, un profet, un profet al lui Dumnezeu; orb \u0219i a fost \u00een\u0219elat de propriul s\u0103u fiu. Un profet, Isaac, prin el a venit Hristos. Voi pute\u021bi s\u0103-l numi\u021bi profet. Biblia spune c\u0103 era. \u0218i era orb. De ce nu s-a vindecat singur? De ce nu a \u0219tiut c\u0103 acela era Iacov \u0219i nu Esau? Vede\u021bi? Dumnezeu nu le spune tot profe\u021bilor Lui, ci le spune numai ceea ce vrea El s\u0103 \u0219tie. Vede\u021bi? Dumnezeu lucra chiar atunci la un tablou din Planul S\u0103u…Dac\u0103 v\u0103 ve\u021bi supune lui Dumnezeu, El v\u0103 va face s\u0103 lucra\u021bi corect \u00een Planul S\u0103u.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Fratele Branham a continuat s\u0103 spun\u0103 c\u0103 el era un profet, \u0219i continu\u0103:<\/p>\n\n\n\n \u201eDe ce nu s-a vindecat singur? De ce a fost orb? De ce a venit orbirea peste Isaac?\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Pentru c\u0103 Dumnezeu a \u0219tiut c\u0103 Isaac trebuia s\u0103-i dea binecuv\u00e2ntarea lui Iacov. Dumnezeu a lucrat tot timpul. Ce inspira\u021bie a inspirat-o pe Rebeca? Eu nu \u0219tiu. Dar ea a fost inspirat\u0103 s\u0103 vin\u0103 cu un plan de \u00een\u0219el\u0103ciune \u0219i a fost dispus\u0103 s\u0103 stea \u00een sp\u0103rtur\u0103. Uneori m\u0103 \u00eentreb dac\u0103 a procedat a\u0219a pentru c\u0103 \u0219tia profe\u021bia pe care a avut-o c\u00e2nd L-a \u00eentrebat pe Dumnezeu. Aceasta este ceea ce a motivat-o? \u0218tia c\u0103 promisiunea spunea c\u0103 cel mai t\u00e2n\u0103r va st\u0103p\u00e2ni peste cel\u0103lalt \u0219i de aceea…? Nu \u0219tiu! Nu pot spune cu siguran\u021b\u0103, dar ea a fost mi\u0219cat\u0103 \u00eentr-un fel c\u00e2nd a auzit discu\u021bia \u0219i a intrat \u00een ac\u021biune instantaneu, iar planul ei a fost un plan bun, \u0219i a func\u021bionat, iar momentul a fost exact.<\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd ea a spus: \u201e\u00cei va sim\u021bi mirosul hainelor\u201d, aici este o hain\u0103. \u201e\u00cei va sim\u021bi m\u00e2inile\u201d, aici este pielea; aici este m\u00e2ncarea gustoas\u0103, iat\u0103 tot ce ne trebuie\u201d, \u0219i totul a func\u021bionat perfect.<\/p>\n\n\n\n \u0218ti\u021bi, atunci c\u00e2nd Iacov a intrat la tat\u0103l s\u0103u, el nu a cedat imediat; c\u00e2nd Iacov a intrat, Isaac a vorbit cu el \u0219i l-a \u00eentrebat: \u201eE\u0219ti cu adev\u0103rat, Esau?\u201d<\/em> \u201eDa, sunt fiul t\u0103u, Esau. \u021ai-am adus v\u00e2natul pe care l-ai cerut.<\/em>\u201d \u0218i Isaac i-a zis: \u201eVino aici, la mine<\/em>.\u201d \u0218i l-a mirosit, l-a pip\u0103it, apoi a spus: \u201eM\u00e2inile sunt ale lui Esau, dar glasul este al lui Iacov.\u201d<\/em> \u0218i totu\u0219i, chiar dac\u0103 Isaac era suspicios, Dumnezeu i-a eliminat suspiciunea. De ce? Pentru c\u0103 Dumnezeu lucra la un Plan, astfel \u00eenc\u00e2t Iacov s\u0103 poat\u0103 p\u0103\u0219i \u00een ceea ce a avut Dumnezeu pentru el. F\u0103r\u0103 munc\u0103, f\u0103r\u0103 eforturi, doar s\u0103 p\u0103trund\u0103 \u00een ea.<\/p>\n\n\n\n S\u0103 mergem \u00eempreun\u0103 la proverbe 16.9:<\/p>\n\n\n\n \u201eInima omului \u00ee\u0219i g\u0103se\u0219te calea, dar Domnul \u00eei \u00eendreapt\u0103 pa\u0219ii.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Nu \u0219tiu voi, dar eu am avut multe planuri. C\u00e2nd eram t\u00e2n\u0103r, am avut o mul\u021bime de planuri pentru via\u021ba mea, o mul\u021bime de direc\u021bii; \u0219i m\u0103 g\u00e2ndeam c\u0103 voi merge \u0219i voi reu\u0219i \u00een ceea ce fac, dar pot s\u0103 v\u0103 spun c\u0103 omul \u00ee\u0219i g\u0103se\u0219te calea \u00een inima lui, dar Domnul \u00eei \u00eendrum\u0103 pa\u0219ii. Pa\u0219ii mei nu sunt \u00eendrepta\u021bi de g\u00e2ndirea mea, de inima mea, ci au fost direc\u021biona\u021bi de Planul predestinat al lui Dumnezeu pentru mine.<\/p>\n\n\n\n S\u0103 mergem la Filipeni 2.13:<\/p>\n\n\n\n \u201eC\u0103ci Dumnezeu este Acela care lucreaz\u0103 \u00een voi, \u0219i v\u0103 d\u0103, dup\u0103 pl\u0103cerea Lui, \u0219i voin\u021ba \u0219i \u00eenf\u0103ptuirea.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n M\u0103 bucur pentru aceasta. \u0218ti\u021bi toate acele fapte bune cu care ne m\u00e2ndrim? Nu am fost noi, ci Dumnezeu care lucreaz\u0103 \u00een noi \u0219i ne d\u0103, dup\u0103 pl\u0103cerea Lui \u0219i voin\u021ba \u0219i \u00eenf\u0103ptuirea.<\/p>\n\n\n\n Dac\u0103 vom \u021bine vreodat\u0103 Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu, este Duhul lui Dumnezeu \u00een noi, este S\u0103m\u00e2n\u021ba uns\u0103 care este \u00een noi pentru a \u00eemplini Cuv\u00e2ntul. Nu am fost noi, a fost Dumnezeu. A\u0219adar, nu putem s\u0103 ne lu\u0103m vreun merit pentru c\u0103 am \u00eencetat s\u0103 p\u0103c\u0103tuim, pentru c\u0103 am \u00eencetat s\u0103 avem un stil de via\u021b\u0103 p\u0103c\u0103tos \u0219i ne-am \u00eentors la Domnul. Nu am fost eu, ci a fost Domnul; a fost El lucr\u00e2nd \u00een mine \u0219i d\u00e2ndu-mi dup\u0103 pl\u0103cerea Lui \u0219i voin\u021ba \u0219i \u00eenf\u0103ptuirea. Eu singur m-a\u0219 fi auto distrus.