Domnul s\u0103 binecuv\u00e2nteze Cuv\u00e2ntul S\u0103u \u00een seara aceasta \u0219i pe noi. Subiectul meu este Contrastul dintre \u00eemp\u0103r\u0103tese<\/strong>, \u0219i va fi un fel de continuare la ceea ce am privit duminic\u0103 atunci c\u00e2nd am privit \u00een jos prin Biblie \u0219i am vorbit despre tema \u201eTaina la vedere.\u201d<\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd ajungem la sf\u00e2r\u0219itul timpului, profetul lui Dumnezeu a venit, \u0219i prin slujba lui, Dumnezeu a luat Pece\u021bile \u0219i a deschis Biblia pentru noi, a\u0219a c\u0103 putem privi \u00eenapoi \u0219i s\u0103 vedem c\u0103 Biblia a fost Hristos, a fost descoperirea lui Hristos, pentru c\u0103 Hristos este Taina lui Dumnezeu descoperit\u0103. Dar prin acea descoperire a lui Hristos, a existat o descoperire a b\u0103rba\u021bilor \u0219i a femeilor p\u00e2n\u0103 acolo jos, la cap\u0103t.<\/p>\n\n\n\n Acum vrem s\u0103 privim din nou \u00een Scriptur\u0103, \u0219i s\u0103 lu\u0103m subiectul \u201eContrastul dintre \u00cemp\u0103r\u0103tese,\u201d deoarece \u0219tim c\u0103 Hristos este \u00cemp\u0103ratul \u0219i acest \u00cemp\u0103rat va avea o \u00cemp\u0103r\u0103teas\u0103. \u00cen mesajul Evenimente moderne clarificate prin profe\u021bie,<\/strong> fratele Branham spune:<\/p>\n\n\n\n \u201eRebeca nu a a\u0219teptat a doua \u00eentrebare, ci atunci c\u00e2nd a fost \u00eentrebat\u0103: \u201eVrei s\u0103 te duci?\u201d, a r\u0103spuns scurt: \u201eDa, vreau!\u201d Vede\u021bi? Ea a fost inspirat\u0103 de Dumnezeu \u0219i astfel, a devenit una din \u00eemp\u0103r\u0103tesele Bibliei pentru c\u0103 a ac\u021bionat sub inspira\u021bia Duhului lui Dumnezeu care a f\u0103cut-o s\u0103 primeasc\u0103 Adev\u0103rul absolut, \u0219i s\u0103-L cread\u0103.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, fratele Branham a numit-o pe Rebeca, \u201euna din \u00eemp\u0103r\u0103tesele Bibliei,\u201d a\u0219a c\u0103, atunci c\u00e2nd \u00eencep s\u0103 vorbesc despre contrastul \u00eemp\u0103r\u0103teselor, nu vorbesc neap\u0103rat despre \u00eemp\u0103r\u0103teasa care st\u0103 pe tron. Aceste personaje din Biblie, aceste doamne din Biblie sunt numite de fratele Branham \u201e\u00cemp\u0103r\u0103tese.\u201d El a numit-o pe Sara o \u00eemp\u0103r\u0103teas\u0103 a Bibliei \u0219i a numit-o pe Rebeca o \u00eemp\u0103r\u0103teas\u0103. Noi \u0219tim c\u0103 Biblia este at\u00e2t de perfect\u0103 \u00een ar\u0103tarea min\u021bii lui Dumnezeu, dar este ascuns\u0103 \u00een pove\u0219ti, este ascuns\u0103 \u00een detalii, dar c\u00e2nd se deschid Pece\u021bile, prive\u0219ti \u00eenapoi \u00een jos \u0219i vezi \u00cens\u0103\u0219i Natura lui Dumnezeu \u0219i Planul S\u0103u.<\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd prive\u0219ti \u00een jos prin Biblie, vezi aceste \u00eemp\u0103r\u0103tese ale Vechiului Testament care au venit prin Sara, prin Rebeca \u0219i prin toate celelalte care au venit pe tot drumul p\u00e2n\u0103 la \u00eemp\u0103r\u0103tesele literale, \u00een \u00eemp\u0103r\u0103\u021bia lui David; ve\u021bi vedea \u0219i \u00eemp\u0103r\u0103tese rele \u0219i ve\u021bi vedea un contrast \u00eentre cele dou\u0103 naturi.<\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd prive\u0219ti la \u00eemp\u0103r\u0103tesele din Vechiul Testament, te ui\u021bi la vi\u021ba fals\u0103 \u0219i la vi\u021ba adev\u0103rat\u0103; la femeia fals\u0103 \u0219i la femeia adev\u0103rat\u0103; la biserica fals\u0103 \u0219i la biserica adev\u0103rat\u0103 \u0219i vine p\u00e2n\u0103 la cap\u0103t, de la Geneza prin toat\u0103 Biblia. Acesta nu este un concept nou al Noului Testament, sau un concept al timpului de sf\u00e2r\u0219it, ci s-a derulat de la sine pe tot parcursul Bibliei. Dumnezeul Bibliei a dezv\u0103luit calea celor dou\u0103 vi\u021be, a celor dou\u0103 feluri de femei \u00eemp\u0103r\u0103tese; El a ar\u0103tat aceasta prin Biblie, \u0219i acum, c\u00e2nd Pece\u021bile sunt rupte, Biblia noastr\u0103 devine constant o Carte nou\u0103.<\/p>\n\n\n\n Haide\u021bi s\u0103 ne \u00eentoarcem la Estera care este un exemplu evident \u00een care putem ob\u021bine foarte u\u0219or contrastul pe care \u00eel cunoa\u0219tem foarte bine. Vreau s\u0103 petrec doar c\u00e2teva clipe \u00een cartea Esterei, apoi vom merge mai departe. Estera 1.9:<\/p>\n\n\n\n \u201e\u00cemp\u0103r\u0103teasa Vasti a dat \u0219i ea un osp\u0103\u021b femeilor, \u00een casa \u00eemp\u0103r\u0103teasc\u0103 a \u00eemp\u0103ratului Aha\u0219vero\u0219.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Noi \u0219tim c\u0103 \u00eemp\u0103ratul a dat un osp\u0103\u021b pentru a-\u0219i ar\u0103ta str\u0103lucirea \u0219i m\u0103re\u021bia \u00eemp\u0103r\u0103\u021biei, \u0219i a invitat pe toat\u0103 lumea la aceast\u0103 s\u0103rb\u0103toare; apoi vedem c\u0103 \u0219i \u00eemp\u0103r\u0103teasa Vasti are o s\u0103rb\u0103toare \u00eempreun\u0103 cu femeile. Ea a separat femeile pentru ea \u00eens\u0103\u0219i. Vasti este un tipar foarte bun al bisericii catolice, \u0219i acum are \u0219i ea o s\u0103rb\u0103toare a femeilor, adic\u0103 mi\u0219carea ecumenic\u0103 alc\u0103tuit\u0103 din biserica catolic\u0103 \u0219i toate celelalte biserici \u00eempreun\u0103. Astfel, ea are propria ei lucrare.<\/p>\n\n\n\n Apoi, \u00een versetul 10, ni se spune:<\/p>\n\n\n\n \u201eA \u0219aptea zi…\u201d <\/em>\u00een epoca a \u0219aptea a bisericii, \u201e…a poruncit lui…\u201d <\/em>nu \u0219tiu dac\u0103 pot s\u0103 le pronun\u021b numele, dar sunt \u0219apte b\u0103rba\u021bi. Deci \u00een a \u0219aptea zi, avem \u0219apte prin\u021bi, \u0219apte b\u0103rba\u021bi fameni, \u0219apte mesageri ai epocilor bisericii, iar ace\u0219ti \u0219apte fameni care au slujit \u00een prezen\u021ba \u00eemp\u0103ratului Aha\u0219vero\u0219, trebuiau s\u0103 aduc\u0103 pe \u00eemp\u0103r\u0103teasa Vasti \u00eenaintea \u00eemp\u0103ratului.<\/p>\n\n\n\n \u201es\u0103 aduc\u0103 \u00een fa\u021ba lui pe \u00eemp\u0103r\u0103teasa Vasti, cu cununa \u00eemp\u0103r\u0103teasc\u0103, pentru ca s\u0103 arate frumuse\u021bea ei popoarelor \u0219i mai marilor s\u0103i, c\u0103ci era frumoas\u0103 la chip.<\/em><\/p>\n\n\n\n Dar \u00eemp\u0103r\u0103teasa Vasti nu a vrut s\u0103 vin\u0103, c\u00e2nd a primit prin fameni porunca \u00eemp\u0103ratului. \u0218i \u00eemp\u0103ratul s-a sup\u0103rat foarte tare, s-a aprins de m\u00e2nie.\u201d<\/em> ( vers.11-12.)<\/p>\n\n\n\n Deci, \u00een a \u0219aptea zi a acelei mari s\u0103rb\u0103tori, afl\u0103m c\u0103 Vasti, (\u201eVasti\u201d \u00eenseamn\u0103 \u201efrumoas\u0103.\u201d Semnifica\u021bia numelui, este \u201efrumoas\u0103\u201d), aceast\u0103 \u00eemp\u0103r\u0103teas\u0103 frumoas\u0103, avea ea \u00eens\u0103\u0219i o s\u0103rb\u0103toare a femeilor; ea \u00ee\u0219i f\u0103cea lucrarea ei \u00een timp ce \u00eemp\u0103ratul avea s\u0103rb\u0103toarea lui. Dup\u0103 \u0219apte zile, \u00eemp\u0103ratul i-a trimis pe cei \u0219apte fameni sau pe cei \u0219apte \u00eengeri, s\u0103 aduc\u0103 femeia la sine, la acea mare s\u0103rb\u0103toare, dar ea a refuzat s\u0103 mearg\u0103.<\/p>\n\n\n\n Aici, \u00een a \u0219aptea zi, \u00een a \u0219aptea epoc\u0103 a bisericii, Dumnezeu a trimis un Mesaj pentru toate cele \u0219apte epoci ale bisericii, toat\u0103 descoperirea \u00eenvelit\u0103 \u00eentr-una, \u0219i a adus acel Mesaj pentru \u00eentreaga biseric\u0103, dar ei L-au refuzat. Ea a refuzat porunca \u00cemp\u0103ratului, a refuzat Cuv\u00e2ntul celor \u0219apte fameni, a refuzat s\u0103 vin\u0103 \u0219i a r\u0103mas la s\u0103rb\u0103toarea femeilor, a\u0219a c\u0103 a fost respins\u0103.<\/p>\n\n\n\n \u00cen mesajul Dumnezeu ascuns \u00een simplitate<\/strong>, fratele Branham spune:<\/p>\n\n\n\n \u201eEu cred c\u0103 este de datoria noastr\u0103 s\u0103 facem interiorul bine, prin harul lui Dumnezeu s\u0103-I fim at\u00e2t de recunosc\u0103tori lui Dumnezeu…Aceasta nu va fi numai o cl\u0103dire frumoas\u0103 \u00een care s\u0103 venim, (<\/em>el vorbe\u0219te despre dedicarea Tabernacolului dup\u0103 extinderea \u0219i renovarea lui), ci fie ca cei care vin \u00een\u0103untru s\u0103 vad\u0103 caracterul frumos al lui Isus Hristos \u00een fiecare persoan\u0103 care vine \u00een\u0103untru. Fie ca acesta s\u0103 fie un loc consacrat Domnului nostru, un popor consacrat pentru c\u0103 nu conteaz\u0103 c\u00e2t de frumoas\u0103 este structura, ceea ce apreciem cu siguran\u021b\u0103, frumuse\u021bea bisericii este caracterul poporului. Sunt \u00eencredin\u021bat c\u0103 aceasta va fi \u00eentotdeauna o cas\u0103 frumoas\u0103 a lui Dumnezeu.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, \u201eVasti\u201d \u00eenseamn\u0103 \u201efrumoas\u0103.\u201d Ea avea un exterior frumos, dar interiorul ei era ur\u00e2t. Ea era frumoas\u0103 la chip, numele ei \u00eensemn\u00e2nd \u201efrumoas\u0103,\u201d dar c\u00e2nd a fost chemat\u0103 la \u00eemp\u0103rat, care voia ca to\u021bi s\u0103-i admire frumuse\u021bea, a refuzat s\u0103 mearg\u0103. Ea nu avea caracterul frumos al lui Hristos, a\u0219a c\u0103 l-a refuzat pe \u00eemp\u0103rat. \u0218i fratele Branham spune:<\/p>\n\n\n\n \u201eFie ca cei care vin \u00een\u0103untru, s\u0103 vad\u0103 caracterul frumos al lui Hristos \u00een fiecare persoan\u0103 care vine \u00een\u0103untru.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00cen mesajul Nunta Mielului<\/strong>, fratele Branham spune:<\/p>\n\n\n\n \u201eEstera \u0219i-a cur\u0103\u021bit inima \u00eenaintea lui Dumnezeu, a umblat cu un duh bl\u00e2nd \u0219i smerit; biserica ce urmeaz\u0103 s\u0103 fie Mireasa lui Hristos…\u021aine\u021bi minte, Estera a refuzat, (<\/em>fratele Branham spune uneori Estera, \u0219i uneori Mireasa lui Hristos)… Estera a umblat cu un duh bl\u00e2nd \u0219i smerit…\u201d <\/em>Estera avea o natur\u0103 diferit\u0103 de natura lui Vasti. \u201e…\u021aine\u021bi minte c\u0103 Estera a refuzat podoaba lumeasc\u0103. Ea a luat \u00een inima ei Duhul pentru a merge \u00eenaintea \u00eemp\u0103ratului. Femeia de ast\u0103zi, biserica ce crede c\u0103 va intra pentru c\u0103 este \u00een num\u0103r mare, este cea mai bine \u00eembr\u0103cat\u0103, are cea mai mare org\u0103, este cea mai mare biseric\u0103 din ora\u0219 \u0219i astfel de lucruri…O ve\u021bi rata la un milion de mile dac\u0103 v\u0103 baza\u021bi pe aceasta. Acesta este un duh dulce, binevoitor \u0219i respectuos fa\u021b\u0103 de Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu; sp\u0103lat \u00een apa Cuv\u00e2ntului iar Cuv\u00e2ntul din voi este o sp\u0103lare.