\u00cen seara aceasta a\u015f vrea s\u0103 v\u0103 \u00eemp\u0103rt\u0103\u015fesc ceva ce, dup\u0103 p\u0103rerea mea, este un lucru minunat.<\/p>\n
C\u00e2nd vorbim despre iudaism, este total gre\u015fit s\u0103 \u00eel numim \u201eo religie\u201d, deoarece iudaismul nu este o religie. Eu nu \u015ftiu ce este o religie, dar noi nu suntem a\u015fa ceva, ci suntem o na\u0163iune c\u0103reia i s-a dat o Lege, aceasta fiind calea dat\u0103 de Dumnezeu pentru a avea leg\u0103tur\u0103 cu El. Dac\u0103 ar fi s\u0103 definesc iudaismul \u00eentr-un singur cuv\u00e2nt, l-a\u015f numi \u201eo rela\u0163ie<\/u>\u201d, sau \u201emijlocul prin care putem avea o rela\u0163ie, o leg\u0103tur\u0103 sau p\u0103rt\u0103\u015fie cu Creatorul Universului<\/u>\u201d.<\/p>\n
Toat\u0103 Legea ne vorbe\u015fte numai despre stabilirea acestei rela\u0163ii sau leg\u0103turi, toate poruncile fiind de fapt calea prin care putem comunica \u015fi prin care putem fi lega\u0163i mai puternic de Creatorul nostru.<\/p>\n
De fapt, cuv\u00e2ntul \u201emitsva<\/u>\u201d \u00een limba ebraic\u0103 provine din cuv\u00e2ntul \u201eseveth<\/u>\u201d care \u00eenseamn\u0103 \u201eleg\u0103tur\u0103<\/u>\u201d. A\u015fadar, \u201emitsva<\/u>\u201d nu \u00eenseamn\u0103 \u201eporunc\u0103<\/u>\u201d, acum cum traducem noi adesea, ci \u00eenseamn\u0103 \u201eleg\u0103tur\u0103<\/u>\u201d.<\/p>\n
\u00cen limba ebraic\u0103, cuv\u00e2ntul \u201eseveth\u201d \u00eenseamn\u0103 \u201eechip\u0103, oameni care sunt al\u0103tura\u0163i\u201d.<\/p>\n
Noi avem 613<\/u> puncte de leg\u0103tur\u0103 cu Dumnezeu, puncte prin care putem stabili \u015fi avea o leg\u0103tur\u0103 cu El.<\/p>\n
C\u00e2nd HaShem S-a descoperit \u00een fa\u0163a poporului evreu, la Muntele Sinai, a f\u0103cut-o \u00een a\u015fa fel \u00eenc\u00e2t a fost v\u0103zut de tot poporul, \u015fi \u015ftim c\u0103 acolo ne-a dat ceea ce noi numim \u201eCele zece Porunci<\/u>\u201d.<\/p>\n
Prin aceste zece Porunci<\/u>, Dumnezeu ne-a dat cele mai importante zece principii pe care trebuie s\u0103 le cunoa\u015ftem. \u00cen\u0163elep\u0163ii no\u015ftri \u00eenva\u0163\u0103 c\u0103 de fapt, cele zece Porunci<\/u> sunt de fapt r\u0103d\u0103cina celor \u015fase sute treisprezece porunci din \u00eentreaga Tora. Cu alte cuvinte, din aceste zece Porunci<\/u> pot fi derivate celelalte \u015fase sute treisprezece porunci. Aparent, cele zece porunci pot fi derivate din primele dou\u0103 porunci; porunca a doua din prima, prima porunc\u0103 din primul cuv\u00e2nt, iar primul cuv\u00e2nt din prima liter\u0103. Cele zece porunci sunt de fapt sursa \u00eentregii Tora.<\/p>\n
\u00cen seara aceasta, a\u015f vrea s\u0103 v\u0103 propun ceva. Scopul iudaismului este de a avea o rela\u0163ie, o leg\u0103tur\u0103, o conexiune cu Dumnezeu sau de a \u015fti cum s\u0103 avem o rela\u0163ie cu Dumnezeu, pentru c\u0103 noi nu \u015ftim cum s\u0103 avem o rela\u0163ie cu El, dac\u0103 nu \u015ftim cum s\u0103 interac\u0163ion\u0103m unii cu al\u0163ii. Cum a\u015f putea interac\u0163iona cu o Fiin\u0163\u0103 pe care nu o cunosc, dac\u0103 nu \u015ftiu cum s\u0103 interac\u0163ionez cu o fiin\u0163\u0103 pe care o pot vedea, adic\u0103 pe voi, pe so\u0163ia mea, pe copiii mei, pe prietenii mei?<\/p>\n
\u00cen mod evident, iudaismul este despre a avea o rela\u0163ie, o interac\u0163iune fie cu oamenii, fie cu Dumnezeu, fie \u015fi cu oamenii \u015fi cu Dumnezeu. Dar dac\u0103 scopul iudaismului este s\u0103 avem rela\u0163ii, s\u0103 cre\u0103m rela\u0163ii, \u00een seara aceasta v\u0103 voi sugera ceva \u015fi anume, c\u0103 cele zece Porunci trebuie s\u0103 fie mijlocul sau calea de stabilire a acestei rela\u0163ii.<\/p>\n
Cele zece Porunci sunt cele mai importante zece principii pe care ni le-a dat Dumnezeu. De ce? Pentru c\u0103 ele ne spun de ce anume avem nevoie pentru a crea o rela\u0163ie des\u0103v\u00e2r\u015fit\u0103. A\u015fadar, \u00eendr\u0103znesc s\u0103 spun c\u0103 dac\u0103 \u00een seara aceasta analiz\u0103m bine cele zece Porunci, ve\u0163i vedea ceva foarte frumos deoarece cele zece Porunci vor descoperi taina a ceea ce cer rela\u0163iile pe care ni le-a dat Dumnezeu.<\/p>\n
S\u0103 \u00eencepem! Eu voi citi cele zece Porunci \u015fi v\u0103 rog pe voi s\u0103 decide\u0163i de ce din cele \u015fase sute treisprezece porunci, Dumnezeu le-a ales pe cele zece. A\u015fadar, voi sunte\u0163i juriul care decide dac\u0103 \u00eentr-adev\u0103r acestea sunt cele mai importante zece porunci, dac\u0103 acestea sunt cele mai importante zece legi pe care a\u0163i vrea s\u0103 le da\u0163i poporului evreu ca \u015fi o Declara\u0163ie de baz\u0103 a iudaismului, dac\u0103 acestea sunt cele mai importante zece lucruri pe care a\u0163i vrea s\u0103 le da\u0163i evreilor \u00eenainte de a le da Tora? Ce le-a\u0163i da? Aceste zece Porunci sau le-a\u0163i da altele?<\/p>\n
S\u0103 \u00eencepem cu citirea celor zece Porunci a\u015fa cum sunt scrie \u00een Tora.<\/p>\n
\u00a0<\/em><\/p>\n Este o porunc\u0103 important\u0103? Da sau nu? Da. Dac\u0103 o vom studia cu aten\u0163ie, vom observa c\u0103 aceasta nu este o porunc\u0103, pentru c\u0103 Dumnezeu nu le-a poruncit aceasta, ci mai degrab\u0103 le-a atras aten\u0163ia evreilor, i-a avertizat s\u0103 se concentreze asupra acestui adev\u0103r, a acestei realit\u0103\u0163i. Dumnezeu S-a ar\u0103tat \u00een fa\u0163a \u00eentregului popor evreu tocmai pentru ca ei s\u0103 aib\u0103 con\u015ftiin\u0163a realit\u0103\u0163ii Lui.<\/p>\n Este o porunc\u0103 important\u0103? Aici se ridic\u0103 o \u00eentrebare: Prima porunc\u0103 nu o include \u015fi pe a doua? Dac\u0103 \u201eEu sunt Domnul Dumnezeul t\u0103u\u201d,<\/em> este clar c\u0103 nu trebuie s\u0103 avem al\u0163i dumnezei \u00eenafar\u0103 de El, este adev\u0103rat? Astfel, aceast\u0103 porunc\u0103 sun\u0103 ca o repetare a primei porunci.<\/p>\n Dumnezeu S-a descoperit \u00een fa\u0163a evreilor \u015fi ei L-au v\u0103zut, iar dup\u0103 aceea le-a spus: \u201eS\u0103 nu ai al\u0163i dumnezei afar\u0103 de Mine!\u201d <\/em>De ce a spus El aceasta? Noi trebuie s\u0103 \u00een\u0163elegem aceast\u0103 porunc\u0103. Ce a vrut s\u0103 spun\u0103 Dumnezeu prin aceste cuvinte? Dac\u0103 un om se \u00eenchin\u0103 la o st\u00e2nc\u0103 sau la un pom, acel om nu este un \u00eenchin\u0103tor la idoli, ci este un nebun, fiindc\u0103 este o nebunie s\u0103 te pleci \u00een fa\u0163a unei pietre.<\/p>\n Dar nu la aceasta s-a referit Dumnezeu c\u00e2nd a dat aceast\u0103 porunc\u0103. El Se folose\u015fte de anumite lucruri pentru a Se descoperi \u00een lume, Se folose\u015fte de crea\u0163ia Sa pentru a crea o \u201ecurgere\u201d \u00een lume. Ce vreau s\u0103 spun prin aceasta? Vreau s\u0103 spun c\u0103 El Se folose\u015fte de lun\u0103, de stele, de soare \u015fi de \u00eentregul sistem planetar, adic\u0103 de alinierea stelelor, pentru a aduce \u00een lume puterea Sa duhovniceasc\u0103.<\/p>\n \u00cen istoria umanit\u0103\u0163ii a existat un timp \u00een care oamenii au fost foarte con\u015ftien\u0163i de aceasta. Astfel, c\u00e2nd vedeau c\u0103 se aliniau pe cer un anumit grup de stele, ei puteau spune: \u201eDin alinierea acestor stele se vede c\u0103 puterea lui Dumnezeu coboar\u0103 jos \u015fi va avea loc ceva.\u201d De exemplu, un anumit fel de aliniere al stelelor ar\u0103ta c\u0103 va urma o cre\u015ftere \u015fi o dezvoltare a culturii umane. Oamenii puteau vedea aceasta, puteau vedea felul \u00een care folosea Dumnezeu stelele pentru a-\u015ei aduce Mesajul \u00een lume.<\/p>\n Dar acest lucru era foarte periculos. De ce? Pericolul este c\u0103 atunci c\u00e2nd dore\u015fti s\u0103 aduci \u00eenchinare, \u00een loc s\u0103 te \u00eenchini lui Dumnezeu, ai putea c\u0103dea \u00een extrema s\u0103 te \u00eenchini la stele. O asemenea \u00eenchinare nu este o nebunie, cum este \u00een cazul \u00eenchin\u0103rii la o piatr\u0103 sau la un pom, deoarece dac\u0103 \u00een\u0163eleg c\u0103 alinierea stelelor aduce ceva duhovnicesc \u00een lume, o putere care produce ceva \u00een lume, a\u015f putea s\u0103 \u00eencep s\u0103 m\u0103 g\u00e2ndesc: \u201eOh, stelele acestea sunt sursa acestui bine adus \u00een lume, de aceea m\u0103 voi \u00eenchina lor!\u201d Aceasta nu este nebunie, ci pur \u015fi simplu nu-mi folosesc mintea ca s\u0103 judec lucrurile corect. \u00cen cazul acesta, noi trebuie s\u0103 privim dincolo de stele \u015fi s\u0103 spunem: \u201eO clip\u0103! Cine a creat stelele? Cine este adev\u0103rata Surs\u0103 a existen\u0163ei tuturor?\u201d<\/p>\n Aceasta este \u00eenchinare la idoli, de aceea, primii \u00eenchin\u0103tori la idoli erau numi\u0163i \u201e\u00eenchin\u0103tori la stele \u015fi la soare\u201d, iar de aici au derivat \u015fi celelalte forme de \u00eenchinare p\u0103g\u00e2n\u0103.