{"id":3883,"date":"2019-10-12T20:36:43","date_gmt":"2019-10-12T20:36:43","guid":{"rendered":"https:\/\/infomesaj.ro\/?p=3883"},"modified":"2019-10-12T22:36:12","modified_gmt":"2019-10-12T22:36:12","slug":"esau-si-iacov-credinciosul-duhovnicesc","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/infomesaj.ro\/index.php\/william-branham\/esau-si-iacov-credinciosul-duhovnicesc\/","title":{"rendered":"ESAU \u0218I IACOV – CREDINCIOSUL DUHOVNICESC"},"content":{"rendered":"\n

Aleluia! C\u00e2\u021bi dintre voi doresc s\u0103 g\u00e2ndeasc\u0103 la fel ca El,\ncum spune c\u00e2ntarea? Nu se va schimba niciodat\u0103 nimic dac\u0103 vom g\u00e2ndi la fel,\npentru c\u0103 dac\u0103 g\u00e2ndim la fel, vom ac\u021biona la fel, vom face acelea\u0219i lucruri \u0219i\nvom reac\u021biona la fel; dar dac\u0103 g\u00e2ndul nostru este schimbat, dac\u0103 l\u0103s\u0103m ca\ng\u00e2ndul care a fost \u00een Hristos s\u0103 fie \u0219i \u00een noi, totul se va schimba. <\/p>\n\n\n\n

Dumnezeu s\u0103 v\u0103 binecuv\u00e2nteze. <\/p>\n\n\n\n

\u00cen timp de st\u0103m \u00een picioare, a\u0219 vrea s\u0103 deschidem Bibliile\nla Romani capitolul 4.1-16, pentru c\u0103 a\u0219 vrea s\u0103 continu\u0103m cu tema\ndespre care am vorbit, despre Esau \u0219i Iacov, \u0219i s\u0103 arunc\u0103m o privire asupra credinciosului\nduhovnicesc.<\/p>\n\n\n\n

\u201eCe vom zice dar c\u0103 a c\u0103p\u0103tat, prin puterea lui, str\u0103mo\u0219ul nostru Avraam?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dac\u0103 Avraam a fost socotit neprih\u0103nit prin fapte, are cu ce s\u0103 se laude, dar nu \u00eenaintea lui Dumnezeu<\/em>.\u201d <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Acestea sunt ni\u0219te versete foarte interesante pentru c\u0103 Pavel a \u00eentrebat: \u201eCe vom zice dar c\u0103 a c\u0103p\u0103tat, prin puterea lui, str\u0103mo\u0219ul nostru Avraam?\u201d<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Privit fire\u0219te, ce a f\u0103cut Avraam, ce a g\u0103sit sau peste ce a\ndat, prin care s\u0103 fac\u0103 ceva pentru el sau pentru ceilal\u021bi? Noi am v\u0103zut c\u0103 el\nnu a f\u0103cut nimic prin puterea sa.<\/p>\n\n\n\n

\u201eC\u0103ci ce zice Scriptura? \u201eAvraam a crezut pe Dumnezeu, \u0219i aceasta i s-a socotit ca neprih\u0103nire.\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00cens\u0103, celui ce lucreaz\u0103, plata cuvenit\u0103 lui i se socote\u0219te nu ca un har, ci ca ceva datorat;<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

pe c\u00e2nd celui ce nu lucreaz\u0103, ci crede \u00een Cel ce socote\u0219te pe p\u0103c\u0103tos neprih\u0103nit, credin\u021ba pe care o are el \u00eei este socotit\u0103 ca neprih\u0103nire.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Tot astfel \u0219i David nume\u0219te fericit pe omul acela pe care Dumnezeu, f\u0103r\u0103 fapte, \u00eel socote\u0219te neprih\u0103nit<\/em>.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dumnezeu ne socote\u0219te neprih\u0103ni\u021bi f\u0103r\u0103 fapte, prin credin\u021b\u0103,\nceea ce \u00eenseamn\u0103 c\u0103 poate nu facem \u00eentotdeauna lucrurile a\u0219a cum ar trebui.<\/p>\n\n\n\n

