Apocalipsa 3.1-6:<\/p>\n\n\n\n
\u201e\u00cengerului Bisericii din Sardes scrie-i:<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Iat\u0103 ce zice Cel ce are cele \u0219apte Duhuri ale lui Dumnezeu \u015fi cele \u0219apte stele:<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201e\u015etiu faptele tale: c\u0103 \u00ee\u0163i merge numele c\u0103 tr\u0103ie\u0219ti, dar e\u0219ti mort.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Vegheaz\u0103 \u015fi \u00eent\u0103re\u0219te ce r\u0103m\u00e2ne, care e pe moarte, c\u0103ci n-am g\u0103sit faptele tale des\u0103v\u00e2r\u0219ite \u00eenaintea Dumnezeului Meu.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Adu-\u0163i aminte cum ai primit \u015fi auzit! \u021aine \u015fi poc\u0103ie\u0219te-te! Dac\u0103 nu veghezi, voi veni ca un ho\u021b \u015fi nu vei \u0219ti \u00een care ceas voi veni la tine.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Totu\u0219i, ai \u00een Sardes c\u00e2teva nume care nu \u015fi-au m\u00e2njit hainele. Ei vor umbla \u00eempreun\u0103 cu Mine, \u00eembr\u0103ca\u021bi \u00een alb, fiindc\u0103 sunt vrednici.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Cel ce va birui va fi \u00eembr\u0103cat astfel \u00een haine albe. Nu-i voi \u0219terge nicidecum numele din cartea vie\u021bii \u015fi voi m\u0103rturisi numele lui \u00eenaintea Tat\u0103lui Meu \u015fi \u00eenaintea \u00eengerilor Lui\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Cine are urechi, s\u0103 asculte ce zice Bisericilor Duhul<\/em><\/strong>.\u201d<\/p>\n\n\n\n Ora\u0219ul Sardes<\/strong><\/p>\n\n\n\n Sardes era capitala Lydiei antice. Mai t\u00e2rziu a trecut \u00een m\u00e2inile persanilor, apoi a fost ocupat de Alexandru cel Mare. \u00cen continuare a fost guvernat de Antiochus cel Mare, apoi de regii din Pergam p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd a fost ocupat de romani.<\/p>\n\n\n\n \u00cen timpul lui Tiberius, ora\u0219ul a fost pustiit de un puternic cutremur \u0219i pl\u0103gi, iar ast\u0103zi este doar un morman de ruine \u0219i nelocuit. \u00cen timpul acela, ora\u0219ul era un important centru comercial. Plinius spunea c\u0103 arta vopsirii l\u00e2nii a \u00eenceput de aici \u015fi c\u0103 era un centru specializat \u00een vopsirea l\u00e2nii \u015fi \u00een \u021besutul covoarelor. Era de asemenea o regiune bogat\u0103 \u00een aur \u015fi argint \u015fi se spune c\u0103 primele monede de aur \u015fi de argint ar fi fost b\u0103tute tot \u00een Sardes. Tot \u00een Sardes era \u015fi un mare t\u00e2rg de sclavi.<\/p>\n\n\n\n Religia acestui ora\u0219 era \u00eenchinarea necurat\u0103 la zei\u021ba Cybele, masivele ruine ale templului ei put\u00e2nd fi v\u0103zute \u015fi ast\u0103zi. Cred c\u0103 v\u0103 mai aminti\u021bi c\u0103 \u00een epoca bisericii Pergam, am vorbit despre concep\u021bia babilonean\u0103 despre \u201emam\u0103 \u015fi fiu\u201d, cunoscut\u0103 ca Semiramis \u015fi Ninus. \u00cen Sardes, Semiramis a devenit Cybele, iar Ninus era Deoius. \u00censu\u0219irile atribuite acestor dou\u0103 personaje vor aduce o lumin\u0103 puternic\u0103 asupra temei pe care o vom \u00eenv\u0103\u021ba. Astfel:<\/p>\n\n\n\n -el era zeul Soare, iar ea era zei\u021ba Lun\u0103;<\/p>\n\n\n\n -el era domnul cerului, iar ea era regina cerurilor;<\/p>\n\n\n\n -el era descoperitorul bun\u0103t\u0103\u021bii \u015fi al adev\u0103rului, iar ea are o cheie identic\u0103, f\u0103c\u00e2nd acela\u0219i lucru;<\/p>\n\n\n\n -el era mijlocitorul, ea era mijlocitoarea;<\/p>\n\n\n\n -el avea cheile care deschid \u0219i \u00eenchid por\u021bile lumii invizibile, iar avea o cheie \u0219i face acela\u0219i lucru;<\/p>\n\n\n\n -el era judec\u0103torul celor mor\u021bi, iar ea st\u0103tea l\u00e2ng\u0103 el;<\/p>\n\n\n\n -el a fost omor\u00e2t, dar a \u00eenviat \u015fi s-a \u00een\u0103l\u021bat la cer, iar ea a fost luat\u0103 la cer cu trupul, de c\u0103tre fiul ei.<\/p>\n\n\n\n La Roma, acestui zeu i s-a dat titlul de \u201eDomnul nostru\u201d, fiind numit Fiul lui Dumnezeu, \u00een timp ce ea este numit\u0103 \u201emama lui Dumnezeu\u201d. Conceptul acesta despre \u201emam\u0103 \u015fi fiu\u201d l-am g\u0103sit \u015fi \u00een celelalte epoci, el lu\u00e2nd propor\u021bii tot mai mari.<\/p>\n\n\n\n Dac\u0103 v\u0103 aminti\u021bi, \u00een Babilon \u00eenchinarea la fiu a sc\u0103zut tot mai mult \u00een favoarea \u00eenchin\u0103rii la mam\u0103, care cu timpul a luat locul fiului. Acela\u0219i lucru \u00eel putem vedea \u015fi \u00een Sardes unde \u00eenchinarea p\u0103g\u00e2n\u0103 apar\u021binea unei femei, Cybele. Nu, Cybele \u015fi lui Deoius, ci numai Cybele, c\u0103ci mama l-a \u00eenlocuit complet pe fiu, fiindu-i atribuite meritele dumnezeirii.<\/p>\n\n\n\n Astfel, tot ce ar trebui s\u0103 facem noi este s\u0103 trecem peste titlurile ei \u015fi s\u0103 ne amintim cum au ad\u0103ugat biserica roman\u0103 aceste \u00eensu\u0219iri dr\u0103g\u0103la\u0219e Mariei. Atunci vom \u00een\u021belege imediat de unde vine religia epocii Sardes.<\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd am studiat \u00eenchinarea la Cybele am fost izbit de dou\u0103 lucruri:<\/p>\n\n\n\n -primul este c\u0103 ea purta cheia la fel ca Ianus, ceea ce-i d\u0103dea autoritate deplin\u0103 asupra cerului, p\u0103m\u00e2ntului \u015fi tainelor;<\/p>\n\n\n\n -al doilea lucru ciudat este faptul c\u0103 \u00eenchin\u0103torii se loveau pe ei \u00een\u0219i\u0219i p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd \u00eencepea s\u0103 curg\u0103 s\u00e2nge, lucru care ast\u0103zi poate fi v\u0103zut la catolici. Ei cred c\u0103 \u00een felul acesta ei simt c\u0103 sufer\u0103 ca Domnul.<\/p>\n\n\n\n Principalul eveniment din aceast\u0103 epoc\u0103 este ruptura oficial\u0103 de Roma papal\u0103. Cauza acestei rupturi este proroci\u021ba Izabela care a \u00eencercat s\u0103-\u0219i impun\u0103 \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura despre Maria, ceea ce era \u00een contradic\u021bie cu \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura protestan\u021bilor, care t\u0103g\u0103duiau cu vehemen\u021b\u0103 orice participare a ei la lucrarea de m\u00e2ntuire. Ei au acceptat doar at\u00e2t c\u00e2t este scris \u00een Cuv\u00e2nt \u015fi anume, c\u0103 Dumnezeu a ales-o pe fecioar\u0103 pentru na\u0219terea Pruncului.<\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd s-a ridicat Luther \u015fi a \u00eenv\u0103\u021bat despre \u201eneprih\u0103nirea care se prime\u0219te prin credin\u021ba \u00een Isus Hristos\u201d, biserica catolic\u0103 a continuat s\u0103 \u021bin\u0103 de fapte, peniten\u021be, rug\u0103ciuni \u015fi alte lucruri nebiblice. Mai mult, atunci c\u00e2nd cre\u0219tinii elibera\u021bi din robia Romei, au \u00eenceput s\u0103-L prosl\u0103veasc\u0103 pe Fiul, catolicii au zeificat-o \u015fi mai sus pe Maria, lucru care a culminat cu teza lansat\u0103 de papa Pius al XII-lea care a spus c\u0103 Maria a fost \u00een\u0103l\u021bat\u0103 la cer, \u00eentr-un trup \u00eenviat. Aceasta este \u00eens\u0103 f\u0103r\u0103 nici o \u00eendoial\u0103 \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura babilonean\u0103 despre fiul care-\u015fi duce mama \u00een trup, \u00een ceruri.<\/p>\n\n\n\n Nu-i de mirare c\u0103 aceast\u0103 a cincea epoc\u0103 merge pe urmele celorlalte, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd curva cea mare \u015fi fiicele ei vor fi nimicite \u00een iazul de foc, \u00een moartea a doua.<\/p>\n\n\n\n Da, ce s-a \u00eent\u00e2mplat \u00een ora\u0219ul Sardes, cu Cybele s-a \u00eent\u00e2mplat \u00een epoca Sardes cu Maria. Dar \u0219tia\u021bi c\u0103 Cybele este de fapt Astarteea la care se \u00eenchina Izabela \u015fi a c\u0103rei proroci\u021b\u0103 era? \u015etia\u021bi c\u0103 ea este aceea care a dus poporul Israel la pr\u0103bu\u0219ire din cauz\u0103 c\u0103 a preluat ritualurile ei destr\u0103b\u0103late? Da, aceasta este ea, a\u0219a este numit\u0103 \u00een Biblie.<\/p>\n\n\n\n Epoca Sardes<\/strong><\/p>\n\n\n\n Aceast\u0103 epoc\u0103 a durat din anul 1520 p\u00e2n\u0103 \u00een anul 1750 \u015fi este cunoscut\u0103 \u015fi sub numele de Epoca Reform\u0103rii.<\/p>\n\n\n\n Trimisul Domnului<\/strong><\/p>\n\n\n\n Trimisul epocii Sardes este cel mai bine cunoscut mesager printre credincio\u0219i. El este Martin Luther<\/u>.<\/strong> Luther era un \u00eenv\u0103\u021bat \u00eenzestrat cu mult\u0103 \u00een\u021belepciune \u015fi cu o fire bl\u00e2nd\u0103. A studiat dreptul, dar o boal\u0103 \u00eendelungat\u0103 \u015fi moartea celui mai bun prieten al s\u0103u, l-au determinat s\u0103 se concentreze mai mult asupra lucrurilor spirituale.<\/p>\n\n\n\n \u00cen anul 1505 a intrat \u00een m\u0103n\u0103stirea Augustinilor, unde a studiat filozofia \u015fi Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu, \u015fi unde a dus o via\u021b\u0103 foarte sever\u0103. Cu toate aceste fapte, el nu a putut \u00eendep\u0103rta dorin\u021ba de p\u0103cat. Aceasta l-a determinat s\u0103 spun\u0103 odat\u0103: \u201eM-am chinuit \u015fi pedepsit singur, p\u00e2n\u0103 aproape de moarte, ca s\u0103 g\u0103sesc pacea cu Dumnezeu, dar cu toate acestea am fost \u00een \u00eentuneric \u015fi nu L-am putut g\u0103si.\u201d Loc\u021biitorul general din ordinul lui Staupitz l-a ajutat s\u0103 \u00een\u021beleag\u0103 c\u0103 m\u00e2ntuirea const\u0103 \u00eentr-o experien\u021b\u0103 personal\u0103 cu Dumnezeu \u015fi c\u0103 nu este rezultatul ritualurilor \u015fi al faptelor noastre.<\/p>\n\n\n\n Cu aceast\u0103 \u00eencurajare, el L-a c\u0103utat mai departe pe Dumnezeu, iar mai t\u00e2rziu a devenit preot. Cu toate acestea, nu era m\u00e2ntuit.<\/p>\n\n\n\n \u00cen continuare, a studiat cu aviditate \u015fi s-a ad\u00e2ncit tot mai mult \u00een cercetarea Cuv\u00e2ntului lui Dumnezeu \u015fi a marilor lucr\u0103ri teologice existente \u00een timpul acela. Datorit\u0103 cuno\u0219tin\u021bei \u015fi sincerit\u0103\u021bii sale era dorit de to\u021bi ca predicator \u015fi profesor.<\/p>\n\n\n\n Pentru \u00eemplinirea unei juruin\u021be pe care \u015fi-o f\u0103cuse singur, s-a dus la Roma, unde a putut s\u0103 vad\u0103 z\u0103d\u0103rnicia lucrurilor impuse de biseric\u0103 pentru primirea m\u00e2ntuirii, deoarece Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu atinsese inima lui cu o fraz\u0103 simpl\u0103: \u201eCel neprih\u0103nit va tr\u0103i prin credin\u021b\u0103<\/em>.\u201d<\/p>\n\n\n\n La \u00eentoarcerea acas\u0103, adev\u0103rul simplu al Evangheliei i-a umplut inima, eliber\u00e2ndu-l de p\u0103cat, \u0219i a fost n\u0103scut \u00een \u00cemp\u0103r\u0103\u021bia lui Dumnezeu. La pu\u021bin timp dup\u0103 aceasta, a fost numit doctor \u00een divinitate \u0219i \u00eens\u0103rcinat s\u0103-\u0219i dedice via\u021ba pentru studiul, t\u0103lm\u0103cirea \u015fi ap\u0103rarea Sfintelor Scripturi. El a f\u0103cut lucrul acesta cu at\u00e2ta devotament \u015fi succes, \u00eenc\u00e2t inima lui \u015fi a celor din jurul lui au fost ad\u00e2nc \u00eenr\u0103d\u0103cinate pe adev\u0103rul Cuv\u00e2ntului biblic. Aceasta a f\u0103cut ca Cuv\u00e2ntul s\u0103 ajung\u0103 \u00een cur\u00e2nd \u015fi la urechile oficialit\u0103\u021bilor, intr\u00e2nd \u00eentr-un conflict deschis cu abuzurile dogmelor nebiblice ale bisericii catolice.