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, fratele Branham compar\u0103 natura Esterei cu natura Miresei lui Hristos. Estera merge cu bl\u00e2nde\u021be \u0219i dulcea\u021b\u0103 \u00eenaintea \u00cemp\u0103ratului; ea nu a luat nimic din podoabele lume\u0219ti, conform profetului lui Dumnezeu \u0219i \u0219tim c\u0103 a trecut prin aceasta de multe ori, a\u0219a c\u0103 vom atinge aceste puncte \u0219i vom merge mai departe.<\/p>\n\n\n\n Noi \u0219tim c\u0103 Estera a fost sub supravegherea lui Hegai, \u00eengrijitorul femeilor, famenul care le preg\u0103tea pentru \u00eent\u00e2lnirea cu \u00eemp\u0103ratul. \u00cen acea preg\u0103tire, ea a trecut printr-o cur\u0103\u021bire, a fost sp\u0103lat\u0103 \u0219i cur\u0103\u021bit\u0103, purificat\u0103 sub slujba lui Hegai, iar slujba lui Hegai este un tip pentru slujba fratelui Branham \u00een zilele noastre. Sub aceast\u0103 slujb\u0103, Ea a fost cur\u0103\u021bit\u0103, sp\u0103lat\u0103, a fost purificat\u0103, apoi a primit alifiile, iar Hegai a r\u00e2nduit anumite lucruri de care avea nevoie c\u00e2nd va merge \u00eenaintea \u00cemp\u0103ratului.<\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd le-a venit r\u00e2ndul s\u0103 mearg\u0103 la \u00eemp\u0103rat, fetele puteau lua orice doreau. Noi am vorbit despre aceasta de multe ori, dar acum tr\u0103im \u00eentr-o lume laodicean\u0103, \u00eentr-o stare laodicean\u0103, avem la \u00eendem\u00e2n\u0103 tot ce ne dorim \u0219i putem aduce orice din aceasta \u00een \u00eenchinarea noastr\u0103 \u00eenaintea lui Dumnezeu. Noi nu suntem \u00een epoca \u00een care…vreau s\u0103 spun c\u0103 mergem c\u0103lare sau pe jos, venim la biseric\u0103 unde avem o expunere limitat\u0103 despre lucruri limitate \u0219i nu avem nici o oportunitate de a ne expune. Noi putem fi expu\u0219i la orice \u0219i \u00een orice moment \u0219i putem lua parte la orice pl\u0103cere la care dorim s\u0103 particip\u0103m, \u0219i putem aduce aceasta \u00een \u00eenchinarea noastr\u0103 \u0219i \u00een vie\u021bile noastre dac\u0103 vrem; dar Estera, atunci c\u00e2nd a venit r\u00e2ndul ei s\u0103 mearg\u0103 la \u00cemp\u0103rat, a luat numai ceea ce i-a r\u00e2nduit Hegai. Amin. Ceea ce a spus el, \u0219i nimic mai mult.<\/p>\n\n\n\n Ea a mers la \u00cemp\u0103rat preg\u0103tit\u0103 complet de Hegai, nu dup\u0103 propria ei minte sau orice altceva din lume, nici sub influen\u021ba vreuneia din celelalte fecioare; ea nu a acceptat influen\u021ba nim\u0103nui.<\/p>\n\n\n\n \u0218ti\u021bi, probabil unele au trebuit s\u0103 mearg\u0103 \u00eenaintea ei la \u00eemp\u0103rat \u0219i altele pl\u0103nuiau s\u0103 mearg\u0103 dup\u0103 ea, a\u0219a c\u0103 puteau s\u0103 vad\u0103 ce vor lua; probabil vor alege podoaba aceea, parfumul acela sau orice altceva puteau s\u0103 aleag\u0103; dar Estera nu s-a l\u0103sat influen\u021bat\u0103 de nimic din toate acestea, ci ea a fost influen\u021bat\u0103 numai de slujba lui Hegai.<\/p>\n\n\n\n Asculta\u021bi, c\u00e2nd privim la Estera, la felul \u00een care s-a supus slujbei lui Hegai, vedem c\u0103 ea a luat numai ceea ce i-a spus el s\u0103 ia, ar\u0103t\u00e2nd c\u0103 ea avea un caracter umil \u0219i smerit.<\/p>\n\n\n\n \u00cemp\u0103ratul a avut-o pe Vasti care era frumoas\u0103 \u0219i pl\u0103cut\u0103 la chip, dar avea un caracter \u00eenc\u0103p\u0103\u021b\u00e2nat \u0219i din aceast\u0103 cauz\u0103, ea a fost respins\u0103 \u0219i pus\u0103 deoparte.<\/p>\n\n\n\n Acum, avea s\u0103 fie adus\u0103 \u00een scen\u0103 Estera care a fost acceptat\u0103, iar acceptarea ei s-a datorat felului \u00een care s-a prezentat \u00een fa\u021ba \u00eemp\u0103ratului. Estera s-a prezentat \u00een fa\u021ba \u00eemp\u0103ratului numai pe baza c\u0103l\u0103uzirii lui Hegai, astfel, ea ar\u0103ta, ea prezenta caracterul ei, un caracter bl\u00e2nd, smerit \u0219i supus. \u00cemp\u0103ratul nu a vrut doar o alt\u0103 femeie frumoas\u0103, c\u0103ci avusese una dar nu a func\u021bionat.<\/p>\n\n\n\n Venind la timpul sf\u00e2r\u0219itului, Dumnezeu nu vrea doar o alt\u0103 biseric\u0103 frumoas\u0103, un alt sistem bun, o alt\u0103 organiza\u021bie frumoas\u0103 care nu func\u021bioneaz\u0103; Dumnezeu vrea un caracter. Dumnezeu caut\u0103 un caracter care s\u0103 reflecte propria Sa natur\u0103. El caut\u0103 pe cineva care s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 supus slujbei lui Hegai din zilele noastre \u0219i s\u0103 renun\u021be la propria lui g\u00e2ndire \u0219i la tot ce spun ceilal\u021bi; s\u0103 asculte numai ceea ce spune Hegai \u0219i se prezint\u0103 la \u00cemp\u0103rat a\u0219a cum spune Hegai c\u0103 trebuie s\u0103 se prezinte. Amin.<\/p>\n\n\n\n Haide\u021bi s\u0103 citim din Estera 7. Nu vom merge ad\u00e2nc \u00een aceasta, ci vreau s\u0103 ating doar c\u00e2teva puncte, apoi vom merge mai departe. Noi \u0219tim cu to\u021bii povestea, suntem foarte familiariza\u021bi cu povestea vie\u021bii Esterei, cum ea era \u00een pericol \u0219i nu doar ea, ci \u0219i via\u021ba tuturor evreilor era \u00een pericol din cauza lui Haman \u0219i a planului s\u0103u. \u0218i acum, depindea de Estera ca s\u0103 aduc\u0103 izb\u0103virea poporului ei. Ea era \u00eemp\u0103r\u0103teasa aleas\u0103 \u00een locul lui Vasti dar nu a luat niciodat\u0103 atitudinea lui Vasti; ea a luat locul lui Vasti, dar nu a copiat niciodat\u0103 caracterul lui Vasti, ci a r\u0103mas \u00eentotdeauna bl\u00e2nd\u0103, supus\u0103 \u0219i umil\u0103.<\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd a venit timpul ca Estera s\u0103 intre prima dat\u0103 la \u00eemp\u0103rat, a f\u0103cut-o f\u0103r\u0103 s\u0103 fie chemat\u0103 de el, dar ea urma s\u0103 \u00eencerce s\u0103 vorbeasc\u0103 cu \u00eemp\u0103ratul ca s\u0103-l invite la osp\u0103\u021bul dat de ea deoarece dorea s\u0103 vorbeasc\u0103 cu el despre necazul ei. Privi\u021bi cum s-a prezentat la \u00eemp\u0103rat: Estera i-a cerut lui Mardoheu \u0219i celorlal\u021bi iudei din cetate s\u0103 posteasc\u0103 \u0219i s\u0103 se roage \u00eempreun\u0103 cu ea, apoi va \u00eembr\u0103ca haina \u00eemp\u0103r\u0103teasc\u0103 r\u00e2nduit\u0103 de \u00eemp\u0103rat \u0219i va merge la el. C\u00e2nd a intrat la el, Estera era smerit\u0103 \u0219i supus\u0103 \u00een umilin\u021b\u0103. Estera nu a \u00eembr\u0103cat haina de \u00eemp\u0103r\u0103teas\u0103 c\u0103lc\u00e2nd ap\u0103sat \u0219i nu a spus: \u201e\u0218tii ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103? \u0218tii ce face Haman? \u0218tii aceasta \u0219i aceea?\u201d<\/p>\n\n\n\n Privi\u021bi atitudinea Esterei fa\u021b\u0103 de \u00eemp\u0103rat: s-a apropiat de el smerit\u0103 \u0219i supus\u0103; l-a onorat \u0219i s-a \u00eenchinat \u00eenaintea lui, \u0219i datorit\u0103 atitudinii ei, \u00eemp\u0103ratul a primit-o, i-a \u00eentins sceptrul iar ea s-a apropiat \u0219i l-a atins. C\u00e2nd a stat \u00eenaintea lui, ea nu \u0219i-a spus necazul, nu i-a spus: \u201eTu trebuie s\u0103 faci aceasta \u0219i aceea.\u201d<\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd \u00eemp\u0103ratul a primit-o \u0219i a \u00eentrebat-o: \u201eCe dore\u0219ti?\u201d, ea i-a r\u0103spuns: \u201eA\u0219 vrea s\u0103 vii la mine pentru c\u0103 vreau s\u0103 te fac s\u0103 te sim\u021bi bine.\u201d Exist\u0103 o astfel de abordare iar noi putem \u00eenv\u0103\u021ba din atitudinea Esterei felul cum ne putem apropia de Dumnezeu.<\/p>\n\n\n\n Cred c\u0103 uneori, uh, vorbesc despre mine, acesta este fratele Chad, dar cred c\u0103 uneori vorbim despre Dumnezeu sau cu Dumnezeu \u00eentr-un fel prea familiar, ca \u0219i cum am vorbi cu un prieten \u0219i uit\u0103m c\u0103 El este Creatorul cerurilor \u0219i al p\u0103m\u00e2ntului, \u0219i-I adres\u0103m cereri ca \u0219i cum El ar fi la dispozi\u021bia noastr\u0103: \u201eDumnezeule, f\u0103 aceasta prin mine! F\u0103 aceea prin mine!\u201d \u0218i desigur, El vine c\u00e2nd \u00cel chem\u0103m pentru c\u0103 El vrea s\u0103-L chem\u0103m c\u00e2nd suntem \u00een nevoi \u0219i s\u0103 ne rug\u0103m, dar ar trebui s\u0103 lu\u0103m atitudinea Esterei, s\u0103 realiz\u0103m cu Cine vorbim \u00een fiecare moment \u0219i s\u0103 venim la El cu smerenie \u0219i umilin\u021b\u0103 .<\/p>\n\n\n\n De aceea, de multe ori spun c\u0103 multe din c\u00e2ntecele pe care le auzim c\u00e2nt\u00e2ndu-se \u00een cercurile cre\u0219tine, seam\u0103n\u0103 foarte mult cu un c\u00e2ntec de dragoste al iubitului pentru iubita lui \u0219i m\u0103 pune \u00een Hristos la un nivel cu El. El este Iubitul meu, este cel mai bun Prieten al meu iar El \u0219i cu mine ne juc\u0103m \u00eempreun\u0103. Poate nu folosesc acelea\u0219i cuvinte, dar aceasta este ideea c\u00e2ntecului. Mie nu-mi place aceasta pentru c\u0103 cred c\u0103 \u00eenchinarea ar trebui s\u0103 fie \u00eentotdeauna \u00eendreptat\u0103 spre Unul care este mai presus dec\u00e2t mine. \u00centotdeauna trebuie s\u0103 fie o plec\u0103ciune \u00eenaintea Celui care este mai mare dec\u00e2t mine \u00een smerenie \u0219i cu reveren\u021b\u0103. \u00cenchinarea noastr\u0103 ar trebui s\u0103 fie \u00eendreptat\u0103 \u00eentotdeauna \u00een sus, nu lateral.<\/p>\n\n\n\n \u0218ti\u021bi, aceast\u0103 ultra familiarizare pentru mine, pur \u0219i simplu nu sun\u0103 bine. Cred c\u0103 noi avem nevoie de protec\u021bia lui Dumnezeu iar \u00eenchinarea noastr\u0103 pentru acest Dumnezeu, ar trebui s\u0103 fie \u00een smerenie, cu respect \u0219i evlavie. Astfel, Estera ne arat\u0103, \u00eentr-adev\u0103r abordarea \u0219i caracterul potrivit.<\/p>\n\n\n\n Estera 7.1-2:<\/p>\n\n\n\n \u201e\u00cemp\u0103ratul \u0219i Haman s-au dus la osp\u0103\u021b la \u00eemp\u0103r\u0103teasa Estera.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00cen aceast\u0103 a doua zi, \u00eemp\u0103ratul a zis iar\u0103\u0219i Esterei, pe c\u00e2nd beau vin: \u201eCare este cererea ta, \u00eemp\u0103r\u0103teas\u0103 Estera? Ea \u00ee\u021bi va fi \u00eemplinit\u0103. Ce dore\u0219ti? Chiar dac\u0103 ai cere jum\u0103tate din \u00eemp\u0103r\u0103\u021bie, o vei c\u0103p\u0103ta.