Dumnezeu s\u0103 v\u0103 binecuv\u00e2nteze \u00een diminea\u021ba aceasta.<\/p>\n\n\n\n
S\u0103 ne plec\u0103m capetele. Tat\u0103 ceresc, \u00ce\u021bi mul\u021bumim \u00eenc\u0103 odat\u0103, Doamne, pentru marele privilegiu de a ne aduna din nou \u00eempreun\u0103.<\/p>\n\n\n\n
Acum, c\u00e2nd ne \u00eentoarcem inimile spre Tine, dup\u0103 ce \u021ai-am c\u00e2ntat laudele \u0219i ne-am \u00eenchinat, \u00ce\u021bi cerem s\u0103 vii \u0219i s\u0103 ne hr\u0103ne\u0219ti, Doamne. Ia acest vas sub controlul T\u0103u \u0219i folose\u0219te-l spre slava Ta. Vorbe\u0219te prin aceste buze de lut Cuvintele Tale ve\u0219nice ca s\u0103 ne hr\u0103ne\u0219ti, ca s\u0103 ne \u00eent\u0103reasc\u0103, s\u0103 ne c\u0103l\u0103uzeasc\u0103.<\/p>\n\n\n\n
Doamne, ajut\u0103-ne s\u0103 mergem pe c\u0103ile drept\u0103\u021bii pentru Tine, \u0219i pentru Numele T\u0103u. \u0218i fie ca tot ce se face azi aici, s\u0103-\u021ai fie pl\u0103cut \u0219i s\u0103 aduc\u0103 onoare Numelui T\u0103u. Fie ca noi, ca popor al T\u0103u, Doamne, s\u0103 fim zidi\u021bi \u0219i \u00eent\u0103ri\u021bi ca s\u0103 putem merge mai departe \u00een aceast\u0103 lume \u0219i s\u0103 fim ceea ce ne-ai chemat s\u0103 fim, pentru a manifesta ceea ce Tu ne-ai chemat s\u0103 manifest\u0103m \u00een aceast\u0103 or\u0103.<\/p>\n\n\n\n
Doamne, noi depindem de Tine \u0219i \u00ce\u021bi cerem ajutor \u00een Numele lui Isus Hristos. Amin.<\/p>\n\n\n\n
S\u0103 deschidem Biblia \u00eempreun\u0103 la Geneza 1.26-27:<\/p>\n\n\n\n
\u201eApoi Dumnezeu a zis: \u201eS\u0103 facem om dup\u0103 chipul Nostru, dup\u0103 asem\u0103narea Noastr\u0103; el s\u0103 st\u0103p\u00e2neasc\u0103 peste pe\u0219tii m\u0103rii, peste p\u0103s\u0103rile cerului, peste vite, peste tot p\u0103m\u00e2ntul \u0219i peste toate t\u00e2r\u00e2toarele care se mi\u0219c\u0103 pe p\u0103m\u00e2nt.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dumnezeu a f\u0103cut pe om dup\u0103 chipul S\u0103u, l-a f\u0103cut dup\u0103 chipul lui Dumnezeu: parte b\u0103rb\u0103teasc\u0103 \u0219i parte femeiasc\u0103 i-a f\u0103cut.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n S\u0103 deschidem \u0219i la Geneza 5.1-2:<\/p>\n\n\n\n \u201eIat\u0103 cartea neamurilor lui Adam. \u00cen ziua c\u00e2nd a f\u0103cut Dumnezeu pe om, l-a f\u0103cut dup\u0103 asem\u0103narea lui Dumnezeu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n L-a f\u0103cut parte b\u0103rb\u0103teasc\u0103 \u0219i parte femeiasc\u0103, i-a binecuv\u00e2ntat \u0219i le-a dat numele, \u201eAdam,\u201d \u00een ziua c\u00e2nd au fost f\u0103cu\u021bi.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00cen aceast\u0103 diminea\u021b\u0103, a\u0219 vrea s\u0103 iau ca subiect, Marea valoare a Atributului Feminin<\/strong>, \u0219i vreau s\u0103 \u00eencepem cu o por\u021biune foarte familiar\u0103 a Scripturii, pentru c\u0103 am citit-o de nu \u0219tiu c\u00e2te ori; nici nu pot num\u0103ra de c\u00e2te ori am citit-o, dar este o tem\u0103 descoperit\u0103 pentru noi \u00een ziua \u00een care tr\u0103im, pentru c\u0103 aceasta este epoca Miresei.<\/p>\n\n\n\n Chiar de la \u00eenceput, vedem c\u0103 Dumnezeu l-a creat pe om dup\u0103 chipul S\u0103u; \u0219i c\u00e2nd l-a f\u0103cut pe om dup\u0103 chipul S\u0103u, l-a f\u0103cut b\u0103rbat \u0219i femeie. Eu am trecut prin aceasta de mai multe ori, \u0219i noi \u00een\u021belegem c\u0103 ei au fost una, ei au fost \u00eentotdeauna meni\u021bi s\u0103 fie una. Chiar \u0219i atunci c\u00e2nd au ap\u0103rut dou\u0103 manifest\u0103ri sau dou\u0103 expresii, erau dou\u0103 expresii ale aceluia\u0219i lucru; erau dou\u0103 p\u0103r\u021bi ale unei singure unit\u0103\u021bi, dou\u0103 p\u0103r\u021bi ale aceluia\u0219i lucru, deci, exista b\u0103rbatul \u0219i femeia. Dumnezeu i-a f\u0103cut b\u0103rbat \u0219i femeie \u0219i le-a pus numele, \u201eAdam,\u201d \u00een ziua c\u00e2nd au fost crea\u021bi. Astfel, vedem c\u0103 ei au fost crea\u021bi pentru a fi Adam, singular. Aceasta este o imagine frumoas\u0103 \u0219i vom intra \u00een ea mai t\u00e2rziu, pe m\u0103sur\u0103 ce intr\u0103m \u00een subiect.<\/p>\n\n\n\n Noi \u0219tim c\u0103 femeia era \u00een interiorul lui Adam; ea era acolo cu el \u00een duh. Adam avea duh masculin \u0219i duh feminin, iar Dumnezeu i-a separat \u0219i i-a adus \u00eenapoi \u00eempreun\u0103.<\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, vedem c\u0103 acea parte a atributului sau a expresiei lui Dumnezeu, este b\u0103rbatul \u0219i femeia, pentru c\u0103 omul a fost f\u0103cut dup\u0103 chipul lui Dumnezeu; \u201eb\u0103rbat \u0219i femeie i-a f\u0103cut<\/em>,\u201d astfel \u00eenc\u00e2t expresia lui Dumnezeu s\u0103 poat\u0103 fi manifestat\u0103 \u00een b\u0103rbat \u0219i femeie.<\/p>\n\n\n\n S\u0103 mergem repede la Proverbe 8.1-4, pentru a arunca o privire rapid\u0103 la ceva de aici:<\/p>\n\n\n\n \u201eNu strig\u0103 \u00een\u021belepciunea, \u0219i nu-\u0219i \u00eenal\u021b\u0103 priceperea glasul?<\/em><\/p>\n\n\n\n Ea se a\u0219az\u0103 sus pe \u00een\u0103l\u021bimi, afar\u0103 pe drum, la r\u0103sp\u00e2ntii, \u0219i strig\u0103 l\u00e2ng\u0103 por\u021bi, la intrarea cet\u0103\u021bii, la intrarea por\u021bilor:<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201eOamenilor, c\u0103tre voi strig \u0219i spre fiii oamenilor se \u00eendreapt\u0103 glasul meu.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Aici ni se prezint\u0103 o persoan\u0103 numit\u0103, \u201e\u00cen\u021belepciunea.\u201d Aceasta este o manifestare sau portretizarea \u00cen\u021belepciunii exprimat\u0103 \u00een Feminin: \u201eEa strig\u0103, ea cheam\u0103.\u201d \u0218i dac\u0103 mergem la versetul 22, vom \u00een\u021belege mai mult cine este aceast\u0103 \u00cen\u021belepciune. Proverbe 8.22-30:<\/p>\n\n\n\n \u201eDomnul m-a f\u0103cut cea dint\u00e2i dintre lucr\u0103rile Lui, \u00eenaintea celor mai vechi lucr\u0103ri ale Lui.<\/em><\/p>\n\n\n\n Eu am fost a\u0219ezat\u0103 din ve\u0219nicie, \u00eenainte de orice \u00eenceput, \u00eenainte de a fi p\u0103m\u00e2ntul.<\/em><\/p>\n\n\n\n Am fost n\u0103scut\u0103 c\u00e2nd \u00eenc\u0103 nu erau ad\u00e2ncuri, nici izvoare \u00eenc\u0103rcate cu ape;<\/em><\/p>\n\n\n\n am fost n\u0103scut\u0103 \u00eenainte de \u00eent\u0103rirea mun\u021bilor, \u00eenainte de a fi dealurile, c\u00e2nd nu era \u00eenc\u0103 nici p\u0103m\u00e2ntul, nici c\u00e2mpiile, nici cea dint\u00e2i f\u0103r\u00e2m\u0103 din pulberea lumii.<\/em><\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd a \u00eentocmit Domnul cerurile, eu eram de fa\u021b\u0103; c\u00e2nd a tras o zare pe fa\u021ba ad\u00e2ncului,<\/em><\/p>\n\n\n\n c\u00e2nd a pironit norii sus, \u0219i c\u00e2nd au \u021b\u00e2\u0219nit cu putere izvoarele ad\u00e2ncului,<\/em><\/p>\n\n\n\n c\u00e2nd a pus un hotar m\u0103rii, ca apele s\u0103 nu treac\u0103 peste porunca Lui, c\u00e2nd a pus temeliile p\u0103m\u00e2ntului,<\/em><\/p>\n\n\n\n eu eram me\u0219terul Lui, la lucru l\u00e2ng\u0103 El, \u0219i \u00een toate zilele eram desf\u0103tarea Lui juc\u00e2nd ne\u00eencetat \u00eenaintea Lui.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Aceasta este Scriptura la care se refer\u0103 fratele Branham c\u00e2nd spune: \u201eV\u0103d acel mic Logos ca un St\u00e2lp de Foc care se juca la picioarele lui Dumnezeu, ca un copil<\/em>.\u201d C\u00e2nd prive\u0219te la aceste versete din Scriptur\u0103, el se refer\u0103 la acea Persoan\u0103 numit\u0103 \u00cen\u021belepciune, care, dup\u0103 cum putem vedea, este o manifestare a Cuv\u00e2ntului.<\/p>\n\n\n\n S\u0103 citim mai departe de la versetul 30-36:<\/p>\n\n\n\n \u201eeu eram me\u0219terul Lui, la lucru l\u00e2ng\u0103 El, \u0219i \u00een toate zilele eram desf\u0103tarea Lui juc\u00e2nd ne\u00eencetat \u00eenaintea Lui,<\/em><\/p>\n\n\n\n juc\u00e2nd pe rotocolul p\u0103m\u00e2ntului S\u0103u, \u0219i g\u0103sindu-mi pl\u0103cerea \u00een fiii oamenilor.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u0218i acum, fiilor, asculta\u021bi-m\u0103, c\u0103ci ferice de cei ce p\u0103zesc c\u0103ile mele!<\/em><\/p>\n\n\n\n Asculta\u021bi \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura, ca s\u0103 v\u0103 face\u021bi \u00een\u021belep\u021bi, \u0219i nu lep\u0103da\u021bi sfatul meu.<\/em><\/p>\n\n\n\n Ferice de omul care m-ascult\u0103, care vegheaz\u0103 zilnic la por\u021bile mele, \u0219i p\u0103ze\u0219te pragul u\u0219ii mele.<\/em><\/p>\n\n\n\n C\u0103ci cel ce m\u0103 g\u0103se\u0219te, g\u0103se\u0219te Via\u021ba, \u0219i cap\u0103t\u0103 bun\u0103voin\u021ba Domnului.<\/em><\/p>\n\n\n\n Dar cel ce p\u0103c\u0103tuie\u0219te \u00eempotriva mea, \u00ee\u0219i vat\u0103m\u0103 sufletul s\u0103u, to\u021bi cei ce m\u0103 ur\u0103sc pe mine, iubesc moartea.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Aceasta este o expresie a Cuv\u00e2ntului lui Dumnezeu \u0219i este numit\u0103, \u201e\u00cen\u021belepciune\u201d, \u0219i \u00een\u021belepciunea este feminin. Aceast\u0103 \u00cen\u021belepciune vine de la Dumnezeu, fiind o expresie a Cuv\u00e2ntului lui Dumnezeu. Deci, aici avem o expresie care este la feminin, \u0219i este \u00cen\u021belepciunea care a fost cu Dumnezeu Acolo pentru a stabili toat\u0103 ad\u00e2ncimea sau profunzimea a ceea ce era Acolo, \u00eenainte de a exista orice altceva.