<\/p>\n\n\n\n Astfel, c\u00e2nd a devenit pap\u0103 Leo al X-lea, iar Ioan Te\u0163el a \u00eenceput s\u0103 v\u00e2nd\u0103 indulgen\u021be pentru iertarea p\u0103catelor, Luther nu a avut de ales, a\u015fa c\u0103 s-a ridicat \u015fi a protestat \u00eempotriva acestei \u00eenv\u0103\u021b\u0103turi nebiblice. Mai \u00eent\u00e2i, el a vorbit \u00eempotriva ei de la amvon, apoi a scris faimoasele nou\u0103zeci de teze ale sale, pe care la data de 31 octombrie 1517 le-a prins pe u\u0219a bisericii Castle din Wittenberg.<\/p>\n\n\n\n \u00cen scurt\u0103 vreme, \u00eentreaga Germania era \u00een fl\u0103c\u0103ri, pentru c\u0103 \u00eencepuse reforma. Aici trebuie s\u0103 spunem c\u0103 Luther nu era singurul care s-a ridicat s\u0103 protesteze \u00eempotriva bisericii catolice, ci erau \u00eenc\u0103 mul\u021bi al\u021bii care f\u0103ceau aceasta. Da, \u015fi al\u021bi b\u0103rba\u021bi s-au lep\u0103dat de Papa de la Roma care \u00ee\u015fi asumase puterea peste lucrurile materiale \u015fi spirituale. Trebuie spus c\u0103 au fost \u015fi unii Papi care au \u00eencercat s\u0103 reformeze unele probleme. Mul\u021bi au \u00eencercat s\u0103 fac\u0103 ceva, dar \u00een zilele lui Luther timpul lui Dumnezeu era prielnic pentru o mi\u0219care hot\u0103r\u00e2t\u0103 care urma s\u0103 constituie \u00eenceputul red\u0103rii Adev\u0103rului pentru biseric\u0103 \u015fi preg\u0103tirea pentru rev\u0103rsarea Duhului Sf\u00e2nt care urma s\u0103 aib\u0103 loc pu\u021bin mai t\u00e2rziu.<\/p>\n\n\n\n Desigur, \u015fi Martin Luther era un cre\u0219tin sincer, umplut cu Duhul Sf\u00e2nt. El era cu siguran\u021b\u0103 un om al Cuv\u00e2ntului deoarece nu avea numai dorin\u021ba de a-L studia personal, ci dorea s\u0103 \u00cel fac\u0103 disponibil pentru to\u021bi, ca s\u0103 primeasc\u0103 \u015fi ei Lumin\u0103, astfel \u00eenc\u00e2t s\u0103 poat\u0103 tr\u0103i conform voii lui Dumnezeu. Pentru aceasta a tradus Noul Testament \u015fi l-a dat la oameni. Aceast\u0103 munc\u0103 obositoare, f\u0103cut\u0103 de Luther, este temelia pentru lucrarea din epocile urm\u0103toare deoarece oamenii au putut s\u0103 ia cuno\u0219tin\u021b\u0103 de Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu. El a tradus Noul Testament singur, unele pasaje corect\u00e2ndu-le chiar \u015fi de dou\u0103zeci de ori. El a adunat \u00een jurul s\u0103u un grup de \u00eenv\u0103\u021ba\u021bi evrei, unii dintre ei fiind iudei, \u015fi astfel a tradus \u015fi Vechiul Testament.<\/p>\n\n\n\n Luther era un predicator \u015fi un \u00eenv\u0103\u021b\u0103tor puternic al Cuv\u00e2ntului \u015fi a insistat, mai ales \u00een primii ani, ca Cuv\u00e2ntul Sfintei Scripturi s\u0103 fie singurul etalon. El era \u00eempotriva faptelor ca mijloc de ob\u021binere a m\u00e2ntuirii \u015fi a botezului, ca mijloc de \u00eennoire. Luther \u00eenv\u0103\u021ba cu toat\u0103 convingerea c\u0103 singurul Mijlocitor este Isus Hristos, a\u0219a cum s-a \u00eenv\u0103\u021bat la Rusalii, \u015fi c\u0103 oamenii nu pot face niciodat\u0103 aceasta, oricine ar fi ei. El era omul rug\u0103ciunii. A \u00eenv\u0103\u021bat s\u0103 fac\u0103 aceasta cu c\u00e2t avea mai mult de lucru, ca s\u0103 poat\u0103 ob\u021bine rezultate c\u00e2t mai bune.<\/p>\n\n\n\n El \u0219tia ce \u00eenseamn\u0103 lupta cu diavolul. Astfel, se poveste\u0219te c\u0103 \u00eentr-o zi, Satan i s-a ar\u0103tat vizibil, iar Luther a aruncat cu c\u0103limara cu cerneal\u0103 dup\u0103 el, poruncindu-i s\u0103 plece. Alt\u0103 dat\u0103, au venit la el doi fanatici care i-au cerut s\u0103 li se al\u0103ture pentru a-i \u00eendep\u0103rta pe preo\u021bi \u015fi Biblia, dar Luther i-a alungat deoarece a cunoscut duhul care vorbea prin ei.<\/p>\n\n\n\n \u00cen cartea lui Erich Sauer, vol.3, pag.406, se spune c\u0103 \u201eLuther era un profet, evanghelist, vorbea \u00een limbi \u015fi t\u0103lm\u0103cea, cu un cuv\u00e2nt, c\u0103 era \u00eenzestrat cu toate cele nou\u0103 daruri ale Duhului Sf\u00e2nt.\u201d Adev\u0103rul este c\u0103 inima lui a fost \u00eenviorat\u0103 de Duhul Sf\u00e2nt, deoarece el era frunzuli\u021ba mic\u0103 \u015fi verde care ar\u0103ta c\u0103 Adev\u0103rul a \u00eenceput s\u0103 se \u00eentoarc\u0103 \u00een biseric\u0103, deoarece el predica o parte din Adev\u0103rul de la Rusalii \u015fi anume, c\u0103 neprih\u0103nirea se prime\u0219te prin credin\u021b\u0103, prin har, \u015fi nu prin fapte. P\u0103rerea mea este c\u0103 Luther nu a predicat numai despre neprih\u0103nirea primit\u0103 prin credin\u021b\u0103, ci ea constituia tema major\u0103 a vestirii sale, deoarece aceasta este \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura de baz\u0103 a adev\u0103rului Cuv\u00e2ntului.<\/p>\n\n\n\n El va fi cunoscut \u00eentotdeauna ca instrumentul din m\u00e2na lui Dumnezeu prin care a trezit acest Adev\u0103r. Da, el este cel de-al cincilea mesager al lui Dumnezeu, iar mesajul s\u0103u a fost: \u201eCel neprih\u0103nit va tr\u0103i prin credin\u021b\u0103.\u201d Eu sunt de acord c\u0103 el a \u00eenv\u0103\u021bat \u015fi a \u0219tiut c\u0103 to\u021bi trebuie s\u0103 p\u0103\u0219im din credin\u021b\u0103 \u00een credin\u021b\u0103. \u00cen\u021belegerea lui clar\u0103 cu privire la suveranitatea lui Dumnezeu, alegerea mai dinainte \u015fi alte adev\u0103ruri biblice, ne arat\u0103 c\u0103 Luther a fost un mare b\u0103rbat al Cuv\u00e2ntului. Eu repet deci ceea ce au spus istoricii: \u201eDumnezeu l-a folosit pe Luther ca s\u0103-i aduc\u0103 pe oameni la etalonul S\u0103u: Cel neprih\u0103nit va tr\u0103i prin credin\u021b\u0103 \u015fi nu prin faptele personale.\u201d<\/p>\n\n\n\n A\u0219a cum am spus deja, aceast\u0103 epoc\u0103 este numit\u0103 de istorici \u201eEpoca reformei\u201d, ceea ce a \u015fi fost \u00een realitate. Da, acesta este adev\u0103rul, pentru c\u0103 Martin Luther a fost reformator \u015fi nu profet. De\u0219i \u0219tiu ce spune cartea de istorie, c\u0103 Luther era un profet, aceasta nu \u00eenseamn\u0103 c\u0103 acesta este adev\u0103rul, deoarece noi nu posed\u0103m nicio dovad\u0103 care s\u0103 arate c\u0103 el ar fi fost \u00eentr-adev\u0103r un profet \u00een adev\u0103ratul \u00een\u021beles al cuv\u00e2ntului. El a fost un \u00eenv\u0103\u021b\u0103tor minunat, av\u00e2nd \u00een via\u021ba lui unele descoperiri ale Duhului, lucru pentru care \u00cel l\u0103ud\u0103m pe Dumnezeu, dar nu a putut s\u0103 conduc\u0103 biserica \u00eenapoi la Adev\u0103rul complet al Cuv\u00e2ntului, a\u0219a cum a f\u0103cut-o Pavel care a fost profet \u015fi apostol.<\/p>\n\n\n\n Cu timpul, \u00een felul de rezolvare a problemelor \u00een care Luther era implicat, s-a produs o mare schimbare. Astfel, dac\u0103 la \u00eenceput fusese f\u0103r\u0103 fric\u0103, r\u0103bd\u0103tor, a\u0219tept\u00e2nd ajutorul lui Dumnezeu pentru rezolvarea problemelor sale, mai t\u00e2rziu au ap\u0103rut l\u00e2ng\u0103 el tot felul de oameni care aveau alte scopuri \u015fi nu cele duhovnice\u0219ti. Mai degrab\u0103 aveau motiva\u021bii politice. Dorin\u021ba lor era s\u0103 rup\u0103 jugul papal \u015fi nu erau de acord s\u0103 se mai trimit\u0103 bani la Roma. Cur\u00e2nd s-au ridicat tot felul de fanatici, a\u0219a c\u0103 Luther s-a trezit antrenat \u00een probleme politice \u015fi decizii care nu erau de competen\u021ba bisericii, ci ar fi trebuit rezolvate prin rug\u0103ciune, deoarece standardul urmat de un cre\u0219tin trebuie s\u0103 fie purtarea sf\u00e2nt\u0103 \u015fi curat\u0103 \u015fi vestirea Cuv\u00e2ntului.<\/p>\n\n\n\n Problemele politice, r\u0103scoala \u021b\u0103ranilor din 1525, au devenit tot mai mari, astfel \u00eenc\u00e2t Luther a ajuns \u00een dificila postur\u0103 de mijlocitor \u00eentre popor \u015fi domnitor. Deciziile lui au fost adesea gre\u0219ite, una dintre ele duc\u00e2nd la r\u0103scoala \u021b\u0103ranilor, \u00een care au fost omor\u00e2\u021bi mii de oameni. El a vrut binele, dar odat\u0103 ce s-a l\u0103sat \u00eencurcat din nou \u00eentr-o Evanghelie de Stat-Biseric\u0103, a trebuit s\u0103 culeag\u0103 furtun\u0103.<\/p>\n\n\n\n \u00cen ciuda acestor gre\u0219eli, Dumnezeu l-a folosit pe Luther \u00een lucrarea Sa. Putem spune chiar c\u0103 ideile lui nu erau gre\u0219ite, gre\u0219eala ap\u0103r\u00e2nd \u00een felul de aplicare a lor. Dac\u0103 luteranii s-ar \u00eentoarce cu adev\u0103rat la ceea ce a \u00eenv\u0103\u021bat Luther \u015fi L-ar sluji pe Dumnezeu cum a f\u0103cut-o el, oamenii ace\u0219tia ar deveni cu siguran\u021b\u0103 o laud\u0103 pentru marele nostru Dumnezeu \u015fi M\u00e2ntuitor Isus Hristos.<\/p>\n\n\n\n Salutul<\/strong><\/p>\n\n\n\n Apocalipsa 3.1: \u201e\u00cengerului Bisericii din Sardes scrie-i:<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n Iat\u0103 ce zice Cel ce are cele \u0219apte Duhuri ale lui Dumnezeu \u015fi cele \u0219apte stele<\/em><\/strong>.\u201d<\/p>\n\n\n\n \u015ei de data aceasta, Duhul \u00cel descoper\u0103 pe Domnul nostru iubit \u00een atributele Sale minunate, la fel ca \u00een epocile precedente. Aici, \u00cel vedem \u00een mijlocul bisericii ca fiind Cel ce are cele \u0219apte Duhuri ale lui Dumnezeu \u015fi cele \u0219apte stele. Noi \u0219tim deja cine sunt cele \u0219apte stele \u015fi ce \u00eenseamn\u0103 cele \u0219apte Duhuri, deoarece felul acesta de vorbire \u00eel \u00eent\u00e2lnim de patru ori \u00een cartea Apocalipsei:<\/p>\n\n\n\n Apocalipsa 1.4: \u201eHar \u015fi pace vou\u0103… din partea celor \u0219apte duhuri<\/u> care stau \u00eenaintea scaunului S\u0103u de domnie.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Apocalipsa 3.1: \u201eIat\u0103 ce zice Cel ce are cele \u0219apte Duhuri<\/u> ale lui Dumnezeu \u2026\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Apocalipsa 4.5: \u201e\u2026\u00cenaintea scaunului de domnie ardeau \u0219apte l\u0103mpi de foc, care sunt cele \u0219apte Duhuri<\/u> ale lui Dumnezeu.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Apocalipsa 5.6: \u201eAvea \u0219apte coarne \u015fi \u0219apte ochi, care sunt cele \u0219apte Duhuri<\/u> ale lui Dumnezeu, trimise \u00een tot p\u0103m\u00e2ntul.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n De la \u00eenceput, noi \u0219tim c\u0103 aceste versete nu \u00eenva\u021b\u0103 o \u00eenv\u0103\u021b\u0103tur\u0103 nou\u0103 \u015fi contrar textului din Ioan 4.24b unde scrie c\u0103 \u201eDumnezeu este Duh<\/em>\u201d. Aici este exact ceea ce g\u0103sim \u00een 1 Corinteni 12.8-11, unde ni se vorbe\u0219te despre un singur Duh care se descoper\u0103 pe Sine \u00een nou\u0103 feluri:<\/p>\n\n\n\n \u201eDe pild\u0103, unuia \u00eei este dat prin Duhul s\u0103 vorbeasc\u0103 despre \u00een\u021belepciune; altuia s\u0103 vorbeasc\u0103 despre cuno\u0219tin\u021b\u0103, datorit\u0103 aceluia\u0219i Duh;<\/em><\/p>\n\n\n\n altuia credin\u021ba, prin acela\u0219i Duh; altuia, darul t\u0103m\u0103duirilor prin acela\u0219i Duh;<\/em><\/p>\n\n\n\n altuia, puterea s\u0103 fac\u0103 minuni; altuia, prorocia; altuia, deosebirea duhurilor; altuia, felurite limbi; \u015fi altuia, t\u0103lm\u0103cirea limbilor.<\/em><\/p>\n\n\n\n Dar toate aceste lucruri le face unul \u015fi acela\u0219i Duh care d\u0103 fiec\u0103ruia \u00een parte cum voie\u0219te.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Prin urmare, \u0219tim c\u0103 cele \u0219apte Duhuri ale lui Dumnezeu sunt de fapt acel singur Duh care se descoper\u0103 \u00een \u0219apte feluri.