<\/p>\n\n\n\n S\u0103 mergem la Filipeni 1.6:<\/p>\n\n\n\n \u201eSunt \u00eencredin\u021bat c\u0103 Acela care a \u00eenceput \u00een voi aceast\u0103 lucrare bun\u0103, o va ispr\u0103vi p\u00e2n\u0103 \u00een ziua lui Isus Hristos.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Cine a \u00eenceput lucrarea \u00een noi? El a \u00eenceput-o! Cine o va termina? El o va termina! Cine este Autorul credin\u021bei noastre? EL! Cine este Cel care des\u0103v\u00e2r\u0219e\u0219te credin\u021ba noastr\u0103? EL! Nu noi suntem creatorii, nu noi facem lucrarea, ci El este Cel care face lucrarea. Singurul lucru pe care-l putem face noi, este s\u0103 ne pred\u0103m Lui. Singurul motiv pentru care avem o inim\u0103 s\u0103 ne pred\u0103m, este pentru c\u0103 El a pus deja aceasta \u00een noi.<\/p>\n\n\n\n \u0218ti\u021bi ceva? Iacov nu a fost singurul \u201eapuc\u0103tor de c\u0103lc\u00e2i\u201d, \u0219i eu am fost un apuc\u0103tor de c\u0103lc\u00e2i. Eu am fost n\u0103scut s\u0103 dep\u0103\u0219esc. Eu nu voi fi l\u0103sat \u00een urm\u0103; eu nu voi pierde; eu nu voi pierde dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut; nu voi pierde binecuv\u00e2ntarea. De unde a venit acea dorin\u021b\u0103? Nu a venit de la p\u0103rin\u021bii mei, nu a fost transmis\u0103 genetic; ci acea dorin\u021b\u0103 a venit din S\u0103m\u00e2n\u021ba Gen\u0103 a lui Dumnezeu pe care a s\u0103dit-o \u00een sufletul meu \u00eenainte de \u00eentemeierea lumii. \u0218i El \u0219tia c\u0103 va ap\u0103rea \u00een acest timp \u0219i c\u0103 voi fi dispus s\u0103 renun\u021b la orice pentru a avea acel Cuv\u00e2nt. Ce a fost Aceasta? A fost EL! Indiferent de dorin\u021ba pe care am avut-o. Indiferent de c\u00e2t de mult \u0219i-ar fi dorit Iacov dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut, dac\u0103 nu ar fi orchestrat Dumnezeu toate detaliile, nu l-ar fi ob\u021binut niciodat\u0103.<\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, nu a fost doar dorin\u021ba, nu a fost doar capacitatea de a-l primi, ci trebuia ca totul s\u0103 func\u021bioneze perfect. Iacov avea capacitatea de a-l primi \u0219i avea dorin\u021ba corect\u0103; de la na\u0219tere avea Ceva de la Dumnezeu s\u0103dit \u00een el; deci, aceasta era acolo, dar nu a fost suficient, pentru c\u0103 nu putea avea dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut pe cont propriu. A fost nevoie de Dumnezeu, dar nu ca s\u0103 lucreze doar \u00een interiorul lui Iacov, ci a fost nevoie ca Dumnezeu s\u0103 lucreze \u0219i \u00een afara lui Iacov, pentru a aduce cele dou\u0103 lucruri \u00eempreun\u0103 \u0219i pentru a \u00eemplini scopul lui Dumnezeu \u00een via\u021ba lui. Ce a trebuit s\u0103 fac\u0103 Iacov pentru aceasta? Nimic. Lui i-a fost at\u00e2t de u\u0219or! O, slav\u0103 Domnului!<\/p>\n\n\n\n S\u0103 mergem la Geneza 28. \u00cen Geneza 27, vedem c\u0103, atunci c\u00e2nd Esau a venit la Isaac, a fost foarte dezam\u0103git, a fost sup\u0103rat \u0219i r\u0103nit pentru ceea ce i-a f\u0103cut fratele lui, \u0219i a jurat c\u0103-l va ucide.<\/p>\n\n\n\n Dup\u0103 ce a vorbit cu tat\u0103l s\u0103u, Esau a pl\u00e2ns \u0219i a spus: \u201eN-ai p\u0103strat nici o binecuv\u00e2ntare pentru mine, tat\u0103?\u201d<\/em> \u0218i tat\u0103l s\u0103u a spus: \u201eCe pot face mai mult?\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Vreau s\u0103 spun c\u0103 Isaac \u0219i-a dat seama c\u0103 Acesta era Dumnezeu, \u0219i a zis: \u201eI-am dat deja binecuv\u00e2ntarea. El are \u0219i dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut, ce mai pot face?\u201d \u0218i Esau a pl\u00e2ns pentru mai mult. De ce? Pentru c\u0103 Esau se baza \u00eenc\u0103 pe carnal, pe partea fireasc\u0103 \u0219i c\u0103uta partea carnal\u0103. El nu \u0219i-a dat seama c\u0103 totul s-a terminat, c\u0103 totul era gata. Iacov avea dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut \u0219i avea acum \u0219i binecuv\u00e2ntarea. \u201eTu e\u0219ti un om terminat. Tu nu e\u0219ti ales. El este ales, nu, tu.\u201d Totu\u0219i, el era \u00eenc\u0103 religios \u0219i credea c\u0103 toate lucrurile bune pe care le-a f\u0103cut, ar trebui s\u0103 echivaleze cu ceva. Acesta este un credincios firesc, carnal. El se g\u00e2nde\u0219te la tot ce a f\u0103cut, la v\u00e2natul pe care l-a prins; \u201eAm avut grij\u0103 de tine \u00een tot ace\u0219ti ani; m-am dus la biseric\u0103; mi-am \u00eengrijit familia; nu am min\u021bit \u0219i nu am furat. Totu\u0219i, nu mai este nici o binecuv\u00e2ntare \u0219i pentru mine?\u201d<\/p>\n\n\n\n El nici m\u0103car nu putea \u00een\u021belege c\u0103 era un om terminat, c\u0103 era \u00een afara promisiunii pe care i-o f\u0103cuse Dumnezeu lui Avraam. Esau nu mai apar\u021binea promisiunii, el nu mai f\u0103cea parte din descenden\u021ba lui Hristos, nu mai f\u0103cea parte din Cuv\u00e2nt. Dar el \u00eenc\u0103 pl\u00e2ngea. Esau nu pl\u00e2ngea dup\u0103 dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut, nu pl\u00e2ngea ca s\u0103 fie iertat, ci pl\u00e2ngea doar ca s\u0103 fie binecuv\u00e2ntat.