<\/p>\n Deci, c\u00e2nd Tora scrie despre interzicerea \u00eenchin\u0103rii la idoli este o interzicere adev\u0103rat\u0103. C\u00e2nd Dumnezeu spune: \u201eEu sunt Domnul Dumnezeul t\u0103u; s\u0103 nu ai al\u0163i dumnezei afar\u0103 de Mine\u201d, <\/em>El vrea s\u0103 spun\u0103 c\u0103 atunci c\u00e2nd vei vedea puterea lui Dumnezeu manifestat\u0103 \u00een anumite lucruri, ca de exemplu, c\u00e2nd vezi c\u0103 El lucreaz\u0103 prin stele pentru a transmite un mesaj pe p\u0103m\u00e2nt, tu s\u0103 nu te \u00eenchini la stele, ci s\u0103 recuno\u015fti c\u0103 \u201eEu sunt \u00een spatele tuturor lucrurilor. Eu sunt Sursa din spatele tuturor lucrurilor, deci nu face\u0163i gre\u015feala de a privi lucrurile superficial, ci recunoa\u015fte\u0163i c\u0103 Eu stau \u00een spatele a tot ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103.\u201d \u00cen\u0163elege\u0163i?<\/p>\n Atunci ce ne spune Dumnezeu prin primele dou\u0103 porunci?<\/p>\n \u201eEu sunt Domnul Dumnezeul t\u0103u!\u201d <\/em><\/p>\n \u201e<\/em>Voi M-a\u0163i v\u0103zut aici, pe Muntele Sinai, de aceea, atunci c\u00e2nd M\u0103 voi descoperi vou\u0103 \u015fi ve\u0163i vedea c\u0103-Mi voi rev\u0103rsa binecuv\u00e2ntarea \u00een lume folosindu-M\u0103 de stele, de sistemul planetar sau de alte lucruri, s\u0103 nu face\u0163i gre\u015feala s\u0103 v\u0103 \u00eenchina\u0163i \u00eenaintea lor, ci s\u0103 recunoa\u015fte\u0163i c\u0103 Eu sunt \u00een spatele tuturor lucrurilor.\u201d<\/p>\n Aceasta este porunca a doua. Este o porunc\u0103 bun\u0103? Da. Are sens? Da.<\/p>\n O alt\u0103 traducere a acestei porunci este: \u201eS\u0103 nu folose\u015fti Numele Meu pentru a jura str\u00e2mb<\/strong>.\u201d<\/em><\/p>\n S\u0103 vedem ce \u00eenseamn\u0103 aceasta. Dac\u0103 mergem \u00eentr-o Curte de judecat\u0103, exist\u0103 dou\u0103 feluri de jur\u0103minte pe care le putem face.<\/p>\n S\u0103 zicem c\u0103 vreau s\u0103 neg faptul c\u0103 Ruben mi-a \u00eemprumutat un milion de dolari, iar c\u00e2nd judec\u0103torul m\u0103 \u00eentreab\u0103: \u201e\u0162i-a \u00eemprumutat Ruben un milion de dolari?\u201d, eu neg aceasta \u015fi spun: \u201eSunt gata s\u0103 jur \u00een Numele Domnului c\u0103 nu mi-a \u00eemprumutat o asemenea sum\u0103 de bani.\u201d<\/p>\n C\u00e2nd spun aceasta, eu mint sub acel jur\u0103m\u00e2nt pentru a sc\u0103pa cu un milion de dolari. Acesta este un fel de jur\u0103m\u00e2nt pe care-l putem face, un jur\u0103m\u00e2nt mincinos, fals.<\/p>\n Un alt tip de jur\u0103m\u00e2nt pe care putem s\u0103-l facem este s\u0103 spunem \u00een Numele Domnului c\u0103 masa este de fapt un scaun.<\/p>\n A\u015fadar, primul jur\u0103m\u00e2nt pe care-l fac este un jur\u0103m\u00e2nt mincinos pe care-l fac cu scopul de a sc\u0103pa cu un milion de dolari, iar al doilea jur\u0103m\u00e2nt este unul fals, deoarece spun c\u0103 masa este scaun.<\/p>\n La care din aceste dou\u0103 tipuri de jur\u0103minte crede\u0163i c\u0103 se refer\u0103 Tora c\u00e2nd porunca dat\u0103 de Dumnezeu spune: \u201eS\u0103 nu iei \u00een de\u015fert Numele Domnului Dumnezeului t\u0103u!\u201d? <\/em>La primul sau la al doilea jur\u0103m\u00e2nt? La al doilea. De ce? Pentru c\u0103 Dumnezeu vrea s\u0103 ne \u00eenve\u0163e c\u0103 Numele S\u0103u trebuie respectat \u015fi nu folosit pentru a spune ceva nebunesc.<\/p>\n Desigur, \u015fi primul jur\u0103m\u00e2nt este gre\u015fit \u015fi nu avem voie s\u0103-l facem, dar a jura ceva nebunesc folosind Numele Domnului este mai gre\u015fit \u015fi nu trebuie s\u0103 facem niciodat\u0103 aceasta.<\/p>\n Este o porunc\u0103 bun\u0103, a\u015fa-i? Da. Suntem de acord cu to\u0163ii? Da.<\/p>\n Este aceasta o porunc\u0103 important\u0103? Da. De ce? Pentru c\u0103 este felul \u00een care putem p\u0103stra echilibrul societ\u0103\u0163ii umane.<\/p>\n Este o porunc\u0103 important\u0103? Da.<\/p>\n Aici este o problem\u0103, deoarece \u00een Tora ni se spune: \u201eS\u0103 nu r\u0103pe\u015fti<\/em><\/strong>.\u201d \u015fi nu: \u201eS\u0103 nu furi<\/em><\/strong>.\u201d De ce a dat Dumnezeu o porunc\u0103 at\u00e2t de specific\u0103: \u201eS\u0103 nu r\u0103pe\u015fti\u201d<\/em><\/strong>?<\/p>\n \u201eS\u0103 nu furi<\/em><\/strong>\u201d este o porunc\u0103 general\u0103, dar aici Dumnezeu a dat o porunc\u0103 clar\u0103, deoarece oamenii r\u0103pesc tot timpul ceva ce apar\u0163ine altora. Pentru mine, aceast\u0103 porunc\u0103 este ceva foarte special.<\/p>\n Aceasta \u00eenseamn\u0103 s\u0103 nu fii martor mincinos \u00eentr-o Curte de judecat\u0103. Dac\u0103 am v\u0103zut ceva \u015fi suntem chema\u0163i de cineva s\u0103 depunem m\u0103rturie \u00eentr-o Curte de judecat\u0103, s\u0103 nu accept\u0103m mit\u0103 \u015fi s\u0103 nu min\u0163im, ci s\u0103 spunem adev\u0103rul. Trebuie s\u0103 fac\u0103 aceast\u0103 porunc\u0103 parte din cele zece Porunci? Da, pentru c\u0103 este o porunc\u0103 bun\u0103.<\/p>\n Cu alte cuvinte, dac\u0103 cineva are o ma\u015fin\u0103 frumoas\u0103, s\u0103 nu o pofte\u015fti; dac\u0103 cineva are un loc de munc\u0103 bun, s\u0103 nu-l pofte\u015fti; s\u0103 nu pofte\u015fti so\u0163ul sau so\u0163ia cuiva; s\u0103 nu pofte\u015fti nimic din ceea ce are cineva. Aceasta ar trebui s\u0103 fac\u0103 parte din cele zece porunci? Este o porunc\u0103 frumoas\u0103 legat\u0103 numai de inim\u0103. Dac\u0103 a\u0163i avea \u015fase sute treisprezece porunci, a\u0163i alege-o pe aceasta ca a zecea porunc\u0103? Aceasta este o porunc\u0103 legat\u0103 de ceea ce se afl\u0103 \u00een\u0103untrul fiin\u0163ei umane.<\/p>\n \u00centrebarea care se ridic\u0103 acum este, de ce a scris Dumnezeu aceste zece porunci? De ce aceste porunci au fost incluse \u00een cele zece, c\u00e2nd exist\u0103 at\u00e2t de multe porunci importante, cum ar fi: zeciuiala, ocrotirea v\u0103duvei, a orfanului, etc.?<\/p>\n \u015ei mai am o \u00eentrebare pe care v-o adresez tuturor: De ce a avut Dumnezeu nevoie de dou\u0103 table pentru a da cele zece porunci lui Moise? Le-ar fi putut pune pe toate zece pe o singur\u0103 tabl\u0103, nu-i a\u015fa? Nu I-ar fi fost greu deloc. Totu\u015fi, El le-a pus pe dou\u0103 table, iar prin aceasta, a creat un fel de separare sau mai bine zis le-a \u00eemp\u0103r\u0163it \u00een dou\u0103 categorii.<\/p>\n Cineva de aici a spus c\u0103 pe tabla din dreapta avem porunci referitoare la leg\u0103tura dintre om \u015fi Dumnezeu, iar pe tabla din st\u00e2nga sunt legi referitoare la leg\u0103tura dintre om \u015fi om. Dar exist\u0103 o porunc\u0103 ce nu se \u00eencadreaz\u0103 \u00een aceast\u0103 \u00eemp\u0103r\u0163ire. Care este aceasta? Porunca a cincea:<\/p>\n \u201eCinste\u015fte pe tat\u0103l t\u0103u \u015fi pe mama ta, pentru ca s\u0103 \u0163i se lungeasc\u0103 zilele \u00een \u0163ara pe care \u0163i-o d\u0103 Domnul, Dumnezeul t\u0103u.<\/strong>\u201d<\/em><\/p>\n De ce nu se \u00eencadreaz\u0103 \u00een aceast\u0103 \u00eemp\u0103r\u0163ire? Pentru c\u0103 aceast\u0103 porunc\u0103 se afl\u0103 pe tabla din dreapta \u015fi nu pe cea din st\u00e2nga, unde sunt trecute poruncile legate de leg\u0103tura dintre om \u015fi om, este adev\u0103rat? \u00censeamn\u0103 c\u0103 va trebui s\u0103 redefinim clasificarea noastr\u0103.<\/p>\n Astfel, \u00een loc s\u0103 numim prima coloan\u0103: \u201ePorunci \u00eentre om \u015fi Dumnezeu\u201d, poate ar trebui s-o numim: \u201ePorunci \u00eentre om \u015fi creator<\/u>i\u201d. De ce \u201ecreatori<\/u>\u201d? Pentru c\u0103 avem dou\u0103 feluri de creatori: Dumnezeu \u015fi p\u0103rin\u0163ii<\/u>.<\/p>\n A\u015fadar, pe prima tabl\u0103 sunt trecute poruncile referitoare la leg\u0103tura dintre om \u015fi creatori<\/u>, iar pe tabla a doua sunt porunci referitoare la leg\u0103tura dintre om \u015fi om<\/u>.<\/p>\n S\u0103 mergem mai departe.<\/p>\n \u00cen\u0163elep\u0163ii no\u015ftri ne \u00eenva\u0163\u0103 c\u0103 Dumnezeu a pus cinci porunci pe o tabl\u0103 \u015fi cinci pe cealalt\u0103 tabl\u0103, iar dac\u0103 ne uit\u0103m la ele cu aten\u0163ie, vedem c\u0103 de fapt prima porunc\u0103 se suprapune pe porunca a \u015fasea; porunca a doua se suprapune pe porunca a \u015faptea; porunca a treia se suprapune pe porunca a opta; porunca a patra se suprapune pe porunca a noua \u015fi porunca a cincea se suprapune pe porunca a zecea.<\/p>\n A\u015fadar, avem cinci porunci pe o parte \u015fi cinci porunci pe partea cealalt\u0103, iar cele dou\u0103 p\u0103r\u0163i pot fi puse fa\u0163\u0103 \u00een fa\u0163\u0103 ca \u015fi paginile unei c\u0103r\u0163i. Haide\u0163i s\u0103 vedem:<\/p>\n (Noi scriem de la st\u00e2nga la dreapta, nu de la dreapta la st\u00e2nga ca evreii, de aceea primele cinci porunci sunt \u00een partea st\u00e2ng\u0103 \u015fi nu \u00een dreapta, ca la ei).<\/p>\n Acum, ce \u00eenseamn\u0103 aceasta?<\/p>\n La \u00eenceputul acestei discu\u0163ii am men\u0163ionat c\u0103 scopul iudaismului este s\u0103 aib\u0103 o rela\u0163ie cu Dumnezeu. De fapt, rabinii no\u015ftri ne \u00eenva\u0163\u0103 c\u0103 scopul principal al Torei este s\u0103 ne \u00eenve\u0163e s\u0103-l iubim pe aproapele nostru ca pe noi \u00een\u015fine<\/u>. Acesta este scopul principal, de aceea toat\u0103 Tora se \u00eenv\u00e2rte \u00een jurul acestui lucru: ca omul s\u0103 poat\u0103 interac\u0163iona, s\u0103 poat\u0103 avea p\u0103rt\u0103\u015fie cu altcineva.