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Privi\u021bi ce oportunitate are aceast\u0103 femeie de a spune ce vrea. \u00cemp\u0103ratul i-a zis: \u201eCare este cererea ta? Ce vrei s\u0103-\u021bi dau? Oricare ar fi cererea ta, \u021bi-o voi \u00eendeplini. Chiar dac\u0103 ai cere jum\u0103tate din \u00eemp\u0103r\u0103\u021bie, o vei c\u0103p\u0103ta<\/em>.\u201d Dar Estera nu avea o fire lacom\u0103; ea nu venise la \u00eemp\u0103rat s\u0103 cear\u0103 o gr\u0103mad\u0103 de lucruri sau jum\u0103tate din \u00eemp\u0103r\u0103\u021bie, ci ea a venit ca s\u0103 cear\u0103 via\u021ba.<\/p>\n\n\n\n \u201e\u00cemp\u0103r\u0103teasa Estera a r\u0103spuns: \u201eDac\u0103 am c\u0103p\u0103tat trecere \u00eenaintea ta, \u00eemp\u0103rate, \u0219i dac\u0103 g\u0103se\u0219te cu cale \u00eemp\u0103ratul, d\u0103-mi via\u021ba: iat\u0103 cererea mea; \u0219i scap\u0103 pe poporul meu: iat\u0103 dorin\u021ba mea!<\/em><\/p>\n\n\n\n C\u0103ci eu \u0219i poporul meu suntem v\u00e2ndu\u021bi s\u0103 fim nimici\u021bi, junghia\u021bi \u0219i pr\u0103p\u0103di\u021bi. M\u0103car dac\u0103 am fi v\u00e2ndu\u021bi s\u0103 fim robi \u0219i roabe, a\u0219 t\u0103cea, dar vr\u0103jma\u0219ul n-ar putea s\u0103 \u00eenlocuiasc\u0103 pierderea f\u0103cut\u0103 \u00eemp\u0103ratului.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00cemp\u0103ratul Aha\u0219vero\u0219 a luat cuv\u00e2ntul, \u0219i a zis \u00eemp\u0103r\u0103tesei Estera: \u201eCine \u0219i unde este acela care are de g\u00e2nd s\u0103 fac\u0103 a\u0219a?\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Estera a r\u0103spuns: \u201eAp\u0103s\u0103torul, vr\u0103jma\u0219ul, este Haman, r\u0103ul acesta!\u201d Haman a r\u0103mas \u00eengrozit \u00een fa\u021ba \u00eemp\u0103ratului \u0219i \u00eemp\u0103r\u0103tesei.\u201d <\/em>(vers.3-6)<\/p>\n\n\n\n Vreau s\u0103 folosesc aceasta doar ca s\u0103 \u00eencep s\u0103 pictez o imagine. Estera a venit la \u00eemp\u0103rat cu reveren\u021b\u0103, smerenie \u0219i supunere \u0219i i-a adus la cuno\u0219tin\u021b\u0103 cererea: \u201eVreau via\u021ba<\/em>!\u201d Apoi a spus: \u201eDac\u0103 am fi fost v\u00e2ndu\u021bi ca sclavi, ca robi \u0219i roabe, nu a\u0219 fi spus nimic, dar acum, vr\u0103jma\u0219ul nu ar putea \u00eenlocui pierderea f\u0103cut\u0103<\/em>. \u00ce\u021bi spun aceasta pentru c\u0103 este grav \u0219i avem nevoie de ajutorul t\u0103u.\u201d \u201eCine este acela<\/em>?\u201d, a \u00eentrebat \u00eemp\u0103ratul iar Estera a r\u0103spuns: \u201eAp\u0103s\u0103torul este Haman, r\u0103ul acesta!\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00cemi place c\u0103 Estera folose\u0219te aceast\u0103 terminologie, ca dovad\u0103 c\u0103 ea nu era slab\u0103, ci Estera era puternic\u0103, Estera era \u00eendr\u0103znea\u021b\u0103, Estera era capabil\u0103 s\u0103-\u0219i biruiasc\u0103 temerile, Estera era \u00een stare s\u0103 ac\u021bioneze atunci c\u00e2nd al\u021bii nu puteau s\u0103 o fac\u0103. Estera a mers la \u00eemp\u0103rat nechemat\u0103; a fost nevoie s\u0103 mearg\u0103; ea a \u00een\u021beles c\u0103 era nevoie \u0219i a dovedit c\u0103 era curajoas\u0103, puternic\u0103 \u0219i \u00eendr\u0103znea\u021b\u0103.<\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd cite\u0219ti povestea, descoperi c\u0103 Estera era bl\u00e2nd\u0103 dar nu era slab\u0103. Umilin\u021ba nu este sl\u0103biciune, ci este o etap\u0103 a respectului, a onoarei \u0219i a \u00een\u021belegerii cu privire la cine e\u0219ti, de aceea, atunci c\u00e2nd \u00eemp\u0103ratul o \u00eentreab\u0103: \u201eCine este acela<\/em>?\u201d, ea a r\u0103spuns: \u201eVr\u0103jma\u0219ul este Haman, r\u0103ul aceasta<\/em>!\u201d Ea nu s-a temut de Haman, ci a avut curajul de a spune cine era; dar c\u00e2nd a vorbit cu \u00eemp\u0103ratul, Estera a fost respectuoas\u0103 \u0219i i-a dat onoare.<\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, Estera nu era slab\u0103 \u0219i Vasti a fost puternic\u0103, ci mai degrab\u0103 Vasti a fost slab\u0103 \u0219i Estera a fost puternic\u0103. Sper c\u0103 vom vedea aceasta pe m\u0103sur\u0103 ce mergem mai departe.<\/p>\n\n\n\n S\u0103 mergem la 1\u00cemp\u0103ra\u021bi unde vom petrece pu\u021bin timp \u00eentr-un studiu biblic. \u021aine\u021bi Bibliile la \u00eendem\u00e2n\u0103 pentru c\u0103 vom citi c\u00e2teva Scripturi ca s\u0103 punem c\u00e2teva lucruri \u00eempreun\u0103.<\/p>\n\n\n\n 1\u00cemp\u0103ra\u021bi 16.29-33:<\/p>\n\n\n\n \u201eAhab, fiul lui Omri, a \u00eenceput s\u0103 domneasc\u0103 peste Israel, \u00een al treizeci \u0219i optulea an al lui Asa, \u00eemp\u0103ratul lui Iuda. Ahab, fiul lui Omri, a domnit dou\u0103zeci \u0219i doi de ani peste Israel la Samaria.<\/em><\/p>\n\n\n\n Ahab, fiul lui Omri, a f\u0103cut ce este r\u0103u \u00eenaintea Domnului, mai mult dec\u00e2t to\u021bi cei ce fuseser\u0103 \u00eenaintea lui.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u0218i, ca \u0219i cum ar fi fost pu\u021bin lucru pentru el s\u0103 se dedea la p\u0103catele lui Ieroboam, fiul lui Nebat, a mai luat de nevast\u0103 \u0219i pe Izabela, fata lui Etbaal, \u00eemp\u0103ratul Sidoni\u021bilor, \u0219i a slujit lui Baal \u0219i s-a \u00eenchinat \u00eenaintea lui.<\/em><\/p>\n\n\n\n A ridicat un altar lui Baal \u00een templul lui Baal pe care l-a zidit \u00een Samaria,<\/em><\/p>\n\n\n\n \u0218i a f\u0103cut un idol Astarteei. Ahab a f\u0103cut mai multe rele dec\u00e2t to\u021bi \u00eemp\u0103ra\u021bii lui Israel care fuseser\u0103 \u00eenaintea lui, ca s\u0103 m\u00e2nie pe Domnul Dumnezeul lui Israel.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00cen continuare vreau s\u0103 vorbesc despre Izabela care este una din \u00eemp\u0103r\u0103tesele din Biblie \u0219i noi \u0219tim c\u0103 Izabela nu este un exemplu bun de \u00eemp\u0103r\u0103teas\u0103 pentru noi, a\u0219a cum a fost Estera. Izabela a fost folosit\u0103 \u00een \u00eentreaga Biblie ca un exemplu r\u0103u \u0219i dezgust\u0103tor pentru o femeie. Astfel, Izabela este un tip r\u0103u, un tip gre\u0219it de femeie, este un tip r\u0103u \u0219i gre\u0219it de \u00eemp\u0103r\u0103teas\u0103.<\/p>\n\n\n\n Frate Frank, ai putea trage tabla alb\u0103 pentru mine? Vreau s\u0103 arunc o privire la c\u00e2teva Scripturi, ca s\u0103 v\u0103 ar\u0103t de unde vine Izabela, iar pentru aceasta vom urma o pist\u0103 care ne va ajuta.<\/p>\n\n\n\n Domnul S-a m\u00e2niat pe Ahab pentru c\u0103 a urmat calea lui Ieroboam \u0219i s-a dedat la p\u0103catele f\u0103cute de el. Ce a f\u0103cut Ieroboam? El a f\u0103cut doi vi\u021bei de aur pentru a \u00eempiedica cele zece semin\u021bii ale lui Israel s\u0103 mearg\u0103 la Ierusalim s\u0103 se \u00eenchine \u00een Templu. El a a\u0219ezat cei doi vi\u021bei de aur unul \u00een Dan \u0219i cel\u0103lalt \u00een Efraim \u0219i a \u00eenfiin\u021bat o idolatrie, o \u00eenchinare fals\u0103 cu scopul de a p\u0103stra cele zece semin\u021bii pentru el \u00eensu\u0219i, \u0219i s\u0103-i \u00eempiedice s\u0103 se \u00eentoarc\u0103 la Ierusalim, la casa lui David. Astfel, Ahab a continuat aceast\u0103 idolatrie, iar \u00een versetul 31, el spune:<\/p>\n\n\n\n \u201e\u0218i, ca \u0219i cum ar fi fost pu\u021bin lucru pentru el s\u0103 se dedea la p\u0103catele lui Ieroboam, fiul lui Nebat, a mai luat de nevast\u0103 \u0219i pe Izabela, fata lui Etbaal, \u00eemp\u0103ratul Sidoni\u021bilor…\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Mai \u00eent\u00e2i, el L-a m\u00e2niat pe Domnul pentru c\u0103 a r\u0103mas \u00een aceea\u0219i idolatrie, apoi ca \u0219i cum aceasta ar fi fost pu\u021bin lucru, a f\u0103cut un r\u0103u \u0219i mai mare c\u00e2nd a luat-o de so\u021bie pe Izabela. Astfel, Dumnezeu a fost foarte sup\u0103rat pentru aceasta, dar Ahab a mers mai departe \u0219i a \u00eenceput s\u0103 se \u00eenchine \u00eenaintea lui Baal.<\/p>\n\n\n\n Fratele Branham ne-a spus c\u0103 Ahab nu era un om at\u00e2t de r\u0103u, dar influen\u021ba rea a so\u021biei sale l-a corupt \u0219i l-a tras la \u00eenchinarea la Baal. Vreau s\u0103 iau un minut ca s\u0103 m\u0103 uit la aceasta. Deci, \u00eel avem pe Ahab \u0219i pe Izabela, fiica lui Etbaal. Am \u00een\u021beles bine? Etbaal era \u00eemp\u0103ratul sidoni\u021bilor, era \u00eemp\u0103rat \u00een Sidon. \u00cen Biblie, Sidon este un ora\u0219-stat iar Etbaal era \u00eemp\u0103ratul lui. Ahab s-a c\u0103s\u0103torit cu Izabela, fiica lui Etbaal, aceasta fiind o alian\u021b\u0103 politic\u0103.<\/p>\n\n\n\n Deci, Ahab s-a c\u0103s\u0103torit cu o prin\u021bes\u0103, tat\u0103l ei fiind \u00eemp\u0103ratul sidoni\u021bilor. Sidonul se afla \u00een nordul \u021b\u0103rii lui Ahab, iar tat\u0103l s\u0103u, Omri a \u00eenceput s\u0103 fac\u0103 alian\u021be cu sidoni\u021bii, \u0219i pe m\u0103sur\u0103 ce a f\u0103cut alian\u021be, acorduri \u0219i tratate, mai t\u00e2rziu, c\u00e2nd fiul s\u0103u, Ahab, ajunge \u00eemp\u0103rat, a luat-o de so\u021bie pe fiica \u00eemp\u0103ratului Sidonului. Ea era fenician\u0103 \u0219i era prins\u0103 \u00een cultul lui Baal iar Ahab s-a unit cu Izabela pentru un c\u00e2\u0219tig politic, lucru care a dus la coruperea lui. <\/p>\n\n\n\n S\u0103 mergem la Iosua 19 \u0219i s\u0103 vedem de unde vin toate acestea. Iosua a \u00eemp\u0103r\u021bit prin sor\u021bi copiilor lui Israel, por\u021biunea lor de mo\u0219tenire din \u021bara pe care o cucereau. \u00cen Iosua 19. 24-28, citim:<\/p>\n\n\n\n \u201eA cincea parte a c\u0103zut prin sor\u021bi semin\u021biei fiilor lui A\u0219er, dup\u0103 familia lor.<\/em><\/p>\n\n\n\n Hotarul lor trecea prin Helcat, Hali, Beten, Ac\u0219af,<\/em><\/p>\n\n\n\n Alamelec, Amead \u0219i Mi\u0219eal; atingea spre apus, Carmelul \u0219i \u0218ihor-Libnat,<\/em><\/p>\n\n\n\n Apoi se \u00eentorcea \u00eenspre r\u0103s\u0103rit la Bet-Dagon, se atingea de Zabulon \u0219i de valea Iftah-El la miaz\u0103noapte de Bet-Emec \u0219i Neiel, \u0219i se \u00eentindea spre Cabul, la st\u00e2nga,<\/em><\/p>\n\n\n\n \u0218i spre Ebron, Rehob,, Hamon, \u0219i Cana, p\u00e2n\u0103 la Sidonul cel mare.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, A\u0219er trebuia s\u0103 ia \u00een st\u0103p\u00e2nire Sidonul. Aceasta era partea lor.<\/p>\n\n\n\n \u201eSe \u00eentorcea apoi spre Rama p\u00e2n\u0103 la cetatea cea tare a Tirului, \u0219i spre Hosa, \u0219i ie\u0219ea la mare, prin \u021binutul Aczib.<\/em><\/p>\n\n\n\n Cuprindea Uma, Afec \u0219i Rehob; dou\u0103zeci \u0219i dou\u0103 de cet\u0103\u021bi, \u0219i satele lor.