<\/p>\n\n\n\n Eu nu vreau s\u0103 fiu felul acesta de credincios, ci vreau s\u0103 fiu unul care se str\u0103duie\u0219te pentru Cuv\u00e2nt, pentru Adev\u0103r, pentru promisiune, pentru lucrurile spirituale.<\/p>\n\n\n\n Dumnezeu iube\u0219te binecuv\u00e2ntarea copiilor S\u0103i, noi \u0219tim aceasta, \u0219i El va da ploaie \u0219i cred c\u0103 va continua s\u0103 reverse binecuv\u00e2nt\u0103ri peste mine. Dar dac\u0103 El nu revars\u0103 binecuv\u00e2nt\u0103ri fizice peste mine, nu conteaz\u0103, pentru c\u0103 nu aceasta este ceea ce-mi doresc cel mai mult \u00een inima mea, pentru c\u0103 eu t\u00e2njesc dup\u0103 Via\u021ba Ve\u0219nic\u0103; t\u00e2njesc dup\u0103 Hristos, vreau Realitatea lui Dumnezeu. Aceasta este \u00een inima mea, aceasta vreau s\u0103 am. Fie c\u0103 m\u0103 simt confortabil \u00een aceast\u0103 via\u021b\u0103, fie c\u0103 nu m\u0103 simt confortabil; fie c\u0103 primesc gr\u00e2u din cer… dac\u0103 roua cerului cade peste mine \u0219i gr\u00e2ul p\u0103m\u00e2ntului m\u0103 hr\u0103ne\u0219te, indiferent dac\u0103 toate acestea vin sau nu, eu trebuie s\u0103 am Via\u021ba Ve\u0219nic\u0103, trebuie s\u0103 m\u0103 apuc de Hristos \u00censu\u0219i.<\/p>\n\n\n\n De unde a venit aceast\u0103 dorin\u021b\u0103? Aceasta nu a venit din descenden\u021ba mea natural\u0103, ci a venit de la Dumnezeu.<\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, dup\u0103 ce Iacov a aflat c\u0103 Esau a hot\u0103r\u00e2t moartea lui, a fugit. Atunci mama lui a venit cu un alt plan. C\u00e2nd am \u00eenceput s\u0103 privesc la Iacov, mi-am dat seama c\u00e2t de pu\u021bin a f\u0103cut el. \u0218i acum, mama lui \u00eencerca s\u0103-i salveze via\u021ba, pentru c\u0103 fratele lui voia s\u0103-l omoare. Astfel, Rebeca s-a dus la Isaac \u0219i i-a spus: \u201eM-am sc\u00e2rbit de via\u021b\u0103 din pricina fetelor lui Het. Niciuna dintre ele nu este suficient de bun\u0103 pentru fiul nostru. De ce nu-l trimi\u021bi \u00eenapoi \u00een \u021bara mea, ca s\u0103-\u0219i g\u0103seasc\u0103 o so\u021bie acolo?\u201d \u0218i Isaac a r\u0103spuns: \u201eEste un plan bun.\u201d El \u00eenc\u0103 nu-\u0219i d\u0103dea seama c\u0103 Dumnezeu continua s\u0103 lucreze. Rebeca nu era direct\u0103 cu Isaac, nu era complet sincer\u0103.<\/p>\n\n\n\n Isaac l-a chemat pe Iacov, l-a binecuv\u00e2ntat \u0219i l-a trimis s\u0103-\u0219i g\u0103seasc\u0103 o so\u021bie. Acesta nu a fost planul lui Iacov, acesta a fost Planul lui Dumnezeu.<\/p>\n\n\n\n Iacov a plecat, \u0219i la un moment dat, s-a oprit, pentru c\u0103 era obosit. S\u0103 mergem la Geneza 28.10-17:<\/p>\n\n\n\n \u201eIacov a plecat din Beer-\u0218eba \u0219i \u0219i-a luat drumul spre Haran.<\/em><\/p>\n\n\n\n A ajuns \u00eentr-un loc unde a r\u0103mas peste noapte, c\u0103ci asfin\u021bise soarele. A luat o piatr\u0103 de acolo, a pus-o c\u0103p\u0103t\u00e2i, \u0219i s-a culcat \u00een locul acela.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u0218i a visat o scar\u0103 rezemat\u0103 de p\u0103m\u00e2nt al c\u0103rei v\u00e2rf, ajungea p\u00e2n\u0103 la cer. \u00cengerii lui Dumnezeu se suiau \u0219i coborau pe scara aceea.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u0218i Domnul st\u0103tea deasupra ei, \u0219i zicea: \u201eEu sunt Domnul, Dumnezeul tat\u0103lui t\u0103u Avraam, \u0219i Dumnezeul lui Isaac. P\u0103m\u00e2ntul pe care e\u0219ti culcat, \u021bi-l voi da \u021bie \u0219i semin\u021bei tale.<\/em><\/p>\n\n\n\n S\u0103m\u00e2n\u021ba ta va fi ca pulberea p\u0103m\u00e2ntului; te vei \u00eentinde la apus \u0219i la r\u0103s\u0103rit; la miaz\u0103-noapte \u0219i la miaz\u0103-zi; \u0219i toate familiile p\u0103m\u00e2ntului vor fi binecuv\u00e2ntate \u00een tine \u0219i \u00een s\u0103m\u00e2n\u021ba ta.<\/em><\/p>\n\n\n\n Iat\u0103, Eu sunt cu tine; te voi p\u0103zi pretutindeni pe unde vei merge \u0219i te voi aduce \u00eenapoi \u00een \u021bara aceasta; c\u0103ci nu te voi p\u0103r\u0103si, p\u00e2n\u0103 nu voi \u00eemplini ce-\u021bi spun.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Iacov s-a trezit din somn, \u0219i a zis: \u201eCu adev\u0103rat, Domnul este \u00een locul acesta, \u0219i eu n-am \u0219tiut.<\/em><\/p>\n\n\n\n I-a fost fric\u0103 \u0219i a zis: \u201eC\u00e2t de \u00eenfrico\u0219at este locul acesta\u201d Aici este casa lui Dumnezeu, aici este poarta cerurilor!\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Iacov fugea de amenin\u021b\u0103rile fratelui s\u0103u. El a fost trimis de tat\u0103l s\u0103u s\u0103-\u0219i g\u0103seasc\u0103 o so\u021bie, \u0219i pe drum, a obosit fiindc\u0103 a c\u0103l\u0103torit foarte mult \u00een acea zi; \u0219i s-a \u00eent\u00e2mplat c\u0103 s-a oprit \u00eentr-un anumit loc, iar acel loc va deveni \u201eBetel\u201d, ceea ce \u00eenseamn\u0103 \u201eCasa lui Dumnezeu\u201d. El s-a oprit acolo f\u0103r\u0103 nici un motiv, s-a oprit pur \u0219i simplu, \u0219i s-a culcat. Dar \u00een timp ce dormea a visat c\u0103 cerul se deschide.