<\/p>\n \u00centrebarea care se ridic\u0103 acum este: Scopul Torei nu este s\u0103 ne \u00eenve\u0163e s\u0103 avem o rela\u0163ie, s\u0103 interac\u0163ion\u0103m cu Dumnezeu? Ba da. De ce spun \u201eba da\u201d? Pentru c\u0103 Dumnezeu este de fapt Prietenul nostru \u015fi \u00een acela\u015fi timp este o Fiin\u0163\u0103, iar Tora ne \u00eenva\u0163\u0103 rela\u0163ia dintre om \u015fi om sau rela\u0163ia dintre om \u015fi Dumnezeu, pentru c\u0103 de fapt este acela\u015fi fel de rela\u0163ie.<\/p>\n \u00censeamn\u0103 c\u0103 scopul iudaismului se rezum\u0103 la dragoste<\/u>: s\u0103 iubim pe cineva care nu este persoana noastr\u0103; s\u0103-L iubim pe Dumnezeu \u015fi s\u0103 avem o leg\u0103tur\u0103 cu El \u015fi s\u0103-l iubim pe aproapele nostru, adic\u0103 o alt\u0103 fiin\u0163\u0103 uman\u0103 \u015fi s\u0103 avem o leg\u0103tur\u0103 cu acea persoan\u0103.<\/p>\n Acesta este principiul Torei<\/u>.<\/p>\n Acum, dac\u0103 scopul Torei este s\u0103 avem aceast\u0103 rela\u0163ie, s\u0103 dezvolt\u0103m aceast\u0103 rela\u0163ie cu Dumnezeu \u015fi cu fiin\u0163e umane, cele zece porunci reprezint\u0103 modalitatea de a ajunge acolo, iar dac\u0103 primele cinci porunci care sunt \u00een leg\u0103tur\u0103 cu rela\u0163ia dintre o persoan\u0103 \u015fi creatorii<\/u> s\u0103i, au fost puse fa\u0163\u0103 \u00een fa\u0163\u0103 cu celelalte cinci porunci care sunt \u00een leg\u0103tur\u0103 cu rela\u0163ia dintre om \u015fi om, \u015fi s-au unit a\u015fa cum se unesc dou\u0103 palme c\u00e2nd le punem una peste alta, putem spune c\u0103 \u00een realitate sunt numai cinci principii care guverneaz\u0103 rela\u0163iile.<\/p>\n Deci, sunt zece porunci, dar cinci principii, iar \u00een continuare vom vedea cum func\u0163ioneaz\u0103 aceasta.<\/p>\n Dar porunca a \u015fasea? \u201eS\u0103 nu ucizi<\/em>.\u201d<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Care este leg\u0103tura \u00eentre aceste dou\u0103 porunci? Putem g\u0103si o leg\u0103tur\u0103 \u00eentre ele?<\/p>\n Mai \u00eent\u00e2i de toate, Dumnezeu spune: \u201eEu sunt Domnul Dumnezeul t\u0103u!<\/em> Eu sunt Cel ce sunt!\u201d Prin aceste cuvinte, Dumnezeu ne \u00eenva\u0163\u0103 ceva foarte important cu privire la p\u0103rt\u0103\u015fia cu El.<\/p>\n Astfel, primul lucru pe care trebuie s\u0103-l \u015ftim ca fiin\u0163e umane este c\u0103 trebuie s\u0103 recunoa\u015ftem existen\u0163a Sa<\/u>, c\u0103 trebuie s\u0103 recunoa\u015ftem c\u0103 mai exist\u0103 \u015fi altcineva \u00eenafar\u0103 de noi \u00een\u015fine<\/u>. Noi trebuie s\u0103 recunoa\u015ftem c\u0103 exist\u0103 un singur Dumnezeu \u015fi c\u0103 exist\u0103 \u015fi alte fiin\u0163e \u00eenafar\u0103 de noi fiin\u0163e care au propria lor identitate<\/u>, propria lor existen\u0163\u0103 special\u0103 \u015fi separat\u0103<\/u>.<\/p>\n Dumnezeu spune: \u201eEu sunt Domnul Dumnezeul t\u0103u! Eu sunt Existen\u0163a \u015fi voi exista\u0163i prin Mine!\u201d<\/p>\n Dar de ce este acesta primul lucru de care are nevoie un om atunci c\u00e2nd vrea s\u0103 aib\u0103 leg\u0103tur\u0103 cu El?<\/p>\n Eu cred c\u0103 exist\u0103 dou\u0103 feluri de rela\u0163ii sau leg\u0103turi pe care putem s\u0103 le avem cu Dumnezeu.<\/p>\n \u00cen primul r\u00e2nd este vorba de o leg\u0103tur\u0103 pozitiv\u0103<\/u>, \u00een care spunem: \u201eDoamne, Tu \u015fti Via\u0163a, e\u015fti Existen\u0163a, iar eu exist prin Tine \u015fi vreau s\u0103 Te cunosc, fiindc\u0103 e\u015fti at\u00e2t de minunat, de bun \u015fi de \u00eendur\u0103tor; e\u015fti D\u0103t\u0103torul tuturor darurilor bune \u015fi eu doresc s\u0103 Te cunosc. Vreau s\u0103 am p\u0103rt\u0103\u015fie cu Tine, s\u0103 Te p\u0103trund \u015fi s\u0103 Te cunosc a\u015fa cum e\u015fti. Acesta este felul \u00een care doresc s\u0103 Te cunosc, Doamne. Vreau s\u0103 Te cunosc \u015fi s\u0103 Te iubesc pentru ceea ce e\u015fti Tu, Doamne, \u015fi pentru ceea ce m-ai f\u0103cut.\u201d<\/p>\n Dar exist\u0103 \u015fi o leg\u0103tur\u0103 negativ\u0103 sau gre\u015fit\u0103<\/u> pe care putem s-o avem cu Dumnezeu? Da, exist\u0103 \u015fi o asemenea leg\u0103tur\u0103. \u015eti\u0163i care este aceasta? C\u00e2nd mergem \u00eenaintea Lui \u015fi spunem:<\/p>\n \u201eDoamne, vreau s\u0103 am bani, o cas\u0103 \u015fi o ma\u015fin\u0103 scump\u0103, dar nu pot s\u0103 le ob\u0163in singur. \u015etiu c\u0103 Tu e\u015fti D\u0103t\u0103torul tuturor lucrurilor \u015fi vreau s\u0103 m\u0103 apropii de Tine \u015fi s\u0103 Te cunosc, pentru c\u0103 nu pot ob\u0163ine singur ceea ce vreau. Acesta este motivul pentru care doresc s\u0103 vorbesc cu Tine \u015fi s\u0103 am o leg\u0103tur\u0103 cu Tine.\u201d<\/p>\n Pute\u0163i \u00een\u0163elege de ce o asemenea leg\u0103tur\u0103 sau apropiere de Dumnezeu este gre\u015fit\u0103 sau negativ\u0103? \u00cen\u0163elege\u0163i? O asemenea apropiere de El este gre\u015fit\u0103 din cauz\u0103 c\u0103 eu nu vreau s\u0103-L cunosc ca s\u0103-L m\u0103resc \u015fi s\u0103-L slujesc pentru ceea ce este El, ci pentru ceea ce poate s\u0103 fac\u0103 El pentru mine.<\/p>\n Acesta este un fel gre\u015fit \u015fi r\u0103u de a \u00eencepe o leg\u0103tur\u0103 cu Dumnezeu: \u201eDoamne, am nevoie de Tine pentru c\u0103 nu pot s\u0103 m\u0103 descurc singur \u00een lumea aceasta!\u201d<\/p>\n Nu aceasta trebuie s\u0103 fie cauza apropierii noastre de Dumnezeu deoarece noi nu trebuie s\u0103-L iubim pe Dumnezeu pentru ceea ce poate face El pentru noi, ci pentru ceea ce este El. Nu pentru c\u0103 El poate r\u0103spunde nevoilor mele \u015fi ca urmare am nevoie de El ca s\u0103-mi dea tot ce vreau eu, ci pentru c\u0103 El este Creatorul meu, este Via\u0163a \u015fi Existen\u0163a mea.<\/p>\n Poate c\u0103 rela\u0163ia noastr\u0103 cu El \u00eencepe ca \u015fi rela\u0163ia dintre un tat\u0103 \u015fi fiul s\u0103u, iar fiul spune: \u201e\u015etiu c\u0103 e\u015fti acolo, a\u015fadar am nevoie de ajutorul T\u0103u!\u201d Acesta este doar \u00eenceputul rela\u0163iei, dar nu a\u015fa trebuie s\u0103 se termine.<\/p>\n Ce trebuie s\u0103 se \u00eent\u00e2mple \u00een continuare? Tu trebuie s\u0103 spui: \u201eDoamne, Te recunosc, Te iubesc \u015fi Te respect pentru ceea ce e\u015fti! \u015etiu c\u0103 exi\u015fti \u015fi e\u015fti o Fiin\u0163\u0103 minunat\u0103; ai f\u0103cut at\u00e2t de multe pentru mine, \u015fi a\u015f vrea s\u0103 Te cunosc. Dar nu vreau s\u0103 Te cunosc numai pentru ceea ce po\u0163i face pentru mine, ci pentru c\u0103 Te iubesc \u015fi Te iubesc pentru ceea ce e\u015fti!\u201d<\/p>\n \u00cen\u0163elege\u0163i diferen\u0163a? \u201eTu e\u015fti minunat, e\u015fti D\u0103t\u0103torul tuturor lucrurilor bune, iar acum c\u00e2nd \u00een\u0163eleg Cine e\u015fti, vreau s\u0103 Te cunosc, s\u0103 Te \u00een\u0163eleg, s\u0103 vorbesc cu Tine \u015fi s\u0103 Te urmez, dar nu pentru ceea ce po\u0163i face pentru mine, ci pentru ceea ce e\u015fti!\u201d<\/p>\n Am s\u0103 v\u0103 spun o poveste, poate a\u015fa ve\u0163i \u00een\u0163elege \u015fi mai bine.<\/p>\n Un t\u00e2n\u0103r s-a c\u0103s\u0103torit c\u00e2nd era \u00een ultimul an de facultate, iar \u00eentr-o zi, pe c\u00e2nd ie\u015fea din sta\u0163ia de metrou \u015fi-a amintit c\u0103 era ziua so\u0163iei sale.<\/p>\n \u201eO, Doamne\u201d, \u015fi-a zis el, \u201east\u0103zi este ziua so\u0163iei mele \u015fi nu i-am cump\u0103rat nimic.\u201d<\/p>\n \u015ei-a scos repede portofelul din buzunar, dar c\u00e2nd s-a uitat \u00een el, nu avea dec\u00e2t cinci dolari. S\u0103rmanul t\u00e2n\u0103r se lupta s\u0103 termine facultatea de medicin\u0103 \u015fi nu avea bani. Ce s\u0103 fac\u0103? \u201e\u015etiu c\u0103-i plac trandafirii galbeni\u201d, \u015fi-a zis el \u015fi a alergat de-a lungul a cinci str\u0103zi, p\u00e2n\u0103 la o flor\u0103rie unde \u015ftia c\u0103 se v\u00e2nd trandafiri galbeni.<\/p>\n A intrat \u00een\u0103untru \u015fi a \u00eentrebat:<\/p>\n \u201eC\u00e2t cost\u0103 trandafirii galbeni?\u201d<\/p>\n \u201eCinci dolari firul\u201d, a r\u0103spuns flor\u0103reasa.<\/p>\n T\u00e2n\u0103rul a scos cei cinci dolari pe care-i avea \u015fi a pl\u0103tit cu ei firul de trandafir galben. A ajuns acas\u0103 transpirat \u015fi i-a zis so\u0163iei sale: \u201eLa mul\u0163i ani, draga mea!\u201d, oferindu-i trandafirul.<\/p>\n Ce crede\u0163i, a acceptat ea micu\u0163ul s\u0103u dar? Ce zice\u0163i, doamnelor? Era un singur fir, \u00eens\u0103 era un dar minunat prin care t\u00e2n\u0103rul \u00ee\u015fi exprima aprecierea \u015fi iubirea fa\u0163\u0103 de ea: \u201eDraga mea, \u00ee\u0163i ofer acest dar ca s\u0103-\u0163i ar\u0103t c\u0103 te apreciez pentru ceea ce e\u015fti.\u201d<\/p>\n Haide\u0163i s\u0103 schimb\u0103m pu\u0163in povestea.<\/p>\n \u00cen timp ce ie\u015fea dintr-o sta\u0163ie de metrou, t\u00e2n\u0103rul nostru \u00ee\u015fi zice: \u201eO, Doamne, este ziua so\u0163iei mele! Vai, ce se va sup\u0103ra pe mine, dac\u0103 nu-i cump\u0103r nimic!\u201d<\/p>\n \u015ei-a scos repede portofelul \u015fi a zis: \u201eO, nu! Nu am dec\u00e2t cinci dolari. Oare ce a\u015f putea s\u0103-i iau de cinci dolari?