<\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, Dumnezeu este exprimat at\u00e2t \u00een B\u0103rbat, c\u00e2t \u0219i \u00een Femeie, iar aici avem o expresie a Cuv\u00e2ntului numit\u0103, \u201e\u00cen\u021belepciune\u201d, \u0219i este sub form\u0103 feminin\u0103. Nu este o a doua persoan\u0103, nu este o persoan\u0103 diferit\u0103, ci este doar o expresie a Lui, pentru c\u0103 noi am v\u0103zut-o \u00een Hristos, la fel ca \u00een Adam, c\u0103 ceea ce iese din El, este o Femeie. Ceea ce a ie\u0219it din Adam, a fost o femeie, \u0219i ceea ce iese din Hristos, este Mireasa Lui. Aici, c\u00e2nd iese Cuv\u00e2ntul, El \u00cel exprim\u0103 \u00een feminin, apoi El ia acel Cuv\u00e2nt \u0219i \u00cel pune sub forma unui trup al unui Fiu \u0219i-L exprim\u0103 \u00een masculin, \u00eentr-un B\u0103rbat, dar \u00een interiorul acelui B\u0103rbat, este \u0219i feminin; iar c\u00e2nd El a scos din B\u0103rbat o alt\u0103 expresie a Lui, a scos Femeia, astfel \u00eenc\u00e2t, Dumnezeu s\u0103 fie exprimat \u00een masculin \u0219i feminin, \u00een B\u0103rbat \u0219i Femeie.<\/p>\n\n\n\n Dumnezeu Se exprim\u0103 prin ceea ce iese din El, pentru c\u0103 El \u0219i toate aceste lucruri, \u00cel exprim\u0103 pe Dumnezeu. A\u0219adar, lucrurile pe care le vedem, sunt aici \u0219i sunt expresii sau umbre ale lucrurilor mai mari sau adev\u0103ruri mai mari.<\/p>\n\n\n\n Deci, Dumnezeu este exprimat \u00een masculin \u0219i feminin.<\/p>\n\n\n\n S\u0103 deschidem la Geneza 17.1, pentru c\u0103 vreau s\u0103 p\u0103str\u0103m aceast\u0103 \u00een\u021belegere pe m\u0103sur\u0103 ce avans\u0103m \u00een subiect.<\/p>\n\n\n\n \u201eC\u00e2nd a fost Avraam \u00een v\u00e2rst\u0103 de nou\u0103zeci \u0219i nou\u0103 de ani, Domnul i s-a ar\u0103tat, \u0219i i-a zis: \u201eEu sunt Dumnezeul Cel Atotputernic. Umbl\u0103 \u00eenaintea Mea \u0219i fii f\u0103r\u0103 prihan\u0103.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Cuv\u00e2ntul, \u201e Atotputernic,\u201d este de fapt, \u201eEl Shadai.\u201d Iat\u0103 ce spune fratele Branham \u00een mesajul, El Shadai<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n \u201e\u00cen Geneza 17, Dumnezeu spune c\u0103 El este S\u00e2nul de al\u0103ptare a lui Avraam, El Shadai, dar c\u00e2nd via\u021ba lui a disp\u0103rut, Dumnezeu i-a spus unui b\u0103rbat de o sut\u0103 de ani cum va fi acest lucru. \u201eEu sunt b\u0103tr\u00e2n \u0219i so\u021bia mea este b\u0103tr\u00e2n\u0103, cum pot fi aceste lucruri?\u201d \u0218i El a r\u0103spuns: \u201eEu sunt, El Shadai.\u201d Acum, \u201eEL,\u201d se refer\u0103 la El \u00censu\u0219i, iar, \u201eShad,\u201d este, \u201eS\u00e2n,\u201d iar, \u201eShadai,\u201d este plural, ceea ce \u00eenseamn\u0103: \u201eEu sunt Dumnezeul cu S\u00e2ni.\u201d Ca un copil care este sup\u0103rat, bolnav \u0219i f\u0103r\u0103 putere, c\u00e2nd este pus la s\u00e2nul mamei \u0219i este al\u0103ptat, prime\u0219te putere. El nu se sup\u0103r\u0103 din cauza respira\u021biei mamei, ci este mul\u021bumit \u00een timp ce \u00ee\u0219i recap\u0103t\u0103 puterea.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Vedem c\u0103 Dumnezeu Se refer\u0103 la El \u00censu\u0219i ca fiind Dumnezeul cu S\u00e2ni, pentru c\u0103 Dumnezeu este exprimat \u00een B\u0103rbat \u0219i \u00een Femeie.<\/p>\n\n\n\n \u00cen mesajul, Sete<\/strong>, fratele Branham spune:<\/p>\n\n\n\n \u201eObserva\u021bi cuv\u00e2ntul, \u201eIerusalim,\u201d Ierusalimul de sus. Biblia spune c\u0103 noi suntem…este mama noastr\u0103 a tuturor. \u0218i Hristos este Mama noastr\u0103 pentru c\u0103 suntem n\u0103scu\u021bi din El.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, Dumnezeu este \u0219i Tat\u0103 \u0219i Mam\u0103. El Se exprim\u0103 pe Sine \u00een acestea. El i-a spus Ierusalimului: \u201eDe c\u00e2te ori am vrut s\u0103-i adun pe copiii t\u0103i cum \u00ee\u0219i adun\u0103 g\u0103ina puii sub aripi<\/em>…\u201d El vorbe\u0219te ca o mam\u0103 g\u0103in\u0103 care \u00ee\u0219i p\u0103ze\u0219te puii. \u201e…Aceasta este ceea ce am f\u0103cut Eu pentru tine<\/em>.\u201d<\/p>\n\n\n\n El Se exprim\u0103 at\u00e2t \u00een masculin c\u00e2t \u0219i \u00een feminin. Este foarte important s\u0103 \u00een\u021belegem aceasta pe m\u0103sur\u0103 ce mergem mai ad\u00e2nc prin Biblie \u0219i intr\u0103m \u00een subiectul nostru, \u201eMarea valoare a atributului feminin.\u201d<\/p>\n\n\n\n Vreau s\u0103 mai privim la c\u00e2teva citate pe care le-a spus fratele Branham \u00een mesajul, \u00centreb\u0103ri \u0219i r\u0103spunsuri la Geneza<\/strong>, din anul 1953.<\/p>\n\n\n\n \u201eApoi, Dumnezeu a luat o bucat\u0103 din el, din partea lui lateral\u0103 \u0219i a f\u0103cut o femeie. De unde a luat el duhul, femeia? Vede\u021bi? \u00cen Geneza 1.26, c\u00e2nd El a spus: \u201eS\u0103 facem om dup\u0103 chipul Nostru, dup\u0103 propria Noastr\u0103 asem\u0103nare,\u201d c\u00e2nd El i-a creat parte b\u0103rb\u0103teasc\u0103 \u0219i parte femeiasc\u0103, El a f\u0103cut duhul puternic pentru b\u0103rbat, \u0219i a f\u0103cut duhul delicat \u0219i tandru pentru femeie.<\/em><\/p>\n\n\n\n Astfel, c\u00e2nd vede\u021bi o femeie ac\u021bion\u00e2nd ca un b\u0103rbat, ea a ie\u0219it din locul ei. Vede\u021bi? De la \u00eenceput…Eu cred c\u0103 este o ru\u0219ine c\u0103 femeia \u0219i-a pierdut ging\u0103\u0219ia, locul feminin. Este o dizgra\u021bie.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Mai t\u00e2rziu, \u00een mesajul Iehovah Jireh<\/strong>, din anul 1964, fratele Branham spune:<\/p>\n\n\n\n \u201eVede\u021bi? Trupul, Mireasa lui Hristos trebuie s\u0103 se \u00eentoarc\u0103 la \u00eenceput, la exemplul primei mirese. Cine era Eva? Ea \u0219i Adam erau acela\u0219i \u0219i se numeau, \u201eAdam.\u201d Ei erau duh. C\u00e2nd El l-a f\u0103cut pe om prima dat\u0103, c\u00e2nd l-a f\u0103cut dup\u0103 chipul S\u0103u, l-a f\u0103cut un duh, pentru c\u0103 Dumnezeu este Duh. El l-a creat b\u0103rbat \u0219i femeie. Atunci nu era \u00eenc\u0103 nici un om care s\u0103 cultive p\u0103m\u00e2ntul, apoi Dumnezeu l-a f\u0103cut pe om din \u021b\u0103r\u00e2na p\u0103m\u00e2ntului \u0219i a pus \u00een el duhul s\u0103u dublu. Acesta a fost primul Adam.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, noi \u0219tim c\u0103 Adam avea \u00een el at\u00e2t partea masculin\u0103 c\u00e2t \u0219i partea feminin\u0103, dar Dumnezeu avea s\u0103 le separe \u00een dou\u0103 expresii care urmau s\u0103 fie unite din nou ca s\u0103 fie una, exprim\u00e2nd partea masculin\u0103 \u0219i partea feminin\u0103.<\/p>\n\n\n\n S\u0103 mai citim c\u00e2teva citate.<\/p>\n\n\n\n \u201eAdam p\u0103rea singur, a\u0219a c\u0103 a luat o coast\u0103 din partea lui lateral\u0103 \u0219i a f\u0103cut-o pe Eva, un produs secundar, pentru el. El a scos duhul feminin din Adam \u0219i l-a pus \u00een femeie, duhul feminin iubitor \u0219i bl\u00e2nd, \u0219i a l\u0103sat duhul masculin \u00een Adam. Acum, dac\u0103 este ceva diferit, exist\u0103 o pervertire pe undeva. Atunci, cei doi erau una.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd Dumnezeu l-a f\u0103cut pe om dup\u0103 chipul S\u0103u, El l-a f\u0103cut parte b\u0103rb\u0103teasc\u0103 \u0219i parte femeiasc\u0103; El l-a creat pe om cu acel duh dublu care era Adam. Apoi, Dumnezeu a zis: \u201eNu este bine ca omul s\u0103 fie singur, a\u0219a c\u0103 \u00eei voi face un ajutor potrivit.<\/em>\u201d Astfel, Dumnezeu a scos din om o coast\u0103, din care a f\u0103cut trupul femeii, apoi El a scos \u0219i duhul feminin din Adam \u0219i l-a pus \u00een femeie, apoi i-a unit pe cei doi \u00eempreun\u0103 \u0219i a spus: \u201eEste foarte bine<\/em>.\u201d<\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, vedem c\u0103 Dumnezeu voia ca duhul feminin s\u0103 fie exprimat \u00een natur\u0103 feminin\u0103. Dumnezeu vrea s\u0103 fie exprimat, Dumnezeu a inten\u021bionat s\u0103 fie exprimat! Dar \u00een ziua \u00een care tr\u0103im, a avut loc un mare atac asupra a ceea ce este cu adev\u0103rat feminin, a ceea ce \u00eenseamn\u0103 cu adev\u0103rat s\u0103 fii femeie. Liniile au devenit confuze, iar fratele Branham a spus c\u0103 aceasta este o perversiune \u0219i nu este ceea ce a vrut Dumnezeu c\u00e2nd a separat-o pe femeie de b\u0103rbat. Dumnezeu a vrut o expresie masculin\u0103 \u0219i o expresie feminin\u0103, El nu a vrut s\u0103 se amestece; El nu a vrut s\u0103 se apropie unul de altul, \u00eenc\u00e2t femeia s\u0103 devin\u0103 masculin\u0103 sau un b\u0103rbat s\u0103 devin\u0103 feminin. Nu aceasta a fost inten\u021bia lui Dumnezeu, ci inten\u021bia Lui a fost s\u0103 fac\u0103 un om dup\u0103 chipul S\u0103u, apoi, acel om s\u0103-L exprime pe Dumnezeu pe p\u0103m\u00e2nt; iar \u00een acea expresie, Dumnezeu a avut grij\u0103 s\u0103 separe partea feminin\u0103 \u0219i s-o pun\u0103 \u00eentr-o expresie numit\u0103, \u201efemeie,\u201d iar partea masculin\u0103, \u00eentr-o expresie numit\u0103, \u201eb\u0103rbat.