<\/p>\n\n\n\n \u00cen Apocalipsa 4.5 aceste \u0219apte Duhuri sunt numite \u201el\u0103mpi de foc<\/em>\u201d care ard \u00eenaintea Domnului \u015fi deoarece Ioan a folosit \u00een Apocalipsa numai simboluri din Vechiul Testament, trebuie s\u0103 mergem \u015fi noi \u00een Vechiul Testament ca s\u0103 ajungem la \u00een\u021belegerea acestor simboluri.<\/p>\n\n\n\n \u00cen Proverbe 20.27 vedem c\u0103 \u201esuflarea omului este o lumin\u0103 a Duhului.\u201d<\/em> Aceste \u0219apte Duhuri sunt deci asociate cu oamenii. Astfel, \u00een Ioan 5.35 vedem c\u0103 Ioan Botez\u0103torul este numit \u201elumina care este aprins\u0103 \u015fi lumineaz\u0103\u2026\u201d,<\/em> iar \u00een Apocalipsa 5.6 vedem c\u0103 cele \u0219apte Duhuri sunt identificate cu \u201e\u0219apte ochi\u201d.<\/p>\n\n\n\n \u00cen Zaharia 4.10 citim: \u201eC\u0103ci cine dispre\u021buie\u0219te ziua \u00eenceputurilor slabe? Ace\u0219ti \u0219apte vor privi cu bucurie cump\u0103na din m\u00e2na lui Zorobabel. Ace\u0219ti \u0219apte sunt ochii Domnului care cutreier\u0103 tot p\u0103m\u00e2ntul.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Astfel, avem dovada c\u0103 ace\u0219ti \u0219apte ochi<\/em> se refer\u0103 la oameni. Desigur, ace\u0219ti b\u0103rba\u021bi vor fi un\u0219i, plini de Duhul Sf\u00e2nt, deoarece slujbele lui Dumnezeu nu sunt \u00een puterea oamenilor, ci a Duhului Sf\u00e2nt.<\/p>\n\n\n\n Pun\u00e2nd aceste descoperiri din Biblie laolalt\u0103, este evident c\u0103 aceste \u0219apte Duhuri ale lui Dumnezeu, se refer\u0103 la slujba continu\u0103 a acela\u0219i Duh Sf\u00e2nt din via\u021ba a \u0219apte oameni cu care Dumnezeu se identific\u0103 foarte \u00eendeaproape. Ei sunt ochii Lui \u015fi ei sunt l\u0103mpile Lui.<\/p>\n\n\n\n Cine sunt ace\u0219ti oameni putem vedea cu u\u0219urin\u021b\u0103 din Apocalipsa1.20, unde sunt numi\u021bi \u201ecele \u0219apte stele\u201d, care ne sunt deja cunoscute ca cei \u0219apte mesageri pentru cele \u0219apte epoci. Ce minunat! Vede\u021bi, steaua a fost pus\u0103 s\u0103 lumineze noaptea, deoarece soarele s-a dus. Tot astfel, mesagerul (simbolizat prin stea) pentru fiecare epoc\u0103 a bisericii trebuie s\u0103 reflecte Lumina Fiului. Ei to\u021bi au f\u0103cut asta prin Duhul Sf\u00e2nt.<\/p>\n\n\n\n Pavel, care a fost primul mesager al bisericii, a spus \u00een Galateni 1.8: \u201eDar chiar dac\u0103 un \u00eenger din cer, <\/em>(un vicar sau orice ar fi el), ar veni s\u0103 v\u0103 propov\u0103duiasc\u0103 o<\/em> Evanghelie deosebit\u0103 de aceea pe care v-am propov\u0103duit-o noi, s\u0103 fie blestemat.\u201d<\/em> Pavel \u0219tia c\u0103 dup\u0103 plecarea lui vor veni lupi r\u0103pitori. El \u0219tia c\u0103 Satan poate veni ca \u00eenger de lumin\u0103 \u015fi la fel slujitorii s\u0103i, de aceea a avertizat c\u0103 aceast\u0103 Evanghelie va fi \u00eentotdeauna aceea\u0219i. Pavel a botezat \u00een Numele lui Isus Hristos \u015fi i-a rebotezat pe oamenii care nu au fost scufunda\u021bi a\u0219a. El a a\u0219ezat biserica \u00een ordine, a \u00eenv\u0103\u021bat folosirea corect\u0103 a darurilor Duhului \u015fi le-a cerut s\u0103 nu p\u0103r\u0103seasc\u0103 biserica p\u00e2n\u0103 vine Isus.<\/p>\n\n\n\n Astfel, ceilal\u021bi \u0219ase mesageri care urmau s\u0103 fie trimi\u0219i pentru epocile urm\u0103toare, vor arde cu acela\u0219i foc al Duhului Sf\u00e2nt, vor reflecta aceea\u0219i Lumin\u0103 a Evangheliei lui Isus Hristos \u015fi vor fi urma\u021bi de acelea\u0219i semne. A f\u0103cut Irineu aceasta? Da. Dar Martin? Desigur. Columba? Da. Dar Luther? Da. Dar Wesley? Sigur c\u0103 da. El a avut o slujb\u0103 puternic\u0103, rug\u00e2ndu-se chiar \u015fi pentru calul s\u0103u care era bolnav \u015fi care s-a vindecat imediat. Acolo sunte\u021bi.<\/p>\n\n\n\n \u015eapte epoci ale bisericii \u015fi \u0219apte mesageri care erau la fel, iar Pavel a pronun\u021bat un blestem pentru to\u021bi aceia care ar \u00eendr\u0103zni s\u0103 se pretind\u0103 trimi\u0219i ai lui Dumnezeu, dar vestesc o Evanghelie deosebit\u0103, r\u0103sp\u00e2ndind o lumin\u0103 deosebit\u0103.<\/p>\n\n\n\n Cuv\u00e2ntul din Galateni 1.8 este identic cu cel din Apocalipsa 22.18-19, ar\u0103t\u00e2nd clar c\u0103 dac\u0103 cineva va ad\u0103uga sau va scoate ceva din Cuv\u00e2nt, i se va scoate partea de la Pomul vie\u021bii \u0219i va primi \u00een schimb urgiile scrise \u00een Cuv\u00e2nt.<\/p>\n\n\n\n Astfel, am v\u0103zut c\u0103 aceste \u201e\u0219apte Duhuri\u201d se refer\u0103 de fapt la acel singur Duh care lucreaz\u0103 \u00een cele \u0219apte epoci voia \u015fi Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu. A\u015f vrea s\u0103 ilustrez aceast\u0103 tem\u0103 prin Cuv\u00e2nt, ca s-o \u00een\u021belege\u021bi mai bine.<\/p>\n\n\n\n Duhul lui Dumnezeu a fost foarte puternic \u00een profetul Ilie, iar dup\u0103 plecarea lui la cer, acela\u0219i Duh a venit \u00een dubl\u0103 m\u0103sur\u0103 peste Elisei. C\u00e2teva secole mai t\u00e2rziu, acela\u0219i Duh a venit peste Ioan Botez\u0103torul, iar \u00eentr-o zi, la sf\u00e2r\u0219itul bisericii dintre neamuri, acela\u0219i Duh se va identifica prin aceea\u0219i slujb\u0103, cu un alt b\u0103rbat.<\/p>\n\n\n\n Biblia spune c\u0103 Dumnezeu l-a uns cu Duhul Sf\u00e2nt \u015fi cu putere pe Isus din Nazaret, astfel \u00eenc\u00e2t a fost \u00eenso\u021bit de semne mari \u015fi de minuni, f\u0103c\u00e2nd bine, vindec\u00e2nd bolnavii, eliber\u00e2ndu-i pe cei \u00eendr\u0103ci\u021bi de sub puterea Satanei, etc. Dup\u0103 moartea \u015fi \u00eenvierea Sa, \u00eenainte de a pleca la cer, El le-a spus ucenicilor S\u0103i s\u0103 a\u0219tepte p\u00e2n\u0103 vor primi \u201ef\u0103g\u0103duin\u021ba Tat\u0103lui\u201d, adic\u0103 pe Duhul Sf\u00e2nt, deoarece \u00een ziua de Rusalii ei au primit acela\u0219i Duh care locuise \u00een El. Astfel, El (Domul Isus) este prezent pe p\u0103m\u00e2nt prin trupul S\u0103u (biserica), st\u00e2nd \u00een mijlocul ei prin Duhul Sf\u00e2nt. Da, biserica \u00cel reprezint\u0103 pe El de aceea, pentru c\u0103 posed\u0103 acela\u0219i Duh care era \u00een El, va face exact acelea\u0219i lucr\u0103ri ca \u015fi El.<\/p>\n\n\n\n Da, un grup deosebit de oameni, care formeaz\u0103 \u201eTrupul lui Hristos\u201d, va descoperi acelea\u0219i lucr\u0103ri pe care le-a f\u0103cut Isus \u015fi biserica de la Rusalii, deoarece \u00een ei va locui acela\u0219i Duh. Orice alt\u0103 biseric\u0103 ce nu posed\u0103 Duhul Sf\u00e2nt \u0219i descoperirile Lui, va trebui s\u0103 dea socoteal\u0103 \u00eenaintea lui Dumnezeu.<\/p>\n\n\n\n Apocalipsa ne arat\u0103 c\u0103 cele \u0219apte stele din m\u00e2na Lui sunt \u00eengerii trimi\u0219i pentru cele \u0219apte epoci ale bisericii. El \u00eei \u021bine bine, iar dac\u0103 sunt \u021binu\u021bi \u00een m\u00e2na Sa, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 sunt \u00een leg\u0103tur\u0103 cu Duhul lui Dumnezeu, iar ca urmare posed\u0103 puterea Lui. Niciunul dintre ace\u0219ti b\u0103rba\u021bi n-a venit printr-o putere sau autoritate personal\u0103. Aceasta este exact ceea ce a spus Pavel. Este deci nevoie de autoritatea lui Dumnezeu \u015fi de puterea Duhului Sf\u00e2nt, aceasta fiind singura modalitate corect\u0103 de vestire a Evangheliei. Ace\u0219ti b\u0103rba\u021bi erau autoriza\u021bi prin Duhul Sf\u00e2nt, ei erau \u00eemputernici\u021bi de Dumnezeu. Ei erau trimi\u0219i de Dumnezeu, de aceea nu aveau nevoie s\u0103 fie recunoscu\u021bi de lume sau de organiza\u021biile religioase. Ei aveau ceea ce lumea nu putea avea.<\/p>\n\n\n\n Domnul Isus le-a spus ucenicilor c\u0103 dup\u0103 plecarea Sa le va trimite Duhul Sf\u00e2nt pe care lumea nu-L poate primi. Acesta este adev\u0103rul. Lumea cu sistemele ei nu-L va putea primi niciodat\u0103. Dac\u0103 nu crede\u021bi aceasta, ar\u0103ta\u021bi-mi o singur\u0103 biseric\u0103 a sistemului lumii care este plin\u0103 de Duhul Sf\u00e2nt. A\u015f vrea s-o v\u0103d. O, dac\u0103 mi-a\u021bi putea ar\u0103ta o astfel de biseric\u0103, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 undeva \u00een Biblie s-a f\u0103cut o gre\u0219eal\u0103. Nu, domnule. Niciunul din ace\u0219ti mesageri ai bisericii nu a fost organizat, ci au fost exclu\u0219i, excomunica\u021bi sau au plecat din proprie convingere din mijlocul organiza\u021biilor. O, cum ar putea fi Duhul Sf\u00e2nt \u00eentr-o organiza\u021bie, c\u00e2nd dorin\u021ba ei este s\u0103 \u00eenlocuiasc\u0103 Duhul Sf\u00e2nt, s\u0103-I ia locul? Aminti\u021bi-v\u0103 c\u0103 organiza\u021bia \u00eenseamn\u0103 moarte. Acesta este adev\u0103rul \u015fi nu poate fi altfel, deoarece Duhul pleac\u0103 de unde ia lumea conducerea.<\/p>\n\n\n\n Da, este un singur Duh \u015fi nu \u0219apte. El va fi \u00eentotdeauna acela\u0219i \u015fi va ac\u021biona \u00een acela\u0219i fel. Cei \u0219apte \u00eengeri (trimi\u015fi) vor avea acela\u0219i Duh, vor \u00eenv\u0103\u021ba acela\u0219i Cuv\u00e2nt \u015fi vor poseda aceea\u0219i putere, iar dac\u0103 biserica este biserica adev\u0103rat\u0103, va poseda \u015fi ea acela\u0219i Duh, acela\u0219i Cuv\u00e2nt, acelea\u0219i fapte de putere, ca biserica de la Rusalii. Prin experien\u021b\u0103, ea va fi o biseric\u0103 rusalistic\u0103, iar \u00een mijlocul ei vor fi descoperiri, vorbiri \u00een limbi, vindec\u0103ri \u0219i profe\u021bii, deoarece Dumnezeu va locui \u00een ea \u0219i se va manifesta \u00een mijlocul ei a\u0219a cum a f\u0103cut-o \u00eentotdeauna. Aleluia! Aceast\u0103 biseric\u0103 nu va fi organizat\u0103. S\u0103 nu uita\u021bi aceasta!<\/p>\n\n\n\n Noi putem vedea c\u0103 Isus Hristos Se descoper\u0103 pe Sine \u00een toate epocile bisericii prin trimi\u0219ii S\u0103i, ei fiind pentru biseric\u0103 ceea ce fusese Moise pentru copiii lui Israel. Noi \u0219tim c\u0103 el poseda descoperirea dat\u0103 de Dumnezeu pentru ziua lui. Asemenea lui, fiecare mesager al bisericii are descoperirea lui Dumnezeu \u015fi slujba pentru ziua aceea, deoarece fiecare dintre ei este \u00een m\u00e2na lui Dumnezeu, Domnul identific\u00e2ndu-se pe Sine cu ei \u0219i legitim\u00e2ndu-i prin puterea Sa.<\/p>\n\n\n\n Trebuie spus c\u0103 nu este suficient c\u0103 El S-a asociat pe Sine cu \u00eentreaga biseric\u0103, a\u0219a cum am v\u0103zut c\u0103 El st\u0103tea \u00een mijlocul celor \u0219apte sfe\u0219nice; nu este suficient c\u0103 recunoa\u0219tem cele cinci slujbe din Efeseni 4.11: apostoli, profe\u021bi, evangheli\u0219ti, p\u0103stori \u015fi \u00eenv\u0103\u021b\u0103tori, deoarece fiecare epoc\u0103 a bisericii s-a dep\u0103rtat de fiecare dat\u0103 de Dumnezeu, acest lucru \u00eent\u00e2mpl\u00e2ndu-se nu doar cu poporul, ci \u015fi cu p\u0103storii care vesteau Cuv\u00e2ntul, ceea ce dovede\u0219te c\u0103 ei sunt la fel de ne\u00een\u021belep\u021bi ca oile.<\/p>\n\n\n\n De fiecare dat\u0103 c\u00e2nd poporul a deviat de la Adev\u0103r, Dumnezeu a venit \u015fi S-a descoperit prin ace\u0219ti \u0219apte \u00eengeri, ca Mare Preot, pentru a \u00eentoarce poporul la Adev\u0103r, la puterea Cuv\u00e2ntului. Dumnezeu este \u00een poporul S\u0103u, \u00een to\u021bi din poporul S\u0103u, a\u0219a c\u0103 dac\u0103 cineva nu are Duhul lui Hristos, nu este al Lui. \u0218i El este Cuv\u00e2ntul; este Cuv\u00e2ntul recunoscut \u00een oameni. El a a\u0219ezat o conducere special\u0103 \u00een ace\u0219ti oameni, prin propria Sa alegere \u0219i prin sfatul voii Sale. Ei apar odat\u0103 \u00een fiecare epoc\u0103 \u0219i sunt c\u0103l\u0103uzi\u021bi de acela\u0219i Duh.