\u201d A privit \u00een jur \u015fi a v\u0103zut magazinul \u201eDwayne Reed\u201d.<\/p>\n \u201ePerfect\u201d, \u015fi-a zis t\u00e2n\u0103rul \u015fi a intrat \u00een magazin. A \u00eenceput s\u0103 se uite \u00een jur \u015fi a zis: \u201eAp\u0103 de gur\u0103?\u201d Nu chiar. \u201ePast\u0103 de din\u0163i?\u201d Avem destul\u0103. \u201e\u015eampon?\u201d Nu prea merge. A mers pu\u0163in mai departe \u015fi a zis: \u201eOh, ciocolat\u0103!\u201d \u015ei ce a g\u0103sit? A g\u0103sit o cutie de ciocolat\u0103 \u00een form\u0103 de inim\u0103. S-a uitat la pre\u0163 \u015fi a v\u0103zut c\u0103 era numai 3,99 dolari, a\u015fa c\u0103 a mers la casa de marcat, a pus cutia de ciocolat\u0103 \u00eentr-o pung\u0103, a pl\u0103tit-o \u015fi a mers acas\u0103. C\u00e2nd a ajuns acas\u0103 a spus: \u201eLa mul\u0163i ani, scumpa mea!\u201d \u015fi i-a dat so\u0163iei punga de la Dwayne Reed. Ea a scos cutia de ciocolat\u0103 \u015fi a v\u0103zut pre\u0163ul pe ea. Ce a f\u0103cut \u00een clipa aceea? A luat cutia de ciocolat\u0103 \u015fi i-a dat-o de cap zic\u00e2nd: \u201eNu acesta este genul de dar pe care-l vreau! Nu-mi da un dar doar pentru c\u0103 dac\u0103 nu o faci m\u0103 sup\u0103r pe tine! Nu vreau aceasta! Darul adev\u0103rat este darul care arat\u0103 c\u0103 m\u0103 apreciezi \u015fi mi-l dai pentru ceea ce sunt, nu pentru c\u0103 m-a\u015f sup\u0103ra.\u201d<\/p>\n A\u015fadar, nu-I spune\u0163i lui Dumnezeu: \u201eDoamne, am nevoie de Tine pentru c\u0103 vreau recolte bogate, case, bani \u015fi alte lucruri materiale. \u00ce\u0163i aduc acest dar pentru c\u0103 am nevoie de ajutorul T\u0103u!\u201d<\/p>\n Dumnezeu nu vrea asemenea daruri deoarece un dar trebuie s\u0103 arate aprecierea \u015fi iubirea ta pentru ceea ce este El. Un asemenea dar \u00eent\u0103re\u015fte rela\u0163ia, o face mai puternic\u0103.<\/p>\n Chiar dac\u0103 rela\u0163ia noastr\u0103 cu Dumnezeu \u00eencepe prin faptul c\u0103 spunem: \u201eDoamne, am nevoie de Tine. F\u0103r\u0103 Tine nici m\u0103car rinichii nu-mi func\u0163ioneaz\u0103, fiindc\u0103 Tu e\u015fti Via\u0163a \u015fi T\u0103ria mea.\u201d, aceast\u0103 rela\u0163ie trebuie s\u0103 avanseze \u00een a\u015fa fel \u00eenc\u00e2t \u00eentr-o zi s\u0103-I spunem: \u201eDoamne, e\u015fti at\u00e2t de minunat, iar eu Te iubesc pentru ceea ce e\u015fti \u015fi doresc s\u0103 Te urmez, s\u0103 Te cunosc \u015fi s\u0103 am p\u0103rt\u0103\u015fie cu Tine. Eu \u015ftiu c\u0103 Tu \u00eemi dai toate lucrurile \u015fi c\u0103 m\u0103 vei binecuv\u00e2nta \u015fi \u00eemi vei purta \u00eentotdeauna de grij\u0103, dar nu acesta este motivul apropierii mele de Tine, ci faptul c\u0103 Te iubesc pentru ceea ce e\u015fti \u015fi vreau s\u0103 fiu cu Tine.\u201d<\/p>\n Poate a\u0163i observat c\u0103 Dumnezeu las\u0103 ascunse multe lucruri referitoare la El; c\u0103 sunt o mul\u0163ime de lucruri care pot fi p\u0103trunse numai prin credin\u0163\u0103<\/u>, prin \u00eencrederea \u00een El<\/u> sau \u201eemuna<\/u>\u201d cum se spune \u00een limba ebraic\u0103.<\/p>\n De ce a creat Dumnezeu o lume ca aceasta? Uneori, noi nu \u00een\u0163elegem c\u0103ile Domnului \u015fi nici felul S\u0103u de lucrare sau timpul \u00een care lucreaz\u0103.<\/p>\n \u015eti\u0163i de ce a creat Dumnezeu o lume ca aceasta? Pentru c\u0103 Dumnezeu a dorit s\u0103 aib\u0103 cu noi o p\u0103rt\u0103\u015fie bazat\u0103 pe credin\u0163\u0103 \u015fi \u00eencredere \u00een El, chiar dac\u0103 nu \u00een\u0163elegem multe cu privire la El. Dac\u0103 eu \u00cel iubesc pe Dumnezeu numai pentru ceea ce v\u0103d \u015fi \u00een\u0163eleg cu privire la El, \u00cel iubesc cu mintea, adic\u0103 iubesc concep\u0163ia mea despre Dumnezeu, dar dac\u0103 \u00cel iubesc necondi\u0163ionat, de\u015fi nu \u00een\u0163eleg multe \u00een leg\u0103tur\u0103 cu El, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 \u00cel iubesc cu adev\u0103rat.<\/p>\n Aceasta \u00eenseamn\u0103 \u201eemuna<\/u>\u201d, adic\u0103 \u201eam \u00eencredere \u00een Tine cu privire la ceea ce nu \u00een\u0163eleg<\/u>\u201d. Aceasta este dragostea adev\u0103rat\u0103. Dragostea adev\u0103rat\u0103 iube\u015fte f\u0103r\u0103 v\u0103 vad\u0103, f\u0103r\u0103 s\u0103 \u00een\u0163eleag\u0103 \u015fi f\u0103r\u0103 s\u0103 \u015ftie totul despre cel\u0103lalt. Ea se bazeaz\u0103 pe credin\u0163\u0103 \u015fi pe \u00eencredere, nu pe vedere, acest lucru fiind valabil nu numai \u00een ceea ce-L prive\u015fte pe Dumnezeu, ci \u015fi \u00een lumea noastr\u0103 uman\u0103.<\/p>\n Astfel, ceea ce iubim noi la so\u0163iile sau la so\u0163ii no\u015ftri nu este ceea ce vedem sau ceea ce \u015ftim, pentru c\u0103 dac\u0103 privim lucrurile a\u015fa, iubim ceea ce percepem cu mintea noastr\u0103, iar atunci iubim de fapt mintea noastr\u0103, dar ceea ce iubim este ceva ce este ascuns \u015fi ne\u00een\u0163eles. Nu \u015ftim de ce, dar este ceva care ne leag\u0103 \u015fi ne \u0163ine \u00eempreun\u0103 \u00een orice situa\u0163ie. \u00cen\u0163elege\u0163i?<\/p>\n Dumnezeu ne-a dat at\u00e2t de mult\u0103 cuno\u015ftin\u0163\u0103 despre El, ne-a ar\u0103tat c\u00e2t este de bun \u015fi de minunat, c\u00e2t de mult a f\u0103cut pentru noi; El este numai Dragoste, a\u015fa c\u0103 a construit pentru noi o lume des\u0103v\u00e2r\u015fit\u0103 \u015fi ne-a creat un trup des\u0103v\u00e2r\u015fit, apoi ne-a dat Tora, Cuv\u00e2ntul S\u0103u ca s\u0103 ne c\u0103l\u0103uzeasc\u0103 \u015fi s\u0103 fim ferici\u0163i. El a f\u0103cut totul pentru noi, dar \u015fi noi trebuie s\u0103 facem acela\u015fi lucru cu privire la El, chiar dac\u0103 sunt o mul\u0163ime de lucruri pe care nu le \u00een\u0163elegem. S\u0103 spunem: \u201eDoamne, Tu mi-ai ar\u0103tat at\u00e2t de multe lucruri bune \u015fi minunate, \u015fi mi-ai f\u0103cut at\u00e2t de mult bine, de aceea Te voi iubi \u015fi pentru ceea ce nu \u00een\u0163eleg.\u201d<\/p>\n A\u015fadar, pentru ca p\u0103rt\u0103\u015fia noastr\u0103 s\u0103 fie real\u0103, statornic\u0103 \u015fi ad\u00e2nc\u0103, noi trebuie s\u0103 recunoa\u015ftem existen\u0163a Sa \u015fi s\u0103-L iubim pentru ceea ce este El, nu pentru ceea ce face pentru noi, acest lucru fiind valabil \u015fi \u00een rela\u0163iile dintre noi.<\/p>\n \u201eTu nu e\u015fti aici numai pentru mine, ci e\u015fti pentru ceea ce E\u015fti, iar eu vreau s\u0103 Te iubesc pentru ceea ce e\u015fti Tu.\u201d<\/p>\n Deci, prima porunc\u0103 dat\u0103 de Dumnezeu este: \u201eEu sunt Domnul Dumnezeul t\u0103u\u201d, <\/em>adic\u0103, \u201eRecunoa\u015fte existen\u0163a Mea. Eu nu sunt numai un Dumnezeu bun din cer care-\u0163i d\u0103 tot ce ai nevoie, ci sunt Dumnezeul Cel Atotputernic, iar tu trebuie s\u0103 ajungi s\u0103 M\u0103 cuno\u015fti.\u201d<\/p>\n Dar ce spune Dumnezeu cu privire la leg\u0103tura dintre om \u015fi om? \u201eS\u0103 nu ucizi<\/em><\/strong>!\u201d<\/p>\n \u201eA ucide pe cineva!\u201d Este ca \u015fi cum ai spune: \u201eTu nu exi\u015fti! Tu nu ai o existen\u0163\u0103 independent\u0103 de a mea, deci eu pot decide c\u00e2nd s\u0103-\u0163i iau via\u0163a!\u201d<\/p>\n Crima nu este ceva ce faci \u00een legitim\u0103 ap\u0103rare. Crima este crim\u0103; este ca \u015fi cum ai spune: \u201eTe dau la o parte pentru c\u0103 \u00eemi stai \u00een cale. Tu nu ai o existen\u0163\u0103 separat\u0103, ci e\u015fti acolo numai pentru a-mi satisface nevoile!\u201d<\/p>\n Aceasta este crima: eu nu recunosc c\u0103 tu ai o existen\u0163\u0103 a ta \u015fi ca urmare, pot s\u0103-\u0163i iau via\u0163a.<\/p>\n Dar prin aceste dou\u0103 porunci, Dumnezeu ne spune ceva foarte important:<\/p>\n – Prima temelie a unei rela\u0163ii, fie c\u0103 este vorba de faptul c\u0103 dorim s\u0103 avem p\u0103rt\u0103\u015fie cu Dumnezeu sau cu un alt om, este: Recunoa\u015fte existen\u0163a celui de l\u00e2ng\u0103 tine, fiindc\u0103 mai exist\u0103 cineva \u00eenafar\u0103 de tine, cineva care are propria sa existen\u0163\u0103<\/u>. A\u015fadar, ca om, tu trebuie s\u0103 recuno\u015fti aceast\u0103 existen\u0163\u0103 \u015fi s-o iube\u015fti. Ceilal\u0163i nu sunt acolo doar pentru a-\u0163i satisface nevoile, ci sunt acolo pentru ceea ce sunt.<\/p>\n A\u015fadar, recunoa\u015fte existen\u0163a lor \u015fi recunoa\u015fte c\u0103 exist\u0103 un Dumnezeu pe care trebuie s\u0103-L iube\u015fti pentru ceea ce este El. \u00cen\u0163elege\u0163i?<\/p>\n \u201eEu sunt Domnul Dumnezeul t\u0103u<\/em><\/strong>\u201d \u015fi: \u201eS\u0103 nu ucizi<\/em><\/strong>.\u201d, iar numitorul comun dintre cele dou\u0103 porunci este: recunoa\u015fte existen\u0163a Celui \u015fi a celor de l\u00e2ng\u0103 tine<\/u><\/strong>.<\/p>\n Acesta este cel mai important lucru dintr-o rela\u0163ie, este ceva crucial.<\/p>\n So\u0163ia mea nu este aici numai ca s\u0103-mi preg\u0103teasc\u0103 cina \u015fi eu nu sunt aici numai ca s\u0103-i dau bani, ci ea este aici pentru ceea ce este, \u015fi la fel sunt eu. Voi trebuie s\u0103-l iubi\u0163i pe cel\u0103lalt pentru ceea ce este el. Ei au o existen\u0163\u0103 pe l\u00e2ng\u0103 existen\u0163a voastr\u0103, iar Dumnezeu are \u015fi El o existen\u0163\u0103 pe l\u00e2ng\u0103 a noastr\u0103.