<\/em><\/p>\n\n\n\n Aceasta a fost mo\u0219tenirea semin\u021biei fiilor lui A\u0219er, dup\u0103 familiile lor, cet\u0103\u021bile acestea \u0219i satele lor.\u201d <\/em>(vers. 29-31.)<\/p>\n\n\n\n \u0218tim c\u0103 Moise i-a scos din Egipt prin Exod apoi Moise a fost luat din scen\u0103 \u0219i au fost condu\u0219i \u00een \u021bara promis\u0103 de Iosua. Acolo, Iosua le-a \u00eemp\u0103r\u021bit \u021bara la fiecare semin\u021bie. Prin porunca lui Dumnezeu, ei trebuiau s\u0103-i alunge pe locuitorii \u021b\u0103rii \u0219i s\u0103 ia p\u0103m\u00e2ntul \u00een st\u0103p\u00e2nire; iar partea lui A\u0219er era aceast\u0103 por\u021biune din partea de nord a Israelului.<\/p>\n\n\n\n S\u0103 mergem la Judec\u0103tori 1.31-32:<\/p>\n\n\n\n \u201eNici A\u0219er nu a izgonit pe locuitorii din Aco, nici pe locuitorii din Sidon, nici pe cei din Ahlab, din Aczib, din Helba, din Afic \u0219i din Rehob,<\/em><\/p>\n\n\n\n \u0218i A\u0219eri\u021bii au locuit \u00een mijlocul Canaani\u021bilor, locuitorii \u021b\u0103rii, c\u0103ci nu i-au izgonit.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n A\u021bi v\u0103zut? Compromisul unei genera\u021bii care nu reu\u0219e\u0219te s\u0103 \u021bin\u0103 Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu, duce \u00eentotdeauna la ceva r\u0103u, iar Biblia vorbe\u0219te despre aceasta, astfel \u00eenc\u00e2t, s\u0103 ne \u00eentoarcem \u0219i s\u0103 privim la A\u0219er care nu i-a alungat pe locuitorii \u021b\u0103rii, dar i-a pus s\u0103 pl\u0103teasc\u0103 tribut. Apoi au fost Canaani\u021bii care locuiau \u00een \u021bar\u0103 \u0219i le-au fost supu\u0219i pl\u0103tind tribut pentru c\u0103 nici ei nu au fost alunga\u021bi a\u0219a cum li s-a poruncit. Dac\u0103 A\u0219er ar fi f\u0103cut ceea ce le-a spus Dumnezeu s\u0103 fac\u0103, nu ar fi existat nici un rege al Sidoni\u021bilor, nu ar fi existat nici Izabela, \u0219i nu ar fi existat nici o regin\u0103 rea \u00een Israel. Astfel, putem vedea c\u0103 supunerea par\u021bial\u0103, compromisul \u0219i neascultarea, au adus necazul de-a lungul Bibliei. A \u00eenceput \u00een urm\u0103, \u00een gr\u0103dina Eden \u0219i continu\u0103 p\u00e2n\u0103 la cap\u0103t iar Dumnezeu a scris-o at\u00e2t de clar \u0219i a pus-o acolo, astfel \u00eenc\u00e2t s\u0103 ne putem \u00eentoarce \u00eentotdeauna \u0219i s-o vedem acolo.<\/p>\n\n\n\n Fratele Branham a spus c\u0103 un singur Cuv\u00e2nt a provocat ruinarea \u0219i c\u0103derea \u00eentregii omeniri, \u0219i ruinarea p\u0103m\u00e2ntului. Un singur Cuv\u00e2nt! Cum putem s\u0103 ne \u00eentoarcem \u0219i s\u0103 ne \u00eendoim de un singur Cuv\u00e2nt?<\/p>\n\n\n\n Aceasta este epoca \u00een care ne \u00eentoarcem la descoperirea deplin\u0103 a Adev\u0103rului deplin al lui Dumnezeu, iar pe p\u0103m\u00e2nt trebuie s\u0103 existe un popor care s\u0103 spun\u0103: \u201eDac\u0103 Dumnezeu m\u0103 va ajuta, m\u0103 voi preda cu totul acestui Cuv\u00e2nt.\u201d Compromisul \u0219i supunerea par\u021bial\u0103 au dus \u00eentotdeauna la ruin\u0103. Dac\u0103 A\u0219er ar fi f\u0103cut ceea ce a fost \u00eens\u0103rcinat s\u0103 fac\u0103, nu ar mai fi fost nici o Izabela.<\/p>\n\n\n\n S\u0103 vedem acum de unde a venit Sidon. S\u0103 mergem la Geneza 10.6, \u0219i s\u0103 vedem de ce este at\u00e2t de \u00eengrozitor.<\/p>\n\n\n\n \u201eFiii lui Ham au fost<\/em>: Cu\u0219, Mi\u021braim, Put \u0219i Canaan.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Vorbim dup\u0103 potop, despre genealogia lui Noe. Din Canaan au ie\u0219it canaani\u021bii. \u00cen ordine. Acum vom citi versetul 15:<\/p>\n\n\n\n \u201eCanaan a n\u0103scut pe Sidon, \u00eent\u00e2iul lui n\u0103scut, \u0219i pe Het.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n De acolo vin Sidoni\u021bii. Sidoni\u021bii vin din Canaan care a fost blestemat de Noe. A\u0219adar, blestemul a fost peste Canaan, unul din copiii lui Ham, iar Sidon a fost fiul lui Canaan. Locuitorii din Sidon sunt Sidoni\u021bii, a\u0219a c\u0103 Izabela a venit din blestematul Canaan. Totul se leag\u0103, prieteni. De aceea trebuie s\u0103 existe un popor care poate fi sp\u0103lat prin Cuv\u00e2nt \u00een aceast\u0103 zi, \u0219i care st\u0103 sub acest Cuv\u00e2nt pentru a sp\u0103la toate lucrurile acestea pentru c\u0103 omul a dovedit c\u0103 nu poate face aceasta.<\/p>\n\n\n\n Acum blestemul de peste Canaan merge mai departe \u0219i Sidoni\u021bii din Sidon sunt sub acel blestem, iar c\u00e2nd A\u0219er ajunge \u00een \u021bar\u0103, acolo era un rege \u0219i un popor pe care A\u0219er trebuia s\u0103-i alunge pe to\u021bi \u0219i s\u0103 scoat\u0103 afar\u0103 acea na\u021biune blestemat\u0103, s\u0103 scoat\u0103 afar\u0103 din \u021bara lui Dumnezeu pe acei oameni blestema\u021bi. Dar ei nu au putut s-o fac\u0103 \u0219i din cauza aceasta, acei oameni blestema\u021bi au devenit ca un spin \u00een ochii lor, \u0219i ca ni\u0219te ghimpi \u00een coastele lor. Exact aceasta s-a \u00eent\u00e2mplat c\u00e2nd Ahab s-a unit cu Izabela.<\/p>\n\n\n\n Acum s\u0103 privim la Izabela, la caracterul \u0219i natura ei \u0219i s\u0103 citim \u00een 1\u00cemp\u0103ra\u021bi 21.1-3:<\/p>\n\n\n\n \u201eDup\u0103 aceste lucruri, iat\u0103 ce s-a \u00eent\u00e2mplat. Nabot din Izreel, avea o vie la Izreel, l\u00e2ng\u0103 casa lui Ahab, \u00eemp\u0103ratul Samariei.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u0218i Ahab a vorbit astfel lui Nabot: \u201eD\u0103-mi mie via ta, s\u0103 fac din ea o gr\u0103din\u0103 de verde\u021buri, c\u0103ci este foarte aproape de casa mea. \u00cen locul ei, \u00ee\u021bi voi da o vie mai bun\u0103, sau dac\u0103 \u00ee\u021bi vine mai bine,, \u00ee\u021bi voi pl\u0103ti pre\u021bul ei \u00een argint.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Dar Nabot a r\u0103spuns lui Ahab: \u201eS\u0103 m\u0103 fereasc\u0103 Dumnezeu s\u0103-\u021bi dau mo\u0219tenirea p\u0103rin\u021bilor mei.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Ce face Nabot? Este cumva lacom? Nu! Nabot a r\u0103mas cu Cuv\u00e2ntul, deoarece Cuv\u00e2ntul a spus: \u201eAceasta este mo\u0219tenirea ta \u0219i a copiilor t\u0103i dup\u0103 tine<\/em>.\u201d Nabot a r\u0103mas \u00een linia Cuv\u00e2ntului pentru c\u0103 st\u0103tea \u00een mo\u0219tenirea tat\u0103lui s\u0103u. Dar, cineva a venit la el \u0219i i-a cerut s\u0103-\u0219i v\u00e2nd\u0103 mo\u0219tenirea pentru c\u00e2\u0219tig: pentru o vie mai bun\u0103 sau pentru mai mul\u021bi bani; voia ca Nabot s\u0103 lase Cuv\u00e2ntul, partea de Cuv\u00e2nt alocat\u0103 lui pentru ziua lui, s\u0103 renun\u021be la tot pentru c\u00e2\u0219tig. Dar Nabot a vrut s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 cu Cuv\u00e2ntul, cu mo\u0219tenirea tat\u0103lui s\u0103u, deci Nabot era un om neprih\u0103nit.<\/p>\n\n\n\n \u201eAhab a intrat \u00een cas\u0103, trist \u0219i m\u00e2niat, din pricina cuvintelor pe care i le spusese Nabot din Izreel: \u201eNu-\u021bi voi da mo\u0219tenirea p\u0103rin\u021bilor mei.\u201d \u0218i s-a culcat pe pat, \u0219i-a \u00eentors fa\u021ba, \u0219i n-a m\u00e2ncat nimic.<\/em><\/p>\n\n\n\n Nevast\u0103-sa Izabela a venit la el, \u0219i i-a zis: \u201ePentru ce \u00ee\u021bi este trist\u0103 inima \u0219i nu m\u0103n\u00e2nci?\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n El i-a r\u0103spuns: \u201eAm vorbit cu Nabot din Izreel, \u0219i i-am zis: \u201eD\u0103-mi via ta pe pre\u021b de argint; sau, dac\u0103 vrei, \u00ee\u021bi voi da o alt\u0103 vie \u00een locul ei.\u201d Dar el a zis: \u201eNu pot s\u0103-\u021bi dau via mea.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Atunci Izabela, nevasta lui, i-a zis: \u201eOare nu domne\u0219ti tu acum peste Israel? Scoal\u0103-te, ia \u0219i m\u0103n\u00e2nc\u0103 \u0219i fii cu inima vesel\u0103, c\u0103ci eu \u00ee\u021bi voi da via lui Nabot din Izreel.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u0218i ea a scris ni\u0219te scrisori \u00een numele lui Ahab, le-a pecetluit cu pecetea lui Ahab, \u0219i le-a trimis b\u0103tr\u00e2nilor \u0219i dreg\u0103torilor care locuiau cu Nabot \u00een cetatea lui.<\/em><\/p>\n\n\n\n Iat\u0103 ce a scris \u00een aceste scrisori: \u201eVesti\u021bi un post, pune\u021bi pe Nabot \u00een fruntea poporului;<\/em><\/p>\n\n\n\n \u0218i pune\u021bi-i \u00een fa\u021b\u0103 doi oameni de nimic, care s\u0103 m\u0103rturiseasc\u0103 astfel \u00eempotriva lui: \u201eTu ai blestemat pe Dumnezeu \u0219i pe \u00eemp\u0103ratul.\u201d Apoi scoate\u021bi-l afar\u0103, \u00eempro\u0219ca\u021bi-l cu pietre \u0219i s\u0103 moar\u0103.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Oamenii din cetatea lui Nabot, b\u0103tr\u00e2nii \u0219i dreg\u0103torii care locuiau \u00een cetate, au f\u0103cut cum le spusese Izabela, dup\u0103 cum era scris \u00een scrisorile pe care li le trimisese ea.<\/em><\/p>\n\n\n\n Au vestit un post \u0219i au pus pe Nabot \u00een fruntea poporului.<\/em><\/p>\n\n\n\n Cei doi oameni de nimic au venit \u0219i s-au a\u0219ezat \u00een fa\u021ba lui; \u0219i ace\u0219ti oameni r\u0103i, au m\u0103rturisit a\u0219a \u00eenaintea poporului, \u00eempotriva lui Nabot: \u201eNabot a blestemat pe Dumnezeu \u0219i pe \u00eemp\u0103ratul!\u201d Apoi l-au scos afar\u0103 din cetate, l-au \u00eempro\u0219cat cu pietre, \u0219i a murit.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u0218i au trimis s\u0103 spun\u0103 Izabelei: \u201eNabot a fost \u00eempro\u0219cat cu pietre \u0219i a murit.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd a auzit Izabela c\u0103 Nabot a fost \u00eempro\u0219cat cu pietre \u0219i c\u0103 murise, a zis lui Ahab: \u201eScoal\u0103-te \u0219i ia \u00een st\u0103p\u00e2nire via lui Nabot din Izreel, care n-a vrut s\u0103 \u021bi-o dea pe pre\u021b de argint, c\u0103ci Nabot nu mai tr\u0103ie\u0219te, a murit.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Aceasta a fost tactica Izabelei de atunci iar religia Izabelei a f\u0103cut acela\u0219i lucru spiritual cu oricine voia s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 cu Cuv\u00e2ntul. Vede\u021bi, noi privim la un contrast de caractere. Izabela este de sine st\u0103t\u0103toare, Izabela este <\/em>conving\u0103toare, controleaz\u0103 totul motivat\u0103 politic, iar noi \u0219tim c\u0103 ea nu are natura corect\u0103, potrivit\u0103. Oricine din lume \u0219tie c\u0103 Izabela nu avea natura corect\u0103, iar ea tipizeaz\u0103 natura bisericii false.