<\/p>\n\n\n\n Ce deosebire mare este \u00eentre \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura Lui \u015fi erezia Romei! Ei au un om ales prin propria lor voin\u021b\u0103, o succesiune de papi, care nu au \u00eens\u0103 puterea lui Dumnezeu, nici Cuv\u00e2ntul S\u0103u, fiecare dintre ei ad\u0103ug\u00e2nd dup\u0103 propria pl\u0103cere \u00eenv\u0103\u021b\u0103turi nebiblice de parc\u0103 ar fi Dumnezeu. Adev\u0103rul este c\u0103 Dumnezeu nu este cu ei, ci El este \u00een mesagerul S\u0103u \u015fi \u00een cei ce posed\u0103 plin\u0103tatea Sa, ascult\u00e2nd de trimisul Domnului care este reprezentantul Domnului prin Cuv\u00e2ntul S\u0103u.<\/p>\n\n\n\n Apocalipsa 3.1: \u201e\u2026Cel ce are cele \u0219apte Duhuri ale lui Dumnezeu \u015fi cele \u0219apte stele<\/strong><\/em>\u2026\u201d<\/p>\n\n\n\n A\u015fa cum Domnul S-a identificat cu omul c\u00e2nd a fost pe p\u0103m\u00e2nt \u00een trup, El se identific\u0103 din nou pe Sine, cu omul, prin Duhul Lui \u00een om. \u201eAce\u0219tia sunt ai Mei\u201d, zice Domnul.\u201d <\/em>Cei \u0219apte mesageri umplu\u021bi cu Duhul sunt ai Domnului. Ei pot fi respin\u0219i de lume, pot fi pu\u0219i la \u00eendoial\u0103, pentru c\u0103 nu corespund cererilor moderne, dar ei sunt trimi\u0219ii Domnului pentru epoca lor. Dumnezeu l-a folosit pe Avraam (care a min\u021bit), pe Moise (care s-a r\u0103zvr\u0103tit), pe Iona (care era neascult\u0103tor), pe Samson (care a p\u0103c\u0103tuit), pe David (un rege care s-a f\u0103cut vinovat de uciderea unui nevinovat), pe Iosua sau pe Iosif.<\/p>\n\n\n\n Adev\u0103rul este c\u0103 cei ce pot fi critica\u021bi sunt mai mul\u021bi dec\u00e2t cei care par s\u0103 fi avut o via\u021b\u0103 curat\u0103 dar, to\u021bi au fost \u0219i sunt ai Domnului. Nimeni nu \u00eendr\u0103zne\u0219te s\u0103 nege aceasta, deoarece Dumnezeu s-a folosit de to\u021bi ace\u0219tia prin Duhul Sf\u00e2nt pe care L-a pus \u00een ei \u015fi este treaba St\u0103p\u00e2nului dac\u0103 ei au c\u0103zut sau au stat \u00een picioare, deoarece \u00een to\u021bi ace\u0219ti b\u0103rba\u021bi s-a \u00eemplinit voia suveran\u0103 a lui Dumnezeu.<\/p>\n\n\n\n Chiar dac\u0103 istoria \u00eencearc\u0103 s\u0103 nu recunoasc\u0103, ei r\u0103m\u00e2n totu\u0219i \u00een picioare. Dumnezeul cel viu \u00eenc\u0103 umbl\u0103 prin mijlocul bisericii Sale \u015fi trimite mesagerii S\u0103i, prin Duhul Sf\u00e2nt, cu Cuv\u00e2ntul la poporul din fiecare epoc\u0103.<\/p>\n\n\n\n Judecata lui Dumnezeu<\/strong><\/p>\n\n\n\n Apocalipsa 3.1: \u201e\u2026\u0218tiu faptele tale: c\u0103 \u00ee\u0163i merge numele c\u0103 tr\u0103ie\u0219ti, dar e\u0219ti mort<\/em><\/strong>.\u201d<\/p>\n\n\n\n Apocalipsa 3.2: \u201e\u2026c\u0103ci n-am g\u0103sit faptele tale des\u0103v\u00e2r\u0219ite \u00eenaintea Dumnezeului meu<\/em><\/strong>.\u201d<\/p>\n\n\n\n Aici avem ceva ciudat deoarece p\u00e2n\u0103 acum Duhul i-a l\u0103udat pe ai S\u0103i, apoi a judecat vi\u021ba fals\u0103. Dar \u00een aceast\u0103 epoc\u0103 se vede c\u0103 este o respingere at\u00e2t de mare a Cuv\u00e2ntului lui Dumnezeu, \u00eenc\u00e2t tot mesajul pentru biseric\u0103 sun\u0103 ca o condamnare.<\/p>\n\n\n\n \u201e\u015etiu faptele tale<\/em><\/strong>.\u201d<\/p>\n\n\n\n Care sunt aceste fapte care L-au nemul\u021bumit pe Dumnezeu? Voi \u0219ti\u021bi c\u0103 fiecare epoc\u0103 se suprapune cu cealalt\u0103 prin \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura ei, prin fapte, etc. Astfel, \u00een epoca Sardes avem continuarea faptelor din epoca Tiatira. Aceste fapte pe care noi le cunoa\u0219tem deja foarte bine sunt:<\/p>\n\n\n\n 1.C\u0103l\u0103uzirea Duhului a fost \u00eenlocuit\u0103 cu o ierarhie omeneasc\u0103.<\/p>\n\n\n\n 2.Cuv\u00e2ntul curat al lui Dumnezeu \u015fi binecuv\u00e2ntarea acestuia pentru to\u021bi oamenii au fost puse la o parte, iar \u00een locul lor au fost a\u0219ezate crezuri, dogme, tradi\u021bii, ordine biserice\u015fti.<\/p>\n\n\n\n 3.\u00cenchinarea \u00een Duh \u015fi adev\u0103r, darurile Duhului \u015fi tot ce apar\u021bine unei slujbe adev\u0103rate fa\u021b\u0103 de Dumnezeu, ca adev\u0103rata p\u0103rt\u0103\u0219ie a comunit\u0103\u021bii sfin\u021bilor, a fost desfiin\u021bat\u0103 \u015fi \u00eenlocuit\u0103 cu liturghii, \u00eenchinarea la idoli, s\u0103rb\u0103tori p\u0103g\u00e2ne, a\u015fa zis, cre\u0219tine, etc.<\/p>\n\n\n\n 4.Cultul Mariei a devenit tot mai important \u00een \u00eenchinarea cre\u0219tin\u0103, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd i s-a acordat un loc \u00een dumnezeire, \u00een timp ce Fiul a fost adus din pozi\u021bia Lui \u00eenalt\u0103 de a st\u0103p\u00e2ni peste to\u021bi, la a fi subordonat unui om numit Papa, care s-a autointitulat \u201eloc\u021biitorul lui Hristos\u201d.<\/p>\n\n\n\n To\u021bi cei care s-au \u00eempotrivit acestei biserici anticre\u0219tine, au fost nimici\u021bi, \u00een timp ce aceia care au r\u0103mas \u00een mijlocul ei s-au v\u00e2ndut acesteia, fie c\u0103 erau \u00eemp\u0103ra\u021bi sau s\u0103raci. Via\u021ba nu le mai apar\u021binea nici lor, nici lui Hristos, ci ei apar\u021bineau cu trup, suflet \u015fi duh, bisericii catolice. Ei vorbeau despre s\u00e2ngele Domnului dar, cu toate acestea, \u00ee\u0219i cump\u0103rau m\u00e2ntuirea cu bani, aur sau peniten\u021be. Cei boga\u021bi se aflau \u00eentr-o situa\u021bie fericit\u0103 atunci c\u00e2nd Papa Leo al X-lea le-a permis s\u0103 cumpere indulgen\u021be pentru iertarea p\u0103catelor necomise \u00eenc\u0103, astfel c\u0103 ei puteau s\u0103-\u015fi planifice din vreme crimele \u00eengrozitoare f\u0103r\u0103 s\u0103 aib\u0103 nici o remu\u0219care, deoarece \u0219tiau c\u0103 Papa le-a iertat deja p\u0103catele.<\/p>\n\n\n\n Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu era \u021binut departe de ei, a\u0219a c\u0103 de unde s\u0103 cunoasc\u0103 adev\u0103rul? Adev\u0103rul vine numai prin Cuv\u00e2nt, ori poporul era \u00eenchis \u00een \u00eenchisoarea bisericii romano-catolice, a\u0219tept\u00e2nd moartea, iar dup\u0103 aceea judecata. Dar curva cea mare, beat\u0103 de s\u00e2ngele martirilor, nu se g\u00e2ndea la judecat\u0103, ci continua s\u0103-i omoare pe oameni at\u00e2t fire\u0219te c\u00e2t \u015fi duhovnice\u0219te.<\/p>\n\n\n\n La sf\u00e2r\u0219itul epocii Tiatira \u015fi \u00eenceputul epocii Sardes, a avut loc invazia Constantinopolului de c\u0103tre turci, ceea ce a f\u0103cut ca \u00eenv\u0103\u021ba\u021bii din R\u0103s\u0103rit cu manuscrisele lor grece\u0219ti s\u0103 plece \u00een Apus. Prin aceasta Cuv\u00e2ntul adev\u0103rat \u015fi \u00eenv\u0103\u021b\u0103turile credincio\u0219ilor adev\u0103ra\u021bi s-au r\u0103sp\u00e2ndit pretutindeni. Dar nu numai \u00eenv\u0103\u021b\u0103turile acestor b\u0103rba\u021bi minuna\u021bi au avut mare importan\u021b\u0103 pentru r\u0103sp\u00e2ndirea Adev\u0103rului, ci \u015fi inventarea tiparului care a pus mai apoi bazele tipografiei moderne, ceea ce a u\u0219urat produc\u021bia de c\u0103r\u021bi. Prin aceasta s-a putut r\u0103spunde la marea foame dup\u0103 Biblie. \u00cen timpul acela, Dumnezeu a ridicat o mul\u021bime de b\u0103rba\u021bi puternici, unul dintre ei fiind Martin Luther. Apoi Calvin, Zwingli \u015fi mul\u021bi al\u021bii care nu sunt at\u00e2t de bine cunoscu\u021bi.<\/p>\n\n\n\n Toate aceste eforturi nu au r\u0103mas zadarnice, de\u0219i lucrarea puternic\u0103 a lui Dumnezeu a fost \u00eempiedecat\u0103 chiar de ace\u0219ti b\u0103rba\u021bi, \u015fi aceasta, pentru c\u0103 nu erau \u00eempotriva c\u0103s\u0103toriei bisericii cu statul, decizie luat\u0103 la Conciliul de la Niceea (325) ci, dimpotriv\u0103, au \u00eencurajat acea uniune.<\/p>\n\n\n\n Ap\u0103rarea Evangheliei prin statul feudal era privit\u0103 pozitiv, de\u0219i nu exist\u0103 nici un Cuv\u00e2nt pentru aceasta. Totu\u0219i, de\u0219i oamenii erau \u00eenv\u0103\u021ba\u021bi gre\u0219it, Dumnezeu a fost l\u0103udat. De exemplu, Henry al VIII-lea a fost pentru reform\u0103 \u0219i respingerea autorit\u0103\u021bii papale. Acesta era un pas \u00eenainte, de\u0219i era departe de Adev\u0103rul de la Rusalii \u015fi de ocrotirea Dumnezeului omnipotent.<\/p>\n\n\n\n \u00cen ciuda \u00eenv\u0103\u021b\u0103turii constante a lui Luther, care era \u00eempotriva amestecului din afar\u0103 \u00een treburile bisericii locale, el nu a fost \u00een stare s\u0103 limpezeasc\u0103 min\u021bile oamenilor de concep\u021bia conducerii bisericii prin episcopi, arhiepiscopi, etc. Astfel, biserica a f\u0103cut un pas \u00een direc\u021bia corect\u0103, r\u0103m\u00e2n\u00e2nd \u00eens\u0103 mai departe legat\u0103, iar la pu\u021bin timp ea s-a aflat din nou \u00een \u00eenchisoarea din care \u00eencercase s\u0103 ias\u0103.<\/p>\n\n\n\n Paharul nelegiuirii \u015fi al ur\u00e2ciunii nu era \u00eenc\u0103 plin. Trebuie spus c\u0103 ace\u0219ti reformatori au f\u0103cut gre\u0219eli. Astfel, Luther s-a amestecat \u00een r\u0103scoala \u021b\u0103ranilor ceea ce a f\u0103cut ca o mul\u021bime de oameni s\u0103 fie uci\u0219i. Dar \u015fi partida lui Zwingli a gre\u0219it, persecut\u00e2ndu-l \u015fi arunc\u00e2ndu-l \u00een \u00eenchisoare pe dr. Hubmeyer, un om neprih\u0103nit al lui Dumnezeu care apoi a fost ars pe rug, ceea ce a f\u0103cut ca ei s\u0103 fie responsabili de moartea lui. \u0218i Calvin a gre\u0219it. El a cerut arestarea lui Servetus care a v\u0103zut \u015fi a vestit unitatea lui Dumnezeu. Statul feudal l-a judecat pe acest frate \u015fi, spre groaza lui Calvin, a fost condamnat la moarte prin ardere pe rug.<\/p>\n\n\n\n Dac\u0103 a existat vreodat\u0103 un timp de zel confesional atunci acesta era acest timp tragic. Comenius ne-a descris foarte clar aceast\u0103 perioad\u0103! \u00cen cartea sa, \u201eUn lucru necesar\u201d, el compar\u0103 lumea aceasta cu un labirint \u015fi arat\u0103 c\u0103 drumul care duce afar\u0103 \u00eenseamn\u0103 a p\u0103r\u0103si tot ce nu are valoare \u015fi \u00een a alege ceea ce este necesar, pe Hristos. El spune c\u0103 num\u0103rul mare de \u00eenv\u0103\u021b\u0103tori este cauza num\u0103rului mare de secte, pentru care \u00een cur\u00e2nd nu se vor mai g\u0103si nume. Fiecare biseric\u0103 are preten\u021bia c\u0103 ea este cea mai curat\u0103 \u015fi adev\u0103rat\u0103 de\u0219i toate se persecut\u0103 \u00eentre ele cu cea mai mare ur\u0103. \u00centre ele nu poate fi vorba de nicio \u00eemp\u0103care, ci fiecare r\u0103spunde du\u0219m\u0103niei celeilalte cu o du\u0219m\u0103nie \u015fi mai mare. Ele \u00ee\u015fi formuleaz\u0103 diferitele crezuri din Biblie, acestea fiind o fort\u0103rea\u021b\u0103 pentru ei, un turn \u00eenconjurat cu garduri de netrecut, dup\u0103 care se ascund de fiecare dat\u0103 c\u00e2nd sunt atacate.<\/p>\n\n\n\n Aceste dogme alimenteaz\u0103 focul du\u0219m\u0103niei, iar r\u0103nile lui Isus se pot vindeca numai \u00eenl\u0103tur\u00e2nd toate aceste lucruri din biserica Lui.