\u201d Dumnezeu a vrut s\u0103 fie a\u0219a, a vrut ca ambele p\u0103r\u021bi s\u0103 fie exprimate; de aceea b\u0103rbatul trebuie s\u0103 fie exprimat, \u0219i femeia trebuie s\u0103 fie exprimat\u0103. \u00cen aceasta vreau s\u0103 intru pe m\u0103sur\u0103 ce continu\u0103m cu acest atribut feminin.<\/p>\n\n\n\n Acesta este motivul pentru care el spune c\u0103 este o perversiune, o confuzie, ceva ce nu este \u00een ordine. Aceast\u0103 epoc\u0103 laodicean\u0103, aceast\u0103 perversiune \u00een care umbl\u0103m, este absolut contrar\u0103 naturii lui Dumnezeu, dar a venit perfect \u00een Edenul Satanei pentru c\u0103 Satan \u00eencearc\u0103 s\u0103 denatureze tot ce este Dumnezeu, astfel \u00eenc\u00e2t, nimeni s\u0103 nu mai aib\u0103 o imagine clar\u0103 a lui Dumnezeu. Apoi devine gre\u0219it s\u0103 stai cu Dumnezeu, devine gre\u0219it dac\u0103 crezi c\u0103 exist\u0103 o diferen\u021b\u0103 clar\u0103 \u00eentre sexe \u0219i c\u0103 ele sunt menite s\u0103 fie separate \u0219i s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 separate, s\u0103 nu se amestece \u00eenapoi unul cu altul.<\/p>\n\n\n\n Acum, tu \u00eei spui unei fete: \u201eTu po\u021bi fi ce vrei tu s\u0103 fii. Po\u021bi face aceasta.\u201d \u0218i unui b\u0103iat: \u201ePo\u021bi fi orice vrei s\u0103 fii.\u201d Nu! Aceasta nu este ceea ce vrea Dumnezeu! La \u00eenceput, Dumnezeu nu a inten\u021bionat aceasta, nu aceasta este dorin\u021ba lui Dumnezeu, ci El a vrut ca femeia s\u0103 fie femeie iubitoare, delicat\u0103, bl\u00e2nd\u0103 \u0219i toate aceste lucruri pe care le-a folosit profetul. Dumnezeu vrea ca b\u0103rbatul s\u0103 fie puternic dar nu brutal, s\u0103 fie dur \u0219i masculin. Aceasta vrea Dumnezeu.<\/p>\n\n\n\n Nu am aceasta \u00een noti\u021bele mele, dar vreau s\u0103 spun c\u0103 lumea \u00een care tr\u0103im, tot ce este \u00een lume, este structurat pentru a deforma \u0219i a denatura aceasta. Vreau s\u0103 spun c\u0103 nu sunt doar constr\u00e2ngerile sociale, g\u00e2ndirea obi\u0219nuit\u0103 a zilei, sistemul de \u00eenv\u0103\u021b\u0103m\u00e2nt \u0219i toate acestea, ci fratele Branham a spus foarte clar c\u0103 b\u0103rba\u021bii devin ni\u0219te \u201esisy,\u201d iar femeile devin din ce \u00een ce mai masculine, \u0219i el a legat aceasta de hibridarea alimentelor. Pentru mine, acest lucru este uimitor.<\/p>\n\n\n\n Fratele Branham a spus c\u0103 este \u00een leg\u0103tur\u0103 cu hibridarea; a spus c\u0103 se amestec\u0103 genele \u0219i se schimb\u0103 celulele din cauza alimentelor hibrid. De aceea, c\u00e2nd ne plec\u0103m s\u0103 ne rug\u0103m \u00eenainte de a m\u00e2nca, nu este un ritual, nu este doar o tradi\u021bie, pentru c\u0103 aceast\u0103 lume este pervertit\u0103 \u00een toate felurile.<\/p>\n\n\n\n P\u0103m\u00e2ntul a fost pervertit, agricultura a fost pervertit\u0103. De ce a fost pervertit\u0103? Din cauza poftei \u0219i a l\u0103comiei. Practicile agricole au pervertit totul, totul este pervertit; totul este marketing; totul este pentru profit \u0219i l\u0103comia conduce toate aceste lucruri, \u0219i este condus\u0103 de un duh r\u0103u.<\/p>\n\n\n\n Ce vom face? Nu \u0219tiu ce altceva putem face dec\u00e2t s\u0103 mergem la magazin \u0219i s\u0103 cump\u0103r\u0103m m\u00e2ncare; s\u0103 mergem la restaurant \u0219i s\u0103 facem ce facem, dar \u0219tiu un lucru: c\u0103 pot s\u0103-mi plec capul \u0219i s\u0103 spun: \u201eDoamne, am nevoie de ajutorul T\u0103u cu privire la aceast\u0103 m\u00e2ncare pe care o m\u0103n\u00e2nc, pentru c\u0103 aceast\u0103 lume a fost pervertit\u0103 de omenire.<\/p>\n\n\n\n De fapt, se schimb\u0103 ceva \u00een latura natural\u0103 a omului, de aceea atunci c\u00e2nd vedem aceste lucruri care se strecoar\u0103, c\u00e2nd vezi pu\u021bin\u0103 natur\u0103 feminin\u0103 la un b\u0103iat sau c\u00e2nd vezi o fat\u0103 pu\u021bin masculin\u0103, eu a\u0219 avea grij\u0103 s\u0103 nu bat prea tare \u00een aceasta, pentru c\u0103 poate fi din cauza pervertirii alimentelor. Vreau s\u0103 spun c\u0103 lucrul de care este nevoie, este o rug\u0103ciune pentru eliberare. Mai bine spun: \u201eDumnezeule, poate exist\u0103 un efect al lumii naturale din jur, de aceea avem nevoie de vindecare, de o eliberare; avem nevoie de Tine s\u0103 vii \u00een scen\u0103 \u0219i s\u0103 faci ca ceea ce Tu ai numit masculin s\u0103 fie masculin, \u0219i ceea ce Tu ai numit feminin s\u0103 fie feminin.\u201d<\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, atunci c\u00e2nd unii spun: \u201eEu nu pot s\u0103 m\u0103 ab\u021bin, a\u0219a simt,\u201d s-ar putea s\u0103 spun\u0103 adev\u0103rul. Conform cu ceea ce ne-a spus profetul, ar putea fi adev\u0103rat, dar ceea ce trebuie s\u0103 \u00een\u021belegem, este c\u0103 nu trebuie s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 a\u0219a, pentru c\u0103 El este \u00eenc\u0103 marele Vindec\u0103tor; \u201eEu sunt Vindec\u0103torul! Eu sunt Cel ce poate schimba toate \u00eemprejur\u0103rile.\u201d El este Dumnezeul care vindec\u0103 toate bolile. Dac\u0103 m\u00e2ncarea creeaz\u0103 pervertire, El poate avea grij\u0103 de acel lucru. Deci, lumea este astfel structurat\u0103 \u00eenc\u00e2t s\u0103 denatureze aceast\u0103 imagine a lui Dumnezeu exprimat\u0103 ca B\u0103rbat \u0219i Femeie. Dar Dumnezeu a p\u0103strat-o cu adev\u0103rat \u0219i a restaurat-o \u00een zilele noastre.<\/p>\n\n\n\n \u00cen mesajul, Alegerea unei Mirese<\/strong>… La \u00eenceput, noi am g\u0103sit c\u0103 b\u0103rbatul \u0219i femeia au fost pu\u0219i \u00een condi\u021bii de egalitate; ei trebuiau s\u0103 fie una, s\u0103 conduc\u0103 \u0219i s\u0103 domneasc\u0103 \u00eempreun\u0103 ca unul. Apoi, femeia a fost f\u0103cut\u0103 ca un \u201eprodus secundar,\u201d a\u0219a cum spune fratele Branham. El ne-a explicat cum ea a venit diferit de orice alt\u0103 parte feminin\u0103 din crea\u021bie; ea fost f\u0103cut\u0103 dintr-o coast\u0103 a b\u0103rbatului, a fost f\u0103cut\u0103 din ceea ce deja era creat, \u0219i a fost modelat\u0103 ca un produs secundar. \u00cen duhul ei, ea avea partea original\u0103 a duhului lui Adam menit s\u0103 fie feminin, dar carnea, trupul ei, era un produs secundar al lui Adam. Fratele Branham spune c\u0103 ea a fost f\u0103cut\u0103 astfel, pentru c\u0103 Dumnezeu \u0219tia c\u0103 va fi o c\u0103dere, \u0219i a f\u0103cut-o \u00een a\u0219a fel ca ea s\u0103 poat\u0103 c\u0103dea. Noi \u00een\u021belegem aceasta.<\/p>\n\n\n\n Astfel, c\u0103derea a \u00eenceput s\u0103 schimbe ceva \u00een statutul de egalitate \u00een ceea ce prive\u0219te carnea sau trupul.<\/p>\n\n\n\n Vreau s\u0103 fiu c\u00e2t se poate de clar: eu vorbesc despre carnea \u0219i mersul vie\u021bii p\u0103m\u00e2nte\u0219ti, nu vorbesc despre suflet. Exist\u0103 motive pentru care vreau s\u0103 intru \u00een aceasta, pentru c\u0103 uneori simt c\u0103, din cauza ne\u00een\u021belegerilor despre conducere, despre masculin \u0219i feminin, poate exista o structur\u0103 legalist\u0103 strict\u0103 \u0219i atunci duhul feminin, este de fapt suprimat sub duhul masculin. Dar Dumnezeu a vrut ca acel duh feminin s\u0103 fie exprimat. Singurul motiv pentru care a vrut ca ea s\u0103 fie pus\u0103 sub conducere \u00een aceast\u0103 via\u021b\u0103, a fost din cauza c\u0103derii. Aceasta spune fratele Branham \u00een mesajul, Alegerea unei Mirese<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n \u201e…ea nu era \u00een crea\u021bia original\u0103. Toate celelalte femele sunt \u00een crea\u021bia original\u0103; p\u0103s\u0103ri: mascul \u0219i femel\u0103; animale: mascul \u0219i femel\u0103, dar \u00een via\u021ba uman\u0103, Dumnezeu a f\u0103cut numai b\u0103rbatul. El a luat din b\u0103rbat o femeie care este un produs secundar al b\u0103rbatului pentru c\u0103 Dumnezeu nu a instituit a\u0219a ceva. Cerceta\u021bi Scripturile, este exact. Dumnezeu…Nu domnule, \u00een crea\u021bia Lui original\u0103, ea a fost pus\u0103 acolo, dar dac\u0103 se poate men\u021bine corect\u0103, ce r\u0103splat\u0103 mai mare are ea dec\u00e2t b\u0103rbatul!\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n De ce? Pentru c\u0103 cunoa\u0219te structura unei femei. \u00cen forma p\u0103m\u00e2nteasc\u0103, \u00een forma uman\u0103, ea este un produs secundar, f\u0103cut\u0103 \u00eentr-un fel \u00een care putea fi \u00een\u0219elat\u0103, \u00een care putea fi predispus\u0103 la c\u0103dere. Dar dac\u0103 se poate men\u021bine \u00een modul corect, de\u0219i ea este n\u0103scut\u0103 \u00een carne, sub corup\u021bie, poate avea o r\u0103splat\u0103 mai mare dec\u00e2t b\u0103rbatul, pentru c\u0103 b\u0103rbatul nu a fost construit \u00een felul acesta. Are sens?<\/p>\n\n\n\n \u201e…dar dac\u0103 ea se poate men\u021bine corect\u0103, poate avea o r\u0103splat\u0103 mai mare dec\u00e2t b\u0103rbatul. Ea este pus\u0103 pe un teren de testare.