Data trecut\u0103 am studiat problema aceasta, dar ast\u0103zi a\u0219 vrea s\u0103 revin asupra ei. De ce vreau s\u0103 fac aceasta? Eu cred c\u0103 aici avem o mare descoperire cu privire la ceea ce a f\u0103cut Hristos \u015fi cu privire la ceea ce a continuat s\u0103 fac\u0103 \u00een lucrarea Sa de Mare Preot. Amin! Noi \u015ftim ce a f\u0103cut El la cruce, aceasta este foarte clar pentru noi, dar Scriptura ne spune foarte clar c\u0103 El este Marele Preot peste toat\u0103 Casa lui Dumnezeu, iar \u00eentrebarea care se ridic\u0103 este: \u201eCe a f\u0103cut El de la r\u0103stignire \u00eencoace? Ce a continuat s\u0103 fac\u0103 de la cruce \u00eencoace?\u201d, pentru c\u0103 biserica lumii predic\u0103 crucea, crucea \u015fi iar crucea, dar Biblia nu se opre\u015fte la cruce. Crucea nu este \u00eencheierea, ci acela a fost pre\u0163ul de cump\u0103rare a r\u0103scump\u0103r\u0103rii noastre. C\u00e2nd a fost dat\u0103 Jertfa \u015fi a fost v\u0103rsat S\u00e2ngele, acela a fost pre\u0163ul pl\u0103tit pentru r\u0103scump\u0103rarea noastr\u0103, dar ce a f\u0103cut Isus de atunci \u00eencoace? A stat cumva acolo sus \u00een a\u015fteptarea timpului \u00eentoarcerii Sale? Nicidecum, ci a continuat s\u0103 fac\u0103 slujba de Mare Preot.<\/p>\n
Dar pentru a \u00een\u0163elege slujba de mare preot, trebuie s\u0103 mergem \u00een Vechiul Testament \u015fi s\u0103 \u00een\u0163elegem care era slujba lui acolo, pentru c\u0103 atunci vom putea \u00een\u0163elege ce face Hristos.<\/p>\n
Pentru \u00eenceput, a\u015f vrea s\u0103 fac o scurt\u0103 recapitulare, dar m\u0103 voi gr\u0103bi pentru c\u0103 vreau s\u0103 ajungem la Trecerea din capitolul 5 \u00een capitolul 10, fiindc\u0103 este o mare trecere, iar o parte din aceast\u0103 trecere a avut deja loc.<\/p>\n
Pentru aceasta, a\u015f vrea s\u0103 citim mai \u00eent\u00e2i din cartea Evreilor capitolul 8<\/u>:<\/p>\n
\u201ePunctul cel mai \u00eensemnat al celor spuse este c\u0103 avem un Mare Preot care S-a a\u015fezat la dreapta scaunului de domnie al M\u0103ririi, \u00een ceruri,<\/em><\/p>\n ca slujitor al Locului Preasf\u00e2nt \u015fi al adev\u0103ratului Cort, care a fost ridicat nu de un om, ci de Domnul.\u201d <\/em> (v. 1-2<\/u>).<\/p>\n Ca o scurt\u0103 recapitulare, a\u015f vrea s\u0103 amintesc c\u0103 \u00een pustie a existat un Cort, pe care Moise l-a ridicat din porunca lui Dumnezeu. Dar El i-a spus s\u0103 aib\u0103 grij\u0103 \u015fi s\u0103-l fac\u0103 \u00eentocmai cum era cel pe care l-a v\u0103zut \u00een vedenie pe munte. De fapt, Moise a f\u0103cut o copie a ceea ce a v\u0103zut \u00een vedenie, a ceea ce era de fapt Cortul lui Dumnezeu din cer.<\/p>\n A\u015fadar, avem Cortul lui Dumnezeu din cer, iar Moise a primit instruc\u0163iuni pentru a face o copie, o umbr\u0103 a ceea ce a v\u0103zut \u00een vedenie aici pe p\u0103m\u00e2nt, \u015fi ceea ce se \u00eent\u00e2mpla \u00een Cortul de pe p\u0103m\u00e2nt, se \u00eent\u00e2mpla \u015fi \u00een Cortul din cer: unul era reflectarea Celuilalt. Am \u00een\u0163eles aceasta?<\/p>\n \u00cen versetul 2 din textul pe care l-am citim ni se spune c\u0103 acum trebuie s\u0103 existe un Slujitor al Locului Preasf\u00e2nt \u015fi al adev\u0103ratului Cort, care a fost ridicat de Domnul, nu de om, fiindc\u0103 aici ni se vorbe\u015fte despre Cortul din cer.<\/p>\n S\u0103 citim mai departe:<\/p>\n \u201eOrice mare preot este pus s\u0103 aduc\u0103 lui Dumnezeu daruri \u015fi jertfe. De aceea era de trebuin\u0163\u0103 ca \u015fi cel\u0103lalt Mare Preot s\u0103 aib\u0103 ceva de adus.<\/em><\/p>\n Dac\u0103 ar fi pe p\u0103m\u00e2nt, nici n-ar mai fi preot, fiindc\u0103 sunt cei ce aduc darurile dup\u0103 Lege.\u201d <\/em>(v. 3-4<\/u>).<\/p>\n A\u015fadar, dac\u0103 Isus ar fi venit dup\u0103 r\u0103stignire jos pe p\u0103m\u00e2nt, El nu ar fi putut s\u0103 fie Mare Preot pentru c\u0103 exista deja o preo\u0163ie, preo\u0163ia lui Aaron care provenea din levi\u0163i. Dar Isus a venit din Iuda pentru c\u0103 El era un altfel de Mare Preot. El este Mare Preot dup\u0103 r\u00e2nduiala lui Melhisedec, iar Melhisedec a fost Preot \u015fi \u00cemp\u0103rat. Astfel, Isus a venit din semin\u0163ia \u00eemp\u0103r\u0103teasc\u0103 a lui Iuda, pentru c\u0103 El avea s\u0103 fie un altfel de Mare Preot, iar noi vom vedea aceasta \u00eendeosebi ast\u0103zi, deoarece El este at\u00e2t \u00cemp\u0103rat, c\u00e2t \u015fi Mare Preot.<\/p>\n Melhisedec este \u00cemp\u0103ratul Salemului, care este un alt nume pentru Ierusalim. Astfel, El este \u00cemp\u0103ratul p\u0103cii, iar Ierusalimul este Cetatea p\u0103cii. Amin!<\/p>\n \u201eDac\u0103 ar fi pe p\u0103m\u00e2nt, nici n-ar mai fi preot, fiindc\u0103 sunt cei ce aduc darurile dup\u0103 Lege.<\/em><\/p>\n Ei fac o slujb\u0103, care este chipul \u015fi umbra lucrurilor cere\u015fti…\u201d <\/em>(v. 4-5<\/u>).<\/p>\n A\u015fadar, preo\u0163ia lui Aaron a fost un exemplu, o umbr\u0103 a ceea ce se \u00eent\u00e2mpla \u00een cer. Astfel, Vechiul Testament nu trebuia desfiin\u0163at c\u00e2nd a venit Hristos, pentru c\u0103 apostolul Pavel ne-a spus c\u0103 cele \u00eent\u00e2mplate acolo erau umbre care ne-au fost date pentru a ne servi ca exemplu. El a a\u015fezat \u00een Vechiul Testament umbre, \u015fi aceste umbre au devenit realitate \u00een Noul Testament, iar noi \u015ftim c\u0103 nu putem \u00een\u0163elege Noul Testament f\u0103r\u0103 Vechiul Testament. Amin!<\/p>\n Noi nu vom \u00een\u0163elege Cortul din ceruri dac\u0103 nu privim la Cortul lui Moise, \u015fi nu vom \u00een\u0163elege lucrarea Marelui Preot din ceruri, dac\u0103 nu privim la lucrarea marelui preot de pe p\u0103m\u00e2nt.<\/p>\n S\u0103 citim \u00eenc\u0103 o dat\u0103 versetul 5:<\/p>\n \u201eEi fac o slujb\u0103, care este chipul \u015fi umbra lucrurilor cere\u015fti, dup\u0103 poruncile primite de Moise de la Dumnezeu, c\u00e2nd avea s\u0103 fac\u0103 Cortul: \u201eIa seama\u201d, i s-a zis, \u201es\u0103 faci totul dup\u0103 chipul care \u0163i-a fost ar\u0103tat pe munte.\u201d<\/em><\/p>\n Dar, acum, Hristos a c\u0103p\u0103tat o slujb\u0103 cu at\u00e2t mai \u00eenalt\u0103 cu c\u00e2t leg\u0103m\u00e2ntul al c\u0103rui mijlocitor este El, e mai bun, c\u0103ci este a\u015fezat pe f\u0103g\u0103duin\u0163e mai bune.<\/em><\/p>\n \u00cen adev\u0103r, dac\u0103 leg\u0103m\u00e2ntul dint\u00e2i ar fi fost f\u0103r\u0103 cusur, n-ar mai fi fost vorba s\u0103 fie \u00eenlocuit cu un al doilea.<\/em><\/p>\n C\u0103ci, ca o mustrare a zis Dumnezeu lui Israel: \u201eIat\u0103, vin zile, zice Domnul, c\u00e2nd voi face cu casa lui Israel \u015fi cu casa lui Iuda un leg\u0103m\u00e2nt nou;<\/em><\/p>\n nu ca leg\u0103m\u00e2ntul pe care l-am f\u0103cut cu p\u0103rin\u0163ii lor, \u00een ziua c\u00e2nd i-am apucat de m\u00e2n\u0103, ca s\u0103-i scot din \u0163ara Egiptului. Pentru c\u0103 n-au r\u0103mas \u00een leg\u0103m\u00e2ntul Meu, \u015fi nici Mie nu Mi-a p\u0103sat de ei, zice Domnul.\u201d <\/em>(v. 5-9<\/u>).<\/p>\n A\u015fadar, aici ni se vorbe\u015fte despre Legea lui Moise, despre Vechiul Leg\u0103m\u00e2nt pe care l-a f\u0103cut Domnul cu poporul Israel \u015fi prin care le-a spus: \u201eEu voi fi Dumnezeul vostru, v\u0103 voi duce \u00een \u0163ar\u0103 \u015fi v\u0103 voi binecuv\u00e2nta.\u201d <\/em>\u00cens\u0103 acum, El a f\u0103cut un Leg\u0103m\u00e2nt Nou, pentru c\u0103 Vechiul Leg\u0103m\u00e2nt nu putea \u00eendep\u0103rta p\u0103catul, dar acesta poate. Iar dac\u0103 Vechiul Leg\u0103m\u00e2nt cerea jertfe, s\u00e2nge care trebuia v\u0103rsat de marele preot pe capacul isp\u0103\u015firii, \u015fi Noul Leg\u0103m\u00e2nt cere acela\u015fi lucru, pentru c\u0103 totul este pecetluit cu s\u00e2nge.<\/p>\n Vechiul Leg\u0103m\u00e2nt a fost pecetluit cu s\u00e2nge, iar Noul Leg\u0103m\u00e2nt a trebuit s\u0103 fie pecetluit \u015fi el cu S\u00e2nge, dar la ce ar fi folosit S\u00e2ngele v\u0103rsat la Calvar, dac\u0103 nu ar fi fost Cineva care s\u0103-L ia \u015fi s\u0103-L duc\u0103 pentru a face lucrarea de Mare Preot \u00een Cortul pe care L-a ridicat Dumnezeu \u00een ceruri?<\/p>\n \u00cen Cortul de pe p\u0103m\u00e2nt trebuia s\u0103 existe s\u00e2nge, dar nu numai pe altarul de jertf\u0103 trebuia s\u0103 fie s\u00e2nge, acesta fiind un simbol al crucii de pe Calvar; altarul de aram\u0103 din curtea de afar\u0103, pe care erau jertfite animalele, este o umbr\u0103 a r\u0103stignirii, dar acesta nu era suficient pentru ca p\u0103catele poporului s\u0103 fie acoperite. Era nevoie ca cineva s\u0103 ia acel s\u00e2nge \u015fi s\u0103-l duc\u0103 la tronul lui Dumnezeu de pe p\u0103m\u00e2nt, adic\u0103 pe Chivotul din Sf\u00e2nta Sfintelor; cineva trebuia s\u0103 ia acel s\u00e2nge \u015fi s\u0103-l pun\u0103 pe capacul isp\u0103\u015firii, pentru ca copiii lui Israel s\u0103 aib\u0103 prezen\u0163a lui Dumnezeu \u00een mijlocul lor.<\/p>\n A\u015fadar, pe Calvar s-a \u00eent\u00e2mplat ceva minunat: acolo a fost adus\u0103 o Jertf\u0103, o Jertf\u0103 minunat\u0103, Jertfa lui Dumnezeu, Mielul lui Dumnezeu, care a fost dus la altarul de aram\u0103, la crucea de la Golgota, \u015fi r\u0103stignit. Dar dac\u0103 S\u00e2ngele de pe p\u0103m\u00e2nt nu ar fi fost dus dincolo de perdea, p\u0103catele poporului nu ar fi fost \u015fterse \u015fi prezen\u0163a lui Dumnezeu nu s-ar fi ar\u0103tat, ceea ce \u00eenseamn\u0103 c\u0103 trebuia s\u0103 se mai \u00eent\u00e2mple ceva cu acest S\u00e2nge.