<\/p>\n\n\n\n \u201eAcest labirint de secte \u015fi grup\u0103ri c\u0103rora le apar\u021bin oamenii este dragostea pentru ceart\u0103. La ce s-a ajuns prin aceasta? S-a rezolvat vreo ne\u00een\u021belegere? Nu, niciodat\u0103, doar num\u0103rul lor a crescut. Satan este cel mai mare filosof, de aceea nu poate fi biruit niciodat\u0103 prin ceart\u0103 de cuvinte\u2026<\/p>\n\n\n\n La serviciul divin cuvintele oamenilor se aud, de obicei, mai mult dec\u00e2t Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu. Fiecare sporov\u0103ie\u0219te dup\u0103 cum \u00eei place sau omoar\u0103 timpul cu dovezi \u00eenv\u0103\u021bate ca s\u0103-\u015fi apere p\u0103rerile \u00een fa\u021ba altora. Despre na\u0219terea din nou \u015fi cum trebuie s\u0103 se schimbe un om ca s\u0103 fie asemenea chipului lui Hristos, pentru a deveni p\u0103rta\u0219 naturii divine, se spune foarte pu\u021bin (2 Petru 1.4). Cina Domnului, simbolul unit\u0103\u021bii \u015fi al dragostei \u00een Isus Hristos, a devenit subiectul dezbaterilor, al urii \u015fi al sectarismului. Pe scurt, cre\u0219tinismul a devenit un labirint. Credin\u021ba a fost \u00eemp\u0103r\u021bit\u0103 \u00een mii de grup\u0103ri \u015fi ve\u021bi fi \u00eensemnat ca eretic dac\u0103 nu primi\u021bi una din ele.<\/p>\n\n\n\n Ce ne poate ajuta? Un singur lucru: s\u0103 ne \u00eentoarcem la Hristos, s\u0103 privim spre El, singurul nostru Conduc\u0103tor, s\u0103 umbl\u0103m pe urmele pa\u0219ilor S\u0103i, \u015fi s\u0103 punem deoparte toate celelalte lucruri, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd ajungem la \u021binta propus\u0103 \u015fi la unitatea de credin\u021b\u0103.<\/p>\n\n\n\n Efeseni 4.13: \u201e\u2026p\u00e2n\u0103 vom ajunge to\u021bi la unirea credin\u021bei \u015fi a cuno\u0219tin\u021bei Fiului lui Dumnezeu, la starea de om mare, la \u00een\u0103l\u021bimea staturii plin\u0103t\u0103\u021bii lui Hristos\u2026\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n A\u015fa cum St\u0103p\u00e2nul ceresc a zidit totul pe fundamentul Scripturii, a\u0219a ar trebui s\u0103 p\u0103r\u0103sim \u015fi noi dogmele separatiste \u015fi s\u0103 fim mul\u021bumi\u021bi cu Cuv\u00e2ntul descoperit care ne apar\u021bine tuturor. Noi ar trebui s\u0103 m\u0103rturisim cu Biblia \u00een m\u00e2n\u0103 \u015fi f\u0103r\u0103 nicio team\u0103: \u201eEu cred ceea ce a descoperit Dumnezeu \u00een Cartea aceasta, voi \u021bine cu credincio\u0219ie la poruncile Lui \u015fi voi a\u0219tepta \u00eemplinirea f\u0103g\u0103duin\u021belor Sale.\u201d<\/p>\n\n\n\n Cre\u0219tinilor, asculta\u021bi Cuv\u00e2ntul! Exist\u0103 numai o cale de a ajunge la Via\u021b\u0103, dar moartea vine pe mii de forme. Exist\u0103 un singur Hristos, dar sunt mii de antihri\u0219ti, a\u0219a c\u0103, dac\u0103 vre\u021bi s\u0103 tr\u0103i\u021bi, urma\u021bi-L pe Conduc\u0103torul Vie\u021bii.<\/p>\n\n\n\n Cre\u0219tinilor, bucura\u021bi-v\u0103 pentru c\u0103 \u00een cur\u00e2nd vom fi lua\u021bi! Conduc\u0103torul ceresc v\u0103 spune: \u201eVeni\u021bi la Mine!\u201d, a\u0219a c\u0103 gr\u0103bi\u021bi-v\u0103 \u015fi r\u0103spunde\u021bi chem\u0103rii Lui: \u201eDa, Doamne, venim!\u201d (\u00eencheierea citatului)<\/p>\n\n\n\n Eu am spus deja c\u0103 \u00een aceast\u0103 epoc\u0103 duhul denomina\u021bional a cunoscut o cre\u0219tere foarte mare. Astfel, dac\u0103 a fost un timp c\u00e2nd s-a repetat pozi\u021bia celor din Corint: \u201eEu sunt al lui Chifa; eu sunt al lui Apolo sau al lui Pavel\u201d, atunci epoca Sardes este cu siguran\u021b\u0103 acel timp. Acolo erau cei ce apar\u021bineau lui Luther, lui Jan Hus, lui Calvin, lui Zwingli, etc. O astfel de \u00eemp\u0103r\u021bire a Trupului lui Hristos \u00een v\u0103zul lumii, era deplorabil\u0103. Ei tr\u0103iau cu numele, dar \u00een realitate erau mor\u021bi. Da, ei au murit \u00een clipa c\u00e2nd s-au organizat.<\/p>\n\n\n\n Grup\u0103rile mari s-au organizat \u015fi s-au legat \u00een c\u0103s\u0103torie cu statul. Aici erau \u015fi luteranii care alt\u0103 dat\u0103 protestaser\u0103 \u00eempotriva bisericii romane. Ei \u0219tiau c\u0103 unirea bisericii cu politica era un lucru r\u0103u \u015fi totu\u0219i au f\u0103cut-o. Astfel, Luther a p\u0103\u0219it \u00een fa\u021b\u0103 \u015fi a f\u0103cut din statul feudal ocrotitorul credin\u021bei, \u00een loc s\u0103-i acorde acest drept lui Dumnezeu.<\/p>\n\n\n\n Aceasta este deci prima denomina\u021biune sau confesiune celebr\u0103 care a ie\u0219it afar\u0103 din curva cea mare, dar dup\u0103 moartea lui Luther a avut \u015fi ea o ierarhie la fel ca cea din care ie\u0219ise \u015fi pe care o condamnase. Da, \u00een genera\u021bia a doua, aceast\u0103 mi\u0219care a lui Dumnezeu a ajuns \u00eenapoi sub aripa mamei ei. Ei s-au dus \u00eenapoi \u015fi nici n-au \u0219tiut m\u0103car aceasta. Au pus numele lor mai presus de Numele Domnului, tr\u0103ind cu propriul lor nume \u2013 ceea ce fac toate celelalte confesiuni de ast\u0103zi.<\/p>\n\n\n\n Ei tr\u0103iesc prin propriul lor nume, nu pentru Numele Domnului Isus Hristos. Acest lucru este foarte u\u0219or de observat fiindc\u0103 fiecare biseric\u0103 este cunoscut\u0103 dup\u0103 felul de \u00eenchinare, dar niciuna nu este cunoscut\u0103 prin puterea lui Dumnezeu. Aici este examenul vostru!<\/p>\n\n\n\n Vreau s\u0103 v\u0103 mai spun c\u0103 aceast\u0103 epoc\u0103 nu a posedat \u00een mijlocul ei semne \u015fi minuni, deoarece au renun\u021bat la puterea lui Dumnezeu pentru puterea statului. Ei s-au prins de propriul lor nume \u015fi au c\u0103utat s\u0103-l fac\u0103 c\u00e2t mai cunoscut. Acesta este de fapt acela\u0219i duh b\u0103tr\u00e2n care \u00eencearc\u0103 s\u0103-i adune pe to\u021bi \u00een propriul staul.<\/p>\n\n\n\n Astfel, bapti\u0219tii de ast\u0103zi vor ca metodi\u0219tii s\u0103 vin\u0103 la ei, metodi\u0219tii vor s\u0103 \u00eei atrag\u0103 pe prezbiterieni, \u00een timp ce penticostalii vor s\u0103-i atrag\u0103 pe to\u021bi la ei. Fiecare confesiune pretinde c\u0103 poate oferi mai mult dec\u00e2t cealalt\u0103 \u015fi c\u0103 va \u00eemplini n\u0103dejdile oamenilor \u2013 un fel de u\u0219\u0103 deschis\u0103 spre cer sau o cale mai sigur\u0103 de intrare acolo \u2013 dar ce tragedie se ascunde dup\u0103 aceste preten\u021bii! Acest duh confesional a f\u0103cut ca toate denomina\u021biunile s\u0103-\u015fi scrie propriile manuale, s\u0103 \u00eenve\u021be propriile crezuri, s\u0103-\u015fi a\u0219eze propriile func\u021bii \u015fi conduc\u0103tori \u015fi aceasta \u00een timp ce fiecare dintre ele sus\u021bine c\u0103 numai ea posed\u0103 adev\u0103rul, c\u0103 numai ea posed\u0103 Numele Domnului \u015fi c\u0103 ea este cea mai capabil\u0103 s\u0103-i conduc\u0103 pe oameni la m\u00e2ntuire.<\/p>\n\n\n\n O, nu avem aici exact acelea\u0219i preten\u021bii pe care \u015fi le atribuie Papa \u015fi biserica catolic\u0103? Nu vede\u021bi c\u0103 ele s-au dus \u00eenapoi la mama lor, la curva cea mare \u015fi aceasta f\u0103r\u0103 s-o \u0219tie m\u0103car? \u00cenainte de a \u00eencheia comentariul la cuvintele spuse de Domnul: \u201e\u00ce\u021bi merge numele c\u0103 tr\u0103ie\u0219ti, dar e\u0219ti mort!\u201d, vreau s\u0103 spun c\u0103, de\u0219i a adus reforma, aceast\u0103 epoc\u0103 a fost cea mai aspru mustrat\u0103 de Dumnezeu \u00een loc s\u0103 fie l\u0103udat\u0103, \u015fi aceasta pentru c\u0103 ea a sem\u0103nat s\u0103m\u00e2n\u021ba denomina\u021biunii, duhul confesional, organiz\u00e2ndu-se exact ca \u015fi curva cea mare din mijlocul c\u0103reia ie\u0219ise \u2013 m\u0103 refer la epoca Sardes. Dumnezeu a deschis pentru aceast\u0103 epoc\u0103 o u\u0219\u0103 de sc\u0103pare, dar ea a g\u0103sit alta de intrare. <\/p>\n\n\n\n Mi\u0219carea de ie\u0219ire din s\u00e2nul bisericii catolice nu a fost spiritual\u0103 \u00een \u00eentregime, ci mai mult politic\u0103. Astfel, cei mai mul\u021bi dintre oameni erau pentru protestantism \u2013 cum am spus \u015fi mai \u00eenainte \u2013 deoarece urau sistemul roman care impunea o robie financiar\u0103 \u015fi politic\u0103. Din cauza aceasta, \u00een loc s\u0103 avem de-a face cu o mi\u0219care spiritual\u0103 c\u0103l\u0103uzit\u0103 \u015fi legitimat\u0103 de Duhul Sf\u00e2nt prin semne \u015fi minuni cum a fost cea de la Rusalii, avem o lucrare \u00een care Dumnezeu era l\u0103udat prin oameni plini de gre\u0219eli, rezultatele ei merg\u00e2nd paralel cu istoria poporului Israel c\u00e2nd a p\u0103r\u0103sit Egiptul \u015fi a pribegit prin pustie, dar nereu\u0219ind s\u0103 intre \u00een \u021bara f\u0103g\u0103duit\u0103.<\/p>\n\n\n\n Oricum, s-a realizat totu\u0219i ceva: jugul robiei romane a fost rupt par\u021bial, a\u0219a c\u0103 oamenii puteau s\u0103 primeasc\u0103 acum Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu \u015fi s\u0103 se supun\u0103 c\u0103l\u0103uzirii Duhului f\u0103r\u0103 s\u0103 mai tr\u0103iasc\u0103 \u00een fric\u0103. Sardes a deschis u\u0219a pentru marea epoc\u0103 misionar\u0103 ce urma s\u0103 vin\u0103.<\/p>\n\n\n\n Izabela din Tiatira nu era \u00eens\u0103 sub nici o form\u0103 dispus\u0103 s\u0103 elibereze poporul de sub st\u0103p\u00e2nirea ei, a\u0219a c\u0103 vedem cum fiica ei, Atalia, \u0219i-a ridicat capul cu speran\u021ba c\u0103 va reu\u0219i s\u0103 aduc\u0103 s\u0103m\u00e2n\u021ba adev\u0103rat\u0103 la c\u0103dere, prin schemele ei de organizare.<\/p>\n\n\n\n Avertismentul<\/strong><\/p>\n\n\n\n Apocalipsa 3.2: \u201eVegheaz\u0103 \u015fi \u00eent\u0103re\u0219te ce r\u0103m\u00e2ne, care e pe moarte, c\u0103ci n-am g\u0103sit faptele tale des\u0103v\u00e2r\u0219ite \u00eenaintea Dumnezeului Meu.\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n A\u015f vrea s\u0103 spun c\u0103 aceast\u0103 epoc\u0103 Sardes era o restaurare \u00een loc de reform\u0103, dar nu pot spune aceasta deoarece Cuv\u00e2ntul nu spune nic\u0103ieri aceasta. Este doar o reform\u0103 \u015fi nu o vreme de restituire a ceea ce fusese pierdut. Spun aceasta pentru c\u0103, dac\u0103 ar fi fost astfel, am fi avut de-a face cu o repetare a Rusaliilor, dar nu a fost a\u0219a deoarece cel mai bun lucru care s-a putut spune despre aceast\u0103 epoc\u0103 a fost: \u201e\u00cent\u0103re\u0219te ceea ce r\u0103m\u00e2ne, care este pe moarte\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Acolo lipsea ceva. Desigur, deoarece aceast\u0103 epoc\u0103 avea justificarea prin credin\u021b\u0103, dar \u00eei lipsea sfin\u021birea \u015fi botezul cu Duhul Sf\u00e2nt. Acesta a fost Planul original al lui Dumnezeu, aceasta este ceea ce au avut ei la Rusalii. Ei erau justifica\u021bi, erau sfin\u021bi\u021bi \u0219i umplu\u021bi cu Duhul Sf\u00e2nt. Asculta\u021bi-m\u0103 cu aten\u021bie!<\/p>\n\n\n\n Dup\u0103 primirea neprih\u0103nirii prin credin\u021b\u0103, urmeaz\u0103 sfin\u021birea \u015fi apoi botezul Duhului Sf\u00e2nt. Aceasta este baza bisericii. Ea este Templul lui Dumnezeu umplut cu Dumnezeu, da, cu Duhul Sf\u00e2nt. Acela\u0219i Duh care locuise \u00een Isus \u00een timp ce era aici pe p\u0103m\u00e2nt, f\u0103c\u00e2nd acele lucr\u0103ri m\u0103re\u021be despre care vorbe\u0219te Biblia, a venit apoi peste biserica de la Rusalii pentru ca ea s\u0103 fac\u0103 acelea\u0219i lucr\u0103ri ca Domnul ei.<\/p>\n\n\n\n Trebuie spus \u00eens\u0103 c\u0103 epoca Sardes nu a avut aceste lucr\u0103ri. Ei aveau Cuv\u00e2ntul scris dar nu aveau Cuv\u00e2ntul descoperit. Aceasta era perioada reformei, dar nu te teme, turm\u0103 mic\u0103, fiindc\u0103 Dumnezeu a f\u0103g\u0103duit c\u0103 \u201eva aduce \u00eenapoi\u201d, iar aceast\u0103 reform\u0103 a fost \u00eenceputul acestei restituiri. Astfel, El a \u00eenceput s\u0103 scoat\u0103 biserica din ad\u00e2ncimile Satanei \u015fi din epoca \u00eentunecoas\u0103 pentru a o duce \u00een \u201ead\u00e2ncimile lui Dumnezeu\u201d, a\u0219a cum fusese la Rusalii \u015fi \u00een primii c\u00e2\u021biva ani de existen\u021b\u0103 a bisericii.