<\/p>\n\n\n\n Dumnezeu are \u00eens\u0103 \u0219i alte femei, ca Estera care afi\u0219eaz\u0103 natura bisericii adev\u0103rate, a Miresei lui Isus Hristos. C\u00e2nd privim la aceste lucruri, vedem c\u0103 sunt mai mult dec\u00e2t ni\u0219te povestiri, de aceea, dac\u0103 privim la ele \u0219i spunem: \u201eDac\u0103 voi \u00eencepe vreodat\u0103, am nevoie s\u0103 controlez situa\u021bia,\u201d m\u0103 mi\u0219c deja \u00een direc\u021bia gre\u0219it\u0103. Dac\u0103 trebuie s\u0103 devin necinstit pentru a \u00eempinge o agend\u0103 \u00eenainte, dac\u0103 trebuie s\u0103 devin motivat politic \u00een biseric\u0103, \u00een clipa c\u00e2nd \u00eencep s\u0103 fac aceste lucruri, reproduc vi\u021ba fals\u0103 \u0219i femeia fals\u0103.<\/p>\n\n\n\n Dar tot ce trebuie s\u0103 fac, este s\u0103 m\u0103 smeresc sub Cuv\u00e2nt, s\u0103 m\u0103 apropii de Dumnezeul meu cu umilin\u021b\u0103, sinceritate \u0219i reveren\u021b\u0103 fa\u021b\u0103 de El, s\u0103-I spun nevoia mea \u0219i s\u0103-L las pe El s\u0103 decid\u0103 ce vrea s\u0103 fac\u0103. Nu te duci la El \u0219i-I spui: \u201eTrebuie s\u0103 faci aceasta! Trebuie s\u0103 faci aceea \u0219i cealalt\u0103!\u201d Niciodat\u0103 Estera nu a mers la \u00eemp\u0103rat s\u0103-i spun\u0103: \u201eTrebuie s\u0103 faci aceasta, aceea sau cealalt\u0103,\u201d ci ea, a spus doar: \u201eCer via\u021ba!\u201d Noi \u0219tim c\u0103 Estera a progresat p\u00e2n\u0103 acolo c\u0103 \u00eemp\u0103ratul a \u00eentrebat-o: \u201eCe vrei?\u201d Estera nu a spus niciodat\u0103: \u201eVreau aceasta! Vreau aceasta!\u201d Ea nu i-a spus niciodat\u0103 ce s\u0103 fac\u0103, ci a t\u0103cut; iar c\u00e2nd a fost \u00eentrebat\u0103, ea a r\u0103spuns: \u201eS\u0103 se fac\u0103 \u0219i m\u00e2ine dup\u0103 porunca de azi \u0219i s\u0103 sp\u00e2nzure pe lemn pe cei zece fii ai lui Haman<\/em>.\u201d Ea nu a f\u0103cut nimic de la sine. \u00cemp\u0103ratul s-a uitat la ea, i-a spus ce s-a f\u0103cut, apoi a \u00eentrebat-o: \u201eCe mai dore\u0219ti? Va fi f\u0103cut!<\/em>\u201d, \u0219i doar atunci Estera a vorbit pentru c\u0103 ea era \u00eentotdeauna supus\u0103 \u00eemp\u0103ratului \u0219i sub conducerea lui. Ea nu a cerut nimic \u00eemp\u0103ratului, ci atunci c\u00e2nd \u00eemp\u0103ratul a \u00eentrebat-o, ea a spus ce dorea.<\/p>\n\n\n\n Izabela nu a fost sub nici o conducere, ci ea a preluat conducerea, a preluat st\u0103p\u00e2nirea \u0219i a devenit dominant\u0103. Estera nu a devenit niciodat\u0103 dominant\u0103, dar nu era slab\u0103. Estera nu era pasiv\u0103 pentru c\u0103 atunci c\u00e2nd a fost \u00eentrebat\u0103: \u201eCe vrei s\u0103 se mai fac\u0103?\u201d, ea a r\u0103spuns: \u201eS\u0103 se fac\u0103 \u0219i m\u00e2ine dup\u0103 porunca de azi \u0219i sp\u00e2nzur\u0103 corpurile celor zece fii ai lui Haman<\/em>.\u201d Estera nu era slab\u0103, nu era pasiv\u0103 \u0219i ea \u0219tia ce avea de f\u0103cut; ea \u0219tia unde era r\u0103ul \u0219i cum trebuia s\u0103-l \u00eendrepte, dar nu a f\u0103cut cereri \u0219i nu a f\u0103cut ca ceva s\u0103 se \u00eent\u00e2mple prin voin\u021ba ei.<\/p>\n\n\n\n Voi pute\u021bi spune c\u0103 acestea sunt pove\u0219ti din Biblie, dar totul se reduce la via\u021ba noastr\u0103 personal\u0103. C\u00e2nd \u00eencerc\u0103m s\u0103 facem ceva la locul de munc\u0103, \u00eentr-un mediu bisericesc sau \u00eentr-o familie \u0219i ac\u021bionezi cu viclenie, afi\u0219ezi personajul gre\u0219it. Aceasta este natura lui Lucifer care a cobor\u00e2t prin Canaan \u0219i a ajuns la Izabela. Dar c\u00e2nd mergem la Dumnezeu cu respect, cu umilin\u021b\u0103 \u0219i sinceritate, \u0219i spunem: \u201eDoamne, Tu e\u0219ti Dumnezeu, Tu zide\u0219ti \u0219i r\u00e2nduie\u0219ti toate lucrurile \u0219i sunt fericit; dar am o nevoie: exist\u0103 o problem\u0103, se \u00eent\u00e2mpl\u0103 ceva, de aceea Te rog s\u0103 m\u0103 aju\u021bi. Doamne, Te rog s\u0103 ai Tu grij\u0103 de aceasta.\u201d, apoi las\u0103-L pe Dumnezeu s\u0103 rezolve totul, las\u0103-L pe El s\u0103 fac\u0103 lucrarea.<\/p>\n\n\n\n Pute\u021bi vedea cele dou\u0103 naturi c\u00e2t sunt de diferite? Acesta este timpul c\u00e2nd natura lui Hristos este afi\u0219at\u0103 \u00een Mireasa Sa, c\u00e2nd Ea devine reflec\u021bia real\u0103 a caracterului lui Hristos pe acest p\u0103m\u00e2nt. A\u0219adar, conteaz\u0103 cum reflect\u0103 Ea acest caracter \u00een fiecare conversa\u021bie \u0219i \u00een fiecare zi din via\u021ba Ei. Laud\u0103 lui Dumnezeu!<\/p>\n\n\n\n \u00cen cartea Epocile Bisericii<\/strong>, \u00een Epoca Bisericii Tiatira<\/strong>, fratele Branham spune:<\/p>\n\n\n\n \u201eEste demn de remarcat faptul c\u0103 \u00eens\u0103\u0219i numele \u201eTiatira,\u201d \u00eenseamn\u0103 \u201eFemeia domnitoare.\u201d Astfel, aceast\u0103 epoc\u0103 este caracterizat\u0103 printr-o putere dominant\u0103, o for\u021b\u0103 care invadeaz\u0103 totul f\u0103r\u0103 mil\u0103, cucere\u0219te totul \u0219i controleaz\u0103 totul despotic. O femeie domnitoare este cel mai mare blestem pentru lume.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, profetul a spus de ce s-a \u00eentors p\u00e2n\u0103 la cap\u0103t \u00een Biblie. Fratele Branham nu face doar o declara\u021bie bazat\u0103 pe opinia lui, ci el prive\u0219te \u00eenapoi la personaje ca Izabela, ca Vasti \u0219i to\u021bi ceilal\u021bi, \u0219i spune: \u201eO femeie domnitoare este cel mai mare blestem pentru lume.<\/em>\u201d<\/p>\n\n\n\n S\u0103 mergem la Apocalipsa 2.18-20:<\/p>\n\n\n\n \u201e\u00cengerului Bisericii din Tiatira, scrie-i: \u201eIat\u0103 ce zice Fiul lui Dumnezeu, care are ochii ca para focului, \u0219i ale c\u0103rui picioare sunt ca arama aprins\u0103:<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201e\u0218tiu faptele tale, dragostea ta, credin\u021ba ta, slujba ta, r\u0103bdarea ta \u0219i faptele tale de pe urm\u0103, c\u0103 sunt mai multe dec\u00e2t cele dint\u00e2i. Dar iat\u0103 ce am \u00eempotriva ta: tu la\u0219i ca Izabela, femeia aceea, care se zice proroci\u021b\u0103, s\u0103 \u00eenve\u021be \u0219i s\u0103 am\u0103geasc\u0103 pe robii Mei s\u0103 se dedea la curvie, \u0219i s\u0103 m\u0103n\u00e2nce din lucrurile jertfite idolilor.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Fratele Branham spune c\u0103 \u201eTiatira,\u201d \u00eenseamn\u0103 \u201eFemeia domnitoare.\u201d<\/p>\n\n\n\n \u201eDar iat\u0103 ce am \u00eempotriva ta: tu la\u0219i ca Izabela, femeia aceea, care se zice proroci\u021b\u0103, s\u0103 \u00eenve\u021be \u0219i s\u0103 am\u0103geasc\u0103 pe robii Mei s\u0103 se dedea la curvie, \u0219i s\u0103 m\u0103n\u00e2nce din lucrurile jertfite idolilor.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Fratele Branham este foarte clar \u0219i ne spune c\u0103 aceasta este ascensiunea bisericii catolice, aceasta fiind biserica gre\u0219it\u0103 care intr\u0103 \u00een scen\u0103 \u00een aceast\u0103 epoc\u0103.<\/p>\n\n\n\n \u201eI-am dat vreme s\u0103 se poc\u0103iasc\u0103, dar nu vrea s\u0103 se poc\u0103iasc\u0103 de curvia ei.<\/em><\/p>\n\n\n\n Iat\u0103 c\u0103 am s-o arunc bolnav\u0103 \u00een pat, \u0219i celor ce preacurvesc cu ea, am s\u0103 le trimit un necaz mare, dac\u0103 nu se vor poc\u0103i de faptele lor.<\/em><\/p>\n\n\n\n Voi lovi cu moartea pe copiii ei. \u0218i toate Bisericile vor cunoa\u0219te c\u0103, \u201eEu sunt Cel ce cercetez r\u0103runchii \u0219i inima,\u201d \u0219i voi r\u0103spl\u0103ti fiec\u0103ruia din voi dup\u0103 faptele lui.\u201d <\/em>(vers. 21-23.)<\/p>\n\n\n\n Deci, El o va arunca la pat pe ea, \u0219i pe copiii ei \u00eei va lovi cu moartea. \u021aine\u021bi minte aceasta \u0219i vom reveni la aceast\u0103 afirma\u021bie.<\/p>\n\n\n\n Mai departe, \u00een epoca bisericii Tiatira, fratele Branham spune:<\/p>\n\n\n\n \u201e\u00cen epoca bisericii Tiatira, vedem c\u0103 ea este o femeie domnitoare, este taina Babilonului, este curva cea mare, este Izabela proroci\u021ba fals\u0103. De ce? Pentru c\u0103 femeia adev\u0103rat\u0103 este supus\u0103 lui Dumnezeu, Hristos fiind Capul ei. Ea nu are nici un cuv\u00e2nt propriu, ci numai Cuv\u00e2ntul Lui; nu are nici un g\u00e2nd propriu, ci doar G\u00e2ndul Lui; nu are nici o conducere proprie, ci doar conducerea Lui.<\/em><\/p>\n\n\n\n Dar cum este cu biserica aceasta? Ea a aruncat Cuv\u00e2ntul afar\u0103, a distrus Bibliile \u0219i studiile inspirate scrise de b\u0103rba\u021bi evlavio\u0219i ai lui Dumnezeu \u0219i i-a omor\u00e2t pe to\u021bi cei ce predicau Adev\u0103rul. Ea \u00eei conduce pe \u00eemp\u0103ra\u021bi \u0219i na\u021biuni \u00eentregi, controleaz\u0103 armatele \u0219i pretinde c\u0103 este adev\u0103ratul trup al lui Hristos \u0219i c\u0103 Papa este loc\u021biitorul lui Hristos. Ea este complet sedus\u0103 de diavolul \u0219i a devenit ea \u00eens\u0103\u0219i seduc\u0103toarea altora. Ea este mireasa Satanei iar copiii ei sunt bastarzii religiilor.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, Satan are o mireas\u0103, dar \u0219i Hristos are o Mireas\u0103, iar aceste dou\u0103 mirese sunt \u00een contrast una cu cealalt\u0103. Eu nu vreau s\u0103 fiu g\u0103sit vreodat\u0103 c\u0103 reprezint mireasa Satanei, ci vreau s\u0103 reprezint mereu Mireasa lui Hristos.<\/p>\n\n\n\n S\u0103 mergem la Apocalipsa 17.1-6:<\/p>\n\n\n\n \u201e<\/em>Apoi, unul din cei \u0219apte \u00eengeri, care \u021bineau cele \u0219apte potire, a venit de a vorbit cu mine, \u0219i mi-a zis: \u201eVino s\u0103-\u021bi ar\u0103t judecata curvei celei mari, care \u0219ade pe ape mari.<\/em><\/p>\n\n\n\n Cu ea au curvit \u00eemp\u0103ra\u021bii p\u0103m\u00e2ntului; si locuitorii p\u0103m\u00e2ntului s-au \u00eemb\u0103tat de vinul curviei ei!”<\/em><\/p>\n\n\n\n \u0218i m-a dus, \u00een Duhul, \u00eentr-un pustiu. \u0218i am v\u0103zut o femeie \u0219ez\u00e2nd pe o fiar\u0103 de culoare stacojie, plin\u0103 cu nume de hul\u0103, \u0219i avea \u0219apte capete si zece coarne.<\/em><\/p>\n\n\n\n Femeia aceasta era \u00eembr\u0103cat\u0103 cu purpur\u0103 \u0219i stacojiu; era \u00eempodobit\u0103 cu aur, cu pietre scumpe \u0219i cu m\u0103rg\u0103ritare. \u021ainea \u00een m\u00e2n\u0103 un potir de aur plin de spurc\u0103ciuni \u0219i de necur\u0103\u021biile curviei ei.<\/em><\/p>\n\n\n\n Pe frunte purta scris un nume, o tain\u0103: \u201eBabilonul cel mare, mama curvelor si spurc\u0103ciunilor p\u0103m\u00e2ntului.”