<\/em><\/p>\n\n\n\n Prin ea a venit moartea, ea este vinovat\u0103 de orice moarte, dar dup\u0103 aceea, Dumnezeu S-a \u00eentors \u00een jur \u0219i a folosit-o pe una pentru a aduce Via\u021ba \u00eenapoi…El \u0218i-a adus Fiul prin femeie, printr-o femeie supus\u0103.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n De\u0219i femeia a fost cea care a adus c\u0103derea, a adus c\u0103lcarea Legii \u0219i degradarea umanit\u0103\u021bii prin hibridare, o femeie a fost folosit\u0103 pentru c\u0103derea omului, dar slav\u0103 lui Dumnezeu, c\u0103 \u00een procesul de restaurare, El a folosit o alt\u0103 femeie n\u0103scut\u0103 \u00een carne, dar supus\u0103.<\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd Dumnezeu a pus femeia sub conducerea b\u0103rbatului, El nu a spus: \u201eAcum, Eu voi folosi doar b\u0103rbatul. Voi folosi doar expresia masculin\u0103. M\u0103 voi exprima numai prin b\u0103rbat.\u201d Nu! El va folosi \u00een continuare femeia pentru a Se exprima pe Sine. El a folosit o femeie pentru a-L na\u0219te pe Fiul f\u0103g\u0103duit. Slav\u0103 Domnului!<\/p>\n\n\n\n S\u0103 mergem la 1Corinteni 11.9-12:<\/p>\n\n\n\n \u201e\u0219i nu b\u0103rbatul a fost f\u0103cut pentru femeie, ci femeia pentru b\u0103rbat.<\/em><\/p>\n\n\n\n De aceea femeia, din pricina \u00eengerilor, trebuie s\u0103 aib\u0103 pe cap un semn al st\u0103p\u00e2nirii ei.<\/em><\/p>\n\n\n\n Totu\u0219i, \u00een Domnul, femeia nu este f\u0103r\u0103 b\u0103rbat, nici b\u0103rbatul f\u0103r\u0103 femeie.<\/em><\/p>\n\n\n\n C\u0103ci dac\u0103 femeia este din b\u0103rbat, tot a\u0219a \u0219i b\u0103rbatul prin femeie, \u0219i toate sunt de la Dumnezeu.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Astfel, Dumnezeu a creat o rela\u021bie \u00een care femeia vine din b\u0103rbat, dar acum, pe acest p\u0103m\u00e2nt, b\u0103rbatul a venit prin femeie; a\u0219a c\u0103, Dumnezeu \u00eenc\u0103 folose\u0219te femeia pentru a aduce copiii Lui pe p\u0103m\u00e2nt.<\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, Dumnezeu folose\u0219te \u00een continuare ambele expresii.<\/p>\n\n\n\n A\u0219 vrea s\u0103 privim la c\u00e2teva exemple din Biblie. S\u0103 mergem mai \u00eent\u00e2i la 1Samuel 1. Sunt at\u00e2t de multe exemple, \u0219i cu siguran\u021b\u0103 nu vom ajunge la toate, de aceea vom face referire doar la c\u00e2teva \u0219i vom citi c\u00e2teva din acestea.<\/p>\n\n\n\n 1Samuel 1.9-18:<\/p>\n\n\n\n \u201eAna s-a sculat, dup\u0103 ce au m\u00e2ncat \u0219i au b\u0103ut ei la Silo. Preotul Eli \u0219edea pe un scaun, l\u00e2ng\u0103 unul din u\u0219iorii Templului Domnului.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u0218i Ana se ruga Domnului cu sufletul am\u0103r\u00e2t \u0219i pl\u00e2ngea!<\/em><\/p>\n\n\n\n Ea a f\u0103cut o juruin\u021b\u0103, \u0219i a zis: \u201eDoamne, Dumnezeul o\u0219tirilor! Dac\u0103 vei binevoi s\u0103 cau\u021bi spre \u00eentristarea roabei Tale, dac\u0103-\u021ai vei aduce aminte de mine \u0219i nu vei uita de roaba Ta, \u0219i dac\u0103 vei da roabei Tale un copil de parte b\u0103rb\u0103teasc\u0103, \u00eel voi \u00eenchina Domnului pentru toate zilele vie\u021bii lui \u0219i brici nu va trece peste capul lui.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Fiindc\u0103 ea st\u0103tea de mult\u0103 vreme \u00een rug\u0103ciune \u00eenaintea Domnului, Eli se uita cu b\u0103gare de seam\u0103 la gura ei.<\/em><\/p>\n\n\n\n Ana vorbea \u00een inima ei, \u0219i numai buzele \u0219i le mi\u0219ca, dar nu i se auzea glasul. Eli credea c\u0103 este beat\u0103,<\/em><\/p>\n\n\n\n \u0219i i-a zis: \u201eP\u00e2n\u0103 c\u00e2nd vei fi beat\u0103? Du-te de te treze\u0219te.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Ana a r\u0103spuns: \u201eNu, domnul meu, eu sunt o femeie care sufer\u0103 \u00een inima ei, \u0219i n-am b\u0103ut nici vin, nici b\u0103utur\u0103 ame\u021bitoare; ci \u00eemi v\u0103rsam sufletul \u00eenaintea Domnului.<\/em><\/p>\n\n\n\n S\u0103 nu iei pe roaba ta drept o femeie stricat\u0103, c\u0103ci numai prea multa mea durere \u0219i sup\u0103rare m-a f\u0103cut s\u0103 vorbesc p\u00e2n\u0103 acum.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Eli a luat din nou cuv\u00e2ntul, \u0219i a zis: \u201eDu-te \u00een pace, \u0219i Dumnezeul lui Israel s\u0103-\u021bi asculte rug\u0103ciunea pe care I-ai f\u0103cut-o!\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Ea a zis: \u201eS\u0103 capete roaba ta trecere \u00eenaintea ta!\u201d \u0218i femeia a plecat. A m\u00e2ncat, \u0219i fa\u021ba ei n-a mai fost aceea\u0219i.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Noi vedem c\u0103 Ana se lupta cu sterilitatea, \u0219i \u00een disperarea ei, a intrat \u00een Templu \u0219i a \u00eenceput s\u0103 se roage \u0219i s\u0103-\u0219i verse inima \u00eenainta lui Dumnezeu. Ea I-a f\u0103cut un jur\u0103m\u00e2nt lui Dumnezeu \u0219i a spus c\u0103, dac\u0103 Dumnezeu \u00eei va da un fiu, ea i-L va da \u00eenapoi lui Dumnezeu. Dup\u0103 toate acestea, ea a avut o discu\u021bie cu Eli. Noi \u00een\u021belegem c\u0103 Dumnezeu exprima ceva prin Ana care avea un so\u021b, dar Dumnezeu nu S-a dus la so\u021bul ei, ci El exprima ceva prin Ana, \u0219i noi vedem aceasta pe tot parcursul Bibliei.<\/p>\n\n\n\n S\u0103 citim mai departe de la versetul 19:<\/p>\n\n\n\n \u201eS-au sculat dis-de diminea\u021b\u0103, \u0219i, dup\u0103 ce s-au \u00eenchinat p\u00e2n\u0103 la p\u0103m\u00e2nt \u00eenaintea Domnului, s-au \u00eentors \u0219i au venit acas\u0103 la Rama.<\/em><\/p>\n\n\n\n Elcana s-a culcat cu nevast\u0103-sa Ana, \u0219i Domnul \u0218i-a adus aminte de ea.<\/em><\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd i s-au \u00eemplinit zilele, Ana a r\u0103mas \u00eens\u0103rcinat\u0103, \u0219i a n\u0103scut un fiu c\u0103ruia i-a pus numele Samuel (Dumnezeu a ascultat), \u201ec\u0103ci,\u201d a zis ea, \u201ede la Domnul l-am cerut.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n B\u0103rbatul s\u0103u Elcana s-a suit apoi cu toat\u0103 casa lui, s\u0103 aduc\u0103 Domnului jertfa de peste an, \u0219i s\u0103-\u0219i \u00eemplineasc\u0103 juruin\u021ba.<\/em><\/p>\n\n\n\n Dar Ana nu s-a suit, \u0219i a zis b\u0103rbatului ei: \u201eC\u00e2nd voi \u00een\u021b\u0103rca copilul, \u00eel voi duce, ca s\u0103 fie pus \u00eenaintea Domnului \u0219i s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 acolo pentru totdeauna.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Elcana, b\u0103rbatul ei, i-a zis: \u201eF\u0103 ce vei crede. Numai \u00eemplineasc\u0103-\u0218i Domnul Cuv\u00e2ntul Lui.\u201d \u0218i femeia a r\u0103mas acas\u0103 \u0219i a dat \u021b\u00e2\u021b\u0103 copilului ei, p\u00e2n\u0103 l-a \u00een\u021b\u0103rcat.\u201d<\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n \u00cemi place povestea aceasta, pentru c\u0103 vedem c\u0103 suntem planta\u021bi chiar \u00een Vechiul Testament, chiar \u00een sistemul patriarhal, chiar sub conducerea semin\u021biilor, a tot ce era \u00een Israel.<\/p>\n\n\n\n \u00cen aceast\u0103 poveste, Ana a strigat la Domnul s\u0103 o elibereze de sterilitate, \u0219i I-a f\u0103cut un jur\u0103m\u00e2nt lui Dumnezeu. Totul s-a \u00eent\u00e2mplat \u00eentre Ana \u0219i Dumnezeu. Marele preot, Eli, a v\u0103zut aceasta, \u0219i a binecuv\u00e2ntat-o iar ea a mers acas\u0103 \u0219i a conceput un fiu, pentru c\u0103 Dumnezeu \u0218i-a adus aminte de ea. Apoi, c\u00e2nd a venit timpul s\u0103 mearg\u0103 la Templu ca s\u0103 se \u00eenchine, ea a spus so\u021bului ei: \u201eNu voi merge p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd copilul nu va fi \u00een\u021b\u0103rcat, \u0219i atunci voi lua copilul \u0219i-l voi duce ca s\u0103 fie pus \u00eenaintea Domnului \u0219i s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 acolo pentru totdeauna<\/em>.\u201d<\/p>\n\n\n\n Ana singur\u0103 a hot\u0103r\u00e2t, ea singur\u0103 a vorbit, ea a fost cea cu viziunea; ea s-a rugat, ea a primit binecuv\u00e2ntarea, \u0219i de ea \u0218i-a adus aminte Dumnezeu. So\u021bul ei, Elcana, ar fi putut opri aceasta pentru c\u0103 el era capul Anei, dar, \u00een \u00een\u021belepciunea lui, el a recunoscut c\u0103 Acesta era Dumnezeu; el a \u00een\u021beles c\u0103 lucrul acesta venea de la Dumnezeu, a\u0219a c\u0103 i-a spus Anei: \u201eF\u0103 ce vei crede! F\u0103 tot ce este \u00een inima ta!\u201d<\/p>\n\n\n\n S\u0103 citim din nou versetul 23: \u201eElcana, b\u0103rbatul ei, i-a zis: \u201eF\u0103 ce vei crede. Numai \u00eemplineasc\u0103-\u0218i Domnul Cuv\u00e2ntul Lui.\u201d \u0218i femeia a r\u0103mas acas\u0103 \u0219i a dat \u021b\u00e2\u021b\u0103 copilului ei, p\u00e2n\u0103 l-a \u00een\u021b\u0103rcat.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, Elcana a recunoscut c\u0103 se \u00eent\u00e2mpla ceva acolo, \u0219i c\u0103 era Dumnezeu. El ar fi putut s\u0103 spun\u0103 c\u0103 autoritatea lui era uzurpat\u0103; el ar fi putut s\u0103 spun\u0103: \u201eAcesta este copilul meu! Nu po\u021bi s\u0103-mi iei copilul \u0219i s\u0103 mi-l dai!