<\/p>\n \u00cen fiecare duminic\u0103, bisericile din America predic\u0103 despre cruce, dar dac\u0103 r\u0103m\u00e2nem numai la cruce, nu vom putea vedea c\u0103 exist\u0103 un Mare Preot care S-a dus dincolo de perdea cu propriul S\u0103u S\u00e2nge, dar nu \u00eentr-un Cort p\u0103m\u00e2ntesc, ci \u00een Cel care se afl\u0103 \u00een ceruri. \u015ei ce a f\u0103cut acolo? A dus S\u00e2ngele \u015fi L-a pus pe tronul lui Dumnezeu, pentru ca noi s\u0103 putem primi \u00eendurare \u015fi iertare pentru toate p\u0103catele noastre.<\/p>\n Vede\u0163i? Dac\u0103 punem deoparte Vechiul Testament, pierdem jum\u0103tate din procesul r\u0103scump\u0103r\u0103rii noastre.<\/p>\n A\u015fadar, Isus a venit la altarul de aram\u0103, a fost jertfit pe cruce, dar El era \u015fi Marele Preot \u015fi Jertfa. El este totul.<\/p>\n S\u0103 citim din Evrei 9.19-23<\/u>:<\/p>\n \u201e\u015ei \u00eentr-adev\u0103r, Moise, dup\u0103 ce a rostit \u00eenaintea \u00eentregului norod toate poruncile Legii, a luat s\u00e2nge de vi\u0163ei \u015fi de \u0163api, cu ap\u0103, l\u00e2n\u0103 stacojie \u015fi isop, a stropit cartea \u015fi tot norodul<\/em><\/p>\n \u015fi a zis: \u201eAcesta este s\u00e2ngele leg\u0103m\u00e2ntului care a poruncit Dumnezeu s\u0103 fie f\u0103cut cu voi.\u201d<\/em><\/p>\n De asemenea, a stropit cu s\u00e2nge Cortul \u015fi toate vasele pentru slujb\u0103.<\/em><\/p>\n \u015ei, dup\u0103 Lege, aproape totul este cur\u0103\u0163at cu s\u00e2nge; \u015fi f\u0103r\u0103 v\u0103rsare de s\u00e2nge nu este iertare.<\/em><\/p>\n Dar, deoarece chipurile lucrurilor care sunt \u00een ceruri au trebuit cur\u0103\u0163ate \u00een felul acesta…\u201d<\/em><\/p>\n Cu ce anume trebuie cur\u0103\u0163ite? Cu S\u00e2nge. Ce fel de s\u00e2nge trebuia dus \u00een ceruri? Al \u0163apilor, al oilor \u015fi al taurilor?<\/p>\n \u201eDar, deoarece chipurile lucrurilor care sunt \u00een ceruri au trebuit cur\u0103\u0163ate \u00een felul acesta, trebuia ca \u00eense\u015fi lucrurile cere\u015fti s\u0103 fie cur\u0103\u0163ate cu jertfe mai bune dec\u00e2t acestea.\u201d<\/em><\/p>\n Care este chipul lucrurilor din ceruri? Cortul lui Moise. Cortul lui Moise trebuia cur\u0103\u0163at prin s\u00e2nge, iar dac\u0103 acesta trebuia s\u0103 fie cur\u0103\u0163at prin s\u00e2nge, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 \u015fi Cel din ceruri trebuia cur\u0103\u0163at tot prin s\u00e2nge. Am \u00een\u0163eles aceasta? Amin!<\/p>\n \u201eC\u0103ci Hristos n-a intrat \u00eentr-un loca\u015f de \u00eenchinare f\u0103cut de m\u00e2n\u0103 omeneasc\u0103, dup\u0103 chipul adev\u0103ratului loca\u015f de \u00eenchinare, ci a intrat chiar \u00een cer, ca s\u0103 Se \u00eenf\u0103\u0163i\u015feze acum, pentru noi, \u00eenaintea lui Dumnezeu.<\/em><\/p>\n \u015ei nu ca s\u0103 Se aduc\u0103 de mai multe ori jertf\u0103 pe Sine \u00eensu\u015fi, ca marele preot care intr\u0103 \u00een fiecare an \u00een Locul Preasf\u00e2nt cu un s\u00e2nge care nu este al lui.\u201d <\/em>(v. 24-25<\/u>).<\/p>\n Marele preot trebuia s\u0103 intre \u00een Locul Preasf\u00e2nt \u00een fiecare an, pentru c\u0103 el nu aducea un s\u00e2nge ve\u015fnic, el nu ducea o via\u0163\u0103 ve\u015fnic\u0103, ci lua doar s\u00e2ngele unui animal. S\u00e2ngele acela reprezenta via\u0163a unui nevinovat, care era un \u00eenlocuitor, iar marele preot trebuia s\u0103 fac\u0103 aceasta an dup\u0103 an. De ce? Pentru c\u0103 s\u00e2ngele acela era doar un \u00eenlocuitor al Celui ce avea s\u0103 vin\u0103. S\u00e2ngele animalului era doar un \u00eenlocuitor al s\u00e2ngelui uman, al vie\u0163ii umane, dar trebuia adus\u0103 o Via\u0163\u0103 uman\u0103 acolo, pentru c\u0103 omul a fost cel care a c\u0103zut; trebuia s\u0103-\u015fi dea s\u00e2ngele un om, pentru c\u0103 s\u00e2ngele reprezint\u0103 via\u0163a.<\/p>\n A\u015fadar, via\u0163a acelui animal era doar un \u00eenlocuitor al vie\u0163ii umane \u015fi aceasta a continuat s\u0103 fie adus\u0103 p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd a sosit clipa \u00een care trebuia adus\u0103 via\u0163a unui om, nu a unui \u00eenlocuitor, deoarece isp\u0103\u015firea \u00een Cortul din cer nu putea fi f\u0103cut\u0103 cu via\u0163a unui \u00eenlocuitor, ci era necesar S\u00e2ngele unui Om. Trebuia v\u0103rsat S\u00e2ngele unui Om, dar nu \u00een simbolul lucrurilor cere\u015fti, ci \u00een \u00eens\u0103\u015fi lucrurile cere\u015fti.<\/p>\n \u00cen Vechiul Testament, marele preot lua s\u00e2nge, dar nu s\u00e2ngele lui, ci al unui animal.<\/p>\n \u201e…fiindc\u0103 atunci ar fi trebuit s\u0103 p\u0103timeasc\u0103 de mai multe ori de la \u00eentemeierea lumii; pe c\u00e2nd acum, la sf\u00e2r\u015fitul veacurilor, S-a ar\u0103tat o singur\u0103 dat\u0103, ca s\u0103 \u015ftearg\u0103 p\u0103catul prin jertfa Sa.<\/em><\/p>\n \u015ei, dup\u0103 cum oamenilor le este r\u00e2nduit s\u0103 moar\u0103 o singur\u0103 dat\u0103, iar dup\u0103 aceea vine judecata,<\/em><\/p>\n tot a\u015fa, Hristos, dup\u0103 ce S-a adus jertf\u0103 o singur\u0103 dat\u0103, ca s\u0103 poarte p\u0103catele multora, Se va ar\u0103ta a doua oar\u0103, nu \u00een vederea p\u0103catului, ca s\u0103 aduc\u0103 m\u00e2ntuirea celor ce-L a\u015fteapt\u0103.\u201d <\/em>(v. 26-28<\/u>).<\/p>\n A\u015f vrea s\u0103 ne oprim pu\u0163in aici \u015fi s\u0103 fim aten\u0163i pentru c\u0103 vom intra \u00eentr-o f\u0103g\u0103duin\u0163\u0103 minunat\u0103. Dac\u0103 observa\u0163i, ni se vorbe\u015fte despre lucrarea Marelui Preot, dar la un moment dat, lucrarea Sa se va \u00eencheia, iar c\u00e2nd lucrarea Sa se va \u00eencheia, El va ie\u015fi afar\u0103.<\/p>\n \u00cen Vechiul Testament, oamenii \u015ftiau c\u0103 marele preot intra \u00een\u0103untru pentru p\u0103catele lor, iar dac\u0103 jertfa adus\u0103 de el nu era primit\u0103, dac\u0103 ceva mergea r\u0103u \u015fi el era lovit cu moartea, p\u0103catele lor nu mai erau acoperite. Dar dac\u0103 marele preot ie\u015fea afar\u0103 din Sf\u00e2ntul Loca\u015f, o f\u0103cea pe poarta de Est, iar atunci ei \u015ftiau c\u0103 p\u0103catele lor erau cur\u0103\u0163ate \u015fi c\u0103 erau \u00een armonie cu Dumnezeu. Dup\u0103 ce am \u00een\u0163eles aceasta, s\u0103 citim versetul 28<\/u> \u0163in\u00e2nd minte marea preo\u0163ie a lui Hristos.<\/p>\n \u201e…tot a\u015fa, Hristos, dup\u0103 ce S-a adus jertf\u0103 o singur\u0103 dat\u0103, ca s\u0103 poarte p\u0103catele multora, Se va ar\u0103ta a doua oar\u0103, nu \u00een vederea p\u0103catului, ca s\u0103 aduc\u0103 m\u00e2ntuirea celor ce-L a\u015fteapt\u0103<\/u>.\u201d<\/em><\/p>\n C\u00e2nd Se va ar\u0103ta a doua oar\u0103 \u015fi va ie\u015fi de dincolo de perdea, Hristos Se va ar\u0103ta tuturor? Nu, El Se va ar\u0103ta numai celor care \u00cel a\u015fteapt\u0103<\/u>. El nu Se va ar\u0103ta celor care nu \u00cel a\u015fteapt\u0103. C\u00e2nd Se va ar\u0103ta a doua oar\u0103, El nu Se va ar\u0103ta \u00een vederea p\u0103catului. De ce? Pentru c\u0103 El a rezolvat problema p\u0103catului dincolo de perdea. C\u00e2nd era dincolo de perdea \u015fi f\u0103cea lucrarea Marelui Preot, stropind propriul S\u0103u S\u00e2nge pe Capacul Isp\u0103\u015firii, El a rezolvat problema p\u0103catului, iar c\u00e2nd va ie\u015fi de dincolo de perdea, problema p\u0103catului este rezolvat\u0103. Astfel, dup\u0103 ce va face lucrarea de Mare Preot \u015fi Se va ar\u0103ta a doua oar\u0103 celor care-L a\u015fteapt\u0103, El va veni pentru r\u0103scump\u0103rare. Ce \u00eenseamn\u0103 aceasta? R\u0103scump\u0103rarea este legat\u0103 de a doua Sa venire. A\u0163i observat c\u0103 aici \u00een Evrei, Pavel este foarte atent \u015fi spune \u201eHristos<\/u>\u201d. El nu spune Isus Hristos, ci spune Hristos.<\/p>\n A\u015fa cum am mai spus, mul\u0163i oameni fac gre\u015feala de a crede c\u0103 Hristos este Omul din Nazaret. Acela a fost Isus, dar Hristos este mai mult. Fratele Branham ne-a spus c\u0103 St\u00e2nca din pustie care a fost cu Moise, a fost Hristos.<\/p>\n Isus a avut un \u00eenceput, a fost n\u0103scut \u015fi a fost \u00cent\u00e2iul n\u0103scut. El a fost n\u0103scut din fecioar\u0103. A\u015fadar Omul, trupul, a avut un \u00eenceput \u00een p\u00e2ntecele Mariei; acela a fost \u00eenceputul trupului de carne, iar \u00een acel trup am v\u0103zut manifestarea plin\u0103t\u0103\u0163ii dumnezeirii, care a fost Isus Hristos, dar Hristos a fost \u00eenaintea lui Isus<\/u>. Aceasta este ceea ce spune Scriptura. Hristos a fost St\u00e2nca ce l-a \u00eenso\u0163it pe Moise prin pustie.<\/p>\n De asemenea, Biblia spune c\u0103 a renun\u0163at la comorile Egiptului, a renun\u0163at la Egipt \u015fi a preferat s\u0103 poarte ocara lui Hristos. El nu a purtat ocara lui Isus, fiindc\u0103 Isus, trupul de carne nu venise \u00eenc\u0103 la via\u0163\u0103 \u00een vremea aceea. Am \u00een\u0163eles aceasta? Dar Hristos a fost de la \u00eenceput<\/u>. Noi trebuie s\u0103 fim foarte aten\u0163i despre ce vorbim.<\/p>\n A\u015fadar, aici \u00een Evrei, vedem c\u0103 ni se vorbe\u015fte despre Hristos, pentru c\u0103 dac\u0103 ar fi spus \u201eIsus Hristos\u201d, ar fi provocat o confuzie cu privire la a doua Sa venire, c\u00e2nd El Se va ar\u0103ta celor care-L caut\u0103.