<\/p>\n\n\n\n Acum fi\u021bi aten\u021bi ca s\u0103 prinde\u021bi aceasta! \u00cen versetul 2 am citit: \u201e\u2026nu am g\u0103sit faptele tale des\u0103v\u00e2r\u0219ite \u00eenaintea Dumnezeului Meu\u201d<\/em>. \u015eti\u021bi ce \u00eenseamn\u0103 cuv\u00e2ntul \u201enedes\u0103v\u00e2r\u0219it\u201d? \u201eNe\u00eemplinit\u201d, \u201eneterminat\u201d, ceea ce \u00eenseamn\u0103 c\u0103 aceast\u0103 epoc\u0103 a fost epoc\u0103 neterminat\u0103. Da, a fost \u00eenceputul rea\u0219ez\u0103rii din nou a lucrurilor pierdute. Acesta este motivul pentru care aceast\u0103 lucrare este numit\u0103 \u201ereform\u0103\u201d \u015fi nu \u201erestituire\u201d. Ea a \u00eenceput cu \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura despre \u201eneprih\u0103nirea prin credin\u021b\u0103\u201d, care \u00eenseamn\u0103 c\u0103 m\u00e2ntuirea vine numai de la Dumnezeu.<\/p>\n\n\n\n Oh, c\u00e2t de mult a predicat Luther despre suveranitatea lui Dumnezeu \u015fi despre alegerea Sa! El \u0219tia c\u0103 totul este prin har, de aceea a d\u0103r\u00e2mat idolii, a desfiin\u021bat spovedania \u015fi a refuzat s\u0103 recunoasc\u0103 autoritatea papei.<\/p>\n\n\n\n Era ceva minunat, era un \u00eenceput bun, dar Dumnezeu spusese cu o mie cinci sute de ani \u00een urm\u0103 c\u0103 Luther va \u00eencepe ceva, dar nu va putea vedea \u00eemplinirea tuturor lucrurilor deoarece aceasta va r\u0103m\u00e2ne pentru o alt\u0103 epoc\u0103. Aleluia. Dumnezeul nostru domne\u0219te! El cunoa\u0219te sf\u00e2r\u0219itul \u00eenaintea \u00eenceputului. El \u0219tia c\u0103 Luther va fi mesagerul S\u0103u \u015fi aceasta cu toate c\u0103 el nu a sem\u0103nat \u00eentotdeauna cu un b\u0103rbat trimis de Dumnezeu. S\u0103 nu uit\u0103m \u00eens\u0103 c\u0103 Biblia ne vorbe\u0219te despre un b\u0103rbat numit Iona care era plin de defecte. El era un profet al lui Dumnezeu, oric\u00e2t de mult ar \u00eencerca cineva s\u0103 nege aceasta. Adev\u0103rul este c\u0103 Dumnezeu \u00eei cunoa\u0219te pe ai S\u0103i \u015fi are calea Sa pentru fiecare ales al S\u0103u, a\u0219a cum vedem c\u0103 a f\u0103cut cu Iona. El a avut calea Sa cu Luther \u015fi o va avea cu fiecare trimis al S\u0103u, p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u0219it.<\/p>\n\n\n\n Acum, noi \u0219tim c\u0103 Sardes este o epoc\u0103 ne\u00eemplinit\u0103, epoca reformei. Dar acest lucru s-a \u00eent\u00e2mplat conform voii lui Dumnezeu. A\u0219 vrea s\u0103 v\u0103 ilustrez acest adev\u0103r, a\u0219a cum am f\u0103cut-o \u015fi atunci c\u00e2nd am discutat cu un frate bun de la luterani care este pre\u0219edintele unui seminar vestit din Vest. El m-a invitat la mas\u0103 deoarece dorea s\u0103 vorbim despre Duhul Sf\u00e2nt. Acest b\u0103rbat era nedumerit cu privire la multe lucruri iar la urm\u0103 m-a \u00eentrebat:<\/p>\n\n\n\n \u201eAtunci ce mai avem noi, luteranii?\u201d<\/p>\n\n\n\n \u201e\u00cel ave\u021bi pe Hristos\u201d am r\u0103spuns eu.<\/p>\n\n\n\n \u201eNoi dorim Duhul Sf\u00e2nt. Ce crezi, \u00cel avem?\u201d<\/p>\n\n\n\n \u201e\u00cen parte\u201d am r\u0103spuns eu, \u201epentru c\u0103 crede\u021bi \u00een El.\u201d<\/p>\n\n\n\n \u201eCe vrei s\u0103 spui prin: \u201e\u00een parte?\u201d m-a \u00eentrebat el. \u201eNoi fl\u0103m\u00e2nzim dup\u0103 Dumnezeu. Am citit o carte despre Cincizecime \u015fi despre darurile Duhului, iar unii dintre noi s-au dus p\u00e2n\u0103 \u00een California ca s\u0103 discute cu autorul ei. Totu\u0219i, c\u00e2nd am ajuns acolo, el ne-a spus c\u0103, de\u0219i a scris cartea, nu posed\u0103 darurile Duhului. C\u00e2nd am v\u0103zut \u00eens\u0103 operarea darurilor \u00een slujba ta, am dorit foarte mult s\u0103 discut\u0103m \u00eempreun\u0103 despre acest subiect.\u201d<\/p>\n\n\n\n Seminarul pe care-l conduce acest frate este foarte cunoscut. El posed\u0103 multe hectare de p\u0103m\u00e2nt care este lucrat cu studen\u021bii pentru a-\u015fi pl\u0103ti trecerea prin colegiu. Au acolo \u015fi c\u00e2teva ateliere \u00een care li se creeaz\u0103 posibilitatea de a lucra.<\/p>\n\n\n\n Acesta este motivul pentru care am luat ca exemplu c\u00e2mpul \u015fi i-am spus: \u201eEra odat\u0103 un om care a ie\u0219it s\u0103 semene porumb pe ogorul s\u0103u. Mai \u00eent\u00e2i, a cur\u0103\u021bat terenul de pietre, apoi a arat \u015fi a gr\u0103pat, iar \u00een final a sem\u0103nat porumbul. \u00cen fiecare diminea\u021b\u0103 a ie\u0219it \u0219i \u0219i-a privit ogorul, iar dup\u0103 c\u00e2teva s\u0103pt\u0103m\u00e2ni, \u00eentr-o diminea\u021b\u0103, el a observat c\u0103 pe tot c\u00e2mpul lui au r\u0103s\u0103rit o mul\u021bime de frunzuli\u021be mici. Privindu-le, a spus plin de bucurie: \u201eL\u0103udat s\u0103 fie Domnul pentru ogorul meu de gr\u00e2u!\u201d L-am \u00eentrebat pe fratele luteran: \u201eAvea acel om porumb?\u201d \u201eP\u0103i, \u00een parte avea\u201d, a spus el \u201eAcesta este adev\u0103rul. El avea gr\u00e2u doar \u00een parte. A\u0219a a fost epoca reformei \u00een care a tr\u0103it Luther. Atunci au r\u0103s\u0103rit aceste frunze mici. Gr\u00e2ul a \u00eenceput s\u0103 creasc\u0103 (dup\u0103 ce acesta a putrezit \u00een p\u0103m\u00e2nt \u00een timpul epocilor \u00eentunecoase). Astfel, dup\u0103 o vreme, planta a \u00eenceput s\u0103 creasc\u0103 \u015fi i-a crescut tulpina cu inflorescen\u021ba.<\/p>\n\n\n\n \u015ei iat\u0103 c\u0103 tulpina cu inflorescen\u021ba ei a privit \u00een jos spre frunze \u015fi a spus: \u201eVoi, luteranii, nu ave\u021bi nimic! Uita\u021bi-v\u0103 la noi, ce minuni de flori avem! O, timpul nostru este timpul marilor misionari!\u201d Timpul tulpinii cu inflorescen\u021ba pe ea este timpul lui Wesley, epoca misiunilor. Ei ne dep\u0103\u0219eau cu mult \u00een lucrarea misionar\u0103 deoarece acesta este timpul \u00een care Evanghelia s-a r\u0103sp\u00e2ndit pretutindeni, a\u0219a cum se r\u0103sp\u00e2nde\u0219te polenul \u00een v\u00e2nt.<\/p>\n\n\n\n Care a fost pasul urm\u0103tor? Desigur, poate ne g\u00e2ndim c\u0103 pasul urm\u0103tor a fost formarea bobului, dar nu este a\u0219a, ci mai exist\u0103 \u00eenc\u0103 o treapt\u0103. Este timpul c\u00e2nd se formeaz\u0103 spicul sau patul pentru bob, iar duhovnice\u0219te acest lucru s-a \u00eent\u00e2mplat la \u00eenceputul secolului dou\u0103zeci. Da, la \u00eenceputul epocii Laodicea, Duhul Sf\u00e2nt S-a rev\u0103rsat peste oameni, la fel ca la Rusalii (polenizarea), a\u0219a c\u0103 oamenii vorbeau \u00een limbi \u015fi pretindeau c\u0103 aceasta ar fi dovada botezului cu Duhul Sf\u00e2nt. Eu am umblat \u00eens\u0103 adesea prin ogoarele de gr\u00e2u \u015fi am rupt spice, dup\u0103 care le-am frecat \u00een m\u00e2n\u0103 ca s\u0103 scot c\u00e2teva boabe. Dar nu, \u00een aceast\u0103 pleav\u0103 nu era nici un bob de gr\u00e2u, de\u0219i la exterior se p\u0103rea c\u0103 spicul con\u021bine boabe. Acesta este un tablou complet spre mi\u0219carea penticostal\u0103, iar dovada c\u0103 acesta este adev\u0103rul cu privire la ei este c\u0103 au intrat iar\u0103\u0219i \u00eentr-o organiza\u021bie, stabilindu-\u0219i dogme \u015fi doctrine ca \u00eenv\u0103\u021b\u0103tur\u0103, prin aceasta leg\u00e2ndu-se ca \u015fi \u00eenainta\u0219ii lor. Prin aceasta, ei au dovedit clar c\u0103 nu sunt s\u0103m\u00e2n\u021ba adev\u0103rat\u0103 ci numai spicul, pleava care formeaz\u0103 patul pentru s\u0103m\u00e2n\u021ba adev\u0103rat\u0103.<\/p>\n\n\n\n Despre aceast\u0103 epoc\u0103 a plevei a vorbit \u015fi Domnul Isus \u00een Matei 24.24: \u201eC\u0103ci se vor scula hristo\u0219i mincino\u0219i \u015fi proroci mincino\u0219i, vor face semne mari \u015fi minuni p\u00e2n\u0103 acolo \u00eenc\u00e2t s\u0103 \u00een\u0219ele, dac\u0103 ar fi cu putin\u021b\u0103, chiar \u015fi pe cei ale\u0219i.\u201d<\/em> Da, oamenii vedeau c\u0103 aceast\u0103 coaj\u0103, a\u015fa zisa epoc\u0103 penticostal\u0103, ar fi s\u0103m\u00e2n\u021ba adev\u0103rat\u0103, dar s-a dovedit c\u0103 ea este numai purt\u0103torul, transmi\u021b\u0103torul vie\u021bii \u00eentr-o alt\u0103 epoc\u0103 \u00een care se va \u00eemplini promisiunea de restaurare, descoperind Mireasa Gr\u00e2u manifestat\u0103 \u00een puterea, a\u0219a cum a vorbit prorocul Ioel \u00een capitolul 2.23-25: \u201e\u015ei voi, copii ai Sionului, bucura\u021bi-v\u0103 \u015fi veseli\u021bi-v\u0103 \u00een Domnul, Dumnezeul vostru, c\u0103ci El v\u0103 va da ploaie timpurie \u015fi t\u00e2rzie, ca odinioar\u0103.<\/em><\/p>\n\n\n\n Ariile se vor umple de gr\u00e2u, vor geme tocitoarele \u015fi teascurile de must \u015fi de untdelemn.<\/em><\/p>\n\n\n\n V\u0103 voi r\u0103spl\u0103ti astfel anii pe care i-au m\u00e2ncat l\u0103custele Arbeh, Ielec, Hasil \u015fi Gazam, o\u0219tirea mea cea mare pe care am trimis-o \u00eempotriva voastr\u0103.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u015ei Ezechiel 47.2-5: \u201eM-a scos pe poarta de miaz\u0103noapte \u015fi m-a f\u0103cut s\u0103 ocolesc pe din afar\u0103 p\u00e2n\u0103 la poarta de r\u0103s\u0103rit. \u015ei iat\u0103 c\u0103 apa curgea din partea dreapt\u0103.<\/em><\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd a \u00eenaintat omul acela spre r\u0103s\u0103rit, cu m\u0103sura \u00een m\u00e2n\u0103, a m\u0103surat o mie de co\u021bi \u015fi m-a trecut prin ap\u0103; apa \u00eemi venea p\u00e2n\u0103 la glezne.<\/em><\/p>\n\n\n\n A mai m\u0103surat iar\u0103\u0219i o mie de co\u021bi \u015fi m-a pus s\u0103 trec prin ap\u0103 \u015fi apa \u00eemi ajungea p\u00e2n\u0103 la genunchi. A m\u0103surat iar\u0103\u0219i o mie de co\u021bi \u015fi m-a trecut prin ea \u015fi apa \u00eemi venea p\u00e2n\u0103 la \u0219olduri.<\/em><\/p>\n\n\n\n A m\u0103surat iar\u0103\u0219i o mie de co\u021bi \u015fi atunci era un r\u00e2u pe care nu-l puteam trece c\u0103ci apa era at\u00e2t de ad\u00e2nc\u0103 \u00eenc\u00e2t trebuia s\u0103 \u00eenot \u2013 un r\u00e2u care nu se putea trece.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u015ei modul \u00een care s-a f\u0103cut aceasta a fost prin voia des\u0103v\u00e2r\u0219it\u0103 a lui Dumnezeu. Luteranii au avut Duhul Sf\u00e2nt \u00eentr-o m\u0103sur\u0103, sub neprih\u0103nirea prin credin\u021b\u0103; metodi\u0219tii L-au avut sub sfin\u021benie, iar ast\u0103zi El este aici prin restituire.<\/p>\n\n\n\n \u201e\u2026Vegheaz\u0103 \u015fi \u00eent\u0103re\u0219te ceea ce r\u0103m\u00e2ne, care e pe moarte<\/em><\/strong>.\u201d<\/p>\n\n\n\n Aceste dou\u0103 cuvinte \u201evegheaz\u0103\u201d \u015fi \u201e\u00eent\u0103re\u0219te\u201d exprim\u0103 dou\u0103 lucruri: \u201eA veghea\u201d nu \u00eenseamn\u0103 numai \u201ea fi treaz\u201d ci \u015fi \u201ea fi atent\u201d. Deci, s\u0103 veghezi cu aten\u021bie, c\u0103ci dac\u0103 nu suntem veghetori vine pericolul \u015fi pierzarea. \u201e\u00cent\u0103re\u0219te\u201d \u00eenseamn\u0103 mai mult dec\u00e2t \u201ea da putere\u201d \u015fi anume \u201ea consolida\u201d, \u201ea repara\u201d, \u201ea zidi pe baze tari.\u201d<\/p>\n\n\n\n Aceste dou\u0103 porunci se refer\u0103 la ceea ce a mai r\u0103mas din Adev\u0103rul care era \u00een pericol s\u0103 se sting\u0103, s\u0103 moar\u0103. Aceast\u0103 exprimare a Duhului Sf\u00e2nt st\u0103 \u00een fa\u021ba mea ca o ilustrare: un grup de sclavi afla\u021bi \u00eentr-o robie total\u0103, fizic\u0103 \u015fi moral\u0103, care s-au r\u0103sculat \u015fi au sc\u0103pat de st\u0103p\u00e2nul lor. Aceasta este ceea ce \u00eenseamn\u0103 \u201eSardes<\/strong>\u201d, \u201eevada\u021bi<\/strong>\u201d.