<\/em><\/p>\n\n\n\n \u0218i am v\u0103zut pe femeia aceasta, \u00eemb\u0103tat\u0103 de s\u00e2ngele sfin\u021bilor si de s\u00e2ngele mucenicilor lui Isus. C\u00e2nd am v\u0103zut-o, m-am mirat minune mare.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Vedem c\u0103 aceast\u0103 femeie este frumoas\u0103 ca Vasti. Este frumoas\u0103 dar rea; frumoas\u0103 dar \u00eenc\u0103p\u0103\u021b\u00e2nat\u0103; frumoas\u0103 dar f\u0103r\u0103 caracterul lui Hristos, \u0219i \u0219tim c\u0103 ea este \u201etaina Babilonului cel mare, mama curvelor \u0219i spurc\u0103ciunilor p\u0103m\u00e2ntului.<\/em>\u201d Deci, este o curv\u0103 \u0219i mama curvelor pentru c\u0103 sistemul curvei a adus sistemul curvelor, al desfr\u00e2natelor.<\/p>\n\n\n\n Haide\u021bi s\u0103 citim Apocalipsa 18.4-8:<\/p>\n\n\n\n \u201eApoi am auzit din cer un alt glas care zicea: \u201eIe\u0219i\u021bi din mijlocul ei, poporul Meu, ca s\u0103 nu fi\u021bi p\u0103rta\u0219i la p\u0103catele ei, \u0219i s\u0103 nu fi\u021bi lovi\u021bi cu urgiile ei!<\/em><\/p>\n\n\n\n Pentru c\u0103 p\u0103catele ei s-au \u00eengr\u0103m\u0103dit, \u0219i au ajuns p\u00e2n\u0103 la cer; \u0219i Dumnezeu \u0218i-a adus aminte de nelegiuirile ei.<\/em><\/p>\n\n\n\n R\u0103spl\u0103ti\u021bi-i cum v-a r\u0103spl\u0103tit ea, \u0219i \u00eentoarce\u021bi-i de dou\u0103 ori c\u00e2t faptele ei. Turna\u021bi-i \u00eendoit \u00een potirul \u00een care a amestecat ea!<\/em><\/p>\n\n\n\n Pe c\u00e2t s-a sl\u0103vit pe sine \u00eensu\u0219i \u0219i s-a desf\u0103tat \u00een risip\u0103, pe at\u00e2t da\u021bi-i chin \u0219i t\u00e2nguire! Pentru c\u0103 zice \u00een inima ei: \u201e\u0218ed ca \u00eemp\u0103r\u0103teas\u0103, nu sunt v\u0103duv\u0103, \u0219i nu voi \u0219ti ce este t\u00e2nguirea!\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Tocmai pentru aceea, \u00eentr-o singur\u0103 zi vor veni urgiile ei: moartea, t\u00e2nguirea \u0219i foametea. \u0218i va fi ars\u0103 de tot \u00een foc, pentru c\u0103 Domnul Dumnezeu, care a judecat-o, este tare.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, aceast\u0103 femeie se nume\u0219te pe sine \u201e\u00eemp\u0103r\u0103teas\u0103,\u201d \u0219i ea crede c\u0103 este \u00eemp\u0103r\u0103teasa cerului.<\/p>\n\n\n\n Noi avem o \u00cemp\u0103r\u0103teas\u0103, dar Ea va fi \u00cemp\u0103r\u0103teasa Raiului, \u0219i va sta cu El \u00een Tronul S\u0103u pentru c\u0103 El a biruit \u0219i st\u0103 cu Tat\u0103l S\u0103u pe Tronul S\u0103u.<\/p>\n\n\n\n Va exista o \u00eemp\u0103r\u0103teas\u0103 care va pretinde c\u0103 ea este \u00eemp\u0103r\u0103teasa dar caracterul \u0219i natura ei dovedesc c\u0103 nu ea este \u00eemp\u0103r\u0103teasa. Astfel, avem imaginea a dou\u0103 \u00eemp\u0103r\u0103tese: una se \u00eenal\u021b\u0103 singur\u0103, iar cealalt\u0103 vine cu umilin\u021b\u0103, supunere \u0219i evlavie, \u0219i este \u00een\u0103l\u021bat\u0103.<\/p>\n\n\n\n Estera nu s-a \u00een\u0103l\u021bat singur\u0103 niciodat\u0103, Estera s-a dus plecat\u0103 la \u00eemp\u0103rat \u0219i \u00eemp\u0103ratul a \u00een\u0103l\u021bat-o. El a pus-o pe Estera \u00een locul lui Vasti, \u0219i dup\u0103 ce Haman a fost dobor\u00e2t, \u00eemp\u0103ratul i-a dat Esterei casa lui Haman, \u00een\u0103l\u021b\u00e2nd-o din nou.<\/p>\n\n\n\n Vasti s-a \u00een\u0103l\u021bat singur\u0103, Izabela s-a \u00een\u0103l\u021bat singur\u0103, aceast\u0103 mare curv\u0103 s-a \u00een\u0103l\u021bat singur\u0103, Lucifer s-a \u00een\u0103l\u021bat singur; dar Hristos a venit bl\u00e2nd \u0219i umil. C\u00e2nd Hristos a venit, El era ca \u201eo Odrasl\u0103 slab\u0103, ca un L\u0103star care iese dintr-un p\u0103m\u00e2nt uscat.<\/em>\u201d Nu a existat nici o comunitate care s\u0103-L doreasc\u0103, ci El a fost lovit, batjocorit \u0219i respins. El a venit smerit \u0219i vocea Lui nici m\u0103car nu s-a auzit \u00een ora\u0219; El nu a stins un muc care \u00eenc\u0103 fumega, ci a venit t\u0103cut \u0219i umil, supus \u00een totul voii lui Dumnezeu. El nu era slab, nu exista nici o sl\u0103biciune \u00een El, dar era umil, supus \u0219i drept.<\/p>\n\n\n\n Lucifer voia s\u0103 fie st\u0103p\u00e2n \u0219i s-a \u00een\u0103l\u021bat pe sine \u00eensu\u0219i, el s-a auto \u00een\u0103l\u021bat; el era tot ce nu era Hristos. Lucifer s-a \u00een\u0103l\u021bat pe sine \u0219i a fost o baz\u0103 pentru josnica Izabela, care \u0219i ea s-a \u00een\u0103l\u021bat pe sine \u00eensu\u0219i, dar c\u00e2inii au m\u00e2ncat-o \u0219i i-au lins s\u00e2ngele, devenind un gunoi pe c\u00e2mp.<\/p>\n\n\n\n Estera a venit smerit\u0103 \u0219i a fost \u00een\u0103l\u021bat\u0103. Hristos a venit pe p\u0103m\u00e2nt plin de supunere \u0219i umilin\u021b\u0103, \u0219i a fost \u00een\u0103l\u021bat. A\u0219adar, noi trebuie s\u0103 avem natura lui Hristos, nu natura lui Lucifer. Dintre aceste dou\u0103 femei din Biblie, care este \u00eemp\u0103r\u0103teas\u0103 \u0219i care este Mireas\u0103? Bisericile din lumea de ast\u0103zi, arat\u0103 prin natura lor, care sunt \u00eemp\u0103r\u0103teas\u0103 \u0219i care sunt Mireas\u0103.<\/p>\n\n\n\n \u00cen mesajul Hristos este taina lui Dumnezeu descoperit\u0103<\/strong>, fratele Branham spune:<\/p>\n\n\n\n \u201eCe \u00eencearc\u0103 s\u0103 fac\u0103 denomina\u021biunea? S\u0103 se \u00eenal\u021be ca Lucifer. Ei se auto numesc \u201eBiserica mireas\u0103,\u201d dar sunt \u00een Apocalipsa 17. Acolo ne spune despre ea c\u0103 este mireasa fals\u0103, dar se crede mai presus de turma mic\u0103 a lui Hristos, Mireasa. Lucifer s-a \u00een\u0103l\u021bat mai presus de Cuv\u00e2ntul smerit al Adev\u0103rului lui Dumnezeu prin cuno\u0219tin\u021b\u0103. El s-a a\u0219ezat \u00eentr-o educa\u021bie de seminar \u0219i teologie p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd ei au ajuns sus, iar dac\u0103 nu apar\u021bine\u021bi de grupul lor, sunte\u021bi da\u021bi afar\u0103.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Ei se \u00eenal\u021b\u0103 pe ei \u00een\u0219i\u0219i, dar El vine \u00een mod constant cu umilin\u021b\u0103 \u0219i supunere fa\u021b\u0103 de Cuv\u00e2nt. Lucifer arat\u0103 puternic \u0219i a ac\u021bionat puternic, dar el este slab; Hristos a venit ar\u0103t\u00e2nd slab, dar El era puternic, El avea o putere pe care ei nu o puteau detecta \u0219i nu a fost observat\u0103 pentru c\u0103 puterea Lui era ascuns\u0103 \u00een smerenie \u0219i supunere iar Estera avea acela\u0219i caracter. Estera a avut o putere foarte mare, dar Vasti nu a avut-o.<\/p>\n\n\n\n Hristos a avut putere, Lucifer nu a avut. Smerenia \u0219i supunerea nu sunt sl\u0103biciune, ci chiar lipsa smereniei \u0219i supunerii este sl\u0103biciune pentru c\u0103 atunci c\u00e2nd \u00eencepem s\u0103 domin\u0103m o situa\u021bie \u0219i s-o control\u0103m, ar\u0103t\u0103m c\u0103 nu avem credin\u021b\u0103 c\u0103 lucrurile se vor rezolva de la sine. \u00cencerc\u0103m s\u0103 control\u0103m un rezultat \u0219i aceasta arat\u0103 o sl\u0103biciune a min\u021bii noastre dar Hristos nu a trebuit s\u0103 controleze nimic deoarece \u0219tia c\u0103 Dumnezeu are control deplin asupra a tot ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103.<\/p>\n\n\n\n Estera nu a avut nevoie niciodat\u0103 s\u0103 controleze o situa\u021bie, tot ce a trebuit s\u0103 fac\u0103 ea, a fost s\u0103 ajung\u0103 \u00een prezen\u021ba \u00eemp\u0103ratului \u0219i \u00een atmosfera potrivit\u0103, \u0219i atunci i-a spus \u00eemp\u0103ratului ce era \u00een neregul\u0103, iar \u00eemp\u0103ratul s-a ocupat de restul. Dar Izabela se g\u00e2ndea c\u0103 nu va func\u021biona nimic dec\u00e2t dac\u0103 va rezolva ea totul. Lucifer a luat lucrurile \u00een propriile sale m\u00e2ini; Izabela a luat lucrurile \u00een propriile ei m\u00e2ini; biserica a luat lucrurile \u00een propriile ei m\u00e2ini \u0219i s-au folosit de politic\u0103, s-au folosit de orice pentru a controla pentru c\u0103 nu aveau \u00eencredere \u00een nimeni, nu aveau putere \u0219i nu aveau nici o virtute. P\u0103reau puternici dar erau slabi. \u00cens\u0103 umila Mireas\u0103 \u0219i smeritul Hristos aveau adev\u0103rata putere; Ei nu trebuiau s\u0103 se protejeze pentru c\u0103 aveau un Protector; Ei nu trebuiau s\u0103 se apere pentru c\u0103 aveau un Ap\u0103r\u0103tor; nu trebuiau s\u0103 domine \u0219i s\u0103 controleze pentru c\u0103 \u00cel cuno\u0219teau pe Acela care a creat totul \u0219i care controla totul. Nu era nevoie s\u0103 domine \u0219i s\u0103 controleze, sau s\u0103 fac\u0103 politic\u0103.<\/p>\n\n\n\n Mul\u021bi dintre voi care lucra\u021bi, a\u021bi v\u0103zut la locul de munc\u0103 oameni care domin\u0103 apoi folosesc scheme politice \u00eencerc\u00e2nd s\u0103 mearg\u0103 \u00eenainte. Uneori, poate a\u021bi fost viza\u021bi chiar voi \u0219i au \u00eencercat s\u0103 ob\u021bin\u0103 o promovare peste voi sau s\u0103 rezolve ceva, dar dac\u0103 ve\u021bi r\u0103m\u00e2ne neclinti\u021bi \u0219i nu ve\u021bi reac\u021biona \u00een nici un fel, dovedi\u021bi c\u0103 ave\u021bi \u00eencredere \u00een Dumnezeu care te-a pus acolo \u0219i c\u0103 fiecare promovare este dat\u0103 de Dumnezeu nu de companie. \u201ePozi\u021bia mea, locul meu, venitul meu, totul vine de la Dumnezeu. Tipul acela nu poate face nimic. Dac\u0103 sunt \u00een locul hot\u0103r\u00e2t de Dumnezeu \u0219i sunt \u00een voia lui Dumnezeu, ce poate s\u0103-mi fac\u0103 el?\u201d<\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd o persoan\u0103 vrea s\u0103 domine \u0219i s\u0103 controleze, \u00eencepe s\u0103 fac\u0103 politic\u0103, s\u0103 r\u0103sp\u00e2ndeasc\u0103 minciuni, \u0219i s\u0103 adune martori mincino\u0219i ca s\u0103 aduc\u0103 m\u0103rturii false. Dac\u0103 tu vii \u0219i \u00eencerci s\u0103-\u021bi g\u0103se\u0219ti proprii martori, apoi \u00eencepi s\u0103 vorbe\u0219ti cu oamenii ca s\u0103 aranjezi lucrurile \u0219i s\u0103-i aduci de partea ta, \u0219i s\u0103-i tragi pe oameni de partea ta, ar\u0103\u021bi c\u0103 ai aceea\u0219i natur\u0103 ca omul acela. Poate nu min\u021bi, dar ar\u0103\u021bi o lips\u0103 de putere, o lips\u0103 de \u00eencredere \u00een Dumnezeul cel Atotputernic. Dac\u0103 Dumnezeu ne porunce\u0219te ceva \u0219i ne conduce pa\u0219ii, nu trebuie s\u0103 ne fie fric\u0103, deoarece El r\u00e2nduie\u0219te calea pe care mergem; El \u0219tie calea pe care merg pentru c\u0103 Dumnezeu cunoa\u0219te calea celor drep\u021bi. Astfel, pot s\u0103 spun: \u201eDoamne, sunt \u00een m\u00e2inile Tale, de aceea pentru mine, este bine tot ce crezi Tu c\u0103 trebuie f\u0103cut. \u0218tiu c\u0103 vezi situa\u021bia mea \u0219i \u0219tii c\u0103 am nevoie de ajutorul T\u0103u.