<\/p>\n\n\n\n Ce a f\u0103cut Iacov pentru a primi acel vis? Dintr-o dat\u0103, el a v\u0103zut o scar\u0103 care venea din cer la p\u0103m\u00e2nt, iar \u00eengerii lui Dumnezeu urcau \u0219i coborau pe ea. \u0218i Dumnezeu i-a vorbit din cer \u0219i i-a spus: \u201eIat\u0103, am s\u0103 te binecuv\u00e2ntez a\u0219a cum l-am binecuv\u00e2ntat pe tat\u0103l t\u0103u Avraam \u0219i pe tat\u0103l t\u0103u Isaac, iar promisiunea pe care le-am f\u0103cut-o lor, \u021bi-o fac acum \u021bie. \u0218i oriunde vei merge, Eu voi fi cu tine \u0219i voi r\u0103m\u00e2ne cu tine tot drumul p\u00e2n\u0103 te voi aduce \u00eenapoi \u00een aceast\u0103 \u021bar\u0103. Promisiunea Mea este peste tine \u0219i nu te voi p\u0103r\u0103si niciodat\u0103. Eu sunt Dumnezeul t\u0103u \u0219i vei primi promisiunea; s\u0103m\u00e2n\u021ba ta va fi ca pulberea p\u0103m\u00e2ntului \u0219i te vei r\u0103sp\u00e2ndi pretutindeni.\u201d<\/p>\n\n\n\n Ce a f\u0103cut Iacov pentru aceasta? Ce a f\u0103cut? El nu a f\u0103cut nimic. El s-a pus acolo s\u0103 doarm\u0103 iar c\u00e2nd s-a trezit, a spus: \u201eCu adev\u0103rat aici este Casa lui Dumnezeu \u0219i eu nu am \u0219tiut. Eu nici m\u0103car nu am \u0219tiut unde m-am \u00eentins, nu am \u0219tiut c\u0103 acesta este un loc special. M-am culcat \u0219i dintr-o dat\u0103 a venit Dumnezeu.\u201d<\/p>\n\n\n\n Dumnezeu a deschis cerurile, Dumnezeu a rostit profe\u021bia! Laud\u0103 lui Dumnezeu! \u0218i noi credem c\u0103 noi am g\u0103sit Mesajul, c\u0103 noi am g\u0103sit Adev\u0103rul? \u201eEu am c\u0103utat aceasta \u0219i am c\u0103utat…\u201d \u0218ti\u021bi ce am c\u0103utat noi? Noi am c\u0103utat cea mai convenabil\u0103 biseric\u0103, aceea care ne-a dat exact ceea ce ne-a mul\u021bumit. Dac\u0103 am c\u0103utat noi, aceasta este ceea ce am c\u0103utat la toate. Dar nu noi am g\u0103sit Mesajul, nu noi L-am g\u0103sit pe El, ci El ne-a g\u0103sit pe noi.<\/p>\n\n\n\n Ce am f\u0103cut noi? Ce am f\u0103cut noi cu adev\u0103rat? S\u0103 ne g\u00e2ndim: ce am f\u0103cut noi pentru a fi martori? Ce am f\u0103cut pentru a auzi ceva? Pur \u0219i simplu, cumva am auzit Ceva, am auzit un nume sau cineva a men\u021bionat ceva…Cum s-a \u00eent\u00e2mplat? Cum s-a \u00eent\u00e2mplat c\u0103 \u00eentr-o zi ne-am hot\u0103r\u00e2t s\u0103 mergem pe aici \u0219i am auzit Aceasta? Sau, de ce am luat o slujb\u0103 \u0219i acolo am \u00eent\u00e2lnit o anume persoan\u0103? Sau ne-am dus s\u0103 ne tundem la un anumit b\u0103rbier, sau \u00eentr-o agend\u0103 de telefon veche, am g\u0103sit o anume biseric\u0103? Cum s-a \u00eent\u00e2mplat aceasta? C\u00e2t a fost de greu? C\u00e2t\u0103 munc\u0103 am depus? Nu a fost nevoie de nici o munc\u0103, ci a fost Planul predestinat al lui Dumnezeu care v\u00e2neaz\u0103 S\u0103m\u00e2n\u021ba lui Dumnezeu. El te-a adus \u00een Casa lui Dumnezeu, \u0219i tu nici m\u0103car nu ai \u0219tiut aceasta. \u201eEu sunt \u00een Casa lui Dumnezeu \u0219i nu am \u0219tiut. Nu am \u0219tiut binecuv\u00e2nt\u0103rile promise de Dumnezeu. El \u00eemi cunoa\u0219te numele, El \u0219tie cine sunt \u0219i are un Plan pentru mine, iar eu nu am \u0219tiut aceasta.\u201d<\/p>\n\n\n\n Pentru Iacov a fost at\u00e2t de u\u0219or!<\/p>\n\n\n\n El a cobor\u00e2t la Laban \u0219i acolo \u0219i-a g\u0103sit o so\u021bie, dar noi \u0219tim c\u0103 atunci au \u00eenceput necazurile. Au \u00eenceput ni\u0219te necazuri. El a \u00eenceput s\u0103 lucreze \u0219i urma s\u0103 primeasc\u0103 so\u021bia pe care \u0219i-a ales-o, dar socrul lui l-a \u00een\u0219elat \u0219i i-a dat-o pe fiica mai mare, a\u0219a c\u0103 a trebuit s\u0103 lucreze \u00eenc\u0103 \u0219apte ani pentru cea pe care a ales-o el. Noi \u0219tim c\u0103 el a f\u0103cut o \u00een\u021belegere cu Laban, ca s\u0103-\u0219i adune avere, pentru c\u0103 a lucrat pentru acele fiice, iar el nu avea nimic. \u0218i Laban era unul… Dumnezeu a ridicat unul pe m\u0103sura lui Iacov. Eu cred c\u0103 este minunat c\u0103 Dumnezeu \u0219tie exact cum s\u0103 ne modeleze. Iacov era cel care f\u0103cea toate micile afaceri, era maestrul \u00een\u0219el\u0103ciunii, un tri\u0219or.<\/p>\n\n\n\n Deci, la cine a trebuit s\u0103 mearg\u0103 pentru o so\u021bie? La un mai mare maestru tri\u0219or. Uneori, Dumnezeu ne face s\u0103 ne \u00eenfrunt\u0103m pe noi \u00een\u0219ine.<\/strong> A\u0219adar, Iacov a f\u0103cut toate aceste trucuri, dar chiar \u0219i \u00een acestea Dumnezeu l-a binecuv\u00e2ntat.<\/p>\n\n\n\n \u0218i c\u00e2nd a plecat de la Laban, aminti\u021bi-v\u0103 c\u0103 Laban a plecat dup\u0103 el, \u0219i c\u00e2nd l-a ajuns, Iacov i-a spus: \u201eCe am f\u0103cut? Cu ce am gre\u0219it? Mi-ai schimbat simbria de zece ori \u0219i ai continuat s-o schimbi.\u201d<\/p>\n\n\n\n Ce s-a \u00eent\u00e2mplat? Ei au f\u0103cut o \u00een\u021belegere ca toate oile \u0219i caprele seine \u0219i pestri\u021be, s\u0103 fie ale lui Iacov, iar celelalte s\u0103 fie ale lui Laban. Astfel, dintr-o dat\u0103, oile \u0219i caprele au \u00eenceput s\u0103 nasc\u0103 miei \u0219i iezi p\u0103ta\u021bi. Atunci Laban a schimbat \u00een\u021belegerea, dar indiferent cum a schimbat-o, Dumnezeu a binecuv\u00e2ntat eforturile lui Iacov, care a \u00eenceput s\u0103 se \u00eembog\u0103\u021beasc\u0103. Apoi Laban \u0219i fiii s\u0103i s-au sup\u0103rat, iar Iacov a \u0219tiut c\u0103 trebuia s\u0103 plece, deoarece fiii lui Laban deveneau furio\u0219i pentru c\u0103 vedeau c\u0103 Iacov lua toat\u0103 averea tat\u0103lui lor \u0219i urmau s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 f\u0103r\u0103 nimic. Dar Iacov nu le fura averea, ci fiecare plan cu care au venit, a lucrat \u00een favoarea lui Iacov. \u201eLe vei lua pe cele b\u0103l\u021bate.