<\/p>\n\n\n\n Ei sunt urm\u0103ri\u021bi, iar marile \u0219i glorioasele lor biruin\u021be sunt totul. Ceea ce se poate spune despre ei este c\u0103, de\u0219i au sc\u0103pat \u0219i nu au fost adu\u0219i \u00eenapoi, nu au avut o evadare sau ie\u0219ire conform Cuv\u00e2ntului, deoarece nu dup\u0103 mult timp au pierdut mult din libert\u0103\u021bile c\u00e2\u0219tigate. De aceea, Domnul spune: \u201ePoten\u021bial, voi sunte\u021bi \u00eenapoi \u00een robie, de aceea veghea\u021bi ca s\u0103 nu c\u0103de\u021bi \u00eenapoi. Fi\u021bi aten\u021bi \u015fi p\u0103zi\u021bi ceea ce ave\u021bi ca s\u0103 nu fi\u021bi du\u0219i din nou \u00een robie \u015fi s\u0103 pierde\u021bi totul! \u00cent\u0103ri\u021bi ceea ce a r\u0103mas ca s\u0103 pute\u021bi cl\u0103di pe aceasta \u015fi astfel s\u0103 ave\u021bi siguran\u021ba c\u0103 nu o ve\u021bi pierde. Aceasta este singura voastr\u0103 \u0219ans\u0103 de a \u00eemplini ceea ce nu a\u021bi \u00eemplinit \u00eenc\u0103.\u201d<\/p>\n\n\n\n Dar au mers ei mai departe? Nu, domnule, ei nu au ascultat glasul Domnului, ci s-au \u00eentors \u00eenapoi \u00een robie, iar Dumnezeu a ridicat al\u021bii s\u0103-I \u00eemplineasc\u0103 voia. Dumnezeu a trecut pe l\u00e2ng\u0103 denomina\u021biunea luteran\u0103 a\u0219a cum a trecut de altfel \u015fi pe l\u00e2ng\u0103 celelalte, iar ele nu se vor mai \u00eentoarce niciodat\u0103 \u00een libertate. Dumnezeu a mers mai departe, \u00eentr-o nou\u0103 epoc\u0103, s\u0103 aduc\u0103 alte Adev\u0103ruri \u0219i mai mult\u0103 restaurare.<\/p>\n\n\n\n \u00cendemnul lui Dumnezeu<\/strong><\/p>\n\n\n\n Apocalipsa 3.3: \u201eAdu-\u021bi aminte dar cum ai primit \u015fi auzit! \u0162ine \u015fi poc\u0103ie\u0219te-te! Dac\u0103 nu veghezi, voi veni ca un ho\u021b \u015fi nu vei \u0219ti \u00een care ceas voi veni peste tine<\/em><\/strong>.\u201d<\/p>\n\n\n\n Vreau s\u0103 mai aduc o traducere (Wuest) a acestui verset: \u201eFii cu luare aminte cum ai primit, cum ai auzit \u0219i cum p\u0103strezi aceasta, \u0219i schimb\u0103-\u021bi g\u00e2ndul imediat!<\/em>\u201d<\/p>\n\n\n\n Din versetul acesta reiese c\u0103 Dumnezeu le-a dat Adev\u0103rul ca o arvun\u0103. Ei L-au primit \u015fi le apar\u021bine, dar r\u0103m\u00e2ne de v\u0103zut dac\u0103 ei \u00cel vor respecta \u015fi-L vor \u021bine. Acesta este adev\u0103rul. Ei au primit Adev\u0103rul de baz\u0103 al Evangheliei: \u201eCel neprih\u0103nit va tr\u0103i prin credin\u021b\u0103\u201d \u015fi \u201eM\u00e2ntuirea vine de la Domnul\u201d.<\/p>\n\n\n\n Ei au auzit adev\u0103rul biblic \u015fi, ca urmare, au aruncat toate doctrinele Romei, refuz\u00e2nd totodat\u0103 s\u0103 mai recunoasc\u0103 autoritatea papal\u0103. Ei \u0219tiau adev\u0103rul, c\u0103 biserica nu poate s\u0103 m\u00e2ntuiasc\u0103; au \u00een\u021beles Cina Domnului; aveau lumin\u0103 cu privire la botezul \u00een ap\u0103 \u015fi au scos afar\u0103 chipurile, icoanele. P\u0103i, nu a existat niciodat\u0103 o epoc\u0103 \u00een care s\u0103 fie lumina\u021bi at\u00e2t de mul\u021bi b\u0103rba\u021bi! Da, ei aveau suficient\u0103 lumin\u0103 pentru a dep\u0103\u015fi sistemul vechi, pas cu pas, \u015fi pentru a \u00eencepe din nou sub c\u0103l\u0103uzirea lui Dumnezeu. Ei primiser\u0103 Adev\u0103rul, \u00cel voiau \u015fi-L ascultau.<\/p>\n\n\n\n R\u0103m\u00e2ne \u00eens\u0103 \u00eentrebarea: Cum au auzit ei acest Adev\u0103r? L-au auzit s\u0103 zideasc\u0103 pe El sau au procedat la fel ca grecii, care fac mult\u0103 filozofie? Evident, bogatul Cuv\u00e2nt al adev\u0103rului vestit a fost ascultat \u00een mod academic, \u00een loc s\u0103-L primeasc\u0103 printr-o tr\u0103ire practic\u0103, deoarece Dumnezeu cere o schimbare a g\u00e2ndirii \u00een acest scop. Dac\u0103 Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu este astfel, trebuie s\u0103-L ascult\u0103m deoarece cine nu I se supune va c\u0103dea sub pedeapsa judec\u0103\u021bii.<\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd p\u0103zitorii Templului erau g\u0103si\u021bi dormind, erau b\u0103tu\u021bi \u0219i \u00eembr\u0103c\u0103mintea lor ars\u0103. Ce va face atunci Dumnezeu cu cei care n-au vegheat \u00een epoca aceasta?<\/p>\n\n\n\n \u201e\u2026voi veni ca un ho\u021b<\/em><\/strong>.\u201d<\/p>\n\n\n\n Sardesul antic era h\u0103r\u021buit tot timpul de bandi\u021bi care coborau din mun\u021bi, jefuindu-i pe oameni. Astfel, ei \u0219tiau foarte bine ce spunea Duhul c\u00e2nd zicea c\u0103 Domnul, \u201eva veni ca un ho\u021b\u201d. O veghere vigilent\u0103 \u0219i preg\u0103tirea vor fi \u00eendeajuns pentru a fi gata pentru venirea Lui.<\/p>\n\n\n\n Noi \u0219tim c\u0103 acesta este un mesaj pentru vi\u021ba fals\u0103, fiindc\u0103 venirea Domnului va fi ca \u00een zilele lui Noe. Cele opt persoane salvate \u0219i-au dat seama c\u0103 potopul era iminent, a\u0219a c\u0103 s-au preg\u0103tit \u0219i au fost salvate, \u00een timp ce \u00eentreaga lume necredincioas\u0103 a fost nimicit\u0103. De\u0219i erau zilnic \u00een contact cu cei neprih\u0103ni\u021bi \u0219i auzeau Adev\u0103rul, ei au refuzat s\u0103-L primeasc\u0103 p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd a fost prea t\u00e2rziu.<\/p>\n\n\n\n Acesta este motivul pentru care acei oameni complet fire\u0219ti sunt simbolul cre\u0219tinilor cu nume de ast\u0103zi, a c\u0103ror via\u021b\u0103 este plin\u0103 de lucruri p\u0103m\u00e2nte\u0219ti, g\u0103sind pl\u0103cere \u00een ele \u00een a\u0219a m\u0103sur\u0103 \u00eenc\u00e2t nu ai nicio dorin\u021b\u0103 pentru cele spirituale, \u0219i nu sunt nici con\u0219tien\u021bi, nici preg\u0103ti\u021bi pentru apari\u021bia Lui.<\/p>\n\n\n\n Lauda<\/strong><\/p>\n\n\n\n Apocalipsa 3.4: \u201eTotu\u0219i, ai \u00een Sardes c\u00e2teva nume care nu \u015fi-au m\u00e2njit hainele. Ei vor umbla \u00eempreun\u0103 cu Mine, \u00eembr\u0103ca\u021bi \u00een alb, fiindc\u0103 sunt vrednici<\/strong>.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Cuv\u00e2ntul \u201enume\u201d se refer\u0103 la persoane, a\u015fa cum putem citi \u00een Fapte 1.15: \u201e…num\u0103rul celor aduna\u021bi laolalt\u0103 era de aproape o sut\u0103 dou\u0103zeci.\u201d<\/em> Pentru mine acest sens merge mai departe cu explica\u021bia, ar\u0103t\u00e2nd c\u0103 aici nu este vorba numai de oameni, ci ne scoate \u00een eviden\u021b\u0103 adev\u0103rul subliniat \u00een fiecare epoc\u0103, adev\u0103rul despre componen\u021ba bisericii care este format\u0103 din cele dou\u0103 vi\u021be: vi\u021ba adev\u0103rat\u0103 \u015fi vi\u021ba fals\u0103. \u00cen suveranitatea Sa, Dumnezeu le-a l\u0103sat \u00eempreun\u0103, numindu-le \u201ebiserica\u201d.<\/p>\n\n\n\n Vede\u021bi felul \u00een care se adreseaz\u0103 Dumnezeu bisericii din epoca aceasta? El spune simplu: \u201eBisericii (nu bisericilor) din Sardes\u2026\u201d \u015fi \u00een continuare vorbe\u0219te tot la singular: \u201eCunosc faptele tale (singular) \u2026dar e\u0219ti mort (singular) sau \u201efaptele tale nu sunt des\u0103v\u00e2r\u0219ite \u00eenaintea Mea\u201d, dup\u0103 care adaug\u0103: \u201eTotu\u0219i, ai acolo (\u00een biserica din Sardes) c\u00e2teva nume, care sunt corec\u021bi \u015fi nu gre\u0219i\u021bi ca majoritatea, \u015fi care vor \u201eumbla \u00eembr\u0103ca\u021bi \u00een haine albe, c\u0103ci sunt vrednici de Mine\u201d.<\/p>\n\n\n\n Ace\u0219tia sunt adev\u0103ra\u021bii sfin\u021bi ai lui Dumnezeu care tr\u0103iau o via\u021b\u0103 pl\u0103cut\u0103 Domnului lor \u015fi ale c\u0103ror haine (fapte) erau curate. Voi \u0219ti\u021bi c\u0103 mai demult, oamenii purtau haine lungi \u015fi astfel se umpleau de praf sau de noroi. Ace\u0219tia \u00eens\u0103 umblau cu grij\u0103 pentru a nu fi murd\u0103ri\u021bi \u0219i strica\u021bi de lume. Ei tr\u0103iau \u015fi umblau prin Duhul, erau sfin\u021bi \u015fi f\u0103r\u0103 cusur \u00eenaintea lui Dumnezeu, deoarece \u00eemplineau scopul Lui, a\u0219a cum putem citi \u00een Efeseni 1.4: \u201e\u00cen El, Dumnezeu ne-a ales \u00eenainte de \u00eentemeierea lumii ca s\u0103 fim sfin\u021bi \u015fi f\u0103r\u0103 prihan\u0103 \u00eenaintea Lui, dup\u0103 ce \u00een dragostea Lui ne-a r\u00e2nduit mai dinainte \u2026\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Versetul citit la \u00eenceputul acestei teme ne spune c\u0103 \u00een epoca Sardes ale\u0219ii lui Dumnezeu se rezum\u0103 la c\u00e2teva nume, ceea ce \u00eent\u0103re\u0219te lucrurile pe care le-am \u00eenv\u0103\u021bat despre ea. Epoca Sardes era haotic\u0103 \u0219i ne\u00eemplinit\u0103, deoarece era \u00eemp\u0103r\u021bit\u0103 \u00een mai multe direc\u021bii, ceea ce a f\u0103cut ca Dumnezeu s-o mustre cu toat\u0103 asprimea. Sardes era o epoc\u0103 slab\u0103 \u015fi bolnav\u0103, pe moarte, nu una glorioas\u0103, cum \u00eencearc\u0103 s-o prezinte unii istorici protestan\u021bi fire\u0219ti. Ea poate fi comparat\u0103 cu un pom bolnav, ale c\u0103rui frunze zb\u00e2rcite cad \u00eenainte de vreme. El are doar c\u00e2teva fructe deformate \u0219i vierm\u0103noase, care c\u0103deau la p\u0103m\u00e2nt, dar sta\u021bi pu\u021bin! Acolo sus la v\u00e2rf, unde lumina soarelui este mai puternic\u0103 erau \u201ec\u00e2teva nume\u201d, primele roade, des\u0103v\u00e2r\u0219i\u021bi \u00een El, pentru c\u0103 au fost n\u0103scu\u021bi din El, umplu\u021bi cu El \u0219i umblau cu El prin Cuv\u00e2ntul Lui. L\u0103udat s\u0103 fie Domnul pentru aceste \u201ec\u00e2teva nume\u201d!<\/p>\n\n\n\n \u201eEi vor umbla cu Mine<\/em><\/strong>.\u201d<\/p>\n\n\n\n Aceasta este f\u0103g\u0103duin\u021ba Domnului pentru ei, deoarece au umblat drept cu El. Aceasta este o parte a mo\u0219tenirii pe care le-a preg\u0103tit-o Domnul lor, deoarece au vrut s\u0103 umble cu El prin greut\u0103\u021bile \u015fi capcanele vie\u021bii, ca s\u0103 fie o laud\u0103 pentru El. Acesta este motivul pentru care El \u00eei va r\u0103spl\u0103ti negre\u0219it. El nu va uita munca \u015fi dragostea noastr\u0103, \u0219i ne va r\u0103spl\u0103ti pentru eforturile noastre de a-L mul\u021bumi.<\/p>\n\n\n\n Ale\u0219ii din Sardes au trecut prin lumea aceasta, dar nu au luat parte la lucrurile ei, nu s-au l\u0103sat birui\u021bi de sistemul lumesc. \u00cen timp ce oamenii cu vaz\u0103 au cedat \u00een fa\u021ba promisiunilor statului \u015fi au ales mai degrab\u0103 preocuparea politic\u0103 dec\u00e2t preocuparea spiritual\u0103, aceste \u201ec\u00e2teva nume\u201d erau numai pentru Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu, l\u0103ud\u00e2ndu-L prin purtarea \u015fi faptele lor.<\/p>\n\n\n\n Acesta este motivul pentru care \u015fi El \u00eei va onora, a\u0219a c\u0103 ei vor umbla cu El \u00een haine albe. Ei s-au identificat cu El aici pe p\u0103m\u00e2nt, de aceea \u015fi El se va identifica cu ei \u00een Noul Ierusalim.<\/p>\n\n\n\n \u015ei ce minunat\u0103 va fi acea identificare! Aceasta m\u0103 face s\u0103 m\u0103 bucur \u015fi \u00een acela\u0219i timp s\u0103 pl\u00e2ng, fiindc\u0103 m\u0103 g\u00e2ndesc la bun\u0103voin\u021ba Lui, deoarece ve\u021bi observa c\u0103 El nu este \u00eembr\u0103cat diferit de sfin\u021bii S\u0103i, cum ar face conduc\u0103torii p\u0103m\u00e2nte\u0219ti. Nu, ei sunt ca El \u0219i El este ca ei. Ei sunt ca El, a\u0219a cum a spus Ioan: \u201eC\u0103ci \u00cel vom vedea a\u0219a cum este<\/em>.\u201d<\/p>\n\n\n\n \u201e\u2026fiindc\u0103 sunt vrednici<\/em><\/strong>.