\u201d<\/p>\n\n\n\n Oh, am v\u0103zut de at\u00e2tea ori unde am ac\u021bionat gre\u0219it, am procedat gre\u0219it \u0219i am f\u0103cut o mare mizerie din toate; dar am v\u0103zut \u0219i unde am stat neclintit \u0219i m-am \u00eencrezut \u00een Dumnezeu. Dumnezeu va dobor\u00ee aceast\u0103 cas\u0103 (trup), \u0219i se va pr\u0103bu\u0219i, va c\u0103dea, se va ruina, \u0219i dintr-o dat\u0103 te vezi \u00een v\u00e2rf, de\u0219i nu ai vrut aceasta; te vezi \u00een\u0103l\u021bat, de\u0219i nu ai vrut aceasta \u0219i nu ai cerut-o, dar Dumnezeu a f\u0103cut-o pentru c\u0103 I-ai prins natura \u0219i I-ai copiat natura \u00een situa\u021bie, iar El va lua aceasta \u0219i o va ridica pentru c\u0103 I-ai manifestat c\u00e2ndva natura.<\/p>\n\n\n\n Aceast\u0103 Biblie nu este numai pentru duminic\u0103, ci este pentru fiecare zi.<\/p>\n\n\n\n Haide\u021bi s\u0103 mergem la 2\u00cemp\u0103ra\u021bi 11, pentru c\u0103 vreau s\u0103 m\u0103 uit la o alt\u0103 \u00eemp\u0103r\u0103teas\u0103. Din p\u0103cate, trebuie s\u0103 privim la \u00eenc\u0103 o \u00eemp\u0103r\u0103teas\u0103 rea, la Atalia. 2\u00cemp\u0103ra\u021bi 11.1:<\/p>\n\n\n\n \u201eAtalia, mama lui Ahazia, v\u0103z\u00e2nd c\u0103 fiul ei a murit, s-a sculat \u0219i a omor\u00e2t pe to\u021bi cei de neam \u00eemp\u0103r\u0103tesc.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Deci, Ahazia era \u00eemp\u0103ratul lui Iuda, iar Atalia era mama lui, \u0219i c\u00e2nd Atalia a v\u0103zut c\u0103 fiul ei a murit, a ucis toat\u0103 s\u0103m\u00e2n\u021ba \u00eemp\u0103r\u0103teasc\u0103, i-a ucis pe nepo\u021bii ei, toat\u0103 s\u0103m\u00e2n\u021ba \u00eemp\u0103r\u0103teasc\u0103.<\/p>\n\n\n\n \u201eDar Io\u0219eba, fata \u00eemp\u0103ratului Ioram, sora lui Ahazia, a luat pe Ioas, fiul lui Ahazia, \u0219i l-a ridicat din mijlocul fiilor \u00eemp\u0103ratului, c\u00e2nd i-au omor\u00e2t: l-a pus \u00eempreun\u0103 cu doica lui \u00een odaia paturilor. Astfel, a fost ascuns de privirile Ataliei, \u0219i n-a fost omor\u00e2t.<\/em><\/p>\n\n\n\n A stat \u0219ase ani ascuns cu Io\u0219eba \u00een Casa Domnului. \u0218i \u00een \u021bar\u0103 domnea Atalia.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00cen anul al \u0219aptelea, Iehoiada a trimis \u0219i a luat pe suta\u0219ii Chereti\u021bilor \u0219i alerg\u0103torilor, \u0219i i-a adus la el \u00een Casa Domnului. A f\u0103cut leg\u0103m\u00e2nt cu ei, i-a pus s\u0103 jure \u00een Casa Domnului, \u0219i le-a ar\u0103tat pe fiul \u00eemp\u0103ratului.\u201d <\/em>(2\u00cemp\u0103ra\u021bi 11.1-4.)<\/p>\n\n\n\n \u00cen aceast\u0103 povestire vedem c\u0103 Atalia este mama lui Ahazia care a fost ucis iar Atalia a ucis toat\u0103 s\u0103m\u00e2n\u021ba \u00eemp\u0103r\u0103teasc\u0103, astfel \u00eenc\u00e2t, s\u0103 nu existe nici un succesor la tron. Atalia a luat tronul, a preluat controlul \u0219i a devenit \u00eemp\u0103r\u0103teasa sufletelor; \u00eemp\u0103r\u0103teasa nu \u00eemp\u0103ratul, \u00eentregului Israel, timp de \u0219ase ani.<\/p>\n\n\n\n Deci, o femeie, aceast\u0103 biseric\u0103 fals\u0103 domin\u0103 \u0219i controleaz\u0103 timp de \u0219ase epoci ale bisericii, dar \u00een al \u0219aptelea an, preotul le va ar\u0103ta tuturor c\u0103 mai exist\u0103 o s\u0103m\u00e2n\u021b\u0103, mai exist\u0103 o r\u0103m\u0103\u0219i\u021b\u0103 care a trecut, iar c\u00e2nd Ioas avea \u0219apte ani, Iehoiada i-a adus \u00een Casa Domnului \u0219i l-a prezentat pe Ioas drept fiul \u00eemp\u0103ratului. Ioas era acela care putea lua tronul \u0219i aceasta aduce moartea Ataliei. A\u0219adar, Ioas a devenit \u00eemp\u0103rat \u0219i Atalia a fost omor\u00e2t\u0103. Astfel, putem vedea o alt\u0103 femeie, o alt\u0103 \u00eemp\u0103r\u0103teas\u0103 rea care a f\u0103cut acela\u0219i lucru pe care l-au f\u0103cut celelalte \u00eemp\u0103r\u0103tese rele. Ea \u0219i-a dat o pozi\u021bie \u00eenalt\u0103 \u0219i s-a \u00een\u0103l\u021bat singur\u0103, de\u0219i era deja \u00eemp\u0103r\u0103teasa mam\u0103 \u0219i ar fi fost bunica urm\u0103torului \u00eemp\u0103rat. Ea avea deja o func\u021bie, dar acea func\u021bie nu era suficient\u0103 pentru ea, deoarece \u0219i Lucifer avea deja o pozi\u021bie \u00eenalt\u0103, dar acea pozi\u021bie nu a fost suficient\u0103 pentru el.<\/p>\n\n\n\n Vede\u021bi, pozi\u021bia ta nu este suficient\u0103. Aceasta este o problem\u0103.<\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, problema este c\u0103 pozi\u021bia Ataliei nu a fost suficient\u0103 \u0219i ea a vrut s\u0103 ob\u021bin\u0103 doar pu\u021bin mai mult\u0103 putere; pu\u021bin mai mult\u0103 autoritate. Ea era mama \u00eemp\u0103ratului \u0219i era \u00een ordine, dar a pierdut totul pentru c\u0103 nu a fost mul\u021bumit\u0103 s\u0103 fie doar bunica \u00eemp\u0103ratului, a\u0219a c\u0103 \u0219i-a ucis proprii nepo\u021bi, a ucis toat\u0103 s\u0103m\u00e2n\u021ba \u00eemp\u0103r\u0103teasc\u0103, astfel ca toat\u0103 puterea \u0219i autoritatea s-o aib\u0103 numai ea. Aceasta este tactica lui Lucifer. Astfel, ea a domnit \u0219i a de\u021binut controlul, a dominat av\u00e2nd un duh feminin dominant. Ea a condus totul, dar a existat o s\u0103m\u00e2n\u021b\u0103 care a supravie\u021buit, o s\u0103m\u00e2n\u021b\u0103 care a cobor\u00e2t, iar c\u00e2nd a ajuns la epoca a \u0219aptea a bisericii, era timpul s\u0103 se arate c\u0103 exist\u0103 un Fiu, c\u0103 exist\u0103 un \u00cemp\u0103rat care a fost tot timpul acolo dar acum sosise timpul s\u0103 ajung\u0103 la putere. \u0218i c\u00e2nd a venit al \u0219aptelea an, a adus distrugerea \u0219i moartea ei. Frumos!<\/p>\n\n\n\n Acum, \u00eentrebarea este, de unde a venit Atalia? S\u0103 ne \u00eentoarcem la 2 Cronici 21.1-6:<\/p>\n\n\n\n \u201eIosafat a adormit cu p\u0103rin\u021bii s\u0103i, \u0219i a fost \u00eengropat cu p\u0103rin\u021bii s\u0103i \u00een cetatea lui David. \u0218i \u00een locul lui, a domnit fiul s\u0103u Ioram.<\/em><\/p>\n\n\n\n Ioram avea ca fra\u021bi, fii ai lui Iosafat, pe: Azaria, Iehiel, Zaharia, Azaria, Micael, \u0219i \u0218efatia, to\u021bi fii ai lui Iosafat, \u00eemp\u0103ratul lui Israel.<\/em><\/p>\n\n\n\n Tat\u0103l lor le d\u0103duse daruri \u00eensemnate \u00een argint, \u00een aur \u0219i \u00een lucruri scumpe, \u00eempreun\u0103 cu cet\u0103\u021bi \u00eent\u0103rite \u00een Iuda; dar \u00eemp\u0103r\u0103\u021bia a l\u0103sat-o lui Ioram, pentru c\u0103 el era \u00eent\u00e2iul n\u0103scut.<\/em><\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd a luat Ioram \u00een st\u0103p\u00e2nire \u00eemp\u0103r\u0103\u021bia tat\u0103lui s\u0103u, \u0219i c\u00e2nd s-a \u00eent\u0103rit, a omor\u00e2t cu sabia pe to\u021bi fra\u021bii s\u0103i \u0219i pe vreo c\u00e2\u021biva din capii din Israel.<\/em><\/p>\n\n\n\n Ioram avea treizeci \u0219i doi de ani c\u00e2nd a ajuns \u00eemp\u0103rat, \u0219i a domnit opt ani la Ierusalim.<\/em><\/p>\n\n\n\n El a umblat \u00een calea \u00eemp\u0103ra\u021bilor lui Israel, cum f\u0103cuse casa lui Ahab, c\u0103ci avea de nevast\u0103 pe o fat\u0103 a lui Ahab, \u0219i a f\u0103cut ce este r\u0103u \u00eenaintea Domnului.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Fiica lui Ahab a devenit so\u021bia lui Ioram. Cine era fiica lui Ahab? Atalia, femeia care \u0219i-a ucis proprii nepo\u021bi; ea era fiica lui Ahab \u0219i a Izabelei. Gre\u0219eala f\u0103cut\u0103 de A\u0219er pentru c\u0103 nu i-a alungat pe locuitorii din Sidon, face ravagii; \u0219i acum, o avem pe Izabela ca tip al bisericii false. Izabela a avut o fiic\u0103, iar fiica ei s-a mutat din sistemul fals al Israelului, \u00een Iuda, \u00een casa lui David. Prin c\u0103s\u0103torie, s-a mutat \u00een casa lui David unde a adus aceea\u0219i corup\u021bie pe care a adus-o mama ei celor zece semin\u021bii ale lui Israel.<\/p>\n\n\n\n Dumnezeu a scris epocile bisericii \u00een 2\u00cemp\u0103ra\u021bi \u0219i \u00een 2Cronici pentru c\u0103 exact aceasta s-a \u00eent\u00e2mplat prin fiica Izabelei. Acele fiice au adus sistemul acela fals \u0219i l-au amestecat cu s\u0103m\u00e2n\u021ba adev\u0103rat\u0103. L-au adus \u00een protestantism \u0219i au corupt totul pentru c\u0103 am avut cele zece semin\u021bii care s-au separat de casa lui David, adic\u0103 Iuda \u0219i Beniamin. Acolo, \u00een casa lui David erau \u00eenc\u0103 b\u0103rba\u021bi drep\u021bi care \u00eenc\u0103 aveau Ierusalimul, \u00eenc\u0103 aveau \u00eenchinarea adev\u0103rat\u0103, dar acel sistem fals a \u00eenceput s\u0103 se strecoare \u00een\u0103untru. Erau zece semin\u021bii care se \u00eenchinau la cei doi vi\u021bei de aur \u0219i-i \u021bineau pe oameni desp\u0103r\u021bi\u021bi \u00een acel sistem; iar c\u00e2nd Ahab a luat-o de so\u021bie pe Izabela, fiica \u00eemp\u0103ratului Sidonului, ea a introdus foarte u\u0219or \u00eenchinarea la Baal deoarece ei erau deja deschi\u0219i pentru idolatrie, \u0219i au \u00eenceput s\u0103 se amestece.<\/p>\n\n\n\n Ahab \u0219i Izabela au avut o fiic\u0103, \u0219i acea fiic\u0103 a devenit so\u021bia unuia dintre \u00eemp\u0103ra\u021bii lui Iuda; aceea a fost Atalia care avea aceea\u0219i natur\u0103 ca mama ei, care avea aceea\u0219i natur\u0103 ca \u0219i Canaan, iar acesta la r\u00e2ndul lui, a avut aceea\u0219i natur\u0103 ca \u0219i Lucifer. Atalia nu a fost mul\u021bumit\u0103 cu pozi\u021bia ei, de aceea c\u00e2nd s-a ivit o oportunitate de putere, a omor\u00e2t pe to\u021bi nepo\u021bii ei ca s\u0103 se \u00eenal\u021be pe sine \u00eensu\u0219i. Aceasta se potrive\u0219te \u00eentotdeauna cu vi\u021ba fals\u0103.<\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, \u00eemp\u0103ratul lui Iuda a luat-o de so\u021bie pe fiica lui Ahab, iar prin aceasta a s\u0103v\u00e2r\u0219it un mare r\u0103u \u00een ochii lui Dumnezeu. S\u0103 p\u0103str\u0103m locul din 2Cronici \u0219i s\u0103 ne \u00eentoarcem la 2\u00cemp\u0103ra\u021bi 8.16-18:<\/p>\n\n\n\n \u201e\u00cen al cincilea an al lui Ioram, fiul lui Ahab, \u00eemp\u0103ratul lui Israel, a \u00eenceput s\u0103 domneasc\u0103 Ioram, fiul lui Iosafat, \u00eemp\u0103ratul lui Iuda.