\u201d Oh, Ana a f\u0103cut toate acestea, \u0219i c\u00e2nd a spus so\u021bului ei despre hot\u0103r\u00e2rea pe care a luat-o, r\u0103spunsul lui a fost: \u201eF\u0103 ce vei crede!\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Eu g\u0103sesc c\u0103 aceste lucruri sunt uluitoare, pentru c\u0103 uneori ne \u00eentorc g\u00e2ndirea.<\/p>\n\n\n\n \u0218ti\u021bi, c\u00e2nd vine vorba despre t\u0103r\u00e2mul sufletului, nu exist\u0103 nici o diferen\u021b\u0103 \u00eentre b\u0103rbat \u0219i femeie; c\u00e2nd vine vorba despre Dumnezeu, diferen\u021ba este doar \u00een aceast\u0103 via\u021b\u0103 natural\u0103, pentru c\u0103 aici, Dumnezeu a pus-o pe femeie sub protec\u021bie.<\/p>\n\n\n\n S\u0103 mergem la 1Samule 25. Am spus c\u0103 vreau s\u0103 iau doar c\u00e2teva exemple, pe care noi le cunoa\u0219tem foarte bine.<\/p>\n\n\n\n 1Samuel 25.23-29. Noi \u0219tim c\u0103 Nabal era un om foarte r\u0103u care a refuzat cererea lui David, iar David \u0219i-a luat sabia \u0219i a cobor\u00e2t pentru a \u0219terge casa lui Nabal \u00eentr-o judecat\u0103 dreapt\u0103. Dar so\u021bia lui Nabal, Abigail, era o femeie neprih\u0103nit\u0103, \u0219i ea s-a dus \u00eenaintea lui David. Asculta\u021bi ce spune ea:<\/p>\n\n\n\n \u201eC\u00e2nd a z\u0103rit Abigail pe David, s-a dat jos repede de pe m\u0103gar, a c\u0103zut cu fa\u021ba la p\u0103m\u00e2nt \u00eenaintea lui David, \u0219i s-a \u00eenchinat p\u00e2n\u0103 la p\u0103m\u00e2nt.<\/em><\/p>\n\n\n\n Apoi, arunc\u00e2ndu-se la picioarele lui, a zis: \u201eEu sunt de vin\u0103, domnul meu! \u00ceng\u0103duie roabei tale s\u0103-\u021bi vorbeasc\u0103 la urechi, \u0219i ascult\u0103 cuvintele roabei tale.<\/em><\/p>\n\n\n\n S\u0103 nu-\u0219i pun\u0103 domnul meu mintea cu omul acela r\u0103u, cu Nabal, c\u0103ci, cum \u00eei este numele, a\u0219a este \u0219i el; Nabal (Nebun), \u00eei este numele, \u0219i este plin de nebunie. \u0218i eu, roaba ta, n-am v\u0103zut pe oamenii trimi\u0219i de domnul meu.<\/em><\/p>\n\n\n\n Acum, domnul meu, viu este Domnul, \u0219i viu este sufletul t\u0103u, c\u0103 Domnul te-a oprit s\u0103 ver\u0219i s\u00e2nge \u0219i s\u0103 te aju\u021bi cu m\u00e2na ta. Vr\u0103jma\u0219ii t\u0103i, cei ce vor r\u0103ul domnului meu, s\u0103 fie ca Nabal.<\/em><\/p>\n\n\n\n Prime\u0219te darul acesta pe care-l aduce roaba ta domnului meu, \u0219i s\u0103 se \u00eempart\u0103 oamenilor care merg dup\u0103 domnul meu.<\/em><\/p>\n\n\n\n Iart\u0103, te rog, vina roabei tale, c\u0103ci Domnul va face domnului meu o cas\u0103 trainic\u0103; iart\u0103, c\u0103ci domnul meu poart\u0103 r\u0103zboaiele Domnului, \u0219i niciodat\u0103 nu va fi r\u0103utate \u00een tine.<\/em><\/p>\n\n\n\n Dac\u0103 se va ridica cineva care s\u0103 te urm\u0103reasc\u0103 \u0219i s\u0103 vrea s\u0103-\u021bi ia via\u021ba, sufletul domnului meu va fi legat \u00een m\u0103nunchiul celor vii la Domnul, Dumnezeul t\u0103u, \u0219i s\u0103 arunce cu pra\u0219tia sufletul vr\u0103jma\u0219ilor t\u0103i.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Asculta\u021bi, ea spune adev\u0103rul absolut, ea vorbe\u0219te Cuv\u00e2ntul.<\/p>\n\n\n\n \u201eDac\u0103 se va ridica cineva care s\u0103 te urm\u0103reasc\u0103 \u0219i s\u0103 vrea s\u0103-\u021bi ia via\u021ba, sufletul domnului meu va fi legat \u00een m\u0103nunchiul celor vii la Domnul, Dumnezeul t\u0103u, \u0219i s\u0103 arunce cu pra\u0219tia sufletul vr\u0103jma\u0219ilor t\u0103i.<\/em><\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd va face Domul domnului meu tot binele pe care \u021bi l-a f\u0103g\u0103duit, \u0219i te va pune mai mare peste Israel,<\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n atunci nu va avea domnul meu nici mustr\u0103ri de cuget \u0219i nici nu-l va durea inima c\u0103 a v\u0103rsat s\u00e2nge degeaba \u0219i c\u0103 s-a r\u0103zbunat singur<\/em>. \u0218i c\u00e2nd va face Domnul bine domnului meu, adu-\u021bi aminte de roaba ta.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n David a zis Abigailei: \u201eBinecuv\u00e2ntat s\u0103 fie Domnul, Dumnezeul lui Israel, care te-a trimis ast\u0103zi \u00eenaintea mea.<\/em><\/p>\n\n\n\n Binecuv\u00e2ntat\u0103 s\u0103 fie judecata ta, \u0219i binecuv\u00e2ntat\u0103 s\u0103 fii tu, c\u0103 m-ai oprit \u00een ziua aceasta s\u0103 v\u0103rs s\u00e2nge, \u0219i mi-ai oprit m\u00e2na!\u201d<\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n Aici, David recunoa\u0219te c\u0103 nu este doar aceast\u0103 femeie, ci, \u201eDomnul, Dumnezeul lui Israel te-a trimis azi \u00eenaintea mea!\u201d <\/em>S\u0103 citim \u00eenc\u0103 odat\u0103 versetul 32: \u201eDavid a zis Abigailei: \u201eBinecuv\u00e2ntat s\u0103 fie Domnul, Dumnezeul lui Israel, care te-a trimis ast\u0103zi \u00eenaintea mea.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n David era un profet, el era r\u00e2nduit s\u0103 fie \u00eemp\u0103rat, David era \u00een\u021belept, era marele scriitor al Psalmilor, iar aici, el recunoa\u0219te c\u0103 Dumnezei \u00eei vorbea prin acea femeie: \u201eDavid a zis Abigailei: \u201eBinecuv\u00e2ntat s\u0103 fie Domnul, Dumnezeul lui Israel care te-a trimis azi \u00eenaintea mea, \u0219i binecuv\u00e2ntat\u0103 s\u0103 fie judecata ta…\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00cemi place aceasta. Cine \u00eei d\u0103 sfaturi lui David? O femeie!<\/p>\n\n\n\n \u201eBinecuv\u00e2ntat\u0103 s\u0103 fie judecata ta, \u0219i binecuv\u00e2ntat\u0103 s\u0103 fii tu, c\u0103 m-ai oprit \u00een ziua aceasta s\u0103 v\u0103rs s\u00e2nge, \u0219i mi-ai oprit m\u00e2na!\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd Abigail a \u00eenceput s\u0103 vorbeasc\u0103, prin \u00een\u021belepciunea ce-o avea de la Dumnezeu, ea a recunoscut c\u0103 David, cu siguran\u021b\u0103 urma s\u0103 devin\u0103 \u00eemp\u0103rat \u0219i c\u0103 Dumnezeu Se va ocupa de to\u021bi du\u0219manii lui David. Ea i-a spus: \u201eC\u00e2nd va face Domul domnului meu tot binele pe care \u021bi l-a f\u0103g\u0103duit, \u0219i te va pune mai mare peste Israel,<\/em><\/p>\n\n\n\n atunci nu va avea domnul meu nici mustr\u0103ri de cuget \u0219i nici nu-l va durea inima c\u0103 a v\u0103rsat s\u00e2nge degeaba \u0219i c\u0103 s-a r\u0103zbunat singur…\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n G\u00e2ndi\u021bi-v\u0103 c\u0103 p\u00e2n\u0103 acum, David nu a v\u0103rsat niciodat\u0103 s\u00e2ngele fra\u021bilor s\u0103i israeli\u021bi, ci doar s\u00e2ngele filistenilor; aceasta ar fi fost prima dat\u0103, dar Abigail a stat \u00een sp\u0103rtur\u0103 \u0219i i-a p\u0103strat reputa\u021bia \u0219i \u00eemp\u0103r\u0103\u021bia curate. Dumnezeu lucra prin cuvintele ei pentru a-l salva pe David ca s\u0103 nu aib\u0103 nici o mustrare de cuget \u0219i nici o durere de inim\u0103 c\u00e2nd va ajunge pe tron. La r\u00e2ndul lui, David a \u00een\u021beles aceasta \u0219i i-a zis: \u201eBinecuv\u00e2ntat s\u0103 fie Domnul, Dumnezeul lui Israel care te-a trimis azi \u00eenaintea mea s\u0103-mi vorbe\u0219ti. \u00cei mul\u021bumesc lui Dumnezeu pentru sfatul t\u0103u!\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00cemi place c\u00e2nd v\u0103d aceasta \u00een Vechiul Testament, \u0219i noi o g\u0103sim tot drumul prin Biblie pentru c\u0103 Dumnezeu i-a folosit pe am\u00e2ndoi: b\u0103rbatul \u0219i femeia. El nu l-a folosit niciodat\u0103 numai pe unul, pentru c\u0103 lui Dumnezeu nu-I este ru\u0219ine s\u0103-i dea \u00een\u021belepciune unei femei. De ce? Pentru c\u0103 noi \u0219tim c\u0103 la sf\u00e2r\u0219itul timpului, Dumnezeu Se ridic\u0103 \u00eentr-o Femeie, \u0219i Ea va avea ceva de spus.<\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, Dumnezeu a exprimat totul prin Biblie.<\/p>\n\n\n\n S\u0103 mergem la 2Samuel 20. Ioab a mers \u0219i a \u00eencercuit un ora\u0219 \u0219i a spus c\u0103 \u00eel va nimici pentru c\u0103 acolo se ascundea un rebel. Era cineva din casa lui Saul care se r\u0103zvr\u0103tise \u00eempotriva lui David \u0219i s-a ascuns acolo, iar noi vedem c\u0103 o femeie va salva ora\u0219ul. Aceast\u0103 femeie a vorbit lui Ioab de pe zid, \u0219i i-a spus:<\/p>\n\n\n\n \u201eEu sunt una din cet\u0103\u021bile lini\u0219tite \u0219i credincioase din Israel, \u0219i tu cau\u021bi s\u0103 pierzi o cetate care este o mam\u0103 \u00een Israel! Pentru ce ai nimici tu mo\u0219tenirea Domnului?\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Ioab a r\u0103spuns: \u201eDeparte de mine g\u00e2ndul s\u0103 nimicesc sau s\u0103 d\u0103r\u00e2m!<\/em><\/p>\n\n\n\n Nu este a\u0219a! Dar un om din muntele lui Efraim, numit \u0218eba, fiul lui Bicri, a ridicat m\u00e2na \u00eempotriva \u00eemp\u0103ratului David; da\u021bi-l \u00eencoace numai pe el, \u0219i m\u0103 voi dep\u0103rta de cetate.\u201d Femeia i-a zis lui Ioab: \u201eIat\u0103, capul lui \u00ee\u021bi va fi aruncat peste zid.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u0218i femeia s-a dus \u0219i a \u00eenduplecat pe tot poporul cu \u00een\u021belepciunea ei; au t\u0103iat capul lui \u0218eba, fiul lui Bicri, \u0219i l-au aruncat lui Ioab. Ioab a sunat din tr\u00e2mbi\u021b\u0103, s-au \u00eempr\u0103\u0219tiat de l\u00e2ng\u0103 cetate, \u0219i fiecare s-a dus \u00een cortul lui. \u0218i Ioab s-a \u00eentors la Ierusalim, la \u00eemp\u0103rat.