\u201d \u201eBine, cele b\u0103l\u021bate.\u201d \u201eNu, nu. Acum le voi lua eu pe cele b\u0103l\u021bate.\u201d Bine, ia-le tu pe cele b\u0103l\u021bate.\u201d Iar voi a\u021bi observat cum s-a schimbat rata natalit\u0103\u021bii. Vede\u021bi? Dumnezeu spusese: \u201eEu voi fi cu tine oriunde te vei duce<\/em>.\u201d<\/p>\n\n\n\n \u0218i acum, era timpul s\u0103 se \u00eentoarc\u0103 \u00eenapoi \u00een \u021bar\u0103. Presiunea tot mai grea, l-a \u00eempins \u00eenapoi \u00een \u021bara f\u0103g\u0103duit\u0103. Chiar \u0219i aceast\u0103 \u00eentoarcere a lui Iacov, Dumnezeu a orchestrat-o.<\/p>\n\n\n\n Deci, Iacov s-a gr\u0103bit s\u0103 plece, iar Laban s-a m\u00e2niat pentru c\u0103 Iacov a plecat f\u0103r\u0103 permisiunea lui, el a fugit. Astfel, Laban a \u00eenceput s\u0103-l urm\u0103reasc\u0103, dar pe drum, c\u00e2nd era aproape s\u0103-l ajung\u0103, Dumnezeu avenit la Laban \u00eentr-un vis, \u0219i i-a spus: \u201eFere\u0219te-te s\u0103-i spui o vorb\u0103 rea lui Iacov. S\u0103 nu spui nimic despre el, nici bine, nici r\u0103u.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd Laban a venit dup\u0103 Iacov \u00eempreun\u0103 cu slujitorii lui, Iacov nu putea s\u0103 se apere, el nu putea face nimic pentru a se ap\u0103ra de socrul s\u0103u. O, dar Dumnezeu a f\u0103cut-o deja pentru el. Totul a fost at\u00e2t de u\u0219or pentru Iacov! Dar aceasta nu \u00eenseamn\u0103 c\u0103 nu a avut lupte, nu \u00eenseamn\u0103 c\u0103 nu a avut conflicte, nu \u00eenseamn\u0103 c\u0103 nu a avut tensiuni \u00een familie, dar c\u00e2nd a fost vorba despre Planul lui Dumnezeu, totul s-a \u00eent\u00e2mplat…Nu Iacov a f\u0103cut s\u0103 se \u00eent\u00e2mple, ci s-a \u00eent\u00e2mplat pur \u0219i simplu. El nu a f\u0103cut nimic, ci i s-a \u00eent\u00e2mplat pur \u0219i simplu. Dumnezeu S-a ocupat de Laban \u0219i Laban l-a l\u0103sat s\u0103 plece spre \u021bara f\u0103g\u0103duit\u0103.<\/p>\n\n\n\n Pe drum, Iacov a aflat c\u0103 fratele s\u0103u vine \u00eenaintea lui cu patru sute de oameni \u00eenarma\u021bi, iar Iacov \u0219i-a amintit c\u0103 fratele s\u0103u a jurat c\u0103 \u00eel va ucide, a\u0219a c\u0103 i-a fost fric\u0103 pentru via\u021ba lui. \u0218i-a \u00eemp\u0103r\u021bit oamenii, iar el a trecut singur peste p\u00e2r\u00e2u. \u0218i ce s-a \u00eent\u00e2mplat dup\u0103 ce a trecut? Iacov era \u00een suferin\u021b\u0103, era \u00een necaz, ea \u00eengrijorat pentru c\u0103 acum se apropia de o confruntare \u00eentre el \u0219i fratele s\u0103u, \u0219i nu \u0219tia ce se va \u00eent\u00e2mpla. Astfel, a \u00eencercat s\u0103-\u0219i \u00eenduplece fratele cu daruri, dar nu \u0219tia dac\u0103 darurile vor func\u021biona \u00een acea situa\u021bie. \u00cen acea tensiune, vreau s\u0103 spun c\u0103 Iacov era \u00een suferin\u021b\u0103, \u0219i f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103 umbla \u00een sus \u0219i \u00een jos pe marginea r\u00e2ului.<\/p>\n\n\n\n Dar, dintr-o dat\u0103, a ap\u0103rut un Om. Nu Iacov a f\u0103cut s\u0103 apar\u0103 acel Om, el nu \u0219tia \u00eencotro s\u0103 mearg\u0103; nu \u0219tia la ce u\u0219\u0103 s\u0103 bat\u0103; nu \u0219tia ce s\u0103 fac\u0103 pentru a primi ajutor; nu \u0219tia unde era echipa de salvare, nu \u0219tia unde s\u0103-L g\u0103seasc\u0103 pe Dumnezeu. \u0218i \u00een acea vreme de necaz, Dumnezeu a venit la Iacov sub forma unui Om, \u0219i Iacov s-a luptat cu un \u00cenger p\u00e2n\u0103 \u00een rev\u0103rsatul zorilor. El se lupta cu acel \u00cenger, apoi \u00cengerul i-a spus: \u201eLas\u0103-M\u0103 s\u0103 plec!\u201d<\/em> Dar Iacov I-a r\u0103spuns: \u201eNu te voi l\u0103sa s\u0103 pleci p\u00e2n\u0103 nu m\u0103 vei binecuv\u00e2nta!\u201d<\/em> \u0218i Omul acela l-a lovit la \u00eencheietura coapsei \u0219i i-a scr\u00e2ntit-o, astfel \u00eenc\u00e2t, \u00eencep\u00e2nd din ziua aceea, Iacov a \u0219chiop\u0103tat din coaps\u0103, \u0219i umblarea lui a fost diferit\u0103. De ce? El a spus: \u201eL-am \u00eent\u00e2lnit pe Dumnezeu fa\u021b\u0103 \u00een fa\u021b\u0103.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Cum a mers Iacov la acea \u00eent\u00e2lnire? Cum a aranjat \u00eent\u00e2lnirea? Unde a trimis pentru itinerar? La ce birou a trimis un e-mail? La ce u\u0219\u0103 a b\u0103tut? El n-a avut nimic de-a face cu toate acestea, el doar a mers \u00eenainte. Dar Dumnezeu avea un Plan pentru via\u021ba lui, \u0219i pe m\u0103sur\u0103 ce se mi\u0219ca, Dumnezeu a cobor\u00e2t \u0219i a venit la el \u00een timpul de nevoie; \u0219i Dumnezeu l-a prins. Vede\u021bi c\u00e2t de u\u0219or i-a fost lui Iacov?