<\/p>\n Ca o scurt\u0103 recapitulare, mai jos a\u015f vrea s\u0103 vedem Cortul din pustie cu tab\u0103ra Israelului \u00een jur (NU S-A PUTUT COPIA IMAGINEA CORTULUI DIN PUSTIE)<\/p>\n \u00cen imaginea de mai sus, avem Cortul, curtea dinafar\u0103 \u015fi curtea din\u0103untru cu Sf\u00e2nta Sfintelor.<\/p>\n Acum, haide\u0163i s\u0103 citim Levitic 16.2<\/u>. Tot capitolul 16 din Levitic, vorbe\u015fte despre Ziua Isp\u0103\u015firii.<\/p>\n A\u015fa cum am v\u0103zut \u00een prima parte a temei noastre, Ziua Isp\u0103\u015firii era ziua \u00een care marele preot lua s\u00e2ngele jertfei \u015fi \u00eel ducea dincolo de perdea, \u00een Sf\u00e2nta Sfintelor. Acolo, el stropea s\u00e2ngele pe capacul isp\u0103\u015firii, pentru ca \u00eentregul popor s\u0103 poat\u0103 primi \u00eendurare \u015fi s\u0103 fie \u00een p\u0103rt\u0103\u015fie cu Dumnezeu, \u015fi pentru ca Dumnezeu s\u0103 poat\u0103 r\u0103m\u00e2ne acolo, pe capacul isp\u0103\u015firii, care a devenit tronul lui Dumnezeu pe p\u0103m\u00e2nt.<\/p>\n A\u015fadar, marele preot f\u0103cea isp\u0103\u015firea pentru ca Slava Shekinah a lui Dumnezeu s\u0103 Se poat\u0103 cobor\u00ee pe capacul isp\u0103\u015firii \u015fi s\u0103 locuiasc\u0103 \u00een mijlocul poporului S\u0103u. Dar nu putea s\u0103 fie isp\u0103\u015fire f\u0103r\u0103 s\u00e2nge, iar \u00een cazul acesta scaunul de \u00eendurare devenea un tron de judecat\u0103. Astfel, Aaron sau un alt mare preot de pe linia sa, trebuia s\u0103 intre \u00een Sf\u00e2nta Sfintelor, pentru a ob\u0163ine isp\u0103\u015firea, aceasta fiind o slujb\u0103 care putea fi f\u0103cut\u0103 numai de marele preot.<\/p>\n Acum, dac\u0103 acesta este un exemplu sau o umbr\u0103 a ceea ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u00een ceruri, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 nu poate exista dec\u00e2t un singur Mare Preot; \u00eenseamn\u0103 c\u0103 exist\u0103 numai Unul care poate pune S\u00e2ngele pe tronul lui Dumnezeu, iar Acesta este Omul Isus Hristos. Amin!<\/p>\n A\u015fadar, vedem c\u0103 \u00een Ziua Isp\u0103\u015firii, marele preot venea \u015fi stropea s\u00e2ngele pe capacul isp\u0103\u015firii pentru a ob\u0163ine isp\u0103\u015firea, iar c\u00e2nd f\u0103cea aceasta, se f\u0103cea isp\u0103\u015fire pentru toate p\u0103catele poporului Israel.<\/p>\n Aceste lucruri sunt foarte importante, iar noi trebuie s\u0103 le \u00een\u0163elegem pentru c\u0103 ele \u00eenseamn\u0103 mai mult dec\u00e2t via\u0163a pentru noi. Numai cu ajutorul acestor lucruri putem \u00een\u0163elege Apocalipsa 5 \u015fi f\u0103r\u0103 Apocalipsa 5, nu putem \u00een\u0163elege isp\u0103\u015firea s\u0103v\u00e2r\u015fit\u0103 de Marele nostru Preot pentru noi.<\/p>\n Cum am mai spus, numai marele preot putea s\u0103 intre \u00een Locul Preasf\u00e2nt ca s\u0103 aduc\u0103 s\u00e2ngele pentru toate p\u0103catele poporului. A\u015fadar, c\u00e2nd p\u0103c\u0103tuia cineva din Israel, exista o Lege care spunea c\u0103 omul acela trebuia s\u0103 aduc\u0103 o jertf\u0103 pentru p\u0103cat. Deci, dac\u0103 cineva fura, min\u0163ea sau \u00eenc\u0103lca una dintre porunci, Legea \u00eel obliga s\u0103 aduc\u0103 o jertf\u0103 pentru p\u0103catul s\u0103u, iar preotul \u00eenjunghia jertfa aceea pentru p\u0103catul pentru care era adus\u0103. Jertfa era adus\u0103 \u00een func\u0163ie de p\u0103catul s\u0103v\u00e2r\u015fit. Astfel, de \u00eendat\u0103 ce \u00eenchin\u0103torul realiza c\u0103 a p\u0103c\u0103tuit, trebuia s\u0103 aduc\u0103 o jertf\u0103. Aceasta era r\u00e2nduiala Legii.<\/p>\n Ce \u00eenseamn\u0103 aceasta? C\u0103 \u00een Ziua Isp\u0103\u015firii, marele preot nu intra \u00een\u0103untru pentru cur\u0103\u0163irea p\u0103c\u0103tosului de ceea ce fusese cur\u0103\u0163at odat\u0103 ci, a\u015fa cum citim \u00een Cartea Evreilor, el intra \u00een Sf\u00e2nta Sfintelor pentru cur\u0103\u0163irea gre\u015felilor poporului, iar cuv\u00e2ntul \u201egre\u015feal\u0103<\/u>\u201d a fost tradus \u201ep\u0103cat f\u0103cut \u00een ne\u015ftiin\u0163\u0103<\/u>\u201d. A\u015fadar, marele preot intra \u00een\u0103untru ca s\u0103 se fac\u0103 un acoper\u0103m\u00e2nt, o isp\u0103\u015fire, pentru lucrurile de care ei nici m\u0103car nu \u015ftiau c\u0103 sunt gre\u015fite. Amin! Adev\u0103rul este c\u0103 \u00een starea noastr\u0103 c\u0103zut\u0103, noi facem tot felul de lucruri de care nu \u015ftim c\u0103 sunt gre\u015fite, iar \u00een Israel erau multe lucruri pe care ei le f\u0103ceau \u015fi despre care, prin Lege, nu \u015ftiau c\u0103 sunt gre\u015fite. Deci, jertfa din Ziua Isp\u0103\u015firii era adus\u0103 pentru p\u0103catele de care ei nici m\u0103car nu \u015ftiau. Amin!<\/p>\n De aceea era at\u00e2t de important ca marele preot s\u0103 intre \u00een\u0103untru \u015fi s\u0103 ias\u0103 afar\u0103, pentru c\u0103 atunci ei \u015ftiau c\u0103 au primit trecere \u00eenaintea lui Dumnezeu.<\/p>\n S\u0103 citim ce scrie \u00een Levitic 16.2<\/u>:<\/p>\n \u201eDomnul a zis lui Moise: \u201eVorbe\u015fte fratelui t\u0103u, Aaron, \u015fi spune-i s\u0103 nu intre \u00een tot timpul \u00een Sf\u00e2ntul Loca\u015f, dincolo de perdeaua din\u0103untru, \u00eenaintea capacului isp\u0103\u015firii, care este pe chivot, ca s\u0103 nu moar\u0103; c\u0103ci deasupra capacului isp\u0103\u015firii M\u0103 voi ar\u0103ta \u00een nor.\u201d<\/em><\/p>\n \u201eS\u0103 se \u00eembrace cu tunica sfin\u0163it\u0103 de in \u015fi s\u0103-\u015fi pun\u0103 pe trup izmenele de in; s\u0103 se \u00eencing\u0103 cu br\u00e2ul de in \u015fi s\u0103-\u015fi acopere capul cu mitra de in; acestea sunt ve\u015fmintele sfin\u0163ite, cu care se va \u00eembr\u0103ca el dup\u0103 ce \u00ee\u015fi va sp\u0103la trupul \u00een ap\u0103.\u201d <\/em>(v. 4)<\/u>.<\/p>\n \u00cen mod normal, marele preot purta o hain\u0103 foarte \u00eempodobit\u0103: avea o mitr\u0103 frumoas\u0103 pe care scria: \u201eSf\u00e2nt, sf\u00e2nt, sf\u00e2nt este Domnul!\u201d, o hain\u0103 special\u0103 cusut\u0103 cu fir de aur, cu fir c\u0103r\u0103miziu, purpuriu \u015fi albastru, un pieptar cu cele dou\u0103sprezece pietre, pe umeri avea dou\u0103 pietre de onix, pe care erau scrise numele celor dou\u0103sprezece semin\u0163ii ale lui Israel, pentru c\u0103 era \u00eentr-o stare glorificat\u0103.<\/p>\n Aminti\u0163i-v\u0103 c\u0103 Hristos este Marele nostru Mare Preot.<\/p>\n Dar \u00een Ziua Isp\u0103\u015firii, marele preot nu putea intra \u00een\u0103untru cu aceste haine, ci trebuia s\u0103 se \u00eembrace cu o hain\u0103 diferit\u0103. La sf\u00e2r\u015fitul c\u0103r\u0163ii Leviticului, noi am aflat c\u0103 era o hain\u0103 de in, o hain\u0103 simpl\u0103 de in. \u00cen ziua aceea, marele preot \u00ee\u015fi d\u0103dea jos haina sa de slav\u0103, \u00eempodobit\u0103 cu acele lucruri deosebite care o compuneau, ceea ce ne arat\u0103 c\u0103 Hristos a trebuit s\u0103 p\u0103r\u0103seasc\u0103 slava Sa, s\u0103 vin\u0103 jos \u015fi s\u0103 \u00eembrace o hain\u0103 simpl\u0103 de in, un trup uman numit Isus, ca s\u0103 poat\u0103 face apoi lucrarea de Mare Preot.<\/p>\n A\u015fadar, tot ce se petrece \u00een Levitic 16, are loc \u00een haina simpl\u0103 de in. El \u015ei-a p\u0103r\u0103sit slava \u015fi a p\u0103\u015fit \u00een haina simpl\u0103 de in, trupul de carne, ca s\u0103 poat\u0103 face lucrarea \u00een Ziua Isp\u0103\u015firii. Pentru aceasta a \u00eembr\u0103cat haina de in, trupul de carne.<\/p>\n Mai jos, putem vedea marele preot \u00een starea sa de slav\u0103, iar al\u0103turi \u00eel vedem \u00een haina de in pe care trebuia s-o \u00eembrace \u00een Ziua Isp\u0103\u015firii. Nu era nimic deosebit, nimic care s\u0103-l deosebeasc\u0103 de un alt om, acesta fiind motivul pentru care evreii nu au putut s\u0103 vad\u0103 Cine era Isus atunci c\u00e2nd a venit \u00een trup de carne. El era doar un om simplu, iar ei nu au putut vedea c\u0103 El era Domnul slavei, nu au putut vedea c\u0103 El era Marele Preot peste Casa lui Dumnezeu. Vede\u0163i, nu L-au putut recunoa\u015fte din cauz\u0103 c\u0103 era \u00eembr\u0103cat cu o hain\u0103 simpl\u0103 de in, \u00eentr-un trup asem\u0103n\u0103tor cu al nostru.<\/p>\n (NU S-A PUTUT COPIA FOTOGRAFIA CU MARELE PREOT)<\/p>\n <\/p>\n Apoi, avem Cortul care, privit de la Est spre Vest, avea urm\u0103toarele componente:<\/p>\n – Altarul de aram\u0103;<\/p>\n – Marea de aram\u0103.<\/p>\n – Masa pentru punerea \u00eenainte;<\/p>\n – Menora (sfe\u015fnicul)<\/p>\n – Altarul de t\u0103m\u00e2iere.<\/p>\n Marele Preot intra \u00eentotdeauna prin Poarta de la R\u0103s\u0103rit \u015fi mergea \u00eentotdeauna de la Est la Vest. Nu exista nici o alt\u0103 cale de a intra \u00een\u0103untru, pentru c\u0103 nu existau alte por\u0163i, ci era o singur\u0103 poart\u0103, prin care se mergea \u00eentotdeauna de la Est la Vest.<\/p>\n A\u015fadar, marele preot intra \u00een curtea dinafar\u0103, de acolo intra \u00een locul sf\u00e2nt, iar din locul sf\u00e2nt intra \u00een Locul Preasf\u00e2nt, dar aceasta o f\u0103cea \u00eentr-o singur\u0103 zi din an \u015fi anume, \u00een Ziua Isp\u0103\u015firii.