\u201d<\/p>\n\n\n\n Observa\u021bi Cine spune aceste cuvinte? Isus cel vrednic \u00censu\u0219i, singurul care merit\u0103 aceasta. El este Singurul socotit vrednic, care a luat cartea din m\u00e2na Celui ce \u0219edea pe tron, iar acum, Singurul care merit\u0103 slava \u015fi lauda spune referindu-Se la sfin\u021bii S\u0103i: \u201eVoi sunte\u021bi vrednici\u201d. El singur este \u00een stare s\u0103 judece \u015fi iat\u0103 c\u0103 cuvintele Sale sunt: \u201eVoi sunte\u021bi vrednici\u201d. Aceste cuvinte sunt at\u00e2t de cople\u0219itoare! Da, ele sunt asemenea celor scrise \u00een Romani 8.33: \u201eCine va ridica p\u00e2r\u0103 \u00eempotriva ale\u0219ilor lui Dumnezeu? Dumnezeu este Acela care-i socote\u0219te neprih\u0103ni\u021bi.\u201d<\/em> (\u201eDumnezeu zice c\u0103 eu sunt neprih\u0103nit<\/em>\u201d). (traducerea Way). Aici este lumina alb\u0103 a neprih\u0103nirii lui Dumnezeu. Asculta\u021bi deci glasul dulce al lui Isus care zice: \u201eEi sunt ale\u0219ii Mei! Ei sunt neprih\u0103ni\u021bi \u015fi vrednici \u015fi vor umbla cu Mine \u00een haine albe.\u201d<\/p>\n\n\n\n F\u0103g\u0103duin\u021ba pentru biruitori<\/strong><\/p>\n\n\n\n Apocalipsa 3.5: \u201eCel ce va birui va fi \u00eembr\u0103cat \u00een haine albe. Nu-i voi \u0219terge nicidecum numele din cartea vie\u021bii \u015fi voi m\u0103rturisi numele lui \u00eenaintea Tat\u0103lui Meu \u015fi \u00eenaintea \u00eengerilor Lui.\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201eCel ce va birui va fi \u00eembr\u0103cat \u00een haine albe\u201d<\/em><\/strong>.<\/strong> Aceasta este o repetare a versetului 4, \u00een care se face referire la cele c\u00e2teva nume care nu \u015fi-au murd\u0103rit hainele. Cu c\u00e2\u021biva ani \u00een urm\u0103 printre noi era o zical\u0103: \u201eP\u0103stra\u021bi-v\u0103 fustele curate!\u201d, ceea ce \u00eensemna s\u0103 nu te amesteci \u00een lucruri \u00eendoielnice; al\u021bii vor fi amesteca\u021bi, iar tu ai putea fi ispitit s\u0103 fii amestecat; sau cineva ar putea chiar s\u0103 \u00eencerce s\u0103 te amestece. R\u0103m\u00e2ne\u021bi departe de asemenea lucruri, fiindc\u0103 Dumnezeu \u00eei va r\u0103spl\u0103ti pe to\u021bi aceia care vor asculta sfatul S\u0103u. Ei vor fi \u00eembr\u0103ca\u021bi \u00een haine albe, ca Domnul lor.<\/p>\n\n\n\n Petru, Iacov \u015fi Ioan L-au v\u0103zut pe muntele schimb\u0103rii la fa\u021b\u0103, c\u00e2nd hainele Lui erau albe ca lumina. La fel vor fi \u00eembr\u0103ca\u021bi \u015fi sfin\u021bii. Hainele lor vor str\u0103luci, fiind extrem de albe.<\/p>\n\n\n\n Voi \u0219ti\u021bi c\u0103 noi tr\u0103im \u00een timpul sf\u00e2r\u0219itului, \u00een timpul \u00een care bisericile se vor uni \u015fi, a\u0219a cum controleaz\u0103 politica lumii, \u00een cur\u00e2nd ele vor controla \u015fi finan\u021bele lumii. Atunci, dac\u0103 nu apar\u021bine\u021bi organiza\u021biei mondiale a bisericilor, nu ve\u021bi putea cump\u0103ra sau vinde, ve\u021bi pierde totul. Cei ce stau credincio\u0219i cu Dumnezeu \u015fi \u00ee\u0219i p\u0103streaz\u0103 hainele curate, prin faptul c\u0103 refuz\u0103 s\u0103 intre \u00een sistemul lumesc al bisericilor, vor fi deposeda\u021bi fizic. Da, ei vor \u00eencerca s\u0103 v\u0103 ispiteasc\u0103 s\u0103 ceda\u021bi. Predicatorii vor ceda cu scuza c\u0103-L vor sluji pe Dumnezeu \u015fi \u00een cadrul sistemului fiarei antihriste. Ei vor ceda \u00een fa\u021ba lingu\u0219elilor \u015fi a cuvintelor m\u0103gulitoare spuse de ierarhia catolic\u0103, iar oamenii \u00eei vor urma pe ace\u0219ti p\u0103stori fal\u0219i, direct la m\u0103cel\u0103rie. La judecat\u0103, ei to\u021bi vor fi g\u0103si\u021bi goi, nu vor avea haine albe \u015fi nici nu vor umbla cu El. Nicidecum, deoarece voi nu pute\u021bi umbla \u00een hainele murdare ale lumii, d\u00e2nd m\u00e2na cu diavolul, apoi s\u0103 a\u0219tepta\u021bi s\u0103 fi\u021bi cu Dumnezeu.<\/p>\n\n\n\n Este deci timpul s\u0103 v\u0103 trezi\u021bi \u015fi s\u0103 auzi\u021bi Glasul lui Dumnezeu care v\u0103 strig\u0103 prin cuv\u00e2ntul S\u0103u: \u201eIe\u0219i\u021bi afar\u0103 din religia organizat\u0103, poporul Meu, ca s\u0103 nu fi\u021bi p\u0103rta\u0219i la p\u0103catele ei \u015fi s\u0103 nu fi\u021bi lovi\u021bi cu pl\u0103gile cu care va fi lovit\u0103 ea!\u201d Amin.<\/p>\n\n\n\n Dumnezeu spune: \u201eDep\u0103rta\u021bi-v\u0103 de religia acestei lumi, ca de o plag\u0103. \u00cenceta\u021bi s\u0103 mai umbla\u021bi cu lumea! Cur\u0103\u021bi\u021bi-v\u0103 hainele prin poc\u0103in\u021b\u0103 \u015fi S\u00e2ngele Mielului. Face\u021bi lucrul acesta acum, c\u0103ci m\u00e2ine s-ar putea s\u0103 fie prea t\u00e2rziu!\u201d<\/p>\n\n\n\n \u201eCelui ce va birui nu-i vor \u0219terge numele din cartea vie\u021bii<\/em><\/strong>.\u201d<\/p>\n\n\n\n Iat\u0103 c\u0103 am ajuns la o alt\u0103 por\u021biune dificil\u0103 din Cuv\u00e2nt! Acest verset este folosit at\u00e2t de calvini\u0219ti, c\u00e2t \u015fi de arminieni s\u0103 convin\u0103 scopurilor lor. Arminienii sunt de p\u0103rere c\u0103 acest verset anuleaz\u0103 Cuv\u00e2ntul din Ioan 6.37-44:<\/p>\n\n\n\n \u201eTot ce-Mi d\u0103 Tat\u0103l va ajunge la Mine; \u015fi pe cel ce vine la Mine nu-l voi izgoni afar\u0103.<\/em><\/p>\n\n\n\n C\u0103ci M-am pogor\u00e2t din cer ca s\u0103 fac nu voia Mea, ci voia Celui ce M-a trimis.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u015ei voia Celui ce M-a trimis este s\u0103 nu pierd nimic din tot ce Mi-a dat El, ci s\u0103-l \u00eenviez \u00een ziua de apoi.<\/em><\/p>\n\n\n\n Voia Tat\u0103lui Meu este ca oricine vede pe Fiul \u015fi crede \u00een El, s\u0103 aib\u0103 via\u021ba ve\u0219nic\u0103; \u015fi Eu \u00eel voi \u00eenvia \u00een ziua de apoi.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Iudeii c\u00e2rteau \u00eempotriva Lui pentru c\u0103 zisese: \u201eEu sunt p\u00e2inea care s-a pogor\u00e2t din cer.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u015ei ziceau: \u201eOare nu este acesta Isus, fiul lui Iosif, pe al c\u0103rui tat\u0103 \u015fi mam\u0103 \u00eei cunoa\u0219tem?\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Cum zice El atunci: \u201eEu M-am pogor\u00e2t din cer?\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Isus le-a r\u0103spuns: \u201eNu c\u00e2rti\u021bi \u00eentre voi! Nimeni nu poate veni la Mine dac\u0103 nu-l atrage Tat\u0103l, care M-a trimis; \u015fi Eu \u00eel voi \u00eenvia \u00een ziua de apoi.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Arminismul vede \u00een aceste cuvinte c\u0103 planul lui Dumnezeu nu este un scop suveran, ci doar o dorin\u021b\u0103 de \u00eemp\u0103care, a\u0219a c\u0103 El a\u0219teapt\u0103 s\u0103 vad\u0103 ce fac oamenii cu bun\u0103tatea \u015fi darurile Lui, chiar \u015fi cu via\u021ba ve\u0219nic\u0103.<\/p>\n\n\n\n Pe partea cealalt\u0103, calvini\u0219tii au alt\u0103 p\u0103rere. Ei v\u0103d \u00een versetul acesta o m\u00e2ng\u00e2iere puternic\u0103 pentru sfin\u021bii \u00eentrista\u021bi \u015fi suferinzi. Indiferent c\u00e2t de rele sunt timpurile, c\u00e2t de groaznic\u0103 este prigoana, biruitorul este unul care crede c\u0103 Isus este Hristosul \u015fi, ca urmare, numele lui nu va fi \u0219ters din Carte.<\/p>\n\n\n\n Unii sunt de p\u0103rere c\u0103 aceast\u0103 Carte a Vie\u021bii nu este Cartea Vie\u021bii Mielului. Aceasta se datoreaz\u0103 faptului c\u0103 atunci c\u00e2nd cineva cite\u0219te un verset \u00een mod superficial \u015fi \u00een\u021belegerea lui va fi la fel de superficial\u0103. Posibilitatea ca numele s\u0103 fie scos din eviden\u021bele lui Dumnezeu trebuie cercetat\u0103 cu mai mult\u0103 aten\u021bie dec\u00e2t am crezut p\u00e2n\u0103 acum, deoarece mul\u021bi studen\u021bi sunt de p\u0103rere c\u0103 Dumnezeu trece numele celor n\u0103scu\u021bi din nou \u00een Cartea Vie\u021bii Mielului la timpul rena\u0219terii lor. Tot ei spun c\u0103 dac\u0103 numele lor va fi \u0219ters dintr-un motiv sau altul, atunci locul acela din Carte va r\u0103m\u00e2ne gol, adic\u0103 a\u0219a cum era \u00eenainte ca numele s\u0103 fie trecut acolo, ceea ce este \u00een total\u0103 opozi\u021bie cu ceea ce \u00eenva\u021b\u0103 Cuv\u00e2ntul.<\/p>\n\n\n\n Chiar de la \u00eenceputul studiului nostru, vreau s\u0103 se \u0219tie c\u0103 nu exist\u0103 nici un text biblic care s\u0103 \u00eenve\u021be c\u0103 Dumnezeu face \u00een prezent o eviden\u021b\u0103 a numelor. Adev\u0103rul este c\u0103 acest lucru s-a f\u0103cut \u00eenainte de \u00eentemeierea lumii, a\u0219a cum putem vedea imediat. Astfel, vom vedea c\u0103 sunt dou\u0103 grupuri de oameni \u0219i c\u0103 ambele au avut ocazia s\u0103 primeasc\u0103 Via\u021b\u0103 ve\u0219nic\u0103; unul a primit Via\u021ba ve\u0219nic\u0103 \u0219i \u0219i-a avut numele pus \u00een Carte, \u00een timp ce cel\u0103lalt grup au refuzat-o \u0219i astfel numele lor nu a fost pus \u00een Carte.<\/p>\n\n\n\n Noi vom ar\u0103ta, prin Scriptur\u0103, c\u0103 mul\u021bi care nici m\u0103car nu au fost n\u0103scu\u021bi din nou, vor merge \u00een Via\u021ba ve\u0219nic\u0103. Oric\u00e2t pare de straniu, este cu certitudine adev\u0103rat. De asemenea, vom ar\u0103ta c\u0103 exist\u0103 un grup de oameni ale c\u0103ror nume fiind puse \u00een acea Eviden\u021b\u0103, \u00eenainte de \u00eentemeierea lumii, nu pot fi \u0219terse sub nicio circumstan\u021b\u0103, dar vom ar\u0103ta c\u0103 exist\u0103 \u0219i un alt grup, ale c\u0103ror nume erau \u00een acea Eviden\u021b\u0103 \u00eenainte de \u00eentemeierea lumii, dar vor fi \u0219terse de acolo.<\/p>\n\n\n\n De la \u00eenceput vreau s\u0103 spun c\u0103 nu exist\u0103 nicio baz\u0103 pentru preten\u021bia c\u0103 de fapt Cartea Vie\u021bii Mielului nu este aceea\u0219i cu Cartea Vie\u021bii. Cartea Vie\u021bii poate fi numit\u0103 \u015fi Cartea Vie\u021bii Mielului sau Cartea Vie\u021bii lui Hristos sau chiar Cartea ta sau Cartea celor vii.<\/p>\n\n\n\n \u00cen Apocalipsa 13.8 citim: \u201e\u015ei to\u021bi locuitorii p\u0103m\u00e2ntului i se vor \u00eenchina, to\u021bi aceia al c\u0103ror nume n-a fost scris de la \u00eentemeierea lumii \u00een Cartea Vie\u021bii Mielului care a fost junghiat.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Apocalipsa 17.8: \u201eFiara pe care ai v\u0103zut-o era \u015fi nu mai este. Ea are s\u0103 se ridice din Ad\u00e2nc \u015fi are s\u0103 se duc\u0103 la pierzare. \u015ei locuitorii p\u0103m\u00e2ntului ale c\u0103ror nume n-au fost scrise de la \u00eentemeierea lumii \u00een Cartea Vie\u021bii, se vor mira c\u00e2nd vor vedea c\u0103 fiara era, nu mai este \u015fi va veni.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Apocalipsa 20.12-15: \u201e\u015ei am v\u0103zut pe mor\u021bii mari \u015fi mici st\u00e2nd \u00een picioare \u00eenaintea scaunului de domnie. Ni\u0219te c\u0103r\u021bi au fost deschise \u015fi a fost deschis\u0103 \u015fi o alt\u0103 carte care este Cartea Vie\u021bii. \u015ei mor\u021bii au fost judeca\u021bi dup\u0103 faptele lor, dup\u0103 cele ce erau scrise \u00een c\u0103r\u021bile acelea.<\/em><\/p>\n\n\n\n Moartea a dat \u00eenapoi pe mor\u021bii care erau \u00een ea. Moartea \u015fi Locuin\u021ba mor\u021bilor au dat \u00eenapoi pe mor\u021bii care erau \u00een ele. Fiecare a fost judecat dup\u0103 faptele lui.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u015ei Moartea \u015fi Locuin\u021ba mor\u021bilor au fost aruncate \u00een iazul de foc. Iazul de foc este moartea a doua.<\/em><\/p>\n\n\n\n