<\/p>\n Este adev\u0103rat c\u0103 El ne d\u0103 multe \u015fi ne binecuv\u00e2nteaz\u0103 \u00een continuu, dar eu nu vreau s\u0103-L iubesc pe Dumnezeu numai pentru c\u0103 El \u00eemi satisface nevoile, ci pentru ceea ce este El. Eu vreau s\u0103 ajung s\u0103-L cunosc pe El \u015fi s\u0103 \u015ftiu Cine este El. Aceasta este dragostea adev\u0103rat\u0103.<\/p>\n Tora a fost dat\u0103 cu scopul de a crea o rela\u0163ie, iar acesta este cel mai important principiu al unei rela\u0163ii: mai exist\u0103 cineva \u00eenafar\u0103 de tine, iar tu trebuie s\u0103-l iube\u015fti necondi\u0163ionat, pentru ceea ce este<\/u>.<\/p>\n Aici sunt subliniate dou\u0103 lucruri foarte importante:<\/p>\n Par similare, nu-i a\u015fa? Poate nu este \u00eent\u00e2mpl\u0103tor. Ce au \u00een comun aceste dou\u0103 porunci? Idolatria \u00eenseamn\u0103 c\u0103 noi \u00cel \u00eenlocuim pe Dumnezeu cu alte lucruri, iar preacurvia \u00eenseamn\u0103 c\u0103 \u00eenlocuim pe cineva (so\u0163ul sau so\u0163ia) cu altcineva, de\u015fi ar trebui s\u0103 fim loiali celui pe care \u00eel \u00eenlocuim. Deci, ambele porunci au de-a face cu credincio\u015fia.<\/p>\n Dar de ce este credincio\u015fia o parte at\u00e2t de important\u0103 \u00een rela\u0163ia cu Dumnezeu? \u015ei de ce este at\u00e2t de important\u0103 \u00een rela\u0163ia pe care o avem cu un alt om? De ce ne \u00eenva\u0163\u0103 Dumnezeu c\u0103 acesta este al doilea principiu important atunci c\u00e2nd dorim s\u0103 avem o rela\u0163ie?<\/p>\n Ce vrea s\u0103 spun\u0103 Dumnezeu prin cuvintele: \u201eS\u0103 nu M\u0103 \u00eenlocui\u0163i cu al\u0163i dumnezei<\/u>\u201d, sau: \u201eS\u0103 nu v\u0103 \u00eenlocui\u0163i so\u0163ul sau so\u0163ia cu altcineva!\u201d?<\/p>\n Noi, oamenii, ar\u0103t\u0103m to\u0163i la fel, nu-i a\u015fa? Avem ochi, urechi, cinci degete la m\u00e2ini, cinci degete la picioare. Cu alte cuvinte, p\u0103r\u0163ile trupului uman arat\u0103 cam la fel, este adev\u0103rat? Aceasta este partea vizibil\u0103, dar ceea ce ne face unici \u015fi diferi\u0163i nu sunt p\u0103r\u0163ile trupului uman, ci ceea ce se afl\u0103 \u00een\u0103untrul trupului, ceea ce suntem \u00een interior<\/u>.<\/p>\n Credincio\u015fia este foarte important\u0103 \u00eentr-o c\u0103s\u0103torie pentru c\u0103 ea spune: \u201eNu te uita superficial la un om, adic\u0103 nu te uita la trup, ci uit\u0103-te la el pentru ceea ce este acel om.<\/u> Omul acesta nu va mai exista niciodat\u0103 \u00een istoria uman\u0103 \u015fi a\u015fa cum are un chip care nu a mai ap\u0103rut niciodat\u0103 \u00een toat\u0103 istoria uman\u0103, el are \u015fi un suflet care nu a mai existat vreodat\u0103.<\/p>\n Credincio\u015fia \u00eenseamn\u0103 c\u0103 ne uit\u0103m la un om \u015fi spunem: \u201eNu te pot schimba cu altcineva; nu exist\u0103 nimeni care s\u0103-\u0163i poat\u0103 lua locul!\u201d Aceasta este credincio\u015fia!<\/p>\n Credincio\u015fia \u00eenseamn\u0103 c\u0103 privesc ad\u00e2nc \u015fi spun: \u201eNu pot s\u0103 te \u00eenlocuiesc cu nimeni!\u201d<\/p>\n Atunci c\u00e2nd un om nu este credincios \u00eentr-o rela\u0163ie, prive\u015fte totul superficial, la suprafa\u0163\u0103 \u015fi spune: \u201eP\u0103i, \u015fi el (sau ea) are bra\u0163e, deci, care este diferen\u0163a? \u00censeamn\u0103 c\u0103 din c\u00e2nd \u00een c\u00e2nd pot face un schimb.\u201d<\/p>\n Dar credincio\u015fia \u00eenseamn\u0103 s\u0103 mergi ad\u00e2nc, mult mai ad\u00e2nc; at\u00e2t de ad\u00e2nc \u00eenc\u00e2t s\u0103 realizezi c\u0103 nu po\u0163i schimba cu nimeni ceea ce are omul de l\u00e2ng\u0103 tine. Credincio\u015fia \u00eenseamn\u0103 s\u0103 prive\u015fti \u015fi s\u0103 vezi c\u0103 cel\u0103lalt are ceva unic, ceva ce nu poate fi \u00eenlocuit.<\/p>\n Acesta este cel de-al doilea element important dintr-o rela\u0163ie:<\/p>\n Cel de l\u00e2ng\u0103 tine este unic pentru ceea ce este el \u015fi nu poate fi \u00eenlocuit sau schimbat cu nimeni altcineva<\/u>. Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 dac\u0103 tu nu po\u0163i fi credincios celui de l\u00e2ng\u0103 tine, nu prive\u015fti \u00eendeajuns de ad\u00e2nc.<\/p>\n Dac\u0103 un om nu descoper\u0103 ceea ce este unic cu privire la cel de l\u00e2ng\u0103 el, poate spune: \u201eP\u0103i, \u00eel pot \u00eenlocui cu altcineva\u201d, sau: \u201eO pot \u00eenlocui cu altcineva. To\u0163i suntem la fel, a\u015fa c\u0103 putem face oric\u00e2nd schimb!\u201d<\/p>\n Poate vi se pare c\u0103 am mers prea departe cu aceast\u0103 afirma\u0163ie, dar acesta este adev\u0103rul. \u00cen cazul acesta totul se rezum\u0103 la fire, la carne. Dar credincio\u015fia \u00eenseamn\u0103 c\u0103 privesc mai ad\u00e2nc pentru a vedea cine e\u015fti tu, pentru a g\u0103si ceea ce este unic cu privire la tine.<\/p>\n Acela\u015fi lucru este valabil \u015fi \u00een ceea ce prive\u015fte rela\u0163ia noastr\u0103 cu Dumnezeu. El spune:<\/p>\n \u201eTrebuie s\u0103 prive\u015fti mai ad\u00e2nc ca s\u0103 M\u0103 po\u0163i descoperi, s\u0103 vezi Cine sunt. Caut\u0103, cerceteaz\u0103 ca s\u0103 M\u0103 po\u0163i g\u0103si. Poate vezi multe lucruri prin care lucrez Eu \u00een lume, dar prive\u015fte mai ad\u00e2nc \u015fi vei vedea c\u0103 acelea sunt numai lucruri de care M\u0103 folosesc pentru a aduce binecuv\u00e2ntarea Mea \u00een lume. Du-te mai ad\u00e2nc \u015fi vei vedea c\u0103 exist\u0103 Ceva \u00een leg\u0103tur\u0103 cu Mine, Ceva ce nu vei putea schimba sau \u00eenlocui niciodat\u0103. Nu \u00eencerca s\u0103 M\u0103 schimbi cu altcineva sau altceva, ci fii credincios Mie!\u201d<\/p>\n Este interesat faptul c\u0103 noi prefer\u0103m s\u0103 privim lucrurile superficial \u015fi nu \u00eencerc\u0103m s\u0103 mergem mai ad\u00e2nc pentru a \u00een\u0163elege. De ce? Pentru c\u0103 atunci c\u00e2nd privim totul superficial, nu trebuie s\u0103 oferim at\u00e2t de mult. \u00cen\u0163elege\u0163i?<\/p>\n \u201eNu trebuie s\u0103 ofer at\u00e2t de mult pentru c\u0103 nu caut cu adev\u0103rat s\u0103 g\u0103sesc, s\u0103 v\u0103d ceva \u00een tine.\u201d<\/p>\n \u00cen ce prive\u015fte rela\u0163ia cu Dumnezeu, avem acela\u015fi lucru: \u201eCu c\u00e2t caut mai mult s\u0103-L g\u0103sesc pe Dumnezeu, cu at\u00e2t trebuie s\u0103 ofer \u015fi eu mai mult, trebuie s\u0103 m\u0103 predau \u015fi eu mai mult.\u201d<\/p>\n Oamenii spun: \u201eDoamne, dac\u0103 vreau s\u0103 Te g\u0103sesc, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 trebuie s\u0103 fac ceea ce \u00cemi spui Tu.\u201d Cu alte cuvinte, \u201eEste mult mai u\u015for s\u0103 am o rela\u0163ie cu un idol pentru c\u0103 nu trebuie s\u0103 ofer at\u00e2t de mult, nu trebuie s\u0103-mi schimba via\u0163a \u00een vreun fel, dar dac\u0103 vreau s\u0103-L descop\u0103r pe Dumnezeu, trebuie s\u0103 fiu legat de El \u015fi s\u0103 \u00eemplinesc voia Lui.\u201d<\/p>\n A\u015fadar, \u00eentotdeauna omul a preferat s\u0103 aib\u0103 o leg\u0103tur\u0103 superficial\u0103, care s\u0103 nu cear\u0103 s\u0103 fac\u0103 eforturi.<\/p>\n Acela\u015fi lucru este valabil \u015fi \u00eentr-o c\u0103s\u0103torie: \u201eNu vreau s\u0103 ofer prea mult \u015fi nu vreau s\u0103 m\u0103 implic prea mult, pentru c\u0103 tu nu e\u015fti pentru mine dec\u00e2t un trup.\u201d Dar aceasta este o atitudine foarte periculoas\u0103.<\/p>\n Pentru ca o rela\u0163ie s\u0103 func\u0163ioneze cu adev\u0103rat, omul trebuie s\u0103 fie dispus s\u0103 priveasc\u0103 dincolo de ceea ce izbe\u015fte privirea, de ceea ce este superficial \u015fi s\u0103 spun\u0103:<\/p>\n \u201eTu ai ceva ce nu poate fi \u00eenlocuit, ceva ce nu poate fi schimbat cu nimeni.\u201d<\/p>\n Problema este c\u0103 oamenii se tem s\u0103 p\u0103\u015feasc\u0103 dincolo de aparen\u0163e, de ceea ce este vizibil, \u015fi s\u0103 p\u0103trund\u0103 \u00een sufletul celui de l\u00e2ng\u0103 el, ca s\u0103 poate atinge ceea ce \u00eel face unic \u015fi de ne\u00eenlocuit pe cel\u0103lalt.<\/p>\n A\u015fadar, pasul num\u0103rul doi este<\/u>: \u00eentr-o rela\u0163ie trebuie s\u0103 existe credincio\u015fie.<\/u><\/strong><\/p>\n Care este porunca a treia? \u201eS\u0103 nu iei \u00een de\u015fert Numele Domnului, Dumnezeului t\u0103u<\/em><\/strong>\u201d. Dar porunca a opta? \u201eS\u0103 nu furi<\/em><\/strong>\u201d, sau a\u015fa cum a spus Dumnezeu pe Muntele Sinai: \u201eS\u0103 nu r\u0103pe\u015fti<\/strong><\/em>.\u201d<\/p>\n Care este leg\u0103tura? Este interesant, a\u015fa-i?<\/p>\n Ceea ce vrea Dumnezeu s\u0103 ne \u00eenve\u0163e prin aceste dou\u0103 porunci este s\u0103 avem respect fa\u0163\u0103 de proprietatea celuilalt<\/u>.<\/p>\n \u00cen unele rela\u0163ii, oamenii se apropie prea mult unii de al\u0163ii, iar prin aceasta tind s\u0103 \u00eencalce grani\u0163ele sau limitele puse de Dumnezeu.<\/p>\n S\u0103 ne uit\u0103m pu\u0163in la adolescen\u0163ii de ast\u0103zi. Uneori, devin at\u00e2t de apropia\u0163i unii de al\u0163ii \u00eenc\u00e2t auzim expresii ca: \u201eE\u015fti at\u00e2t de prost!