<\/p>\n \u00cen Levitic 16.14-15<\/u> scrie:<\/p>\n \u201eS\u0103 ia din s\u00e2ngele vi\u0163elului \u015fi s\u0103 stropeasc\u0103 cu degetul pe partea dinainte a capacului isp\u0103\u015firii spre r\u0103s\u0103rit; s\u0103 stropeasc\u0103 din s\u00e2nge de \u015fapte ori cu degetul lui \u00eenaintea capacului isp\u0103\u015firii.<\/em><\/p>\n S\u0103 \u00eenjunghie \u0163apul adus ca jertf\u0103 de isp\u0103\u015fire pentru popor \u015fi s\u0103-i duc\u0103 s\u00e2ngele dincolo de perdeaua din\u0103untru. Cu s\u00e2ngele acesta s\u0103 fac\u0103 \u00eentocmai cum a f\u0103cut cu s\u00e2ngele vi\u0163elului, s\u0103 stropeasc\u0103 cu el spre capacul isp\u0103\u015firii \u015fi \u00eenaintea capacului isp\u0103\u015firii.\u201d<\/em><\/p>\n A\u015fadar, \u00een Ziua Isp\u0103\u015firii, marele preot trebuia s\u0103 aduc\u0103 dou\u0103 jertfe: una pentru el \u015fi una pentru popor, dar Isus Hristos NU a avut nevoie de dou\u0103 jertfe, ci doar de una singur\u0103, El fiind acea singur\u0103 Jertf\u0103 adus\u0103<\/u>. El a trebuit s\u0103 fac\u0103 aceea\u015fi lucrare, ca marele preot din vechime, \u015fi anume:<\/p>\n \u201e…s\u0103 stropeasc\u0103 cu degetul pe partea dinainte a capacului isp\u0103\u015firii spre r\u0103s\u0103rit; s\u0103 stropeasc\u0103 din s\u00e2nge de \u015fapte ori cu degetul lui \u00eenaintea capacului isp\u0103\u015firii.\u201d<\/em><\/p>\n A\u015fadar, El trebuia s\u0103 stropeasc\u0103 de \u015fapte ori \u00eenaintea Capacului Isp\u0103\u015firii, dup\u0103 care stropea tot de \u015fapte ori pe partea din fa\u0163\u0103 a Capacului Isp\u0103\u015firii, spre R\u0103s\u0103rit, adic\u0103 pe Capacul Isp\u0103\u015firii. Dar, pentru a stropi spre R\u0103s\u0103rit, adic\u0103 spre Est, marele preot trebuia s\u0103 mearg\u0103 \u00een spatele Chivotului \u015fi s\u0103 se \u00eentoarc\u0103 cu fa\u0163a spre Est. El nu putea s\u0103 stea \u00een fa\u0163a Chivotului \u015fi s\u0103 stropeasc\u0103, deoarece \u00een cazul acesta ar fi stat cu fa\u0163a spre Vest \u015fi ar fi stropit spre Vest, nicidecum spre Est. Vede\u0163i? Scriptura spune c\u0103 el trebuia s\u0103 stropeasc\u0103 spre R\u0103s\u0103rit, adic\u0103 spre Est, iar pentru aceasta trebuia s\u0103 mearg\u0103 \u00een spatele Chivotului. De fapt, el se \u00eentorcea cu fa\u0163a spre locul pe unde a intrat \u015fi acolo trebuia s\u0103 stropeasc\u0103 cu degetul de \u015fapte ori pe Capacul Isp\u0103\u015firii. Am \u00een\u0163eles? Este clar?<\/p>\n Fratele Branham a spus urm\u0103toarele \u00een Mesajul \u201eApocalipsa capitolul 4\u201d din anul 1961:<\/p>\n \u201e…s\u0103 stropeasc\u0103 spre Est; \u015fi \u00eenaintea Capacului Isp\u0103\u015firii va stropi el… s\u00e2ngele de \u015fapte ori, cu degetul lui. Oh, nu este minunat? De \u015fapte ori spre Est<\/u>. Ce este aceasta? Cele \u015fapte Epoci ale Bisericii vor fi acoperite cu S\u00e2nge. Aleluia! S\u00e2ngele lui Isus Hristos este \u00eendeajuns azi, ieri \u015fi \u00een veci, pentru fiecare Epoc\u0103 a Bisericii, ca s\u0103 salveze fiecare p\u0103c\u0103tos, s\u0103 vindece fiecare persoan\u0103 bolnav\u0103 \u015fi s\u0103 aduc\u0103 orice minune \u015fi orice semn la \u00eemplinire.<\/em><\/p>\n \u201eDe \u015fapte ori\u201d \u00een Vechiul Testament, cu o mie patru sute nou\u0103zeci de ani \u00eenaintea venirii lui Hristos.\u201d<\/em><\/p>\n Prin faptul c\u0103 stropea de \u015fapte ori, El ar\u0103ta ce avea s\u0103 fac\u0103 de-a lungul a \u015fapte epoci ale Bisericii, ar\u0103ta c\u0103 cele \u015fapte Epoci aveau s\u0103 fie acoperite de S\u00e2nge.<\/p>\n \u00cen \u201eInterval\u201d, fratele Branham spune:<\/p>\n \u201eAcest lucru nu va fi f\u0103cut cunoscut p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd Mielul nu ia Cartea, \u00eei rupe Pece\u0163ile \u015fi o deschide. \u00cen\u0163elege\u0163i? Mielul trebuie s\u0103 ia Cartea pentru c\u0103 este a Lui.\u201d<\/em><\/p>\n De ce? Cartea este Cartea R\u0103scump\u0103r\u0103rii omului, iar la c\u0103derea omului \u00een p\u0103cat, c\u00e2nd acesta \u015fi-a pierdut dreptul la Via\u0163\u0103 \u015fi la p\u0103rt\u0103\u015fia cu Dumnezeu, Cartea a mers \u00een m\u00e2na lui Dumnezeu.<\/p>\n A\u015fadar, acum diavolul \u015fi-a a\u015fezat st\u0103p\u00e2nirea sa, dar crea\u0163ia nu-i apar\u0163ine lui. Dumnezeu i-a dat omului titlul de proprietate, adic\u0103 dovada st\u0103p\u00e2nirii, dar c\u00e2nd omul a c\u0103zut, Cartea R\u0103scump\u0103r\u0103rii, tot ceea ce de\u0163inea el, a trecut \u00eenapoi \u00een m\u00e2na lui Dumnezeu, a\u015ftept\u00e2nd timpul c\u00e2nd El o va putea da din nou omului. Dar El nu a putut face aceasta p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd un Om nu a \u00eendeplinit toate cerin\u0163ele Lui.<\/p>\n Acesta este motivul pentru care Hristos a trebuit s\u0103 vin\u0103 \u00eentr-un trup de carne: deoarece aceast\u0103 Carte era pentru om, nu pentru \u00eengeri.<\/p>\n C\u00e2nd s-a f\u0103cut strigarea, \u00een Apocalipsa 5, \u015fi glasul a spus: \u201eCine este vrednic s\u0103 ia Cartea?\u201d<\/em>, acolo erau o mul\u0163ime de \u00eengeri care nu p\u0103c\u0103tuiser\u0103, dar ei nu puteau atinge acea Carte, deoarece era pentru om, nu pentru ei. Aceea este Cartea R\u0103scump\u0103r\u0103rii noastre, a mo\u015ftenirii noastre, este ceea ce a pierdut Adam, iar noi o vom primi \u00eenapoi pentru c\u0103 totul este \u00een Ea. Aleluia! Cui \u00een apar\u0163ine Cartea? Mielului, este a Lui.<\/p>\n \u0162ine\u0163i minte c\u0103 atunci c\u00e2nd vorbim despre Miel, noi vorbim despre trupul de carne al lui Isus Hristos, pentru c\u0103 Dumnezeu a trebuit s\u0103 creeze propria Sa Jertf\u0103, iar aceea a fost un trup de carne care putea s\u0103 fie junghiat.<\/p>\n Deci, Mielul este Isus, trupul de carne<\/u>.<\/p>\n S\u0103 ne \u00eentoarcem pu\u0163in la \u201eInterval\u201d:<\/p>\n \u201eAceast\u0103 Carte nu este descoperit\u0103 p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd nu se \u00eencheie epocile bisericilor \u015fi epocile denomina\u0163ionale \u015fi nu va mai fi timp. \u00cen\u0163elege\u0163i? Este descoperit\u0103 numai dup\u0103 \u00eencheierea epocilor bisericilor \u015fi a epocilor denomina\u0163ionale.<\/em><\/p>\n Astfel, El a luat Cartea (slav\u0103 Lui!), a deschis-o, i-a rupt Pece\u0163ile \u015fi a trimis-o jos pe p\u0103m\u00e2nt, \u00eengerului al \u015faptelea, ca s-o descopere poporului S\u0103u.\u201d<\/em><\/p>\n Aleluia! De ce suntem noi at\u00e2t de bucuro\u015fi? Noi am putea predica \u00een fiecare duminic\u0103 numai despre Aceasta, pentru c\u0103 este mo\u015ftenirea noastr\u0103, este r\u0103scump\u0103rarea noastr\u0103, este r\u0103scump\u0103rarea omului, a p\u0103m\u00e2ntului, este \u00eentoarcerea noastr\u0103 \u00eenapoi la starea din Eden, iar acest lucru nu a fost posibil dec\u00e2t dup\u0103 ce S-a dus Cineva \u015fi a luat Cartea din m\u00e2na Celui ce st\u0103tea pe tron. \u015ei c\u00e2nd a luat Cartea, El a deschis Pece\u0163ile care \u00eenv\u0103luiau taina cu privire la ceea ce a f\u0103cut El ca s\u0103 ne poat\u0103 r\u0103scump\u0103ra \u00eenapoi: cum ne-a r\u0103scump\u0103rat El, ce a f\u0103cut pentru aceasta, ce \u00eensemn\u0103tate are Vechiul Testament, care era simbolistica lui, ce este cu sufletele de sub altar, etc, fiindc\u0103 toate acestea fac parte din r\u0103scump\u0103rare. Cum vor fi r\u0103scump\u0103ra\u0163i evreii? Toate aceste taine au fost ascunse sub \u015fapte Pece\u0163i, a\u015fa cum i s-a spus lui Daniel, \u015fi urmau s\u0103 fie descoperite la sf\u00e2r\u015fitul timpului. \u015ei ce s-a \u00eent\u00e2mplat? La sf\u00e2r\u015fitul timpului, Mielul a luat Cartea \u015fi i-a rupt Pece\u0163ile, astfel ca noi s\u0103 putem vedea ce a f\u0103cut El \u00een tot acest timp.<\/p>\n Taina era cum a r\u0103scump\u0103rat El toat\u0103 s\u0103m\u00e2n\u0163a Sa aleas\u0103. Vede\u0163i? El a rupt aceste Pece\u0163i \u015fi le-a trimis jos pe p\u0103m\u00e2nt, la \u00eengerul al \u015faptelea, ca s\u0103 fie descoperite. Cine este \u00eengerul al \u015faptelea? Fratele Branham.<\/p>\n S\u0103 citim pu\u0163in din Apocalipsa 4.1-2<\/u>:<\/p>\n \u201eDup\u0103 aceste lucruri, m-am uitat \u015fi iat\u0103 c\u0103 o u\u015f\u0103 era deschis\u0103 \u00een cer. Glasul cel dint\u00e2i, pe care-l auzisem ca sunetul unei tr\u00e2mbi\u0163e \u015fi care vorbea cu mine, mi-a zis: \u201eSuie-te aici, \u015fi-\u0163i voi ar\u0103ta ce are s\u0103 se \u00eent\u00e2mple dup\u0103 aceste lucruri!\u201d<\/em><\/p>\n Numaidec\u00e2t am fost r\u0103pit \u00een Duhul. \u015ei iat\u0103 c\u0103 \u00een cer era pus un scaun de domnie, \u015fi pe scaunul acesta de domnie \u015fedea Cineva.\u201d<\/em><\/p>\n C\u00e2\u0163i st\u0103teau pe scaunul de domnie? Unul Singur. Atunci unde este Isus? Cine st\u0103tea pe scaun? Dumnezeu. Dar atunci unde este Isus, pentru c\u0103 Scriptura spune c\u0103 El st\u0103 la dreapta Tat\u0103lui? Cineva s-ar putea sc\u0103rpina \u00een v\u00e2rful capului \u015fi s\u0103 se g\u00e2ndeasc\u0103 la faptul c\u0103 Ioan ar fi trebuit s\u0103 vad\u0103 doi, dac\u0103 nu \u00een\u0163elegem la ce se referea Scriptura c\u00e2nd spune: \u201ela dreapta Tat\u0103lui\u201d,<\/em> deoarece expresia \u201edreapta Tat\u0103lui<\/u>\u201d<\/em> \u00eenseamn\u0103 \u201epozi\u0163ia de putere \u015fi autoritate<\/u>\u201d.