<\/p>\n\n\n\n Ce ar fi putut s\u0103 fac\u0103 Iacov? Cum ar fi putut s\u0103 se \u00eent\u00e2mple? Cum ar fi putut s\u0103-\u0219i dea seama de toate acestea? Cum ar fi putut s\u0103-\u0219i orchestreze via\u021ba \u00een felul acesta? El nu ar fi putut s-o fac\u0103 niciodat\u0103, ci ar fi fost terminat.<\/p>\n\n\n\n Aceasta nu este doar pentru Iacov, ci este pentru noi to\u021bi. Uneori credem c\u0103 am f\u0103cut noi ceva, dar adev\u0103rul este c\u0103 noi nu am f\u0103cut nimic. Noi credem c\u0103, \u201eEi bine, am f\u0103cut sacrificii; am p\u0103r\u0103sit locuri de munc\u0103 \u0219i am mers…\u201d<\/p>\n\n\n\n Asculta\u021bi-m\u0103, noi nu am f\u0103cut nimic, ci El este Cel care lucreaz\u0103 \u00een noi, at\u00e2t voin\u021ba c\u00e2t \u0219i \u00eenf\u0103ptuirea dup\u0103 bunul S\u0103u plac.<\/p>\n\n\n\n \u201eInima unui om \u00ee\u0219i g\u0103se\u0219te calea, dar Domnul \u00eei \u00eendreapt\u0103 pa\u0219ii.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Iacov nu a \u0219tiut cum s\u0103 ob\u021bin\u0103 dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut; nu a \u0219tiut cum s\u0103 ob\u021bin\u0103 binecuv\u00e2ntarea; nu \u0219i-a dat seama cum ar putea s\u0103 primeasc\u0103 o so\u021bie; nu a \u0219tiut cum s\u0103 se salveze de fratele s\u0103u; nu a \u0219tiut cum s\u0103-\u0219i schimbe umblarea; nu a \u0219tiut cum s\u0103-\u0219i schimbe numele, el nu a \u0219tiut nimic, ci Dumnezeu a hot\u0103r\u00e2t totul \u00eenainte de \u00eentemeierea lumii. El a \u0219tiut fiecare jonc\u021biune de timp a lui Iacov \u0219i S-a implicat \u00een povestea vie\u021bii lui Iacov, pentru a-l \u00eentoarce pe calea cea dreapt\u0103.<\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd Isus Hristos a fost aici, El a mers pe \u021b\u0103rmul M\u0103rii Galileei, dar avea nevoie de ucenici, a\u0219a c\u0103 a spus: \u201eCred c\u0103 voi lua ni\u0219te CV-uri, voi pune o m\u0103su\u021b\u0103 aici \u0219i voi face ni\u0219te interviuri deschise, pentru c\u0103 am nevoie de c\u00e2\u021biva ucenici.\u201d Nu! El \u0219tia exact unde sunt ucenicii Lui; El \u0219tia \u00eenc\u0103 \u00eenainte de a veni \u00een trup, unde erau. El \u0219tia cine erau, \u0219tia unde s\u0103-i g\u0103seasc\u0103, a\u0219a c\u0103, \u00eentr-o zi a trecut pe l\u00e2ng\u0103 pescarii care f\u0103ceau cur\u0103\u021benie \u0219i \u00ee\u0219i preg\u0103teau plasele. El S-a uitat la Andrei \u0219i la fratele s\u0103u, Petru, \u0219i le-a zis: \u201eVeni\u021bi dup\u0103 Mine! Urma\u021bi-M\u0103!<\/em>\u201d<\/p>\n\n\n\n \u0218ti\u021bi ce spune Biblia? \u201eImediat, ei \u0219i-au l\u0103sat mrejele \u0219i au mers dup\u0103 El.<\/em>\u201d Nu a existat nici un interviu, nici o dezbatere, nici un dialog. Dumnezeu a \u0219tiut unde s\u0103-i g\u0103seasc\u0103 pe ucenici.<\/p>\n\n\n\n Ce era \u00een interiorul lui Andrei \u0219i a lui Petru? Ce era \u00een interiorul acelor b\u0103rba\u021bi? Ei lucrau cu mijloacele lor de existen\u021b\u0103 s\u0103-\u0219i \u00eentre\u021bin\u0103 familia, pentru c\u0103, f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, aveau obliga\u021bii, aveau lucruri pe care trebuiau s\u0103 le pl\u0103teasc\u0103, dar nu a contat nimic. \u00cen interiorul lor era deja Ceva, \u0219i c\u00e2nd au auzit acel Glas care le-a spus: \u201eVeni\u021bi dup\u0103 Mine! Urma\u021bi-M\u0103, \u0219i v\u0103 voi face pescari de oameni!<\/em>\u201d, ceea ce era \u00een ei, i-a f\u0103cut s\u0103 lase totul, s\u0103 se lase de pescuit, \u0219i s\u0103-L urmeze.<\/p>\n\n\n\n V\u0103 da\u021bi seama c\u0103 aceasta nu a \u00eensemnat doar s\u0103 arunce ni\u0219te c\u00e2rpe, ci ei au renun\u021bat la via\u021ba lor, au renun\u021bat la mijlocul lor de trai, au renun\u021bat la capacitatea de a avea grij\u0103 de ei \u00een\u0219i\u0219i. Ceea ce era \u00een ei le-a dat capacitatea de a renun\u021ba la tot ce \u0219tiau. Ei erau pescari de c\u00e2nd erau copii; tat\u0103l lor a fost pescar, bunicul lor a fost pescar, totu\u0219i, \u00een interiorul lor s-a \u00eent\u00e2mplat ceva c\u00e2nd au auzit Glasul Domnului care i-a chemat \u00een mod special, \u0219i le-a spus: \u201eUrma\u021bi-M\u0103!\u201d<\/em> De unde a venit aceasta?<\/p>\n\n\n\n El nu a putut s\u0103-i determine pe farisei s-o fac\u0103, nici pe b\u0103tr\u00e2nii conduc\u0103tori, \u0219i nu a putut s\u0103 determine pe mul\u021bi al\u021bi oameni s-o fac\u0103, dar, doar la un Cuv\u00e2nt al acestui Om, ei \u0219i-au aruncat plasele de pescuit \u0219i L-au urmat.<\/p>\n\n\n\n A mers pu\u021bin mai departe \u0219i i-a v\u0103zut pe fiii lui Zebedei, Iacov \u0219i Ioan, \u0219i ei lucrau acolo. \u0218i c\u00e2nd El le-a zis: \u201eUrma\u021bi-M\u0103!<\/em>\u201d, au f\u0103cut acela\u0219i lucru: l-au p\u0103r\u0103sit pe tat\u0103l lor, au l\u0103sat barca, au l\u0103sat tot \u0219i L-au urmat. De ce? Pentru c\u0103 au fost predestina\u021bi s\u0103-L urmeze. Nu a fost marele lor sacrificiu, ci \u00een interiorul lor a fost s\u0103 se sacrifice.