<\/em><\/p>\n\n\n\n Avea treizeci \u0219i doi de ani c\u00e2nd s-a f\u0103cut \u00eemp\u0103rat, \u0219i a domnit opt ani la Ierusalim.<\/em><\/p>\n\n\n\n El a umblat \u00een calea \u00eemp\u0103ra\u021bilor lui Israel, cum f\u0103cuse casa lui Ahab, c\u0103ci avea de nevast\u0103 pe o fat\u0103 a lui Ahab, \u0219i a f\u0103cut ce este r\u0103u \u00eenaintea Domnului.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n S\u0103 ne \u00eentoarcem acum la 2Cronici 22.1-4:<\/p>\n\n\n\n \u201eLocuitorii Ierusalimului au pus \u00eemp\u0103rat, \u00een locul lui, pe Ahazia, fiul lui cel mai t\u00e2n\u0103r; c\u0103ci oastea venit\u0103 \u00een tab\u0103r\u0103 cu Arabii, omor\u00e2se pe to\u021bi cei mai mari \u00een v\u00e2rst\u0103. Astfel, a \u00eenceput s\u0103 domneasc\u0103 Ahazia, fiul lui Ioram, \u00eemp\u0103ratul lui Iuda.<\/em><\/p>\n\n\n\n Ahazia avea patruzeci \u0219i doi de ani, c\u00e2nd a ajuns \u00eemp\u0103rat, \u0219i a domnit un an la Ierusalim. Mam\u0103-sa se chema Atalia, fata lui Omri.<\/em><\/p>\n\n\n\n El a umblat \u00een c\u0103ile casei lui Ahab, c\u0103ci mam\u0103-sa \u00eei d\u0103dea sfaturi nelegiuite.<\/em><\/p>\n\n\n\n A f\u0103cut ce este r\u0103u \u00eenaintea Domnului, ca \u0219i casa lui Ahab, c\u0103ci dup\u0103 moartea tat\u0103lui s\u0103u, ei \u00eei erau sfetnici, spre pierzarea lui.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Aceasta se leag\u0103. C\u00e2nd trec prin genealogii, este pu\u021bin complicat ca s\u0103 merg \u00eenainte \u0219i \u00eenapoi.<\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd a fost \u00een scen\u0103 Ahab, a avut un prieten, pe Iosafat \u00eemp\u0103ratul lui Iuda, care era un om drept \u0219i avea \u00eenc\u0103 \u00eenchinarea adev\u0103rat\u0103; aveau \u00eenc\u0103 Ierusalimul, aveau \u00eenc\u0103 altarul, aveau \u00eenc\u0103 totul.<\/p>\n\n\n\n Ahab \u0219i Iosafat au f\u0103cut o alian\u021b\u0103 de pace \u0219i Iosafat a fost prieten cu Ahab. Pare s\u0103 fie un lucru bun pentru c\u0103 Israel avea cele zece semin\u021bii separate de celelalte dou\u0103, dar g\u00e2ndul, \u201eS\u0103 ne unim \u0219i s\u0103 fim fra\u021bi,\u201d este \u00eenceputul mi\u0219c\u0103rii ecumenice, de aceea mi\u0219carea ecumenic\u0103 este at\u00e2t de periculoas\u0103.<\/p>\n\n\n\n Iosafat a r\u0103mas neprih\u0103nit toat\u0103 via\u021ba dar a avut necazuri din cauza prieteniei lui cu Ahab. \u00cemi amintesc c\u0103 atunci c\u00e2nd urmau s\u0103 mearg\u0103 la lupt\u0103 \u00eempotriva sirienilor, el a \u00eentrebat: \u201eNu avem un profet ca s\u0103-L \u00eentreb\u0103m pe Domnul?\u201d \u0218i Ahab a adus patru sute de profe\u021bi care au spus: \u201eDu-te acolo, sus!\u201d Dar Iosafat a spus: \u201eNu mai exist\u0103 \u00eenc\u0103 unul?\u201d Atunci a venit \u00een scen\u0103 Mica. Iosafat \u0219tia c\u0103 ceva nu era \u00een ordine de aceea a cerut un alt profet, iar acest profet a venit \u0219i a spus Adev\u0103rul, care nu i-a pl\u0103cut lui Ahab \u0219i l-a \u00eentemni\u021bat pe Mica, dar aceasta a fost moartea lui Ahab.<\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, Iosafat a intrat mereu \u00een probleme cu acest Ahab. Aminti\u021bi-v\u0103, c\u00e2nd au cobor\u00e2t s\u0103 lupte, cred c\u0103 \u00eempotriva lui Moab, nu \u0219tiu exact, \u0219i \u00eemp\u0103ratul Edomului era cu ei, l-au \u00eentrebat pe Elisei ce s\u0103 fac\u0103, iar Elisei le-a spus c\u0103 nici nu i-ar lua \u00een seam\u0103 dac\u0103 Iosafat nu ar fi fost cu ei. Deci, aceasta a fost o alian\u021b\u0103 care nu a fost pe placul lui Dumnezeu. Ar\u0103ta bine pe dinafar\u0103, ca ecumenismul, era bine mental, dar nu era bine pentru c\u0103 Ahab era deja cufundat \u00een adulter, \u00een \u00eenchinarea fals\u0103 pentru c\u0103 s-a aliat cu Izabela.<\/p>\n\n\n\n Privi\u021bi, Ahab \u0219i Izabela au avut un fiu, pe Ioram, iar Iosafat a avut \u0219i el un fiu, tot Ioram. Aminti\u021bi-v\u0103 c\u0103 Iosafat a continuat s\u0103-l viziteze pe Ahab pentru c\u0103 erau prieteni. Ei au f\u0103cut o alian\u021b\u0103 de pace. Ahab \u0219i Izabela l-au avut pe Ioram, iar Iosafat a avut \u0219i el un fiu, Ioram, \u0219i c\u00e2nd acesta s-a c\u0103s\u0103torit, a luat-o de so\u021bie pe Atalia, fiica lui Ahab. Astfel, acel lucru corupt de la Canaan, a venit \u00een Iuda prin copiii din genera\u021bia urm\u0103toare. Ahab \u0219i Izabela au mai avut un fiu pe nume, Ahazia.<\/p>\n\n\n\n Astfel, c\u00e2nd Ioram \u0219i Atalia au un fiu, \u00eel numesc \u0219i ei, Ahazia. S\u0103 nu crede\u021bi c\u0103 po\u021bi s\u0103 te aliezi cu un sistem fals f\u0103r\u0103 s\u0103 nu te influen\u021beze. Putem vedea c\u0103 Iosafat a r\u0103mas neprih\u0103nit, dar ce s-a \u00eent\u00e2mplat cu fiul lui? Ce s-a \u00eent\u00e2mplat cu fiii fiului s\u0103u? C\u00e2nd Ioram a murit, \u00een locul lui a domnit Ahazia, care a umblat \u00een c\u0103ile rele ale casei lui Ahab pentru c\u0103 mama lui era consilierul lui \u0219i i-a dat sfaturi nelegiuite. Atalia a devenit sf\u0103tuitorul lui \u0219i i-a dat sfaturi rele, a\u0219a c\u0103 fiul a devenit r\u0103u.<\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd fiul lui Ioram a murit, Atalia a \u0219ters \u00eentreaga linie genealogic\u0103 \u0219i a preluat autoritatea \u00eentregului sistem. Ce a f\u0103cut ea? A c\u0103lcat pe urmele lui Lucifer pentru c\u0103 ungerea de peste ea, era ungerea lui Lucifer, iar voi o pute\u021bi vedea prin toat\u0103 Biblia.<\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd mergi \u00een jos prin Biblie, din acest moment, de multe ori aceste familii au acelea\u0219i nume, de aceea uneori este foarte greu de citit. \u00cen 2\u00cemp\u0103ra\u021bi \u0219i \u00een Cronici, sunt enumera\u021bi \u00eemp\u0103ra\u021bii pentru c\u0103 \u00eemp\u0103ra\u021bii lui Iuda \u0219i \u00eemp\u0103ra\u021bii Israelului, vor avea acelea\u0219i nume: Ioram \u0219i Ioram, Ahazia \u0219i Ahazia. Despre ce vorbim? Ioram este uneori \u0219i \u00eentr-o parte \u0219i \u00een alta, \u0219i nu mai \u0219tii despre cine vorbe\u0219ti.<\/p>\n\n\n\n Noi ne-am g\u00e2ndi c\u0103, s-ar putea ca Iosafat s\u0103 se al\u0103ture aceluia\u0219i sistem ecumenic \u0219i s\u0103 devin\u0103 prieten cu Ahab ca s\u0103 c\u00e2\u0219tige un frate, dar s-a \u00eent\u00e2mplat c\u0103 p\u0103catul \u0219i corup\u021bia s-a mutat chiar \u00een casa lui Iosafat deoarece urm\u0103toarea genera\u021bie a fost corupt\u0103. Aceasta este partea rea.<\/p>\n\n\n\n Acum vreau s\u0103 m\u0103 \u00eentorc \u0219i s\u0103 privesc la altcineva pentru c\u0103 vreau s\u0103 ar\u0103t contrastul dintre cele dou\u0103 linii. Rut 3.1. Noi \u0219tim c\u0103 Rut s-a c\u0103s\u0103torit cu un israelit c\u00e2nd era \u00een \u021bara ei, Moab. Ea era moabit\u0103. Este o poveste dezastruoas\u0103 deoarece a fost o foamete, iar so\u021bul ei a murit, cumnatul ei a murit, apoi \u0219i socrul ei a murit, a\u0219a c\u0103 ea a r\u0103mas singur\u0103 cu soacra \u0219i cumnata ei, \u0219i au pornit s\u0103 se \u00eentoarc\u0103 \u00een Israel. Apoi cumnata ei s-a \u00eentors \u00een Moab, dar ea a r\u0103mas credincioas\u0103 l\u00e2ng\u0103 soacra ei, Naomi \u0219i s-a \u00eentors cu ea \u00een Israel, unde a \u00eenceput s\u0103-\u0219i c\u00e2\u0219tige existen\u021ba adun\u00e2nd orez \u0219i gr\u00e2u pentru a supravie\u021bui ea \u0219i Naomi. Naomi a avut un plan aici, \u00een capitolul 3. Haide\u021bi s\u0103 citim:<\/p>\n\n\n\n \u201eSoacr\u0103-sa Naomi, i-a zis: \u201eFiica mea, a\u0219 vrea s\u0103-\u021bi dau un loc de odihn\u0103, ca s\u0103 fii fericit\u0103.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u0218i acum Boaz, cu ale c\u0103rui slujnice ai fost, nu este el rud\u0103 cu noi? Iat\u0103, el are s\u0103 v\u00e2nture la noapte orzurile \u00een arie.<\/em><\/p>\n\n\n\n Spal\u0103-te \u0219i unge-te, apoi \u00eembrac\u0103-te cu hainele tale, \u0219i pogoar\u0103-te la arie. S\u0103 nu te faci cunoscut\u0103 lui, p\u00e2n\u0103 va ispr\u0103vi de m\u00e2ncat \u0219i de b\u0103ut.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u0218i c\u00e2nd se va duce s\u0103 se culce, \u00eenseamn\u0103-\u021bi locul unde se culc\u0103. Apoi du-te, descopere-i picioarele, \u0219i culc\u0103-te. \u0218i el \u00eensu\u0219i \u00ee\u021bi va spune ce s\u0103 faci.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Ea i-a zis: \u201eVoi face tot ce ai spus:\u201d <\/em> (Rut 3.1-5)<\/p>\n\n\n\n Vreau s\u0103 prinde\u021bi caracterul lui Rut. Ea \u0219i-a ar\u0103tat deja caracterul atunci c\u00e2nd a decis s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 cu Naomi, c\u00e2nd i-a spus: \u201eVoi merge unde vei merge tu; poporul t\u0103u va fi poporul meu; Dumnezeul t\u0103u va fi Dumnezeul meu; unde vei tr\u0103i tu voi tr\u0103i \u0219i eu; unde vei muri tu voi muri \u0219i eu.\u201d<\/p>\n\n\n\n Aici, soacra ei Naomi, a \u00eenceput s\u0103-i dea instruc\u021biuni iar Rut nu s-a certat, \u0219i nu a spus: \u201eNu, nu vreau s\u0103 port aceasta! Nu vreau s\u0103 merg \u00een seara aceasta,\u201d ci ea a spus: \u201eVoi face tot ce ai spus:\u201d Exist\u0103 un motiv pentru care Dumnezeu \u00ce\u0219i scrie Biblia \u00een felul acesta: El ne arat\u0103 caracterul adev\u0103ratei \u00cemp\u0103r\u0103tese, a Miresei adev\u0103rate.<\/p>\n\n\n\n \u201eRut s-a cobor\u00e2t la arie \u0219i a f\u0103cut tot ce poruncise soacr\u0103-sa.<\/em><\/p>\n\n\n\n Boaz a m\u00e2ncat \u0219i a b\u0103ut \u0219i inima-i era vesel\u0103. S-a dus \u0219i s-a culcat la marginea unui stog. Rut a venit atunci \u00eencet de tot, i-a descoperit picioarele, \u0219i s-a culcat.<\/em><\/p>\n\n\n\n La miezul nop\u021bii, omul s-a speriat; s-a plecat, \u0219i iat\u0103 c\u0103 o femeie era culcat\u0103 la picioarele lui.<\/em><\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/infomesaj.ro\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/poza-1-1024x768.jpg\")
![\"\"](\"https:\/\/infomesaj.ro\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/poza-2-1024x768.jpg\")
![\"\"](\"https:\/\/infomesaj.ro\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/poza-3-1024x768.jpg\")
![\"\"](\"https:\/\/infomesaj.ro\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/poza-4-1024x768.jpg\")
![\"\"](\"https:\/\/infomesaj.ro\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/poza-5-1024x768.jpg\")