<\/p>\n Deci, \u201edreapta Tat\u0103lui<\/u>\u201d este \u201epozi\u0163ia de putere \u015fi autoritate<\/u>\u201d, deoarece acolo nu este un scaun fizic; Tat\u0103l nu S-a dat la o parte ca s\u0103-I fac\u0103 pu\u0163in loc Fiului, pentru c\u0103 dac\u0103 ar fi fost a\u015fa, Ioan ar fi v\u0103zut aceasta. Dar el a v\u0103zut pe Cineva care st\u0103tea pe tron.<\/p>\n \u201eCel ce \u015fedea pe el avea \u00eenf\u0103\u0163i\u015farea unei pietre de jasp \u015fi de sardiu; \u015fi scaunul de domnie era \u00eenconjurat cu un curcubeu ca o piatr\u0103 de smarald la vedere.<\/em><\/p>\n \u00cemprejurul scaunului de domnie st\u0103teau dou\u0103zeci \u015fi patru de scaune de domnie; \u015fi pe aceste scaune de domnie st\u0103teau dou\u0103zeci \u015fi patru de b\u0103tr\u00e2ni, \u00eembr\u0103ca\u0163i \u00een haine albe; \u015fi pe capete aveau cununi de aur.<\/em><\/p>\n Din scaunul de domnie ie\u015feau fulgere, glasuri \u015fi tunete.<\/em> \u00cenaintea scaunului de domnie ardeau \u015fapte l\u0103mpi de foc, care sunt cele \u015fapte Duhuri ale lui Dumnezeu.<\/em><\/p>\n \u00cen fa\u0163a scaunului de domnie mai este un fel de mare de sticl\u0103, asemenea cristalului. \u00cen mijlocul scaunului de domnie \u015fi \u00eemprejurul scaunului de domnie stau patru f\u0103pturi vii, pline cu ochi pe dinainte \u015fi pe dinapoi.<\/em><\/p>\n Cea dint\u00e2i f\u0103ptur\u0103 vie seam\u0103n\u0103 cu un leu; a doua seam\u0103n\u0103 cu un vi\u0163el; a treia are fa\u0163a ca a unui om; \u015fi a patra seam\u0103n\u0103 cu un vultur care zboar\u0103.<\/em><\/p>\n Fiecare din aceste patru f\u0103pturi vii avea c\u00e2te \u015fase aripi \u015fi erau pline cu ochi de jur \u00eemprejur \u015fi pe din\u0103untru. Zi \u015fi noapte ziceau f\u0103r\u0103 \u00eencetare: \u201eSf\u00e2nt, sf\u00e2nt, sf\u00e2nt este Domnul Dumnezeu, Cel Atotputernic, care era, care este, care vine!\u201d<\/em><\/p>\n C\u00e2nd aceste f\u0103pturi vii aduceau slav\u0103, cinste \u015fi mul\u0163umiri Celui ce \u015fedea pe scaunul de domnie \u015fi care este viu \u00een vecii vecilor,<\/em><\/p>\n cei dou\u0103zeci \u015fi patru de b\u0103tr\u00e2ni c\u0103deau \u00eenaintea Celui ce \u015fedea pe scaunul de domnie \u015fi se \u00eenchinau Celui ce este viu \u00een vecii vecilor, \u00ee\u015fi aruncau cununile \u00eenaintea scaunului de domnie \u015fi ziceau:<\/em><\/p>\n \u201eVrednic e\u015fti Doamne \u015fi Dumnezeul nostru, s\u0103 prime\u015fti slava, cinstea \u015fi puterea, c\u0103ci Tu ai f\u0103cut toate lucrurile \u015fi prin voia Ta stau \u00een fiin\u0163\u0103 \u015fi au fost f\u0103cute!\u201d<\/em><\/p>\n Amin! S\u0103 ne \u00eentoarcem pu\u0163in la tabloul acesta.<\/p>\n C\u00e2nd s-a uitat, Ioan a v\u0103zut pe Cineva care st\u0103tea pe scaunul de domnie \u00een slava Sa, \u00eenconjurat cu un curcubeu \u00een multe culori, ceea ce reprezint\u0103 slava Sa. Acolo erau dou\u0103zeci \u015fi patru de b\u0103tr\u00e2ni \u015fi patru f\u0103pturi vii care strigau: \u201eSf\u00e2nt, sf\u00e2nt, sf\u00e2nt este Domnul Dumnezeu, Cel Atotputernic, care era, care este, care vine!\u201d<\/em><\/p>\n A\u015fadar, ei \u00cel numeau pe Cel ce \u015fedea pe tron: \u201eDomnul Dumnezeul cel Atotputernic.\u201d <\/em>Este clar? Dar Ioan nu a v\u0103zut Mielul.<\/p>\n S\u0103 citim din capitolul 5:<\/p>\n \u201eApoi am v\u0103zut \u00een m\u00e2na dreapt\u0103 a Celui ce \u015fedea pe scaunul de domnie o carte scris\u0103 pe din\u0103untru \u015fi pe din afar\u0103, pecetluit\u0103 cu \u015fapte pece\u0163i.<\/em><\/p>\n \u015ei am v\u0103zut un \u00eenger puternic, care striga cu glas tare: \u201eCine este vrednic s\u0103 deschid\u0103 cartea \u015fi s\u0103-i rup\u0103 pece\u0163ile?\u201d<\/em><\/p>\n \u015ei nu se g\u0103sea nimeni<\/u> (\u00een limba englez\u0103 scrie: \u201e<\/em>\u015fi nu s-a g\u0103sit nici un om<\/u><\/em>), nici \u00een cer, nici pe p\u0103m\u00e2nt, nici sub p\u0103m\u00e2nt, care s\u0103 poat\u0103 deschide cartea, nici s\u0103 se uite \u00een ea.<\/em><\/p>\n \u015ei am pl\u00e2ns mult pentru c\u0103 nimeni nu fusese g\u0103sit vrednic s\u0103 deschid\u0103 cartea \u015fi s\u0103 se uite \u00een ea.\u201d<\/em><\/p>\n A\u015fadar, aici s-a f\u0103cut o c\u0103utare, un \u00cenger puternic a strigat cu glas tare: \u201eCine este vrednic s\u0103 deschid\u0103 cartea \u015fi s\u0103-i rup\u0103 pece\u0163ile?\u201d<\/em><\/p>\n \u201e\u015ei nu s-a g\u0103sit nici un om, nici \u00een cer, nici pe p\u0103m\u00e2nt, nici sub p\u0103m\u00e2nt, care s\u0103 fie vrednic.\u201d, <\/em>iar Ioan privea \u015fi a\u015ftepta, deoarece strigarea fusese f\u0103cut\u0103: \u201eCine este vrednic?\u201d Unde era Mielul? Stropea cu S\u00e2nge pe Capacul Isp\u0103\u015firii \u00een spatele tronului. De ce nu L-a putut vedea Ioan? Pentru c\u0103 Ioan a v\u0103zut pe Cineva st\u00e2nd pe scaun. El nu putea vedea ce era \u00een spate din pricina slavei, a curcubeului \u015fi a tuturor acelor culori, dar \u00een spate era Isus \u00een haina Sa simpl\u0103 de in, iar trupul Lui de carne f\u0103cea isp\u0103\u015firea pentru p\u0103catele f\u0103cute \u00een ne\u015ftiin\u0163\u0103 de-a lungul celor \u015fapte epoci.<\/p>\n De aceea, a v\u0103zut Ioan pe Cineva. El nu putea s\u0103-L vad\u0103 pe Miel, de\u015fi a privit \u00een tot cerul, pe p\u0103m\u00e2nt \u015fi sub p\u0103m\u00e2nt.<\/p>\n Fratele Branham spune urm\u0103toarele \u00een Pecetea a treia:<\/p>\n \u201eAcum, noi am aflat c\u0103 un miel \u00eenjunghiat s\u00e2ngereaz\u0103. El a fost \u00eenjunghiat, iar dup\u0103 ce a fost \u00eenjunghiat, a \u00eenviat \u015fi a stat pe scaun, adic\u0103 \u00een spatele scaunului<\/u>, f\u0103c\u00e2nd mijlocire pentru toate sufletele care aveau s\u0103 vin\u0103.\u201d <\/em><\/p>\n Unde era El? \u00cen spatele scaunului. Ce f\u0103cea acolo? El f\u0103cea exact ceea ce am citit \u00een cartea Evreilor c\u0103 va face, pentru c\u0103 este Marele nostru Preot.<\/p>\n Ce f\u0103cea marele preot c\u00e2nd intra \u00een Sf\u00e2nta Sfintelor? Mergea \u00een spatele Chivotului (a scaunului), ca s\u0103 poat\u0103 stropi s\u00e2ngele pe Capacul Isp\u0103\u015firii.<\/p>\n \u0162ine\u0163i minte c\u0103 el stropea de \u015fapte ori \u00eenaintea Capacului Isp\u0103\u015firii, iar singura dat\u0103 c\u00e2nd stropea pe Capacul Isp\u0103\u015firii era atunci c\u00e2nd st\u0103tea cu fa\u0163a spre Est. Aceasta era atunci c\u00e2nd st\u0103tea \u00een spatele Chivotului \u015fi stropea spre Est. Apoi, venea \u00een fa\u0163a Chivotului \u015fi stropea de \u015fapte ori \u00eenaintea lui, nu pe el.<\/p>\n A\u015fadar, pentru a stropi s\u00e2nge pe Capacul Isp\u0103\u015firii, el trebuia s\u0103 fie \u00een spatele Chivotului. Am \u00een\u0163eles aceasta?<\/p>\n Dar aici, \u00een Apocalipsa 5<\/u>, vom vedea o mare schimbare, fiindc\u0103 lucrurile se vor mi\u015fca \u015fi personajele se vor mi\u015fca, iar \u00een continuare a\u015f vrea s\u0103 urm\u0103rim aceasta.<\/p>\n Mielul Se afl\u0103 acolo de peste dou\u0103 mii de ani, dar El Se va mi\u015fca, iar c\u00e2nd El va face aceast\u0103 mi\u015fcare, este foarte important s-o vedem.<\/p>\n Fratele Branham a spus urm\u0103toarele \u00een \u201eInterval\u201d:<\/p>\n \u201e\u00cenainte, Ioan nu a observat acest Miel aici. El nu a fost men\u0163ionat nic\u0103ieri. Ioan nu L-a v\u0103zut \u00een tot cerul, \u00een timp ce se uita, dar aici a p\u0103\u015fit \u00een fa\u0163\u0103. Observa\u0163i de unde a p\u0103\u015fit \u00een fa\u0163\u0103… De unde a venit El? El a venit de la tronul Tat\u0103lui, unde a stat de c\u00e2nd a fost \u00eenjunghiat \u015fi a \u00eenviat. El a \u00eenviat \u015fi a stat la dreapta lui Dumnezeu, tr\u0103ind pentru a face mijlocirea. Amin! Ast\u0103zi, El este viu acolo, s\u0103 fac\u0103 mijlocire cu propriul S\u0103u S\u00e2nge, pentru p\u0103catele f\u0103cute din ne\u015ftiin\u0163\u0103 ale poporului.\u201d <\/em><\/p>\n El este acolo stropind de \u015fapte ori pentru c\u0103 cele \u015fapte epoci ale Bisericii trebuie s\u0103 fie acoperite cu S\u00e2nge. De ce? Ca s\u0103 acopere p\u0103catele din ne\u015ftiin\u0163\u0103 ale poporului.<\/p>\n Evrei 9.7<\/u> spune acela\u015fi lucru:<\/p>\n \u201eDar \u00een partea a doua intr\u0103 numai marele preot, o dat\u0103 pe an, \u015fi nu f\u0103r\u0103 s\u00e2nge, pe care \u00eel aduce pentru sine \u00eensu\u015fi \u015fi pentru p\u0103catele din ne\u015ftiin\u0163\u0103 ale norodului<\/u>.\u201d <\/em><\/p>\n Expresia \u201ep\u0103cat din ne\u015ftiin\u0163\u0103<\/u>\u201d vine din cuv\u00e2ntul grec \u201eagnoema<\/u>\u201d care \u00eenseamn\u0103 \u201ep\u0103cat f\u0103cut din ignoran\u0163\u0103 sau din nechibzuin\u0163\u0103<\/u>\u201d. Biblia spune foarte clar c\u0103 \u201ecine \u015ftie s\u0103 fac\u0103 bine, \u015fi nu face, s\u0103v\u00e2r\u015fe\u015fte un p\u0103cat!\u201d<\/em> (Iacov 4.17<\/u>).<\/p>\n C\u00e2nd a venit Martin Luther, el a predicat c\u0103 m\u00e2ntuirea se prime\u015fte prin credin\u0163a \u00een Isus Hristos. Astfel, c\u00e2nd religia catolic\u0103 a spus c\u0103 m\u00e2ntuirea se bazeaz\u0103 pe fapte \u015fi pe alte principii definite de biserica catolic\u0103, Martin Luther a p\u0103\u015fit \u00een fa\u0163\u0103 \u015fi a spus: \u201eAcest lucru este gre\u015fit.