<\/p>\n\n\n\n El este un Dumnezeu bun! El a pus aceasta \u0219i \u00een interiorul nostru, ceea ce \u00eenseamn\u0103 c\u0103 El ne d\u0103 at\u00e2t voin\u021ba c\u00e2t \u0219i \u00eenf\u0103ptuirea, dup\u0103 buna pl\u0103cere a voii Sale. El a pus \u00een noi o Gen\u0103 a lui Dumnezeu pentru a crede; El ne-a dat urechile pentru a auzi, iar c\u00e2nd facem ceea ce este normal s\u0103 fac\u0103 S\u0103m\u00e2n\u021ba, El ne binecuv\u00e2nteaz\u0103 pentru ascultarea noastr\u0103.<\/p>\n\n\n\n Dar nu am fost noi, ci a fost El! At\u00e2t de minunat este Salvatorul pe care-L slujim! El pune \u00een tine, El lucreaz\u0103 \u00een tine at\u00e2t voin\u021ba c\u00e2t \u0219i \u00eenf\u0103ptuirea, dup\u0103 pl\u0103cerea Sa. El v\u0103 c\u0103l\u0103uze\u0219te pa\u0219ii; El a r\u00e2nduit fiecare \u00eemp\u0103r\u021bire a timpului; El pune \u00een tine Ceva ca s\u0103 crezi, iar c\u00e2nd crezi \u0219i te predai, El \u00ee\u021bi d\u0103 binecuv\u00e2nt\u0103ri pentru ascultare.<\/p>\n\n\n\n Ce M\u00e2ntuitor! Ce Plan! V\u0103 spun c\u0103 nu este nimic mai minunat dec\u00e2t s\u0103 fii un copil al lui Dumnezeu. Nu este nimic mai bun, nimic mai m\u0103re\u021b, nu exist\u0103 nici o alt\u0103 realizare mai m\u0103rea\u021b\u0103! Acesta este cel mai bun lucru pe care \u00eel vom avea vreodat\u0103, pe care-l vom putea experimenta vreodat\u0103, c\u0103 Dumnezeu lucreaz\u0103 \u00een noi. Dumnezeu este Cel care ne protejeaz\u0103! Dumnezeu este Cel care ne c\u0103l\u0103uze\u0219te! Dumnezeu ne ap\u0103r\u0103! Dumnezeu lucreaz\u0103 \u00een noi, apoi Dumnezeu ne r\u0103spl\u0103te\u0219te \u0219i ne umple de binecuv\u00e2nt\u0103ri. Este beneficiu dup\u0103 beneficiu, dup\u0103 beneficiu, iar noi credem c\u0103 am f\u0103cut ceva, ne l\u0103ud\u0103m cu aceasta, \u0219i le spunem oamenilor: \u201eEu am renun\u021bat la aceasta pentru a avea aceasta, eu m\u0103 sacrific…\u201d<\/p>\n\n\n\n Oh, Doamne! Sunt at\u00e2t de obosit de aceast\u0103 natur\u0103 de Esau! Sunt s\u0103tul de acela din mine care \u00eencearc\u0103 mereu s\u0103-\u0219i ia merit pentru ceea ce a f\u0103cut!<\/p>\n\n\n\n Dumnezeu a f\u0103cut totul de la \u00eenceput \u0219i p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u0219it! Dumnezeu a prev\u0103zut totul \u00eenainte de \u00eentemeierea lumii! El a orchestrat toate evenimentele!<\/p>\n\n\n\n Pute\u021bi s\u0103 vi-l imagina\u021bi pe Iacov vorbind cu fiii lui Laban \u0219i l\u0103ud\u00e2ndu-se? \u201eAr trebui s\u0103 vede\u021bi trucul pe care l-am f\u0103cut \u00eempotriva fratelui meu Esau. \u0218ti\u021bi, tata a fost pu\u021bin suspicios la \u00eenceput, dar l-am potolit \u0219i planul a reu\u0219it.\u201d M\u0103 \u00eentreb: \u201e A avut el curajul s\u0103 spun\u0103: \u201eMama a venit cu acel plan, eu nu m-am g\u00e2ndit niciodat\u0103 la a\u0219a ceva, habar nu am avut.\u201d?<\/p>\n\n\n\n \u0218i m\u0103 \u00eentreb: \u201eCum ar fi decurs conversa\u021bia dac\u0103 am fi fost noi? \u201eEu am spus, apoi am f\u0103cut; el a spus, \u0219i ea a spus; eu am spus…\u201d \u0218i dintr-o dat\u0103, se pare c\u0103 este o binecuv\u00e2ntare pentru Dumnezeu c\u0103 are pe cineva at\u00e2t de \u00een\u021belept ca noi, de \u00eenzestrat ca noi…Dumnezeu este at\u00e2t de norocos s\u0103 m\u0103 aib\u0103, pentru c\u0103 mi-am dat seama \u0219i am spus aceasta, \u0219i am spus aceea, iar la momentul potrivit am spus…\u0218tii, cuv\u00e2ntul spus potrivit, \u0219tii, ca merele de aur…\u201d<\/p>\n\n\n\n Oh, Doamne! Dumnezeule, ajut\u0103-ne! Doamne, ajut\u0103-ne s\u0103 recunoa\u0219tem c\u00e2t e\u0219ti de bun cu noi; c\u00e2t de mult ne iube\u0219ti \u0219i c\u00e2te ai f\u0103cut pentru noi! Ajut\u0103-ne s\u0103 ne pred\u0103m \u021aie mai mult! Dar, chiar \u0219i capacitatea de a ne preda, vine tot de la El.<\/p>\n\n\n\n Isus a spus \u00een Ioan 15.16, vorbind cu ucenicii S\u0103i: \u201eNu voi M-a\u021bi ales pe Mine, ci Eu v-am ales pe voi; \u0219i v-am r\u00e2nduit s\u0103 merge\u021bi \u0219i s\u0103 aduce\u021bi road\u0103, \u0219i roada voastr\u0103 s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103, pentru ca orice ve\u021bi cere de la Tat\u0103l, \u00een Numele Meu, s\u0103 v\u0103 dea.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n El a spus: \u201eEU, v-am r\u00e2nduit<\/em>…\u201d \u201eNu voi M-a\u021bi ales pe Mine, ci EU v-am ales pe voi, \u0219i v-am r\u00e2nduit s\u0103 merge\u021bi s\u0103 aduce\u021bi road\u0103<\/em>.\u201d Deci, \u201eEU v-am r\u00e2nduit deja s\u0103 manifesta\u021bi Via\u021ba Mea, iar roadele pe care le aduce\u021bi, le-am hot\u0103r\u00e2t deja s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103, pentru ca orice ve\u021bi cere \u00een Numele Meu… Cere\u021bi Tat\u0103lui orice, \u00een Numele Meu, \u0219i El v\u0103 va da.\u201d<\/p>\n\n\n\n Pute\u021bi s\u0103 v\u0103 imagina\u021bi c\u0103 Petru a ajuns la sf\u00e2r\u0219itul vie\u021bii \u0219i a \u00eenceput s\u0103 treac\u0103 prin realiz\u0103rile sale: \u201eAm dat roade \u0219i lucrarea pe care am f\u0103cut-o, r\u0103m\u00e2ne p\u00e2n\u0103 \u00een ziua de azi.