\u201d (2Samuel 20.19-22).<\/em><\/p>\n\n\n\n Acum, ei au venit \u00eempotriva unei cet\u0103\u021bi \u00een care nu exista nici un b\u0103rbat \u00een\u021belept, dar Dumnezeu a \u00eeng\u0103duit ca acolo s\u0103 fie o femeie \u00een\u021beleapt\u0103, care a \u00eenceput s\u0103 strige de pe zid: \u201e…Pentru ce ai nimici tu mo\u0219tenirea Domnului? De ce faci aceasta?\u201d<\/em> Ioab i-a spus c\u0103 nu aceasta vrea s\u0103 fac\u0103, \u0219i el i-a spus ce vrea, iar femeia i-a zis: \u201eCapul lui \u00ee\u021bi va fi aruncat peste zid.<\/em>\u201d Ea a spus aceasta \u00eenainte de a vorbi cu cineva. Apoi scrie c\u0103 femeia s-a dus \u0219i a \u00eenduplecat pe tot poporul cu \u00een\u021belepciunea ei. Oh, am crezut c\u0103 totul trebuie s\u0103 vin\u0103 prin \u00eemp\u0103rat sau prin guvernator! Nu! Aici era o femeie \u00een\u021beleapt\u0103 care a salvat ora\u0219ul.<\/p>\n\n\n\n Aceasta arat\u0103 c\u0103 Dumnezeu nu va folosi numai b\u0103rbatul, ci Dumnezeu va folosi de asemenea femeia, \u0219i a f\u0103cut-o. Prin toat\u0103 Biblia, El a folosit at\u00e2t b\u0103rbatul c\u00e2t \u0219i femeia.<\/p>\n\n\n\n Aminti\u021bi-v\u0103 de Naomi. C\u00e2nd a venit timpul pentru r\u0103scump\u0103rare, Naomi a fost cea care a venit cu planul pentru r\u0103scump\u0103rare; Naomi a instruit-o pe Rut, iar Rut a urmat \u00eentocmai instruc\u021biunile lui Naomi. Apoi Boaz era singurul care putea face r\u0103scump\u0103rarea, dar Naomi a \u0219tiut cum s\u0103-l mi\u0219te pe Boaz pentru a-l determina s\u0103-\u0219i ocupe pozi\u021bia de r\u0103scump\u0103r\u0103tor. Deci, Naomi a dat instruc\u021biunile, Rut a executat instruc\u021biunile, iar Boaz a jucat rolul r\u0103scump\u0103r\u0103torului \u00eenrudit. Noi vedem aceasta \u00een toat\u0103 Biblia.<\/p>\n\n\n\n Aminti\u021bi-v\u0103 de Abimelec, fiul lui Ghedeon, care s-a ridicat, \u0219i prin \u00een\u0219el\u0103ciune, a devenit judec\u0103tor \u00een Israel. Cine a aruncat o piatr\u0103 de r\u00e2\u0219ni\u021b\u0103 \u0219i l-a omor\u00e2t? O femeie! O femeie a aruncat o piatr\u0103 de r\u00e2\u0219ni\u021b\u0103 din v\u00e2rful turnului, \u0219i i-a sf\u0103r\u00e2mat \u021beasta. Astfel, eliberarea a venit printr-o femeie. Laud\u0103 lui Dumnezeu!<\/p>\n\n\n\n \u00cemi plac toate aceste lucruri care sunt scrise \u00een Biblie.<\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd venim \u00een Noul Testament, vedem c\u0103 Dumnezeu a \u00eenceput s\u0103 Se ocupe de Biserica Noului Testament, de \u00eemplinirea f\u0103g\u0103duin\u021belor. Astfel, Maria a fost vizitat\u0103 de un \u00eenger care i-a adus Cuv\u00e2ntul, iar Maria a primit Cuv\u00e2ntul lui, apoi a alergat s\u0103-i spun\u0103 \u0219i veri\u0219oarei sale Elisabeta. C\u00e2nd ea a salutat-o pe Elisabeta, pruncul a s\u0103rit \u00een ea, iar Elisabeta a fost umplut\u0103 cu Duhul Sf\u00e2nt \u0219i a \u00eenceput s\u0103 profe\u021beasc\u0103.<\/p>\n\n\n\n Primul profet pe care-l avem \u00eenregistrat \u00een Noul Testament, este o femeie, Elisabeta. Apoi, \u00eendat\u0103 ce Elisabeta \u00ee\u0219i \u00eencheie profe\u021bia, \u00eencepe s\u0103 profe\u021beasc\u0103 Maria. Dumnezeu este bun!<\/p>\n\n\n\n S\u0103 mergem la Luca 2.36-38:<\/p>\n\n\n\n \u201eMai era acolo \u0219i o proroci\u021b\u0103, Ana, fata lui Fanuel, din semin\u021bia lui A\u0219er. Ea era foarte \u00eenaintat\u0103 \u00een v\u00e2rst\u0103 \u0219i tr\u0103ise cu b\u0103rbatul ei \u0219apte ani dup\u0103 fecioria ei.<\/em><\/p>\n\n\n\n R\u0103mas\u0103 v\u0103duv\u0103 \u0219i fiind \u00een v\u00e2rst\u0103 de optzeci \u0219i patru de ani, Ana nu se dep\u0103rta de Templu, \u0219i zi \u0219i noapte slujea lui Dumnezeu cu post \u0219i cu rug\u0103ciune.<\/em><\/p>\n\n\n\n A venit \u0219i ea \u00een acela\u0219i ceas, \u0219i a \u00eenceput s\u0103 laude pe Dumnezeu, \u0219i s\u0103 vorbeasc\u0103 despre Isus tuturor celor ce a\u0219teptau m\u00e2ntuirea Ierusalimului.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd Isus a fost adus \u00een Templu, Simeon a venit \u0219i el \u00een Templu. El \u0219tia c\u0103 Domnul nu-l va l\u0103sa s\u0103 treac\u0103 p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd nu va vedea m\u00e2ntuirea Domnului; de asemenea acolo mai era o femeie, o proroci\u021b\u0103 numit\u0103 Ana, care a fost condus\u0103 acolo de Duhul Sf\u00e2nt. Fratele Branham spune c\u0103 ea a venit s\u0103-L g\u0103seasc\u0103 pe Isus \u0219i s\u0103 le vorbeasc\u0103 despre Isus tuturor celor care a\u0219teptau m\u00e2ntuirea Ierusalimului. Ea a m\u0103rturisit c\u0103 profe\u021bia s-a \u00eemplinit, deci nu doar Simeon, ci \u0219i Ana a m\u0103rturisit aceasta. Astfel, putem vedea c\u0103 Dumnezeu S-a exprimat prin b\u0103rba\u021bi \u0219i femei.<\/p>\n\n\n\n S\u0103 mergem la Geneza 16. Vedem acum c\u0103 Dumnezeu vrea s\u0103 Se exprime \u00een b\u0103rbat \u0219i femeie, acesta fiind planul S\u0103u, dorin\u021ba lui Dumnezeu, \u0219i ve\u021bi descoperi c\u0103 atunci c\u00e2nd Dumnezeu…Noi \u0219tim c\u0103 nu prin voia Lui des\u0103v\u00e2r\u0219it\u0103, ci prin voia Lui \u00eeng\u0103duit\u0103, Dumnezeu a permis s\u0103 se nasc\u0103 copii a\u0219a cum \u0219tim c\u0103 se nasc. Vreau s\u0103 spun c\u0103 este chiar perfect calculat \u00een voia \u00eeng\u0103duit\u0103 a lui Dumnezeu pentru c\u0103 trebuie s\u0103 ai dou\u0103 p\u0103r\u021bi, masculin \u0219i feminin ca s\u0103 aduci via\u021b\u0103; trebuie s\u0103 ai b\u0103rbat \u0219i femeie, pentru c\u0103 b\u0103rbatul singur nu poate face aceasta, \u0219i nici femeia singur\u0103, dar c\u00e2nd b\u0103rbatul \u0219i femeia se unesc, chiar \u0219i \u00een voia \u00eeng\u0103duit\u0103 a lui Dumnezeu, ei pot produce via\u021b\u0103. B\u0103rbatul are via\u021ba, are gena vie\u021bii, el are s\u0103m\u00e2n\u021ba, dar el trebuie s\u0103 vin\u0103 \u00een contact cu femeia, astfel \u00eenc\u00e2t, ea s\u0103 devin\u0103 terenul fertil al vie\u021bii, \u0219i atunci poate ap\u0103rea via\u021ba. Dumnezeu este at\u00e2t de bine structurat \u00een felul acesta \u0219i El dore\u0219te o expresie \u00een aceast\u0103 unire sf\u00e2nt\u0103, \u00een aceast\u0103 c\u0103s\u0103torie dintre b\u0103rbat \u0219i femeie. De aceea, Dumnezeu a f\u0103cut b\u0103rbatul diferit de femeie; \u0219i Dumnezeu nu a pus \u00eempreun\u0103 doi de acela\u0219i fel, ci El a pus \u00eempreun\u0103 un b\u0103rbat \u0219i o femeie, pentru c\u0103, atunci c\u00e2nd cei doi se unesc \u00eempreun\u0103 \u00eentr-o unitate, este o expresie a lui Dumnezeu, o expresie mai bun\u0103, mai bogat\u0103 \u0219i deplin\u0103.<\/p>\n\n\n\n Dar ast\u0103zi vedem cum du\u0219manul a muncit at\u00e2t de mult \u0219i a reu\u0219it s\u0103 despart\u0103 familia prin divor\u021b \u0219i separare. De ce? Pentru c\u0103 a\u0219a ceva nu este corect, dar oamenii se afl\u0103 \u00een aceste circumstan\u021be din cauza p\u0103catului, din cauza c\u0103derii, \u0219i acum, aceast\u0103 plag\u0103 exist\u0103 printre fiin\u021bele umane \u00eempreun\u0103 cu moartea; a\u0219a c\u0103 unii oameni au crescut \u00eentr-o cas\u0103 monopaternal\u0103 din cauza mor\u021bii; al\u021bii din cauza divor\u021bului; al\u021bii din cauza acestor \u00eemprejur\u0103ri, dar a\u0219a ceva nu este corect. \u0218tiu aceasta pentru c\u0103 eu am crescut a\u0219a. P\u0103rin\u021bii mei au divor\u021bat c\u00e2nd eu aveam cinci ani, a\u0219a c\u0103 \u0219tiu despre ce vorbesc. Acest lucru nu este corect pentru c\u0103 Dumnezeu a adus doi \u00eempreun\u0103 pentru a exprima unul; \u0219i acea expresie \u00eempreun\u0103 \u00een unitate, este o expresie deplin\u0103 a lui Dumnezeu.<\/p>\n\n\n\n Este nevoie de ambele p\u0103r\u021bi, este nevoie de partea masculin\u0103 \u0219i de partea feminin\u0103 pentru a concepe copii, pentru a cre\u0219te copii \u0219i pentru a avea copii echilibra\u021bi \u0219i s\u0103n\u0103to\u0219i. Ceea ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 ast\u0103zi nu este cursul natural al vie\u021bii \u0219i dac\u0103 te reg\u0103se\u0219ti pe tine \u00eensu\u021bi \u00een aceast\u0103 situa\u021bie, Dumnezeu poate s\u0103 te ajute, poate s\u0103 intervin\u0103 \u0219i s\u0103 te elibereze.<\/p>\n\n\n\n \u00cen cursul natural al vie\u021bii, Dumnezeu a unit un b\u0103rbat \u0219i o femeie pentru a-\u0218i exprima partea masculin\u0103 \u0219i partea feminin\u0103, \u0219i pentru a cre\u0219te ace\u0219ti copii.<\/p>\n\n\n\n Noi avem probleme pentru c\u0103 tabloul este rupt at\u00e2t de des \u00eentr-o familie, este distrus at\u00e2t de des \u0219i mul\u021bi oameni ca mine, la nivel de genera\u021bie, au crescut f\u0103r\u0103 aceast\u0103 imagine a familiei, \u0219i aceasta a avut efect negativ asupra societ\u0103\u021bii, pentru c\u0103 oamenii nu sunt echilibra\u021bi. Eu nu vorbesc spiritual, ci vorbesc despre lucruri naturale, despre fiin\u021ba uman\u0103 natural\u0103; ei nu sunt echilibra\u021bi nici m\u0103car \u00een \u00een\u021belegerea asupra lumii, nu \u00een\u021beleg logic, \u0219i nu au ceea ce noi numim, \u201ebunul sim\u021b.