\u201d sau: \u201eE\u015fti un neghiob!\u201d Auzim asemenea cuvinte, nu-i a\u015fa? De ce \u00ee\u015fi permit s\u0103 vorbeasc\u0103 a\u015fa? Pentru c\u0103 se simt foarte apropia\u0163i unii de al\u0163ii; pentru simplul fapt c\u0103 sunt prieteni, consider\u0103 c\u0103 pot vorbi oricum unii cu al\u0163ii. Dar pe m\u0103sur\u0103 ce ne maturiz\u0103m, noi realiz\u0103m c\u0103 acest fel de vorbire nu ajut\u0103 rela\u0163iile, ci le fac r\u0103u.<\/p>\n Adev\u0103rul este c\u0103 pe m\u0103sur\u0103 ce ne apropiem unii de al\u0163ii, noi trebuie s\u0103 stabilim ni\u015fte limite sau grani\u0163e speciale \u015fi s\u0103 avem grij\u0103 cum \u00eei trat\u0103m pe ceilal\u0163i. Faptul c\u0103 suntem foarte apropia\u0163i, nu ne permite s\u0103 spunem orice vrem, ci pe m\u0103sur\u0103 ce ne apropiem de al\u0163i oameni trebuie s\u0103 cre\u0103m ni\u015fte limite deoarece trebuie s\u0103-i respect\u0103m pe ceilal\u0163i \u015fi s\u0103 le ar\u0103t\u0103m aceasta.<\/p>\n \u201eAceasta este a ta, este \u00een ordine dac\u0103 o folosesc \u015fi eu?\u201d sau: \u201ePot \u00eemprumuta aceasta de la tine?\u201d Asemenea afirma\u0163ii arat\u0103 respectul nostru pentru proprietatea celuilalt. Noi trebuie s\u0103 ar\u0103t\u0103m respect, pentru c\u0103 acesta \u00eent\u0103re\u015fte o rela\u0163ie.<\/p>\n Problema este c\u0103 de fiecare dat\u0103 c\u00e2nd ne apropiem de cineva, avem tendin\u0163a s\u0103 ne l\u0103s\u0103m cople\u015fi\u0163i at\u00e2t de tare de situa\u0163ii \u00eenc\u00e2t \u00eenc\u0103lc\u0103m orice limit\u0103 \u015fi trecem peste orice grani\u0163\u0103, iar atunci spunem lucruri r\u0103ut\u0103cioase \u015fi lipsite de respect, care pot d\u0103una rela\u0163iei noastre.<\/p>\n Exist\u0103 anumite puncte, mai ales \u00een rela\u0163ia so\u0163-so\u0163ie, \u00een care cei doi ajung foarte apropia\u0163i, dar \u015fi \u00een cazul acesta trebuie s\u0103 existe un respect, adic\u0103 fiecare dintre cei doi trebuie s\u0103 respecte ceea ce-i apar\u0163ine celuilalt. Bine\u00een\u0163eles c\u0103 cei doi au totul \u00een comun, totul le apar\u0163ine am\u00e2ndoura, dar cu toate acestea trebuie s\u0103 \u00eentreb\u0103m cu ging\u0103\u015fie: \u201ePot lua aceasta? Pot \u00eemprumuta lucrul cutare?\u201d De ce \u00eentreb? Pentru c\u0103 te respect.<\/p>\n Faptul s\u0103 stabilim unele limite \u00een atitudinea noastr\u0103 fa\u0163\u0103 de cel\u0103lalt, arat\u0103 c\u0103 avem respect unul fa\u0163\u0103 de cel\u0103lalt.<\/p>\n \u201eRecunosc c\u0103 exi\u015fti \u015fi c\u0103 e\u015fti o persoan\u0103 deosebit\u0103, de aceea sunt foarte grijuliu cu privire la felul cum te tratez pe tine \u015fi ceea ce-\u0163i apar\u0163ine.\u201d Aceasta dovede\u015fte c\u0103 avem respect \u015fi grij\u0103.<\/p>\n Desigur, prin aceasta nu v\u0103 sugerez s\u0103 fi\u0163i reci \u015fi formali, ci spun doar c\u0103 trebuie s\u0103 avem o grij\u0103 respectuoas\u0103 fa\u0163\u0103 de cel\u0103lalt.<\/p>\n Chiar \u015fi c\u00e2nd vorbim cu copiii trebuie s\u0103 avem grij\u0103 cum o facem, iar pentru buna lor educa\u0163ie este bine s\u0103-i \u00eentreb\u0103m: \u201eEste \u00een ordine dac\u0103 \u00eemprumut mingea ta?\u201d \u00cen\u0163elege\u0163i? Poate el v\u0103 va r\u0103spunde: \u201eSigur c\u0103 da, tati, doar tu mi-ai cump\u0103rat-o.\u201d Prin faptul c\u0103 \u00eel \u00eentreb, ar\u0103t c\u0103 pentru mine aceast\u0103 rela\u0163ie pre\u0163uie\u015fte foarte mult \u015fi ca urmare \u00eei respect proprietatea. Mie \u00eemi pas\u0103 de ceea ce este al t\u0103u \u015fi nu voi da buzna peste proprietatea ta, ci respect limitele, te respect pe tine.\u201d Aceasta este o rela\u0163ie foarte s\u0103n\u0103toas\u0103.<\/p>\n C\u00e2nd creeaz\u0103 rela\u0163ii, adolescen\u0163ii sunt foarte u\u015furatici \u015fi au tendin\u0163a de a subevalua totul: \u201eOh, e\u015fti at\u00e2t de prost!\u201d, dar s\u0103 nu face\u0163i a\u015fa ceva \u00een c\u0103s\u0103torie!<\/p>\n A\u015fadar, Dumnezeu ne spune c\u0103 principiul al treilea \u00eentr-o rela\u0163ie este respectul pe care trebuie s\u0103-l avem fa\u0163\u0103 de El \u015fi fa\u0163\u0103 de cel de l\u00e2ng\u0103 noi<\/strong><\/u>; s\u0103 respect\u0103m proprietatea celor din jur.<\/p>\n \u00cen lumea omului \u201eS\u0103 nu r\u0103pe\u015fti<\/em><\/strong>\u201d<\/em> \u00eenseamn\u0103 c\u0103 dac\u0103 aproapele t\u0103u are ceva, o proprietate, ea trebuie respectat\u0103, acest lucru fiind valabil chiar \u015fi \u00een ceea ce prive\u015fte fiin\u0163a uman\u0103, trupul. Dac\u0103 un om are ceva, nu trebuie s\u0103 s\u0103rim pe el ca s\u0103 i-l lu\u0103m, ci trebuie s\u0103 avem respect pentru ceea ce apar\u0163ine altuia.<\/p>\n \u00cen ceea ce prive\u015fte rela\u0163ia dintre Dumnezeu \u015fi om, Dumnezeu spune: \u201eNu lua Numele Meu ca s\u0103-L folose\u015fti dup\u0103 bunul t\u0103u plac, ca s\u0103 juri c\u0103 scaunul acesta este o mas\u0103, ci respect\u0103 Numele Meu! Nu lua Numele Meu pentru a-L t\u00e2r\u00ee prin noroi, ci respect\u0103 ceea ce este al Meu. \u015etiu c\u0103 vrei s\u0103 fii una cu Mine, s\u0103 M\u0103 cuno\u015fti; \u015ftiu c\u0103 M\u0103 iube\u015fti \u015fi c\u0103 dore\u015fti s\u0103 ai intimitate cu Mine, Dar dac\u0103 M\u0103 iube\u015fti trebuie s\u0103-Mi ar\u0103\u0163i \u015fi respect, s\u0103 respec\u0163i ceea ce este al Meu, pentru c\u0103 exist\u0103 o grani\u0163\u0103. Numele Meu este sf\u00e2nt, deci nu te purta u\u015furatic cu El, nu-L lua \u00een de\u015fert, nu-L folosi \u00een van, ci respect\u0103 ceea ce este al Meu!\u201d<\/p>\n A\u015fadar, haide\u0163i s\u0103 facem o scurt\u0103 recapitulare. Care este primul principiu al unei rela\u0163ii?<\/p>\n \u201eS\u0103 \u0163inem Sabatul<\/strong>\u201d, <\/em>iar porunca a noua este: \u201eS\u0103 nu m\u0103rturise\u015fti str\u00e2mb \u00eempotriva aproapelui t\u0103u.<\/strong>\u201d<\/em> S\u0103 vedem care ar putea fi leg\u0103tura dintre cele dou\u0103 porunci.<\/p>\n Ce este Sabatul? O zi de m\u0103rturie<\/u>. Ce facem noi, evreii, atunci? Vineri seara c\u00e2nd intr\u0103m \u00een Sabat, noi ne ridic\u0103m \u00een picioare ca \u015fi cum am fi martori \u00eentr-o Curte de judecat\u0103. De ce? Pentru c\u0103 atunci depunem o m\u0103rturie. Lu\u0103m un pahar de vin \u015fi facem o declara\u0163ie, o m\u0103rturie. Care este aceasta?<\/p>\n Spunem: \u201eDoamne, Tu e\u015fti Creatorul Universului. Tu l-ai creat, este al T\u0103u, iar Tu Te-ai implicat \u00een aceast\u0103 crea\u0163ie prin faptul c\u0103 ne-ai scos afar\u0103 din \u0163ara Egiptului. Deci, Tu nu e\u015fti numai Conduc\u0103torul tuturor lucrurilor, ci Tu ne-ai ar\u0103tat c\u0103 Te implici \u00een toate lucrurile prin faptul c\u0103 ai schimbat natura \u015fi ne-ai scos afar\u0103 din \u0163ara Egiptului.\u201d<\/em><\/p>\n Aceasta spunem noi cu ocazia zilei Sabatului: \u201eDoamne, Tu e\u015fti Creatorul \u015fi Conduc\u0103torul<\/em>!\u201d<\/p>\n Acesta este motivul pentru care noi, evreii, \u00eencet\u0103m orice activitate timp de dou\u0103zeci \u015fi patru de ore, ca s\u0103 putem m\u0103rturisi:<\/p>\n \u201eDoamne, Tu e\u015fti Creatorul! Totul este al T\u0103u, totul se \u00eentoarce la Tine.\u201d Aceasta este m\u0103rturia pe care o depunem cu ocazia zilei Sabatului.<\/p>\n Deci, Sabatul este o zi de m\u0103rturie, o zi \u00een care m\u0103rturisim adev\u0103rul despre Dumnezeu<\/u>, iar pe partea cealalt\u0103 a tablei scrie: \u201eS\u0103 nu m\u0103rturise\u015fti str\u00e2mb \u00eempotriva aproapelui t\u0103u.\u201d <\/em>Cu alte cuvinte: Dac\u0103 vei fi adus \u00eentr-o curte de judecat\u0103, s\u0103 spui numai adev\u0103rul! Fii un martor adev\u0103rat, un martor care spune adev\u0103rul.<\/p>\n A\u015fadar, ambele porunci sunt \u00een leg\u0103tur\u0103 cu depunerea m\u0103rturiei<\/u> \u015fi cu a spune numai adev\u0103rul<\/u>.<\/p>\n Deci, al patrulea principiu \u00een leg\u0103tur\u0103 cu o rela\u0163ie este c\u0103 trebuie s\u0103 c\u0103ut\u0103m s\u0103 spunem numai adev\u0103rul \u00een leg\u0103tur\u0103 cu cel\u0103lalt<\/u>.<\/p>\n Trebuie s\u0103 c\u0103ut\u0103m Adev\u0103rul. Ce \u00eenseamn\u0103 aceasta? C\u0103 noi trebuie s\u0103 c\u0103ut\u0103m s\u0103 spunem numai Adev\u0103rul \u00een rela\u0163ia dintre om \u015fi Dumnezeu. Ce \u00eenseamn\u0103 aceasta? C\u0103 \u00een via\u0163a noastr\u0103 exist\u0103 clipe care sunt dureroase sau sunt clipe \u00een care suntem bolnavi, iar atunci spunem:<\/p>\n \u201eNu \u00een\u0163eleg, Doamne. De ce \u00eemi aduci o asemenea durere c\u00e2nd Tu e\u015fti numai bun\u0103tate?\u201d Sau poate \u00cei ve\u0163i spune lui Dumnezeu: \u201eNu te voi mai iubi pentru c\u0103 nu pot \u00een\u0163elege cum pot s\u0103 suf\u0103r \u00een felul acesta!