\u201d Din ziua aceea, responsabilitatea de a ie\u015fi din biserica catolic\u0103 a at\u00e2rnat pe umerii oamenilor, pentru c\u0103 au auzit Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu care spunea c\u0103 cei neprih\u0103ni\u0163i vor tr\u0103i prin credin\u0163\u0103.<\/p>\n Din ziua aceea, cine \u015ftia s\u0103 fac\u0103 bine \u015fi nu f\u0103cea, p\u0103c\u0103tuia. De ce? Deoarece S\u00e2ngele nu mai acoperea p\u0103catul pentru cine auzea mesajul lui Luther \u015fi r\u0103m\u00e2nea \u00een catolicism.<\/p>\n S\u00e2ngele, Acoper\u0103m\u00e2ntul era pentru p\u0103catele f\u0103cute din ne\u015ftiin\u0163\u0103, pentru lucrurile despre care ei nu \u015ftiau s\u0103 sunt gre\u015fite. Dar de \u00eendat\u0103 ce Dumnezeu a trimis un mesager care a spus: \u201eAceasta este calea adev\u0103rat\u0103, aceasta se potrive\u015fte cu Scripturile\u201d, oamenii erau responsabili \u00eenaintea Cuv\u00e2ntului lui Dumnezeu.<\/p>\n Acoper\u0103m\u00e2ntul era pentru p\u0103catele f\u0103cute din ne\u015ftiin\u021b\u0103, dar dac\u0103 oamenii s\u0103v\u00e2r\u015feau un p\u0103cat \u0219i erau con\u015ftien\u0163i de el, Legea \u00eei obliga s\u0103 aduc\u0103 o jertf\u0103 \u015fi s\u0103 se poc\u0103iasc\u0103.<\/p>\n Luther \u015ftia c\u0103 neprih\u0103nirea se prime\u015fte prin credin\u0163a \u00een Isus Hristos, dar apoi a venit Wesley care a spus c\u0103 noi trebuie s\u0103 tr\u0103im o via\u0163\u0103 sf\u00e2nt\u0103, curat\u0103. El a spus c\u0103 cei \u00eentor\u015fi la Domnul, nu mai puteau tr\u0103i o via\u0163\u0103 necurat\u0103 ca \u00een zilele lui Luther, c\u00e2nd fumau, beau sau f\u0103ceau alte lucruri murdare. Wesley a spus c\u0103 ei nu mai puteau face acele lucruri pentru c\u0103 Dumnezeu este sf\u00e2nt \u015fi El cere ca via\u0163a noastr\u0103 s\u0103 fie sf\u00e2nt\u0103: \u201eFi\u0163i sfin\u0163i pentru c\u0103 Dumnezeu este sf\u00e2nt.\u201d<\/p>\n A\u015fadar, John Wesley a \u00eenceput s\u0103 predice mesajul sfin\u0163irii, iar atunci, cel care \u015ftia s\u0103 fac\u0103 bine \u015fi nu f\u0103cea, s\u0103v\u00e2r\u015fea p\u0103cat. F\u00e2\u015fia de S\u00e2nge care era acolo acoperind epoca lui Luther care nu \u015ftia de sfin\u0163ire, nu este aceea\u015fi care acoperea epoca bisericii lui Wesley, deoarece \u00een epoca aceea, oamenii \u015ftiau mai mult, iar S\u00e2ngele acela era pentru p\u0103catele f\u0103cute din ne\u015ftiin\u0163\u0103.<\/p>\n Noi ne-am \u00eentrebat: \u201eCum a fost posibil ca Dumnezeu s\u0103 salveze suflete \u00een epocile acelea? Cum au putut fi ei \u00een ordine?\u201d Luther nu a tr\u0103it o via\u0163\u0103 curat\u0103 deci, cum a putut s\u0103 fie un copil al lui Dumnezeu? Trebuia s\u0103 fie Ceva care s\u0103 acopere p\u0103catele f\u0103cute din ne\u015ftiin\u0163\u0103 iar Acesta era Mielul care se afla \u00een spatele tronului \u015fi stropea de \u015fapte ori pentru acoperirea p\u0103catelor f\u0103cute din ne\u015ftiin\u0163\u0103, \u00een cele \u015fapte Epoci ale Bisericii.<\/p>\n Am ajuns la trezirea penticostal\u0103, la restituirea darurilor Duhului. Acea mi\u015fcare a plecat de la Luther, a mers mai departe prin Wesley, la sfin\u0163ire \u015fi a ajuns la epoca penticostal\u0103, c\u00e2nd ei au putut ar\u0103ta \u00een Scriptur\u0103 c\u0103 aceasta este o f\u0103g\u0103duin\u0163\u0103, rev\u0103rsarea darurilor Duhului Sf\u00e2nt fiind o restituire care se potrive\u015fte cu Scripturile. \u00cen epoca a \u015faptea, a fost stropit\u0103 o alt\u0103 \u201ef\u00e2\u015fie\u201d de S\u00e2nge, care nu acoperea p\u0103catele f\u0103cute din ne\u015ftiin\u0163\u0103 \u00een epoca a \u015fasea, deoarece ceea ce se \u00eent\u00e2mpla era predicat \u015fi manifestat.<\/p>\n Poporul lui Dumnezeu avea obliga\u0163ia de a se mi\u015fca odat\u0103 cu Lumina, de a umbla cu Lumina, pentru c\u0103 Lumina este El. Dac\u0103 umbl\u0103m \u00een Lumin\u0103, dac\u0103 avem p\u0103rt\u0103\u015fie unii cu al\u0163ii, S\u00e2ngele lui Isus Hristos ne va cur\u0103\u0163a de orice p\u0103cat. De ce? Pentru c\u0103 El este acolo ca s\u0103 acopere p\u0103catele noastre f\u0103cute din ne\u015ftiin\u0163\u0103.<\/p>\n De-a lungul epocilor Bisericii, cre\u015ftinii au trebuit s\u0103 se mi\u015fte \u00een Lumina care a venit pentru acea zi. Astfel, chiar dac\u0103 cre\u015ftinii din ziua lui Luther nu \u00een\u0163elegeau sfin\u0163irea sau darurile Duhului, ei umblau \u00een Lumin\u0103, aveau p\u0103rt\u0103\u015fie unul cu altul \u015fi S\u00e2ngele Domnului \u00eei cur\u0103\u0163a de orice p\u0103cat. Care S\u00e2nge? S\u00e2ngele stropit pe Capacul Isp\u0103\u015firii pentru epoca aceea. Dar dac\u0103 cineva refuza s\u0103 umble \u00een Lumina care este El? Atunci, pentru omul acela nu exista S\u00e2nge pe Capacul Isp\u0103\u015firii. De aceea, S\u0103m\u00e2n\u0163a lui Dumnezeu s-a mi\u015fcat de-a lungul epocilor bisericii cu Mesajul adus \u00een fiecare epoc\u0103. Ea a f\u0103cut \u00eentotdeauna aceast\u0103 trecere. Amin! A nu face aceast\u0103 trecere este moarte spiritual\u0103.<\/p>\n A\u015fa cum am spus, marele preot venea \u00een fa\u0163\u0103 \u015fi stropea \u00eenaintea Chivotului de \u015fapte ori:<\/p>\n \u201eAaron s\u0103 intre \u00een Cortul \u00eent\u00e2lnirii; s\u0103-\u015fi lepede ve\u015fmintele de in, pe care le \u00eembr\u0103case la intrarea \u00een Sf\u00e2ntul Loca\u015f, \u015fi s\u0103 le pun\u0103 acolo.\u201d <\/em>(Levitic 16.23<\/u>).<\/p>\n Aceasta se afl\u0103 la sf\u00e2r\u015fitul capitolului, la sf\u00e2r\u015fitul Zilei Isp\u0103\u015firii. Tot ce fusese cerut pentru Ziua Isp\u0103\u015firii fusese f\u0103cut deja, dup\u0103 care Aaron venea \u00een Locul sf\u00e2nt, \u00ee\u015fi d\u0103dea jos haina de in, haina de in simboliz\u00e2nd partea uman\u0103, Mielul, pe Isus, trupul de carne.<\/p>\n Marele Preot avea s\u0103-\u015ei dea jos haina de in \u015fi s-o lase \u00een Loca\u015f, Marele Preot fiind Hristos. Despre care Loca\u015f este vorba? Despre Loca\u015ful ceresc. Isus, trupul de carne avea s\u0103 stea acolo, dar Marele Preot avea s\u0103 ias\u0103 afar\u0103.<\/p>\n \u201eC\u0103ci \u00een ziua aceasta se va face isp\u0103\u015fire pentru voi ca s\u0103 v\u0103 cur\u0103\u0163a\u0163i: ve\u0163i fi cur\u0103\u0163a\u0163i de toate p\u0103catele<\/u> voastre \u00eenaintea Domnului.\u201d<\/em> (v. 30).<\/p>\n A\u015f vrea s\u0103 mai aduc c\u00e2teva versete pentru a \u00een\u0163elege ce este cu adev\u0103rat p\u0103catul. Dac\u0103 ne g\u00e2ndim c\u0103 p\u0103catul este fumatul, adulterul, etc., nu am \u00een\u0163eles bine pentru c\u0103 fratele Branham spune foarte clar c\u0103 acestea sunt numai atributele p\u0103catului \u015fi c\u0103 noi le facem pentru c\u0103 nu credem. Acestea sunt atributele necredin\u0163ei, pentru c\u0103 adev\u0103ratul p\u0103cat este necredin\u0163a<\/u>. Astfel, Avraam L-a crezut pe Dumnezeu, iar aceasta i s-a socotit neprih\u0103nire.<\/p>\n A\u015fadar, \u201ea crede<\/u>\u201d \u00eenseamn\u0103 \u201ea nu p\u0103c\u0103tui<\/u>\u201d, iar \u201ea nu crede<\/u>\u201d \u00eenseamn\u0103 \u201ea p\u0103c\u0103tui<\/u>\u201d. Chiar dac\u0103 cineva nu fumeaz\u0103, nu curve\u015fte, etc., dar nu-L crede pe Dumnezeu, nu crede Planul S\u0103u de m\u00e2ntuire din epoca \u00een care tr\u0103ie\u015fte, aceasta nu-i face nici un bine. Pute\u0163i tr\u0103i o via\u0163\u0103 curat\u0103, dar ea nu v\u0103 va face nici un bine dac\u0103 nu-L cunoa\u015fte\u0163i pe El. De ce? Pentru c\u0103 dac\u0103 \u00cel respingem pe Hristos, chiar dac\u0103 avem o via\u0163\u0103 moral\u0103 curat\u0103, suntem tot \u00een p\u0103cat.<\/p>\n \u00cen predica \u201eHristos este Taina lui Dumnezeu descoperit\u0103\u201d, citim urm\u0103toarele:<\/p>\n \u201eObserva\u0163i. Asculta\u0163i aceasta! Acesta este lucrul m\u0103re\u0163, la aceasta vrem s\u0103 fim aten\u0163i. \u0162ine\u0163i minte c\u0103 \u00een zilele din urm\u0103, lucrurile vor merge \u00eenapoi \u015fi vor legitima prima zi. Vede\u0163i? Adam \u015fi Eva, so\u0163 \u015fi so\u0163ie, f\u0103r\u0103 p\u0103cat, Via\u0163a.\u201d<\/em><\/p>\n Ce este p\u0103catul? Necredin\u0163a.<\/p>\n \u00cen predica \u201eUnirea invizibil\u0103 a Miresei\u201d citim:<\/p>\n \u201eCe este p\u0103catul? P\u0103catul este necredin\u0163a. Necredin\u0163\u0103 \u00een Cuv\u00e2nt, necredin\u0163a \u00een Dumnezeu care este Cuv\u00e2ntul.\u201d<\/em><\/p>\n \u00cen predica \u201eMerge\u0163i \u015fi trezi\u0163i-L pe Isus\u201d din anul 1963 scrie:<\/p>\n \u201eOh, noi avem nevoie de o sinceritate profund\u0103, avem nevoie de ceva \u00eenapoi. Noi nu avem nevoie s\u0103 ne d\u0103m \u00een spectacol, ci avem nevoie de Duhul Sf\u00e2nt care s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 printre noi, p\u00e2n\u0103 acolo \u00eenc\u00e2t omul s\u0103 poat\u0103 spune: \u201eCine m\u0103 va acuza de p\u0103cat?\u201d P\u0103catul este necredin\u0163a.\u201d<\/em><\/p>\n Duhul Sf\u00e2nt ne va da o asemenea descoperire a Cuv\u00e2ntului \u00eenc\u00e2t noi vom privi la Mesajul adus prin profet \u015fi vom spune: \u201eAcesta este Adev\u0103rul \u015fi numai Adev\u0103rul!\u201d De ce? Pentru c\u0103 se afl\u0103 \u00een Scripturi, a venit din Scripturi, este \u00eemplinirea Scripturilor \u015fi ne duce \u00eenapoi la Scripturi, astfel \u00eenc\u00e2t s\u0103 putem spune: \u201eAcesta este Adev\u0103rul \u015fi numai Adev\u0103rul!