\u201d Aceasta nu este doar din cauza unei familii rupte, ci sunt o mul\u021bime de alte lucruri care se unesc \u00eempreun\u0103, dar totul merge pentru a ar\u0103ta acest tablou.<\/p>\n\n\n\n Ceea ce a vrut Dumnezeu, a fost o expresie a b\u0103rbatului \u0219i a femeii; a vrut ca ace\u0219ti copii s\u0103 fie crescu\u021bi \u00een acest fel de c\u0103min care este sub voia \u00eeng\u0103duit\u0103 a Lui; aceasta a stabilit El. Ori de c\u00e2te ori ve\u021bi rupe ceea ce a f\u0103cut Dumnezeu, orice ve\u021bi rupe, va fi deformat \u0219i vor fi probleme.<\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, noi trebuie s\u0103 recunoa\u0219tem c\u0103 Dumnezeu a hot\u0103r\u00e2t s\u0103 fie a\u0219a dintr-un motiv. \u00censeamn\u0103 c\u0103 \u0219i \u00een cas\u0103, \u00een familie, trebuie s\u0103 fie o expresie masculin\u0103 \u0219i o expresie feminin\u0103. Are sens? Este at\u00e2t de u\u0219or de v\u0103zut! Dar uneori, dac\u0103 nu ne respect\u0103m unul pe altul, dac\u0103 so\u021bul nu-\u0219i respect\u0103 so\u021bia, sau so\u021bia nu-\u0219i respect\u0103 so\u021bul, po\u021bi ajunge la situa\u021bia \u00een care unul calc\u0103 \u00een picioare expresia celuilalt; sau s\u0103 limiteze, \u0219i chiar s\u0103 anuleze expresia celuilalt.<\/p>\n\n\n\n Po\u021bi avea o femeie dominant\u0103, iar fratele Branham a spus c\u0103 o femeie dominant\u0103, este cel mai mare blestem pe care l-a avut vreodat\u0103 p\u0103m\u00e2ntul. Are aceasta sens?<\/p>\n\n\n\n Tu po\u021bi avea o femeie care s\u0103 domine \u0219i s\u0103-\u0219i domine so\u021bul, dar so\u021bul trebuie s\u0103 controleze aceasta; este vina lui pentru c\u0103 el nu ar trebui s-o lase, ci el trebuie s\u0103-\u0219i \u021bin\u0103 pozi\u021bia.<\/p>\n\n\n\n Acum, ave\u021bi o pervertire a femeii \u0219i o absen\u021b\u0103 a b\u0103rbatului adev\u0103rat, dar aceasta nu va func\u021biona. Dar po\u021bi avea \u0219i un b\u0103rbat care devine prea dominant \u00een rolul lui de conducere care \u00ee\u0219i reduce so\u021bia la t\u0103cere; ea nu are dreptul s\u0103 protesteze, nu poate s\u0103-i pun\u0103 autoritatea la \u00eendoial\u0103, nu poate s\u0103-l \u00eentrebe orice, \u0219i astfel, dintr-o dat\u0103, el o reduce la t\u0103cere \u0219i o limiteaz\u0103 iar ea devine retras\u0103 sub legalismul lui dominant. El nu este un b\u0103rbat adev\u0103rat, masculin, ci este un b\u0103rbat dominant care nu respect\u0103 duhul feminin, a\u0219a c\u0103 ea se retrage; astfel, vor fi probleme \u0219i \u00eentr-o asemenea familie. Dar Dumnezeu vrea ca am\u00e2ndoi s\u0103 fie exprima\u021bi, micu\u021bii lor copii trebuie s\u0103-i vad\u0103 exprima\u021bi pe am\u00e2ndoi; tot a\u0219a \u0219i lumea trebuie s\u0103-i vad\u0103 exprima\u021bi pe am\u00e2ndoi.<\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, noi \u00een\u021belegem c\u0103 trebuie s\u0103 ne respect\u0103m unii pe al\u021bii, s\u0103 respect\u0103m ceea ce a f\u0103cut Dumnezeu \u0219i ceea ce suntem noi.<\/p>\n\n\n\n S\u0103 mergem la Geneza 16.1-2, pentru c\u0103 vreau s\u0103 privim la Avraam \u0219i Sara:<\/p>\n\n\n\n \u201eSarai, nevasta lui Avraam, nu-i n\u0103scuse deloc copii. Ea avea o roab\u0103 egipteanc\u0103, numit\u0103 Agar.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u0218i Sarai a zis lui Avraam: \u201eIat\u0103, Domnul m-a f\u0103cut stearp\u0103; intr\u0103, te rog, la roaba mea; poate c\u0103 voi avea copii de la ea.\u201d Avraam a ascultat cele spuse de Sarai.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, Avraam a ascultat de so\u021bia lui. S\u0103 mergem acum la Geneza 21.9-11:<\/p>\n\n\n\n \u201eSara a v\u0103zut r\u00e2z\u00e2nd pe fiul pe care-l n\u0103scuse lui Avraam, egipteanca Agar.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u0218i a zis lui Avraam: \u201eIzgone\u0219te pe roaba aceasta \u0219i pe fiul ei; c\u0103ci fiul roabei acesteia nu va mo\u0219teni \u00eempreun\u0103 cu fiul meu, cu Isaac.\u201d<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n Cuvintele acestea n-au pl\u0103cut deloc lui Avraam, din pricina fiului s\u0103u<\/em><\/a>.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n S\u0103 ne g\u00e2ndim la aceasta. \u00cenainte, Sara l-a sf\u0103tuit pe Avraam s-o ia pe Agar la el, \u0219i Avraam a ascultat sfatul so\u021biei sale, \u0219i astfel s-a n\u0103scut Ismael. Dar acum, dup\u0103 ce s-a n\u0103scut Isaac, \u00een Sara a avut loc o transformare. Astfel, dup\u0103 na\u0219terea lui Isaac, c\u00e2nd l-a v\u0103zut pe Ismael, fiul lui Agar, batjocorind, Sara a f\u0103cut o alt\u0103 propunere lui Avraam, \u0219i i-a spus s-o alunge pe femeia roab\u0103 \u0219i pe fiul ei. S\u0103 citim din nou: \u201eIzgone\u0219te pe roaba aceasta \u0219i pe fiul ei; c\u0103ci fiul roabei acesteia nu va mo\u0219teni \u00eempreun\u0103 cu fiul meu, cu Isaac.\u201d <\/em>Avraam a auzit aceste cuvinte dar nu i-au pl\u0103cut deloc din cauza fiului s\u0103u Ismael.<\/p>\n\n\n\n \u201eCuvintele acestea n-au pl\u0103cut deloc lui Avraam, din pricina fiului s\u0103u.<\/em><\/p>\n\n\n\n Dar Dumnezeu a zis lui Avraam: \u201eS\u0103 nu te m\u00e2hne\u0219ti de cuvintele acestea, din pricina copilului \u0219i din pricina roabei tale; f\u0103 Sarei tot ce-\u021bi cere, c\u0103ci numai din Isaac va ie\u0219i o s\u0103m\u00e2n\u021b\u0103 care va purta cu adev\u0103rat numele t\u0103u.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Iat\u0103 c\u0103 acum Dumnezeu a cobor\u00e2t \u0219i a sus\u021binut-o pe Sara. Sara a prins ceva \u0219i a \u00eenceput s\u0103 exprime acel lucru, a\u0219a c\u0103 a spus: \u201eAcest fiu nu va fi mo\u0219tenitor \u00eempreun\u0103 cu fiul meu.\u201d Acest lucru a fost grav pentru Avraam care nu a vrut s\u0103-l alunge pe Ismael. Avraam nu a vrut ca acum Sara s\u0103 aib\u0103 dreptate, \u0219i nu a vrut s-o asculte, dar Dumnezeu a cobor\u00e2t \u0219i i-a spus: \u201eF\u0103 tot ce-\u021bi cere Sara. Ascult\u0103 glasul ei pentru c\u0103 ea are dreptate. Ea a gre\u0219it \u00eenainte, dar acum are dreptate.\u201d<\/p>\n\n\n\n Faptul c\u0103 Sara a gre\u0219it \u00eenainte, nu face ca acum s\u0103 nu aib\u0103 dreptate. Laud\u0103 lui Dumnezeu! \u0218i acest lucru era at\u00e2t de corect, \u00eenc\u00e2t apostolul Pavel, spune \u00een Galateni 4.30…Pavel a preluat acea fraz\u0103 a Sarei, \u0219i \u00een Galateni 4.30, spune:<\/p>\n\n\n\n \u201eDar ce zice Scriptura? \u201eIzgone\u0219te pe roab\u0103 \u0219i pe fiul ei, c\u0103ci fiul roabei nu va mo\u0219teni \u00eempreun\u0103 cu fiul femeii slobode.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Unde spune Scriptura aceasta? Sara a spus aceasta \u00een Geneza; Sara a spus aceasta despre fiul femeii roabe, \u00een Geneza, iar Pavel a ridicat-o la nivel de Scriptur\u0103. Dumnezeu a recunoscut c\u0103 Sara a spus adev\u0103rul. Dumnezeu a recunoscut aceasta! Avraam a ascultat-o pe Sara \u0219i Dumnezeu a confirmat-o \u00een Noul Testament c\u00e2nd Pavel a luat cuvintele Sarei \u0219i le-a numit, \u201eScriptura\u201d. \u201eDar ce zice Scriptura<\/em>…?\u201d<\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, lui Dumnezeu nu-I este team\u0103 s\u0103 Se exprime \u00een b\u0103rbat \u0219i femeie. Doar pentru c\u0103 l-a pus pe b\u0103rbat la conducerea femeii, Lui Dumnezeu nu-I este team\u0103 s\u0103 Se exprime prin femeie, \u0219i aceasta nu \u00eenseamn\u0103 c\u0103 femeia nu are nimic de spus. Abigail a avut ceva de spus; Ana a avut ceva de spus; Sara a avut ceva de spus; femeia \u00een\u021beleapt\u0103 care a salvat un ora\u0219 a avut ceva de spus; Tamar a avut ceva de spus pentru c\u0103 Tamar a fost cea care l-a salvat pe Iuda. Lui Dumnezeu nu-I este ru\u0219ine s\u0103 lucreze prin ambele expresii. Laud\u0103 lui Dumnezeu!<\/p>\n\n\n\n Acum, nu vreau ca cineva s\u0103 aib\u0103 impresia gre\u0219it\u0103 c\u0103, \u00eentr-un fel, \u00eencerc\u0103m s\u0103 supraevalu\u0103m femeile \u0219i s\u0103 le facem s\u0103 preia conducerea, pentru c\u0103 nu aceasta este calea lui Dumnezeu. Dar nici nu vrem s\u0103 ignor\u0103m felul \u00een care lucreaz\u0103 Dumnezeu. Noi vrem s\u0103 mergem \u00een voia lui Dumnezeu pe mijlocul drumului \u0219i s\u0103 r\u0103m\u00e2nem echilibra\u021bi \u00een tot ce facem.<\/p>\n\n\n\n \u00cen mesajul, C\u0103s\u0103torie \u0219i divor\u021b<\/strong>, din anul 1965, fratele Branham spune:<\/p>\n\n\n\n \u201eObserva\u021bi. De ce a f\u0103cut ea un astfel de lucru fiind \u00een acea mare ordine? Ea era cu b\u0103rbatul, era egal\u0103 cu el, dar noi \u0219tim cu to\u021bii c\u0103 acum ea \u0219i-a pierdut egalitatea cu b\u0103rbatul c\u00e2nd a p\u0103c\u0103tuit, \u0219i Dumnezeu i-a spus: \u201eDe acum \u00eenainte b\u0103rbatul este st\u0103p\u00e2nul t\u0103u.\u201d Aceasta este Scriptura!<\/em> Dac\u0103 vre\u021bi, putem s-o citim.