\u201d<\/p>\n \u00cendr\u0103znesc s\u0103 v\u0103 spun c\u0103 dac\u0103 g\u00e2ndi\u0163i a\u015fa, voi nu sunte\u0163i aproape de adev\u0103r, adic\u0103 nu ave\u0163i dreptate. \u015eti\u0163i de ce? Pentru c\u0103 \u00een limba ebraic\u0103 cuv\u00e2ntul adev\u0103r este \u201eemet<\/u>\u201d, adic\u0103 \u201ealeph (\u05d0<\/strong>) – mem (\u05de<\/strong>) – tav (\u05ea<\/strong>)\u201d. Acest cuv\u00e2nt \u00eencepe cu prima liter\u0103 a alfabetului ebraic, cu litera aleph (<\/u>\u05d0<\/u><\/strong>)<\/u>, continu\u0103 cu litera de la mijloc a alfabetului, cu litera mem (<\/u>\u05de<\/u><\/strong>)<\/u> \u015fi se termin\u0103 cu ultima liter\u0103 a alfabetului, cu litera tav (<\/u>\u05ea<\/u><\/strong>). Ce \u00eenseamn\u0103 aceasta? C\u0103 pentru a avea adev\u0103rul trebuie s\u0103 prive\u015fti tot tabloul. Nu putem privi numai la un mic incident, pentru c\u0103 acesta nu este adev\u0103rul, ci este o minciun\u0103, este ceva fals, este doar o mic\u0103 parte din \u00eentreg. Deci, adev\u0103rul \u00eenseamn\u0103 s\u0103 vedem tot tabloul: \u00eenceput – mijloc – sf\u00e2r\u015fit.<\/p>\n A\u015fadar, dac\u0103 zici: \u201eDoamne, nu pot \u00een\u0163elege aceast\u0103 durere. E\u015fti crud cu mine!\u201d, spui o minciun\u0103.<\/p>\n \u00cen fiecare zi a vie\u0163ii mele, timp de dou\u0103zeci \u015fi patru de ore pe zi, fiecare celul\u0103 din trupul meu lucreaz\u0103, sistemul meu pulmonar lucreaz\u0103, sistemul meu nervos lucreaz\u0103; am haine, m\u00e2ncare, ad\u0103post \u015fi dragoste, am o coloan\u0103 vertebral\u0103 s\u0103n\u0103toas\u0103, pot umbla, m\u0103 pot mi\u015fca, pot gusta m\u00e2nc\u0103ruri delicioase, deci exist\u0103 at\u00e2t de mult\u0103 bun\u0103tate \u00een via\u0163a mea. Da, acum simt ceva dureros, dar trebuie s\u0103 privesc acea durere \u00een contextul \u00eentregului bine.\u201d Acesta este adev\u0103rul!<\/p>\n Dac\u0103 vre\u0163i s\u0103-L iubi\u0163i pe Dumnezeu, trebuie s\u0103 r\u0103m\u00e2ne\u0163i \u00een adev\u0103r, s\u0103 fi\u0163i sinceri. Trebuie s\u0103 privi\u0163i \u015fi s\u0103 vede\u0163i c\u0103 durerea din via\u0163a voastr\u0103 este numai temporar\u0103, deci este ceva minor \u00een toat\u0103 via\u0163a voastr\u0103. Da, uneori Dumnezeu trebuie s\u0103 fac\u0103 dreptate, dar El este numai bun\u0103tate \u015fi dragoste. Acesta este adev\u0103rul.<\/p>\n Cred c\u0103 to\u0163i \u00eel cunoa\u015fte\u0163i pe rabinul A\u015fnuab, un rabin foarte cunoscut \u00een America. La \u015faptezeci de ani, el a pierdut abilitatea de a umbla, iar odat\u0103 cineva l-a \u00eentrebat: \u201eCum te \u00eempaci cu situa\u0163ia aceasta, cu faptul c\u0103 nu mai po\u0163i umbla?\u201d<\/p>\n \u201eDumnezeu mi-a dat timp de \u015faptezeci de ani abilitatea de a umbla, iar acum mi-a luat-o,\u201d a r\u0103spuns el. \u201eTimp de \u015faptezeci de ani am avut un dar: am putut umbla, dar pentru o perioad\u0103 scurt\u0103 din via\u0163\u0103, nu voi mai putea umbla.\u201d Vede\u0163i, el a \u00een\u0163eles necazul din via\u0163a sa \u00een contextul \u00eentregului bine pe care l-a avut. Acesta este adev\u0103rul.<\/p>\n Vrem s\u0103-L iubim pe Dumnezeu? Atunci trebuie s\u0103 r\u0103m\u00e2nem \u00een Adev\u0103r \u015fi s\u0103 fim sinceri. Este adev\u0103rat c\u0103 ne putem concentra asupra unui singur incident \u015fi s\u0103-l folosim ca scuz\u0103 pentru a-L respinge pe Dumnezeu spun\u00e2nd: \u201eDoamne, nu vreau s\u0103 fiu parte din Tine pentru c\u0103 e\u015fti crud!\u201d, dar aceasta este o minciun\u0103, nu adev\u0103rul.<\/p>\n Desigur, Dumnezeu folose\u015fte uneori durerea ca s\u0103 ne corecteze, ca s\u0103 ne trezeasc\u0103 sau ca s\u0103 ne reaminteasc\u0103 faptul c\u0103 avem un timp limitat \u00een lumea aceasta pentru a repara cusururile sufletului, dar nu acesta este \u00eentregul tablou. Ceea ce trebuie s\u0103 \u00een\u0163elegem noi este c\u0103 atunci c\u00e2nd experiment\u0103m durerea, aceasta este un procentaj foarte mic fa\u0163\u0103 de binele pe care-l primim \u00een via\u0163\u0103; \u015fi chiar \u015fi atunci c\u00e2nd trecem prin durere, \u00een ea exist\u0103 at\u00e2t de mult\u0103 bun\u0103tate!<\/p>\n Adev\u0103rul este c\u0103 de\u015fi trecem prin situa\u0163ii care nu ne plac, ele sunt aduse de dragostea lui Dumnezeu \u00een via\u0163a noastr\u0103, iar dac\u0103 vrem s\u0103 fim sinceri, trebuie s\u0103 privim \u00eentregul tablou \u015fi abia dup\u0103 aceea s\u0103 vorbim.<\/p>\n Probabil c\u0103 cea mai important\u0103 porunc\u0103 \u00een lumea noastr\u0103 este s\u0103 judec\u0103m cinstit \u015fi corect. Astfel, c\u00e2nd rabinii no\u015ftri \u00eenva\u0163\u0103 despre aceasta, nu spun doar: \u201eJudeca\u0163i corect!\u201d, ci spun: \u201eJudeca\u0163i \u00eentregul tablou corect; judeca\u0163i toat\u0103 fiin\u0163a uman\u0103 corect!\u201d \u00cen\u0163elege\u0163i? Da, poate cineva a spus ceva gre\u015fit, poate un om nu mi-a pl\u0103tit datoria, a uitat s\u0103 m\u0103 sune, etc., dar privi\u0163i \u00eentregul tablou.<\/p>\n Poate acela este un om bun, dar a f\u0103cut o gre\u015feal\u0103, a uitat s\u0103 dea un telefon; poate a fost sup\u0103rat \u00een ziua aceea \u015fi a uitat. Judeca\u0163i \u00eentregul context, judeca\u0163i \u00eentreaga fiin\u0163\u0103 uman\u0103 pentru c\u0103 a\u015fa vrem s\u0103 fim judeca\u0163i \u015fi noi la r\u00e2ndul nostru, este adev\u0103rat?<\/p>\n Dac\u0103 vre\u0163i s\u0103 ave\u0163i o rela\u0163ie cu cineva, privi\u0163i adev\u0103rul \u00een leg\u0103tur\u0103 cu omul acela. Nu v\u0103 concentra\u0163i asupra unui singur detaliu \u015fi spune\u0163i: \u201eAcesta este omul!\u201d, ci c\u0103uta\u0163i adev\u0103rul, adic\u0103 \u00eentregul tablou. Privi\u0163i la \u00eentreaga fiin\u0163\u0103 uman\u0103 \u015fi ve\u0163i avea adev\u0103rul.<\/p>\n Dac\u0103 dori\u0163i s\u0103 ave\u0163i o rela\u0163ie, c\u0103uta\u0163i adev\u0103rul \u00een leg\u0103tur\u0103 cu cel\u0103lalt; dac\u0103 dori\u0163i s\u0103 ave\u0163i o rela\u0163ie cu Dumnezeu, c\u0103uta\u0163i adev\u0103rul \u00een leg\u0103tur\u0103 cu El. Dac\u0103-L iubi\u0163i pe Dumnezeu, c\u0103uta\u0163i tot Adev\u0103rul. Aceasta \u00eenseamn\u0103 s\u0103 fii un om sincer, un om care r\u0103m\u00e2ne \u00een adev\u0103r.<\/p>\n Acesta este motivul pentru care porunca a patra este: \u201eAdu-\u0163i aminte de ziua de odihn\u0103 ca s-o sfin\u0163e\u015fti<\/em><\/strong>\u201d,<\/em> adic\u0103 \u201epentru a m\u0103rturisi adev\u0103rul despre Dumnezeu<\/u>\u201d,<\/em> iar porunca a noua: \u201eS\u0103 nu depui m\u0103rturie mincinoas\u0103<\/em><\/strong>\u201d, <\/em>\u00eenseamn\u0103: \u201es\u0103 nu spui lucruri neadev\u0103rate, ci \u00eentotdeauna s\u0103 cau\u0163i adev\u0103rul \u015fi s\u0103 spui adev\u0103rul, iar pentru aceasta s\u0103 judeci tot tabloul<\/u><\/em>\u201d.<\/p>\n \u00cen concluzie, eu cred c\u0103 al patrulea principiu al unei rela\u0163ii este c\u0103 trebuie s\u0103 c\u0103ut\u0103m ceea ce este adev\u0103rat \u00een leg\u0103tur\u0103 cu cel\u0103lalt<\/u>. Dac\u0103 nu c\u0103ut\u0103m, nu vom avea nimic, ci vom fi deranja\u0163i de detalii minore care nu ne vor ajuta cu nimic. C\u0103uta\u0163i ceea ce este adev\u0103rat \u00een leg\u0103tur\u0103 cu cel\u0103lalt! Noi \u00een\u0163elegem c\u0103 Dumnezeu face totul cu un scop \u015fi este spre binele nostru. Chiar \u015fi durerea are un scop \u015fi este bun\u0103. Durerea este la fel ca o opera\u0163ie: poate fi dureroas\u0103, dar este f\u0103cut\u0103 cu un scop \u015fi este bun\u0103.<\/p>\n Porunca a cincea este: \u201eCinste\u015fte pe tat\u0103l t\u0103u \u015fi pe mama ta, pentru ca s\u0103 \u0163i se lungeasc\u0103 zilele \u00een \u0163ara pe care \u0163i-o d\u0103 Domnul, Dumnezeul t\u0103u<\/em><\/strong>\u201d, <\/em>iar porunca a zecea este: \u201eS\u0103 nu pofte\u015fti casa aproapelui t\u0103u<\/em><\/strong>.\u201d<\/p>\n Care ar putea fi leg\u0103tura \u00eentre cele dou\u0103 concepte? Care este numitorul comun al celor dou\u0103 porunci?<\/p>\n Haide\u0163i s\u0103 ne g\u00e2ndim \u00eempreun\u0103. De ce pofte\u015fte un om? Pentru c\u0103 nu are ceva. Pofta merge p\u00e2n\u0103 \u00een punctul \u00een care un om poate recunoa\u015fte c\u0103 este unic \u00een aceast\u0103 lume, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd poate recunoa\u015fte c\u0103 are pe aceast\u0103 planet\u0103 o misiune pe care nu o poate \u00eendeplini nici un alt om \u015fi c\u0103 Dumnezeu i-a dat tot ceea ce are nevoie pentru \u00eemplinirea chem\u0103rii lui, aceasta fiind valabil pentru fiecare dintre noi.<\/p>\n \u00cendr\u0103znesc s\u0103 spun c\u0103 punctul \u00een care o fiin\u0163\u0103 uman\u0103 poate \u00een\u0163elege c\u0103 este o fiin\u0163\u0103 deosebit\u0103, cu o misiune deosebit\u0103 \u00een lumea aceasta, este punctul \u00een care nu mai pofte\u015fte ceea ce este a celui de l\u00e2ng\u0103 el.<\/p>\n Un om pofte\u015fte ce are cel\u0103lalt atunci c\u00e2nd simte c\u0103 nu este nimic deosebit \u00een leg\u0103tur\u0103 cu el \u015fi astfel zice: \u201eDe ce are o ma\u015fin\u0103 frumoas\u0103? Eu ar trebui s-o am!\u201d<\/p>\n Fiecare om trebuie s\u0103 realizeze c\u0103 el are propria sa chemare pe p\u0103m\u00e2nt, propria sa misiune, deci nu are nevoie de nimic din ceea ce are cel\u0103lalt.