\u201d Amin! Apoi, putem spune: \u201eCine ne poate acuza de p\u0103cat? Noi credem Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu!\u201d<\/p>\n Ce ne-a fost restituit \u00eenapoi? Nu o m\u0103sur\u0103 a Cuv\u00e2ntului, ci ne-a fost restituit \u00eentregul Cuv\u00e2nt. Dumnezeu L-a dat cu m\u0103sur\u0103 \u00een fiecare epoc\u0103, de la o epoc\u0103 la alta, dar c\u00e2nd am ajuns la ultima epoc\u0103, El nu L-a mai dat pe por\u0163iuni, ci a venit pentru a lega toate capetele l\u0103sate libere \u015fi pentru a \u00eencheia \u00eentreaga descoperire a lui Hristos care este descoperirea Cuv\u00e2ntului.<\/p>\n Odat\u0103 ajun\u015fi \u00een epoca noastr\u0103, mai putem avea scuz\u0103 c\u0103 suntem \u00een necuno\u015ftin\u0163\u0103? Mai poate stropi El \u00eenc\u0103 o \u201ef\u00e2\u015fie\u201d de S\u00e2nge? Nu, El nu mai este nevoit s\u0103 fac\u0103 aceasta fiindc\u0103 ast\u0103zi, El ne-a dat descoperirea deplin\u0103 a lui Hristos, tot Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu S-a \u00eentors din nou, iar noi putem s\u0103-L primim pe Hristos pe deplin \u015fi s\u0103 spunem prin Duhul Sf\u00e2nt: \u201eCine m\u0103 poate acuza de p\u0103cat? Eu cred Cuv\u00e2ntul, cred s\u0103m\u00e2n\u0163a \u015farpelui, cred Maleahi 4, \u015ftiu c\u0103 exist\u0103 un singur Dumnezeu \u015fi cred Adev\u0103rul.\u201d<\/p>\n Eu \u015ftiu Cine este Cel pe care L-a urmat Moise prin pustie \u015fi cred ce a predicat Petru, Pavel \u015fi Ioan. De ce? Pentru c\u0103 avem m\u0103sura \u00eentreag\u0103, tot Cuv\u00e2ntul. El ne-a dat Cuv\u00e2ntul.<\/p>\n Mai jos avem felul \u00een care vedem majoritatea har\u0163ilor: (NU SE POATE COPIA FOTOGRAFIA)<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Ele sunt orientate spre Nord, sau cu Nordul \u00een partea de sus, pentru c\u0103 a\u015fa au hot\u0103r\u00e2t \u0163\u0103rile europene. Dar multe din h\u0103r\u0163ile vechi nu sunt orientate a\u015fa. Astfel, unele dintre ele sunt orientate cu partea de Sud \u00een sus, iar altele cu partea de Est sau de Vest.<\/p>\n A\u015f vrea s\u0103 lu\u0103m harta noastr\u0103 cu Cortul \u015fi s-o \u00eentoarcem. Eu am c\u0103utat mai multe h\u0103r\u0163i vechi ale p\u0103m\u00e2ntului sf\u00e2nt \u015fi am g\u0103sit c\u00e2teva \u00een care Marea Mediteran\u0103 era chiar \u00een partea de sus. Acestea sunt orientate cu partea de Vest \u00een sus. S\u0103 lu\u0103m harta noastr\u0103 \u015fi s-o \u00eentoarcem.(LIPSESTE FOTOGRAFIA)<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n V\u0103 aminti\u0163i c\u00e2nd s-a uitat fratele Branham la fotografia cu Norul supranatural, iar Domnul i-a spus s-o \u00eentoarc\u0103 spre dreapta? Atunci, el a putut s\u0103 vad\u0103 c\u0103 acolo era Hristos.<\/p>\n Astfel, a\u015f vrea s\u0103 \u00eentorc \u015fi eu a\u015fezarea taberei lui Israel spre dreapta:(LIPSESTE FOTOGRAFIA)<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n A\u015fadar, marele preot intra \u00een\u0103untru dinspre Est, iar pe m\u0103sur\u0103 ce \u00eenainta, mergea spre Vest. \u00censeamn\u0103 c\u0103 merg\u00e2nd spre Vest este ca \u015fi cum ai merge \u00een sus, ca \u015fi cum te-ai \u00een\u0103l\u0163a \u00een sus, pentru c\u0103 unde este tronul lui Dumnezeu? \u00cen partea cea mai de sus. Locul Sf\u00e2nt este mai jos, iar curtea dinafar\u0103 a Cortului este \u015fi mai jos. Astfel, ca s\u0103 vii din curtea dinafar\u0103 \u015fi s\u0103 p\u0103\u015fe\u015fti \u00een\u0103untru, trebuie s\u0103 mergi mai sus, iar ca s\u0103 vii din Locul Sf\u00e2nt \u00een Sf\u00e2nta Sfintelor, trebuie s\u0103 mergi \u015fi mai sus.<\/p>\n Pavel ne-a vorbit despre faptul c\u0103 sus exist\u0103 mai multe ceruri, iar c\u00e2nd fratele Branham a fost dus sus, el a dorit s\u0103-L vad\u0103 pe Isus, dar i s-a spus c\u0103 El este undeva mai sus. A\u015fa este.<\/p>\n A\u015fadar, \u00een Apocalipsa capitolul 3<\/u>, Ioan se afla \u00een Locul Sf\u00e2nt \u015fi privea la cele \u015fapte sfe\u015fnice sau epoci ale Bisericii. Apoi, s-a \u00eentors \u015fi a v\u0103zut pe Cineva care st\u0103tea \u00een mijlocul sfe\u015fnicelor, dup\u0103 care L-a descris pe Isus cum ar\u0103ta El \u00een timp ce st\u0103tea \u00een mijlocul acelor sfe\u015fnice.<\/p>\n Deci, c\u00e2nd a fost luat sus \u00eentr-o vedenie, Ioan a v\u0103zut Cortul ceresc, iar \u00een capitolul 4<\/u> din Apocalipsa, a spus ceva foarte interesant:<\/p>\n \u201eDup\u0103 aceste lucruri, m-am uitat \u015fi iat\u0103 c\u0103 o u\u015f\u0103 era deschis\u0103 \u00een cer. Glasul cel dint\u00e2i, pe care-l auzisem ca sunetul unei tr\u00e2mbi\u0163e \u015fi care vorbea cu mine, mi-a zis: \u201eSuie-te aici, \u015fi-\u0163i voi ar\u0103ta ce are s\u0103 se \u00eent\u00e2mple dup\u0103 aceste lucruri!\u201d<\/em><\/p>\n Numaidec\u00e2t am fost r\u0103pit \u00een Duhul. \u015ei iat\u0103 c\u0103 \u00een cer era pus un scaun de domnie, \u015fi pe scaunul acesta de domnie \u015fedea Cineva.\u201d <\/em>(v. 1-2<\/u>).<\/p>\n Aici vedem c\u0103 \u00een ceruri a fost deschis\u0103 o u\u015f\u0103, iar Ioan a fost r\u0103pit \u00een Duhul. \u015ei ce a v\u0103zut acolo? Tronul lui Dumnezeu. Este adev\u0103rat? Deci, \u00een Apocalipsa 3, el se afla \u00een Locul Sf\u00e2nt, dar dup\u0103 ce a v\u0103zut acele lucruri, Duhul l-a luat, l-a dus \u00een Locul Preasf\u00e2nt \u015fi a v\u0103zut tronul lui Dumnezeu. Unde era tronul lui Dumnezeu? \u00cen Sf\u00e2nta Sfintelor.<\/p>\n \u00cen continuare a\u015f vrea s\u0103 vorbesc pu\u0163in despre aceasta.<\/p>\n A\u015fa cum am spus deja, c\u00e2nd a fost dus sus, Ioan nu a v\u0103zut Mielul. El privea la Cel care st\u0103tea pe tron, dar nu putea s\u0103-L vad\u0103 pe Miel pentru c\u0103 se afla \u00een spatele tronului.<\/p>\n A\u015f vrea s\u0103 ne oprim pu\u0163in la descrierea Celui ce \u015fedea pe tron:<\/p>\n \u201eCel ce \u015fedea pe el avea \u00eenf\u0103\u0163i\u015farea unei pietre de jasp \u015fi de sardiu; \u015fi scaunul de domnie era \u00eenconjurat cu un curcubeu ca o piatr\u0103 de smarald la vedere.\u201d <\/em>(Apocalipsa 4.3).<\/p>\n \u00cen capitolul 4, Ioan descrie scena, iar \u00een aceast\u0103 scen\u0103 \u00eei vedem pe cei dou\u0103zeci \u015fi patru de b\u0103tr\u00e2ni, pentru c\u0103 ceea ce ni se va ar\u0103ta \u00een capitolul 5 este lucrarea de \u00eencheiere a lui Boaz al nostru, care o r\u0103scump\u0103r\u0103 pe Naomi ca s-o poat\u0103 avea pe Rut.<\/p>\n Unde a mers Boaz ca s\u0103 pl\u0103teasc\u0103 pre\u0163ul r\u0103scump\u0103r\u0103rii \u015fi ca s\u0103 fac\u0103 tranzac\u0163ia? El a trebuit s\u0103 mearg\u0103 la poarta cet\u0103\u0163ii, la b\u0103tr\u00e2ni. \u00cemp\u0103ra\u0163ii aveau scaune la por\u0163i, pentru c\u0103 poarta era locul judec\u0103\u0163ii, iar ei trebuiau s\u0103 vin\u0103 la poart\u0103 pentru judecat\u0103. Chiar \u015fi \u00een cartea Esterei scrie c\u0103 \u00een palatul lui Aha\u015fvero\u015f, era o sal\u0103 a tronurilor chiar l\u00e2ng\u0103 poart\u0103, iar b\u0103tr\u00e2nii se adunau la por\u0163i pentru a judeca cetatea. Deci, el trebuia s\u0103 mearg\u0103 la b\u0103tr\u00e2ni pentru ca aceast\u0103 tranzac\u0163ie a r\u0103scump\u0103r\u0103rii s\u0103 fie aprobat\u0103 sau respins\u0103 de b\u0103tr\u00e2ni, iar aici, \u00een Apocalipsa 4 ne este a\u015fezat\u0103 scena: le avem pe cele patru f\u0103pturi vii, \u00eei avem pe b\u0103tr\u00e2ni, \u00cel avem pe Cel ce st\u0103 pe tron, totul fiind preg\u0103tit pentru apari\u0163ia lui \u201eBoaz\u201d. Este minunat! Acesta este motivul pentru care fratele Branham a spus c\u0103 Apocalipsa 5 este cel mai minunat pasaj al Scripturii. \u00cen ordine.<\/p>\n Ni se spune c\u0103 \u00een jurul tronului erau dou\u0103zeci \u015fi patru de scaune de domnie, \u00een versetul 6 sunt men\u0163ionate cele patru f\u0103pturi vii, iar \u00een versetul 8 scrie:<\/p>\n \u201eFiecare din aceste patru f\u0103pturi vii avea c\u00e2te \u015fase aripi \u015fi erau pline cu ochi de jur \u00eemprejur \u015fi pe din\u0103untru. Zi \u015fi noapte ziceau f\u0103r\u0103 \u00eencetare: \u201eSf\u00e2nt, sf\u00e2nt, sf\u00e2nt este Domnul Dumnezeu, Cel Atotputernic, care era, care este, care vine!\u201d<\/em><\/p>\n C\u00e2nd aceste f\u0103pturi vii aduceau slav\u0103, cinste \u015fi mul\u0163umiri Celui ce \u015fedea pe scaunul de domnie \u015fi care este viu \u00een vecii vecilor,<\/em><\/p>\n cei dou\u0103zeci \u015fi patru de b\u0103tr\u00e2ni c\u0103deau \u00eenaintea Celui ce \u015fedea pe scaunul de domnie \u015fi se \u00eenchinau Celui ce este viu \u00een vecii vecilor, \u00ee\u015fi aruncau cununile \u00eenaintea scaunului de domnie \u015fi ziceau:<\/em><\/p>\n \u201eVrednic e\u015fti Doamne \u015fi Dumnezeul nostru, s\u0103 prime\u015fti slava, cinstea \u015fi puterea, c\u0103ci Tu ai f\u0103cut toate lucrurile \u015fi prin voia Ta stau \u00een fiin\u0163\u0103 \u015fi au fost f\u0103cute!\u201d<\/em><\/p>\n \u00cen continuare, a\u015f vrea s\u0103 \u00eencepem s\u0103 subliniem atributele Celui ce st\u0103tea pe tron, pentru c\u0103 dorim s\u0103 vedem Cine este Acesta. Dac\u0103 ave\u0163i o coal\u0103 de h\u00e2rtie \u015fi pix, v\u0103 rog s\u0103 le preg\u0103ti\u0163i \u015fi s\u0103 scrie\u0163i ceea ce vom g\u0103si aici.