\u201d Dar nu a fost Petru, ci a fost Dumnezeu. El a spus: \u201eEU te-am r\u00e2nduit s\u0103 aduci roade, \u0219i EU am r\u00e2nduit ca roadele tale s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103. Dar nu pentru c\u0103 ai f\u0103cut tu o lucrare bun\u0103, nu pentru c\u0103 biserica mai st\u0103 \u00een picioare \u0219i merge mul\u021bi ani dup\u0103 ce ai \u00eentemeiat-o pentru c\u0103 tu ai f\u0103cut o lucrare bun\u0103,\u201d nu, ci pentru c\u0103 EL a r\u00e2nduit ca tu s\u0103 aduci roade, \u0219i tot EL a r\u00e2nduit ca acele roade s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103.<\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd toat\u0103 lumea era curioas\u0103 de Isus \u0219i nu era sigur\u0103 de identitatea Lui, Isus le-a pus o \u00eentrebare ucenicilor S\u0103i: \u201eCine spun oamenii c\u0103 sunt Eu?\u201d<\/em> \u201eUnii spun una, al\u021bii spun alta…\u201d<\/em> Dar Isus le-a zis: \u201eDar, voi, cine zice\u021bi c\u0103 sunt Eu?\u201d<\/em> \u0218i Simon Petru a zis: \u201eTu e\u0219ti Hristosul, Fiul Dumnezeului Celui viu!\u201d<\/em> \u0218i Isus i-a r\u0103spuns: \u201eBinecuv\u00e2ntat e\u0219ti tu, Simon, fiul lui Iona, pentru c\u0103 nu carnea \u0219i s\u00e2ngele \u021bi-a descoperit lucrul acesta, ci Tat\u0103l Meu care este \u00een ceruri.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Petru nu putea s\u0103 se laude cu descoperirea lui, pentru c\u0103 nu a venit de la el, ci de la Tat\u0103l. Este uimitor c\u0103 Petru, dup\u0103 ce a fost ales de Dumnezeu… Petru nu s-a ales el singur, ci Dumnezeu l-a ales; Dumnezeu i-a dat autoritatea \u0219i puterea de a scoate draci. El i-a trimis doi c\u00e2te doi, i-a r\u00e2nduit, i-a uns cu puterea de a merge \u0219i le-a spus exact ce s\u0103 fac\u0103; iar ei s-au dus \u0219i au f\u0103cut exact cum le-a spus El, \u0219i a func\u021bionat, iar ei s-au \u00eentors bucuro\u0219i, c\u0103 diavolii le erau supu\u0219i.<\/p>\n\n\n\n Ucenicii au avut \u00eent\u00e2lniri \u0219i companii \u0219i au fost str\u00e2ns lega\u021bi de Isus, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd inima lui Petru s-a \u00een\u0103l\u021bat, a devenit m\u00e2ndru \u0219i a \u00eenceput s\u0103 cread\u0103 c\u0103 au fost realiz\u0103rile lui, c\u0103 el era un om bun, \u0219i \u201eChiar dac\u0103 ace\u0219tia to\u021bi Te p\u0103r\u0103sesc, totu\u0219i, eu nu Te voi p\u0103r\u0103si!<\/em>\u201d El nu \u0219i-a dat seama c\u0103 tot ce a avut, era harul lui Dumnezeu, c\u0103 fiecare lucrare pe care a f\u0103cut-o, a fost r\u00e2nduit\u0103 de Dumnezeu. Chemarea lui a fost r\u00e2nduit\u0103 de Dumnezeu; puterea de a-\u0219i arunca mrejele \u0219i de a r\u0103spunde la chemarea Lui Isus, a fost harul lui Dumnezeu; rodul pe care l-a adus, scoaterea dracilor, totul a fost prin Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu \u0219i prin harul lui Dumnezeu; prin ordinarea lui Dumnezeu, nu prin faptele lui. Dar Petru a ajuns s\u0103 cread\u0103 c\u0103 este un credincios at\u00e2t de bun, \u00eenc\u00e2t, atunci c\u00e2nd Isus le-a spus: \u201eTo\u021bi M\u0103 ve\u021bi p\u0103r\u0103si!<\/em>\u201d, el a r\u0103spuns: \u201eEu nu Te voi p\u0103r\u0103si, chiar dac\u0103 to\u021bi o vor face.<\/em>\u201d<\/p>\n\n\n\n \u201eVoi nu \u0219ti\u021bi despre cine vorbi\u021bi. Acesta este Petru, pescarul, care va fi probabil, ucenicul principal. Noi am vorbit despre aceasta separat\u201d. Dar Petru era \u00eenc\u0103 blocat \u00een carnalitate, \u00een firesc, dar laud\u0103 lui Dumnezeu, pentru c\u0103 el a avut o \u00eent\u00e2lnire \u00een camera de sus.<\/p>\n\n\n\n La o zi dup\u0103 ce Dumnezeu l-a l\u0103sat s\u0103 cad\u0103, Petru \u0219i-a dat seama ce era \u00een el. Dumnezeu l-a restaurat prin S\u0103m\u00e2n\u021b\u0103, \u0219i l-a umplut cu Duhul Sf\u00e2nt, apoi a ie\u0219it \u0219i a predicat.<\/p>\n\n\n\n S\u0103 mergem la Fapte 3.1-16:<\/p>\n\n\n\n \u201ePetru \u0219i Ioan se suiau \u00eempreun\u0103 la Templu, la ceasul rug\u0103ciunii; era ceasul al nou\u0103lea.<\/em><\/p>\n\n\n\n Acolo era un om olog din na\u0219tere, care era dus \u0219i pus \u00een toate zilele la poarta Templului, numit\u0103 \u201eFrumoas\u0103\u201d, ca s\u0103 cear\u0103 de mil\u0103 de la cei ce intrau \u00een Templu.<\/em><\/p>\n\n\n\n Omul acesta, c\u00e2nd au v\u0103zut pe Petru \u0219i pe Ioan c\u0103 voiau s\u0103 intre \u00een Templu, le-a cerut milostenie.<\/em><\/p>\n\n\n\n Petru, ca \u0219i Ioan, s-a uitat \u021bint\u0103 la el, \u0219i a zis: \u201eUit\u0103-te la noi!\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u0218i el se uita la ei cu luare aminte, \u0219i a\u0219tepta s\u0103 capete ceva de la ei.<\/em><\/p>\n\n\n\n Atunci Petru i-a zis: \u201eArgint \u0219i aur, n-am; dar ce am, \u00ee\u021bi dau: \u00cen Numele lui Isus Hristos din Nazaret, scoal\u0103-te \u0219i umbl\u0103!\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n L-a apucat de m\u00e2na dreapt\u0103, \u0219i l-a ridicat \u00een sus. \u00cendat\u0103 i s-au \u00eent\u0103rit t\u0103lpile \u0219i gleznele;<\/em><\/p>\n\n\n\n dintr-o s\u0103ritur\u0103 a fost \u00een picioare, \u0219i a \u00eenceput s\u0103 umble. A intrat cu ei \u00een Templu, umbl\u00e2nd, s\u0103rind, \u0219i l\u0103ud\u00e2ndu-L pe Dumnezeu.<\/em><\/p>\n\n\n\n