<\/p>\n \u201eEste adev\u0103rat c\u0103 tu ai ceea ce ai, dar eu am exact ceea ce-mi trebuie ca s\u0103 pot \u00eendeplini chemarea pe care o am \u00een aceast\u0103 lume.\u201d<\/p>\n Astfel, c\u00e2nd Dumnezeu a spus: \u201eS\u0103 nu pofte\u015fti casa aproapelui t\u0103u\u201d,<\/em> El a spus de fapt: \u201ePrive\u015fte la tine, la ceea ce ai tu, \u015fi apreciaz\u0103 ceea ce este deosebit \u00een leg\u0103tur\u0103 cu tine.\u201d<\/p>\n A\u015fadar, tu nu ai nevoie de ceea ce are altcineva, pentru c\u0103 el sau ea au exact ceea ce le trebuie lor pentru a \u00eemplini scopul pentru care au fost trimi\u015fi \u00een lumea aceasta, iar \u00eentre tine \u015fi el sau ea nu exist\u0103 nici o interferen\u0163\u0103. Cu alte cuvinte, fiecare om este unic \u00een felul s\u0103u.<\/p>\n Ce \u00eenseamn\u0103 aceasta? C\u0103 atunci c\u00e2nd un om pofte\u015fte ceea ce este a altuia, nu apreciaz\u0103 ceea ce are el, deoarece pofta este de fapt opusul aprecierii faptului c\u0103 suntem unici. \u00cen\u0163elege\u0163i?<\/p>\n Dar cum se leag\u0103 porunca a zecea de porunca a cincea?<\/p>\n Porunca a cincea din Tora este o porunc\u0103 unic\u0103 \u015fi special\u0103. Dac\u0103 observa\u0163i, Tora nu spune c\u0103 noi trebuie s\u0103-i iubim pe p\u0103rin\u0163ii no\u015ftri, ci spune c\u0103 trebuie s\u0103-i cinstim<\/u>. Ce \u00eenseamn\u0103 cuv\u00e2ntul \u201ea cinsti<\/u>\u201d? \u201eA cinsti\u201d \u00eenseamn\u0103 \u201ea le da respectul cuvenit<\/u>\u201d, adic\u0103 a le asigura m\u00e2ncare, haine, un loc unde s\u0103 doarm\u0103<\/u>, etc. Cu alte cuvinte, faptul c\u0103 doi oameni \u0163i-au oferit grij\u0103, dragoste \u015fi aten\u0163ie, ca \u015fi copil, trebuie s\u0103 nasc\u0103 \u00een tine un sentiment de recuno\u015ftin\u0163\u0103 \u015fi de dragoste, c\u00e2t \u015fi dorin\u0163a de a le oferi ceva \u00eenapoi. Aceasta ar trebui s\u0103 simt\u0103 orice fiin\u0163\u0103 uman\u0103 normal\u0103.<\/p>\n Porunca lui Dumnezeu nu spune c\u0103 trebuie s\u0103-i iubim pe p\u0103rin\u0163i \u015fi s\u0103-i pl\u0103cem, ci spune c\u0103 trebuie s\u0103-i cinstim. De ce? Care este motivul?<\/p>\n Porunca a cincea din Tora este foarte important\u0103 pentru c\u0103 atunci c\u00e2nd un om \u00ee\u015fi cinste\u015fte p\u0103rin\u0163ii, de fapt \u00eei respect\u0103, iar prin faptul c\u0103-i respect\u0103, recunoa\u015fte c\u0103 datorit\u0103 lor este \u00een lumea aceasta, c\u0103 ei sunt cei care l-au adus pe lume.<\/p>\n Respectul fa\u0163\u0103 de p\u0103rin\u0163i spune de fapt c\u0103 \u201eexisten\u0163a mea ca om nu este o \u00eent\u00e2mplare, ci am venit \u00een lumea aceasta datorit\u0103 p\u0103rin\u0163ilor mei, care sunt doi oameni deosebi\u0163i.<\/p>\n Atunci c\u00e2nd un om \u00eei cinste\u015fte pe cei care l-au adus pe lume, recunoa\u015fte c\u0103 venirea sa \u00een lume nu este o \u00eent\u00e2mplare \u015fi c\u0103 el are o misiune deosebit\u0103. Eu trebuie s\u0103-i cinstesc pe p\u0103rin\u0163ii mei pentru c\u0103 ei sunt cei doi oameni pe care Dumnezeu i-a ales pentru a m\u0103 aduce \u00een lume, iar prin faptul c\u0103-i respect, recunosc de fapt c\u0103 existen\u0163a mea este demn\u0103 de respect. \u00cen\u0163elege\u0163i?<\/p>\n \u00cen mod normal, noi trebuie s\u0103-i iubim pe p\u0103rin\u0163ii no\u015ftri care au f\u0103cut at\u00e2t de multe pentru noi, iar c\u00e2nd realiz\u0103m c\u0103 ei au f\u0103cut pentru noi la fel de mult ca Dumnezeu, trebuie s\u0103 sim\u0163im o dorin\u0163\u0103 normal\u0103 de respect.<\/p>\n Acum \u00een\u0163elege\u0163i de ce porunca aceasta este at\u00e2t de important\u0103?<\/p>\n Pute\u0163i vedea leg\u0103tura dintre ea \u015fi porunca a zecea? Porunca a zecea spune \u201eS\u0103 nu pofte\u015fti<\/em><\/strong>\u201d, ceea ce \u00eenseamn\u0103 c\u0103 atunci c\u00e2nd \u00een\u0163elegem c\u0103 suntem unici, adic\u0103 avem propria noastr\u0103 chemare \u015fi \u00eens\u0103rcinare \u00een lume, nu vom mai pofti ceea ce este a altuia, iar c\u00e2nd vom recunoa\u015fte c\u0103 ne-am n\u0103scut pe p\u0103m\u00e2nt cu un scop deosebit \u015fi nu din \u00eent\u00e2mplare, \u00eei vom cinsti pe p\u0103rin\u0163ii no\u015ftri care ne-au adus aici.<\/p>\n A\u015fadar, care este al cincilea principiu al unei rela\u0163ii? Respectul de sine<\/u><\/strong>. Respectul pentru faptul c\u0103 e\u015fti unic.<\/p>\n Noi suntem unici \u015fi \u00een fa\u0163a lui Dumnezeu. \u00cen\u0163elege\u0163i? \u015ei El ne prive\u015fte ca unici. Dar dac\u0103 eu nu v\u0103d c\u0103 sunt unic \u015fi deosebit \u015fi c\u0103 am venit aici pentru un scop, a\u015f putea s\u0103 cred c\u0103 Dumnezeu nu vrea s\u0103 aib\u0103 leg\u0103tur\u0103 cu mine, iar atunci nici eu nu vreau s\u0103 am leg\u0103tur\u0103 cu El care este o Fiin\u0163\u0103 at\u00e2t de minunat\u0103.<\/p>\n \u00cen rela\u0163ia unui om cu un alt om, un om poate s\u0103-l iubeasc\u0103 pe cel\u0103lalt \u015fi s\u0103 vad\u0103 ceea ce este deosebit \u00een el, dec\u00e2t dac\u0103 vede ce este deosebit \u00een el \u00eensu\u015fi<\/strong>. Cum a\u015f putea vedea ce este unic \u015fi deosebit \u00een cel de l\u00e2ng\u0103 mine, dac\u0103 nu pot vedea aceasta \u00een mine? \u00cen momentul \u00een care recunosc c\u0103 sunt un om deosebit \u015fi c\u0103 am respect fa\u0163\u0103 de mine \u00eensumi, voi putea vedea ce este deosebit \u015fi \u00een cel de l\u00e2ng\u0103 mine, iar atunci \u00eel voi respecta. Dar \u00een primul r\u00e2nd, noi trebuie s\u0103 vedem aceasta \u00een noi \u00een\u015fine.<\/p>\n A\u015fadar, al cincilea principiu al rela\u0163iei dintre un om \u015fi cel\u0103lalt om, este c\u0103 trebuie s\u0103 ne descoperim unicitatea, iar atunci nu vom mai pofti ceea ce are cel de l\u00e2ng\u0103 noi.<\/p>\n \u00cen ce prive\u015fte rela\u0163ia dintre om \u015fi creatorii<\/u> s\u0103i, noi trebuie s\u0103 fim con\u015ftien\u0163i cine sunt creatorii care ne-au adus \u00een lume \u015fi s\u0103-i cinstim, iar prin faptul c\u0103-i cinstim, recunoa\u015ftem c\u0103 nu am venit \u00een lume din \u00eent\u00e2mplare, ci am fost trimi\u015fi aici cu un scop deosebit.<\/p>\n Ce putem spune \u00een concluzie? \u00cen Tora ni s-au dat zece porunci. De ce acestea zece? Pentru c\u0103 scopul Torei este s\u0103 ne ajute s\u0103 avem o rela\u0163ie cu Dumnezeu \u015fi cu alte fiin\u0163e umane; s\u0103 ajungem s\u0103 cunoa\u015ftem aceast\u0103 Fiin\u0163a minunat\u0103, pe Dumnezeu, \u015fi s\u0103 devenim asemenea Lui, s\u0103 c\u0103lc\u0103m pe eul nostru personal \u015fi s\u0103 fim ca El prin faptul c\u0103 iubim o alt\u0103 fiin\u0163\u0103 uman\u0103.<\/p>\n Scopul Torei este s\u0103 ne \u00eenve\u0163e cum s\u0103 avem rela\u0163ii, iar dac\u0103 cea mai important\u0103 porunc\u0103 este s\u0103-L iubim pe Domnul Dumnezeul nostru \u015fi pe cel de l\u00e2ng\u0103 noi ca pe noi \u00een\u015fine, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 cele zece Porunci sunt calea prin care putem ajunge acolo; sunt cele cinci principii care ne duc acolo.<\/p>\n A\u015fadar, avem zece porunci, dar cinci principii. Care sunt cele cinci principii?<\/p>\n Acestea sunt cele mai importante cinci principii de care avem nevoie pentru a putea avea o rela\u0163ie at\u00e2t cu Dumnezeu, c\u00e2t \u015fi cu oamenii. V\u0103 mul\u0163umesc.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00cen seara aceasta a\u015f vrea s\u0103 v\u0103 \u00eemp\u0103rt\u0103\u015fesc ceva ce, dup\u0103 p\u0103rerea mea, este un lucru minunat. C\u00e2nd vorbim despre iudaism, este total gre\u015fit s\u0103…<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[35,15],"class_list":["post-640","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rabbi-mordechai-kraft","tag-35","tag-predici-crestine"],"yoast_head":"\n\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n\n
\n 1.- \u201eEu sunt Domnul Dumnezeul t\u0103u\u201d<\/em><\/td>\n 6.- \u201eS\u0103 nu ucizi<\/em>.\u201d<\/td>\n<\/tr>\n \n 2.- \u201eS\u0103 nu ai al\u0163i dumnezei afar\u0103 de Mine.\u201d<\/em><\/td>\n 7. – \u201eS\u0103 nu preacurve\u015fti<\/em>.\u201d<\/td>\n<\/tr>\n \n 3.- \u201eS\u0103 nu iei \u00een de\u015fert Numele Domnului Dumnezeului t\u0103u.\u201d<\/em><\/td>\n 8. – \u201eS\u0103 nu furi.\u201d<\/em><\/td>\n<\/tr>\n \n 4.- \u201eAdu-\u0163i aminte de ziua de odihn\u0103 ca s-o sfin\u0163e\u015fti.\u201d<\/em><\/td>\n 9. \u201eS\u0103 nu m\u0103rturise\u015fti str\u00e2mb \u00eempotriva aproapelui t\u0103u<\/em>.\u201d<\/td>\n<\/tr>\n \n 5.- \u201eCinste\u015fte pe tat\u0103l t\u0103u \u015fi pe mama ta, pentru ca s\u0103 \u0163i se lungeasc\u0103 zilele \u00een \u0163ara pe care \u0163i-o d\u0103 Domnul, Dumnezeul t\u0103u.\u201d<\/em><\/td>\n 10.- \u201eS\u0103 nu pofte\u015fti casa aproapelui t\u0103u<\/em>.\u201d<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n \n
\u00cen concluzie<\/u>, care este primul principiu al unei rela\u0163ii?<\/h4>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n