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Aminti\u021bi-v\u0103 c\u0103 fratele Branham a spus c\u0103, din cauza c\u0103derii, ea nu mai este egal\u0103 cu b\u0103rbatul \u00een aceast\u0103 via\u021b\u0103, ci ea este sub conducerea b\u0103rbatului, dar aceasta nu schimb\u0103 faptul c\u0103, \u00een exprimarea ei, ea este o parte a naturii lui Dumnezeu.<\/p>\n\n\n\n S\u0103 mergem la 1Timotei 2. Fratele Branham se refer\u0103 la aceste Scripturi din 1Timotei 2.11-15:<\/p>\n\n\n\n \u201eFemeia s\u0103 \u00eenve\u021be \u00een t\u0103cere, cu toat\u0103 supunerea.<\/em><\/p>\n\n\n\n Femeii nu-i dau voie s\u0103 \u00eenve\u021be pe al\u021bii, nici s\u0103 se ridice mai presus de b\u0103rbat, ci s\u0103 stea \u00een t\u0103cere.<\/em><\/p>\n\n\n\n C\u0103ci \u00eent\u00e2i a fost \u00eentocmit Adam, \u0219i apoi Eva.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u0218i nu Adam a fost am\u0103git, ci femeia fiind am\u0103git\u0103, s-a f\u0103cut vinovat\u0103 de c\u0103lcarea poruncii.<\/em><\/p>\n\n\n\n Totu\u0219i ea va fi m\u00e2ntuit\u0103 prin na\u0219tere de fii, dac\u0103 st\u0103ruiesc cu smerenie \u00een credin\u021b\u0103, \u00een dragoste \u0219i \u00een sfin\u021benie.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, Scriptura este foarte clar\u0103 iar fratele Branham s-a referit la aceasta. Femeia nu are voie s\u0103 uzurpeze autoritatea b\u0103rbatului, de aceea o femeie nu poate m\u00e2nui Cuv\u00e2ntul; ea nu poate predica Cuv\u00e2ntul; ea nu poate ocupa o slujb\u0103 \u00een biseric\u0103, \u00een via\u021ba natural\u0103. Pentru ordinea bisericii, Dumnezeu i-a chemat pe b\u0103rba\u021bi s\u0103 preia conducerea, de aceea \u00een conducerea bisericii nu este nici o femeie, pentru c\u0103 aceasta ar fi contrar voii \u0219i Cuv\u00e2ntului lui Dumnezeu De ce? Pentru c\u0103 femeia a fost f\u0103cut\u0103 \u00eentr-un fel \u00een care ar putea fi \u00een\u0219elat\u0103, \u0219i din aceast\u0103 cauz\u0103 a fost pus\u0103 sub conducere.<\/p>\n\n\n\n A\u0219a cum am spus, femeia nu poate face fa\u021b\u0103 Cuv\u00e2ntului, nu poate predica, aceast\u0103 chemare fiind pentru b\u0103rbat, pentru c\u0103 el d\u0103 S\u0103m\u00e2n\u021ba, el are conducerea iar biserica o prime\u0219te, acesta fiind rolul feminin.<\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd un b\u0103rbat \u0219i o femeie se unesc, b\u0103rbatul are s\u0103m\u00e2n\u021ba iar femeia este cea care prime\u0219te s\u0103m\u00e2n\u021ba; el seam\u0103n\u0103 s\u0103m\u00e2n\u021ba, iar ea prime\u0219te s\u0103m\u00e2n\u021ba. \u0218i ce face ea? Ea manifest\u0103 \u00eens\u0103\u0219i s\u0103m\u00e2n\u021ba pe care a primit-o; ea este fecundat\u0103 \u0219i d\u0103 na\u0219tere unui fiu sau unei fiice. Deci, acesta este procesul: B\u0103rbatul d\u0103 S\u0103m\u00e2n\u021ba bisericii Mireas\u0103, iar Femeia prime\u0219te S\u0103m\u00e2n\u021ba, apoi manifest\u0103 exact ceea ce a primit.<\/p>\n\n\n\n De aceea, fiecare biseric\u0103 trebuie s\u0103 fie sub un p\u0103stor pentru c\u0103 trebuie s\u0103 existe conducere pentru biseric\u0103, ea nu poate s\u0103 existe de la sine; de aceea \u00een biseric\u0103 exist\u0103 o slujb\u0103 care este slujba lui Isus Hristos, care vine \u0219i \u00ce\u0219i d\u0103 Cuv\u00e2ntul S\u0103m\u00e2n\u021b\u0103, iar biserica \u00cel prime\u0219te \u0219i-L manifest\u0103. \u0218i noi nu privim la slujitori ca ei s\u0103 aduc\u0103 toat\u0103 manifestarea, pentru c\u0103 manifestarea vine prin trupul Miresei, deoarece tipul natural arat\u0103 spre cel spiritual. Mireasa nu are S\u0103m\u00e2n\u021b\u0103 ca s\u0103 semene, ci ea prime\u0219te S\u0103m\u00e2n\u021ba; Hristos este S\u0103m\u00e2n\u021ba! Hristos vine prin Trup? Da! Despre aceasta este predicarea, dar totul este o umbr\u0103, o umbr\u0103, o umbr\u0103.<\/p>\n\n\n\n De aceea femeia nu poate folosi autoritatea, dar eu voi spune: \u201ePentru c\u0103 s-a poruncit femeii s\u0103 nu aib\u0103 autoritate asupra b\u0103rbatului, nu \u00eenseamn\u0103 c\u0103 nu are niciodat\u0103 o vedere bun\u0103.\u201d Sper c\u0103 pute\u021bi \u00een\u021belege aceasta. Doar pentru c\u0103 nu trebuie s\u0103 aib\u0103 conducerea, pentru c\u0103 nu poate \u00eenc\u0103lca Cuv\u00e2ntul, pentru c\u0103 nu poate s\u0103 predice Evanghelia, nu \u00eenseamn\u0103 c\u0103 ar trebui redus\u0103 la t\u0103cere; pentru c\u0103 nu a trecut prin Biblie, nu \u00eenseamn\u0103 c\u0103 nu are o perspectiv\u0103 valoroas\u0103.<\/p>\n\n\n\n Aminti\u021bi-v\u0103, fratele Branham a spus c\u0103 la \u00eenceput, Dumnezeu a separat duhul masculin de duhul feminin, \u0219i a f\u0103cut un b\u0103rbat \u0219i o femeie; \u0219i c\u00e2nd El a f\u0103cut aceasta, Adam nu a mai avut \u00een sine duhul feminin, pentru c\u0103 acesta a fost pus \u00eentr-un alt trup. Astfel, singura modalitate prin care Adam putea ob\u021bine duhul feminin, era s\u0103 aib\u0103 p\u0103rt\u0103\u0219ie cu femeia. Sper c\u0103 vede\u021bi ce vreau s\u0103 spun.<\/p>\n\n\n\n \u00cenainte, totul era \u00eentr-un singur vas, dar acum, nu mai este \u00eentr-un singur vas pentru c\u0103 Dumnezeu a separat duhul feminin din Adam \u0219i l-a pus \u00eentr-un trup de femeie. Deci, b\u0103rbatul trebuie s\u0103 intre \u00een contact cu femeia \u0219i s\u0103 aib\u0103 p\u0103rt\u0103\u0219ie cu ea pentru a ob\u021bine acea parte feminin\u0103 pe care acum nu o mai are.<\/p>\n\n\n\n Doar pentru c\u0103 Dumnezeu a chemat b\u0103rbatul s\u0103 conduc\u0103 biserica, nu \u00eenseamn\u0103 c\u0103 nu exist\u0103 nici o valoare \u00een femeile din biseric\u0103, pentru c\u0103 suntem \u00eenc\u0103, dac\u0103 a\u0219 putea spune a\u0219a, \u00eenc\u0103 ne lipse\u0219te o anumit\u0103 perspectiv\u0103.<\/p>\n\n\n\n Fiecare b\u0103rbat care este sincer, \u00een\u021belege aceasta \u00een propria lui familie, \u00een propria lui cas\u0103. Dac\u0103 vrea s\u0103 aib\u0103 o familie binecuv\u00e2ntat\u0103, va acorda aten\u021bie so\u021biei sale. Desigur, el nu o poate asculta \u00eentotdeauna pe so\u021bia sa, adic\u0103 nu poate face \u00eentotdeauna ceea ce spune ea, pentru c\u0103 uneori, ea are dreptate, dar alteori gre\u0219e\u0219te. Cred c\u0103 aceasta este corect pentru fiecare din noi, pentru c\u0103 \u0219i b\u0103rbatul uneori are dreptate, dar alteori gre\u0219e\u0219te. A\u0219a c\u0103, b\u0103rbatul nu poate spune niciodat\u0103: \u201eEi bine, so\u021bia mea are un punct de vedere valoros, ea are ceva de spus, a\u0219a c\u0103 nu voi lua nici o decizie, ci o voi l\u0103sa pe ea s-o fac\u0103.\u201d<\/p>\n\n\n\n Eu nu cunosc nici o femeie cre\u0219tin\u0103, nu cunosc nici o sor\u0103 care ar vrea s\u0103 ia autoritatea b\u0103rbatului \u0219i s\u0103 preia conducerea. Eu nu cunosc. Eu \u0219tiu c\u0103 ele vor s\u0103 fie supuse, pentru c\u0103 aceasta este \u00een natura lor, aceasta vor s\u0103 fac\u0103, pentru c\u0103 ele exprim\u0103 acea natur\u0103. Ele nu vor s\u0103 fie dominante, nu vor s\u0103 fie \u00eendr\u0103zne\u021be, nu vor s\u0103 fie tari, nu vor s\u0103 se certe sau s\u0103 for\u021beze \u00eentr-o problem\u0103, ci ele vor s\u0103 fie supuse.<\/p>\n\n\n\n Eu m\u0103 g\u00e2ndesc c\u0103 uneori e\u0219u\u0103m \u0219i atunci ve\u021bi vedea o femeie care devine mai dominant\u0103 \u0219i \u00eencepe s\u0103 se certe, dar eu cred c\u0103 ea este redus\u0103 la t\u0103cere \u0219i nu are voce. Eu nu cred c\u0103 ea se teme s\u0103 fie sub conducere, dar cred c\u0103 \u00eei este fric\u0103 s\u0103 nu aib\u0103 voce. \u0218i dac\u0103 lu\u0103m vocea duhului feminin, atunci lipse\u0219te ceva, pentru c\u0103 Dumnezeu este exprimat prin b\u0103rbat \u0219i femeie.<\/p>\n\n\n\n Dumnezeu dore\u0219te ca b\u0103rbatul s\u0103 fie masculin, \u0219i s\u0103 aib\u0103 acea natur\u0103 puternic\u0103; El vrea ca b\u0103rbatul s\u0103 conduc\u0103, s\u0103 vegheze, s\u0103-\u0219i protejeze so\u021bia \u0219i s-o pre\u021buiasc\u0103; Dumnezeu vrea ca b\u0103rbatul s\u0103-\u0219i protejeze so\u021bia \u0219i copiii. \u0218i Dumnezeu vrea ca femeia s\u0103 nu fie puternic\u0103, ci vrea s\u0103 fie tandr\u0103, grijulie \u0219i s\u0103 aib\u0103 un duh dulce.<\/p>\n\n\n\n So\u021bul \u0219i so\u021bia, tat\u0103l \u0219i mama au o abordare diferit\u0103 chiar \u0219i fa\u021b\u0103 de copiii lor, \u0219i dac\u0103 \u00eenv\u0103\u021b\u0103m s\u0103-L l\u0103s\u0103m pe Dumnezeu s\u0103 lucreze prin am\u00e2ndoi, vom avea o familie binecuv\u00e2ntat\u0103; vom avea copii echilibra\u021bi \u0219i bine crescu\u021bi. Dar dac\u0103 unul sau altul este eliminat, suntem destina\u021bi necazurilor.<\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, Dumnezeu a a\u0219ezat lucrurile \u00een felul acesta \u0219i este bine ca noi s\u0103 recunoa\u0219tem ce a f\u0103cut Dumnezeu \u0219i s\u0103 nu lu\u0103m propriile noastre idei \u0219i s\u0103 \u00eempingem o parte departe, la o parte, \u0219i pe cealalt\u0103 parte s-o \u00eempingem la o parte departe, \u00een cealalt\u0103 parte.<\/p>\n\n\n\n Noi \u0219tim c\u0103 Sara i-a vorbit lui Avraam. Sara era supus\u0103 lui Avraam, dar ea a avut cuv\u00e2ntul potrivit. S\u0103 citim din 1Petru 3.1-4:<\/p>\n\n\n\n