<\/p>\n A\u015f vrea s\u0103 scrie\u0163i \u201eDumnezeu<\/u>\u201d, iar sub El s\u0103 scrie\u0163i atributele Lui.<\/p>\n \u00cen Apocalipsa 4.8<\/u>, Dumnezeu<\/u> este numit \u201eDomnul Dumnezeul cel Atotputernic<\/u><\/strong>\u201d. De fapt, \u00een toat\u0103 Scriptura, El este numit \u201eCel Atotputernic<\/u>\u201d, pentru c\u0103 Dumnezeu este Atotputernic<\/u>.<\/p>\n Urm\u0103torul Cuv\u00e2nt este: \u201eCel ce era, Cel ce este, Cel ce vine<\/u><\/em><\/strong>.\u201d A\u015fadar, Cel ce st\u0103 pe scaunul de domnie este \u201eCel ce era, Cel ce este, Cel ce vine<\/u><\/em><\/strong>.\u201d, iar \u00een versetul 11<\/u>, vedem c\u0103 \u201eEl este Cel care a creat toate lucrurile, prin voia Sa<\/u><\/em>.\u201d<\/p>\n A\u015f vrea s\u0103 folosim Scripturile ca s\u0103 mai scoatem c\u00e2teva atribute ale lui Dumnezeu.<\/p>\n S\u0103 mergem \u00een Isaia 44.6<\/u>:<\/p>\n \u201eA\u015fa vorbe\u015fte Domnul, \u00cemp\u0103ratul lui Israel \u015fi R\u0103scump\u0103r\u0103torul lui, Domnul o\u015ftirilor: \u201eEu sunt Cel dint\u00e2i \u015fi Cel de pe urm\u0103 \u015fi, afar\u0103 de Mine, nu este alt Dumnezeu<\/u><\/em>.\u201d<\/p>\n C\u00e2\u0163i dumnezei? \u00centotdeauna vedem c\u0103 exist\u0103 Unul singur.<\/p>\n Cum am citit? \u201eEu sunt Cel dint\u00e2i \u015fi Cel de pe urm\u0103<\/u><\/strong><\/em>.\u201d Trece\u0163i \u015fi aceasta sub cuv\u00e2ntul \u201eDumnezeu<\/u>\u201d.<\/p>\n \u00cen Isaia 48.12-13<\/u> scrie:<\/p>\n \u201eAscult\u0103-M\u0103, Iacove! \u015ei tu, Israele, pe care te-am chemat! Eu, Eu sunt Cel dint\u00e2i \u015fi tot Eu sunt \u015fi Cel din urm\u0103<\/u><\/strong>.<\/em><\/p>\n M\u00e2na Mea a \u00eentemeiat p\u0103m\u00e2ntul \u015fi dreapta Mea a \u00eentins cerurile<\/u><\/em>: cum le-am chemat, s-au \u015fi \u00eenf\u0103\u0163i\u015fat \u00eendat\u0103.\u201d<\/em><\/p>\n Aici vedem din nou c\u0103 El este<\/u> Cel dint\u00e2i \u015fi Cel de pe urm\u0103<\/u> \u015fi c\u0103 El este<\/u> \u015fi Creatorul<\/u>.<\/p>\n Dac\u0103 mergem \u00een Geneza 1<\/u>, vedem c\u0103 Dumnezeu este Creatorul<\/u>: \u201eDumnezeu a zis: \u201eS\u0103 fie\u2026\u201d, \u201eLa \u00eenceput, Dumnezeu a creat cerurile \u015fi p\u0103m\u00e2ntul<\/u><\/em>.\u201d<\/p>\n A\u015fadar, Dumnezeu este Creatorul<\/u>.<\/p>\n Acum vom citi din Apocalipsa 21.1-6<\/u>:<\/p>\n \u201eApoi am v\u0103zut un cer nou \u015fi un p\u0103m\u00e2nt nou; pentru c\u0103 cerul dint\u00e2i \u015fi p\u0103m\u00e2ntul dint\u00e2i pieriser\u0103, \u015fi marea nu mai era.<\/em><\/p>\n \u015ei eu am v\u0103zut cobor\u00e2ndu-se din cer, de la Dumnezeu, cetatea sf\u00e2nt\u0103, Noul Ierusalim, g\u0103tit\u0103 ca o mireas\u0103 \u00eempodobit\u0103 pentru b\u0103rbatul ei.<\/em><\/p>\n \u015ei am auzit un glas tare, care ie\u015fea din scaunul de domnie \u015fi zicea: \u201eIat\u0103 cortul lui Dumnezeu cu oamenii! El va locui cu ei \u015fi ei vor fi poporul Lui \u015fi Dumnezeu \u00censu\u015fi va fi cu ei. El va fi Dumnezeul lor.<\/em><\/p>\n El va \u015fterge orice lacrim\u0103 din ochii lor. \u015ei moartea nu va mai fi. Nu va mai fi nici t\u00e2nguire, nici \u0163ip\u0103t, nici durere, pentru c\u0103 lucrurile dint\u00e2i au trecut.\u201d<\/em><\/p>\n Cel ce \u015fedea pe scaunul de domnie a zis: \u201eIat\u0103, Eu fac toate lucrurile noi.\u201d \u015ei a ad\u0103ugat: \u201eScrie, fiindc\u0103 aceste cuvinte sunt vrednice de crezut \u015fi adev\u0103rate<\/em>.\u201d<\/p>\n Aici vedem din nou c\u0103 aceste cuvinte au fost spuse de Cel ce st\u0103 pe tron<\/u>.<\/p>\n \u201eApoi mi-a zis: \u201eS-a ispr\u0103vit! Eu sunt Alfa \u015fi Omega, \u00cenceputul \u015fi Sf\u00e2r\u015fitul<\/u><\/strong>. Celui ce \u00eei este sete \u00eei voi da s\u0103 bea f\u0103r\u0103 plat\u0103 din izvorul apei vie\u0163ii.<\/em>\u201d<\/p>\n A\u015f vrea s\u0103 trece\u0163i sub cuv\u00e2ntul \u201eDumnezeu<\/u>\u201d \u015fi \u201eAlfa \u015fi Omega, \u00cenceputul \u015fi Sf\u00e2r\u015fitul<\/u><\/em>\u201d.<\/p>\n Acesta este Cel ce st\u0103 pe tron.<\/p>\n \u201eCel ce va birui va mo\u015fteni aceste lucruri. Eu voi fi Dumnezeul lui \u015fi el va fi fiul Meu<\/em>.\u201d<\/p>\n Noi suntem de acord cu to\u0163ii c\u0103 aceste atribute \u00cei apar\u0163in lui Dumnezeu, Celui ce st\u0103 pe scaunul de domnie.<\/p>\n Acum a\u015f vrea s\u0103 facem o coloan\u0103 separat\u0103 \u015fi s\u0103 scriem atributele lui Hristos, iar pentru aceasta vom merge \u00een Scripturi.<\/p>\n \u00cen Apocalipsa 1.1<\/u> ni se spune c\u0103 aceast\u0103 Carte este Descoperirea lui Isus Hristos<\/u>.<\/p>\n \u201eDescoperirea lui Isus Hristos, pe care I-a dat-o Dumnezeu, ca s\u0103 arate robilor S\u0103i lucrurile care au s\u0103 se \u00eent\u00e2mple \u00een cur\u00e2nd. \u015ei le-a f\u0103cut-o cunoscut trimi\u0163\u00e2nd prin \u00eengerul S\u0103u la robul S\u0103u Ioan<\/em>.\u201d, iar \u00een versetul 8<\/u>, scrie:<\/p>\n \u201eEu sunt Alfa \u015fi Omega, \u00cenceputul \u015fi Sf\u00e2r\u015fitul<\/u><\/strong>\u201d<\/em>, zice Domnul Dumnezeu, Cel ce este, Cel ce era \u015fi Cel ce vine, Cel Atotputernic<\/u><\/strong><\/em>.\u201d<\/p>\n Cine vorbe\u015fte aici? Isus<\/u>. A\u015fadar, \u00een a doua coloan\u0103, v\u0103 rog s\u0103 scrie\u0163i: \u201eAlfa \u015fi Omega, \u00cenceputul \u015fi Sf\u00e2r\u015fitul<\/u>\u201d \u015fi \u201eCel Atotputernic<\/u>.\u201d Aceasta este o referin\u0163\u0103 clar\u0103 la Isus Hristos.<\/p>\n Cuv\u00e2ntul \u201eCel Atotputernic<\/u>\u201d apare de zece ori \u00een Scripturi, iar de nou\u0103 ori se refer\u0103 la Dumnezeu<\/u>. A\u015fadar, g\u0103sim: \u201eDumnezeul Atotputernic<\/u>\u201d sau \u201eAtotputernicul Dumnezeu<\/u>\u201d, cuv\u00e2ntul \u201eAtotputernic<\/u>\u201d \u00eensemn\u00e2nd \u201eConducere suprem\u0103<\/u>.\u201d Dar \u00een versetul pe care tocmai l-am citit, acest cuv\u00e2nt \u00cei este atribuit lui Isus Hristos<\/u>.<\/p>\n S\u0103 citim mai departe:<\/p>\n \u201e\u00cen Ziua Domnului eram \u00een Duhul. \u015ei am auzit \u00eenapoia mea un glas puternic, ca sunetul unei tr\u00e2mbi\u0163e,<\/em><\/p>\n care zicea: <\/em>\u201eEu sunt Alfa \u015fi Omega, Cel dint\u00e2i \u015fi Cel de pe urm\u0103<\/u><\/strong>.<\/em>\u201d (v. 10-18<\/u>).<\/p>\n Cred c\u0103 nimeni nu poate pune aceste lucruri sub semnul \u00eentreb\u0103rii. Aici avem scris: \u201eEu sunt Alfa \u015fi Omega, Cel dint\u00e2i \u015fi Cel de pe urm\u0103<\/u>.<\/em>\u201d<\/p>\n \u201eCe vezi scrie \u00eentr-o carte \u015fi trimite-o celor \u015fapte Biserici: la Efes, Smirna, Pergam, Tiatira, Sardes, Filadelfia \u015fi Laodiceea.\u201d<\/em><\/p>\n M-am \u00eentors s\u0103 v\u0103d glasul care-mi vorbea. \u015ei c\u00e2nd m-am \u00eentors, am v\u0103zut \u015fapte sfe\u015fnice de aur.<\/em><\/p>\n \u015ei \u00een mijlocul celor \u015fapte sfe\u015fnice, pe cineva care sem\u0103na cu Fiul omului, \u00eembr\u0103cat cu o hain\u0103 lung\u0103 p\u00e2n\u0103 la picioare \u015fi \u00eencins la piept cu un br\u00e2u de aur.<\/em><\/p>\n Capul \u015fi p\u0103rul Lui erau albe ca l\u00e2na alb\u0103, ca z\u0103pada, ochii Lui erau ca para focului,<\/em><\/p>\n picioarele Lui erau ca arama aprins\u0103 \u015fi ars\u0103 \u00eentr-un cuptor \u015fi glasul Lui era ca vuietul unor ape mari.<\/em><\/p>\n \u00cen m\u00e2na dreapt\u0103 \u0163inea \u015fapte stele. Din gura Lui ie\u015fea o sabie ascu\u0163it\u0103 cu dou\u0103 t\u0103i\u015furi \u015fi fa\u0163a Lui era ca soarele c\u00e2nd str\u0103luce\u015fte \u00een toat\u0103 puterea lui.<\/em><\/p>\n C\u00e2nd L-am v\u0103zut, am c\u0103zut la picioarele Lui ca mort. El \u015ei-a pus m\u00e2na dreapt\u0103 peste mine \u015fi a zis: <\/em>\u201eNu te teme! Eu sunt Cel dint\u00e2i \u015fi Cel de pe urm\u0103<\/u><\/em>.\u201d<\/p>\n Dac\u0103 am avut \u00een mintea noastr\u0103 vreo \u00eendoial\u0103 cu privire la Cine este Cel care vorbe\u015fte, aici putem vedea clar c\u0103 este Isus Hristos. Noi tocmai am avut o descriere minunat\u0103 a Lui \u015fi vedem c\u0103 El este Cel dint\u00e2i \u015fi Cel de pe urm\u0103<\/em><\/u>,<\/em><\/p>\n Cel viu. Am fost mort, \u015fi iat\u0103 c\u0103 sunt viu \u00een vecii vecilor<\/u>. Eu \u0163in cheile mor\u0163ii \u015fi ale Locuin\u0163ei mor\u0163ilor.\u201d<\/p>\n \u00cen Apocalipsa 2.8<\/u>, citim:<\/p>\n \u201e\u00cengerului Bisericii din Smirna scrie-i: \u201eIat\u0103 ce zice Cel dint\u00e2i \u015fi Cel de pe urm\u0103, Cel ce a murit \u015fi a \u00eenviat<\/u><\/strong>\u2026\u201d<\/p>\n S\u0103 scriem din nou: \u201eCel dint\u00e2i \u015fi Cel de pe urm\u0103<\/u><\/em>.\u201d<\/p>\n \u00cen Apocalipsa 22.12-13<\/u>, citim:<\/p>\n \u201eIat\u0103, Eu vin cur\u00e2nd \u015fi r\u0103splata Mea este cu Mine, ca s\u0103<\/em>\u2020<\/em> dau fiec\u0103ruia dup\u0103 fapta lui.<\/em><\/p>\n Eu sunt Alfa \u015fi Omega, Cel dint\u00e2i \u015fi Cel de pe urm\u0103, \u00cenceputul \u015fi Sf\u00e2r\u015fitul<\/u><\/em><\/strong>\u201d.<\/p>\n Cred c\u0103 avem deja toate aceste atribute pe lista noastr\u0103.<\/p>\n \u201eFerice de cei ce \u00ee\u015fi spal\u0103 hainele, ca s\u0103 aib\u0103 drept la<\/em> pomul vie\u0163ii \u015fi s\u0103 intre pe por\u0163i \u00een cetate!<\/em><\/p>\n\n
\n
\n