\u201eFerice\u201d, zice el, \u201ede aceia ale c\u0103ror f\u0103r\u0103delegi sunt iertate \u0219i ale c\u0103ror p\u0103cate sunt acoperite! \u00a0\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ferice de omul c\u0103ruia nu-i \u021bine Domnul \u00een seam\u0103 p\u0103catul!\u201d<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Fericirea aceasta este numai pentru cei t\u0103ia\u021bi \u00eemprejur sau \u0219i pentru cei net\u0103ia\u021bi \u00eemprejur? C\u0103ci zicem c\u0103 lui Avraam credin\u021ba \u201ei-a fost socotit\u0103 ca neprih\u0103nire\u201d.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Dar cum i-a fost socotit\u0103? Dup\u0103 sau \u00eenainte de t\u0103ierea lui \u00eemprejur? Nu c\u00e2nd era t\u0103iat \u00eemprejur, ci c\u00e2nd era net\u0103iat \u00eemprejur.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Apoi, a primit ca semn t\u0103ierea \u00eemprejur, ca o pecete a acelei neprih\u0103niri pe care o c\u0103p\u0103tase prin credin\u021b\u0103 c\u00e2nd era net\u0103iat \u00eemprejur. \u0218i aceasta, pentru ca s\u0103 fie tat\u0103l tuturor celor care cred, m\u0103car c\u0103 nu sunt t\u0103ia\u021bi \u00eemprejur; ca, adic\u0103, s\u0103 li se socoteasc\u0103 \u0219i lor neprih\u0103nirea aceasta<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u0219i pentru ca s\u0103 fie \u0219i tat\u0103l celor t\u0103ia\u021bi \u00eemprejur, adic\u0103 al acelora care nu numai c\u0103 sunt t\u0103ia\u021bi \u00eemprejur, dar \u0219i calc\u0103 pe urmele credin\u021bei aceleia pe care o avea tat\u0103l nostru Avraam c\u00e2nd nu era t\u0103iat \u00eemprejur.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00cen adev\u0103r, f\u0103g\u0103duin\u021ba f\u0103cut\u0103 lui Avraam sau semin\u021bei lui, c\u0103 va mo\u0219teni lumea, n-a fost f\u0103cut\u0103 pe temeiul Legii, ci pe temeiul acelei neprih\u0103niri care se cap\u0103t\u0103 prin credin\u021b\u0103<\/em>.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

V\u0103 rog s\u0103 re\u021bine\u021bi versetul acesta: \u201ef<\/em>\u0103g\u0103duin\u021ba f\u0103cut\u0103 lui Avraam sau semin\u021bei lui, c\u0103 va mo\u0219teni lumea, n-a fost f\u0103cut\u0103 pe temeiul Legii, ci pe temeiul acelei neprih\u0103niri care se cap\u0103t\u0103 prin credin\u021b\u0103<\/em>.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cum suntem noi s\u0103m\u00e2n\u021ba lui Avraam? Prin credin\u021b\u0103. Cum suntem\nnoi p\u0103rta\u0219i ai f\u0103g\u0103duin\u021bei Sale? Prin credin\u021b\u0103. \u0218i pentru c\u0103 am fost socoti\u021bi\nneprih\u0103ni\u021bi prin credin\u021b\u0103, ne-a pus pe linia semin\u021bei \u00eemp\u0103r\u0103te\u0219ti a lui Avraam\n\u0219i ne face mo\u0219tenitori ai acestei f\u0103g\u0103duin\u021be, f\u0103g\u0103duin\u021ba de a mo\u0219teni lumea.\nAceast\u0103 f\u0103g\u0103duin\u021b\u0103 nu a fost numai pentru evrei \u0219i nu a avut de-a face doar cu\no mic\u0103 por\u021biune de \u021bar\u0103, Palestina, ci se refer\u0103 la mo\u0219tenirea lumii \u0219i se\naplic\u0103 tuturor copiilor lui Avraam, copiii lui Avraam fiind nu cei dup\u0103 trup,\nci copiii credin\u021bei.<\/p>\n\n\n\n

\u201eC\u0103ci, dac\u0103 mo\u0219tenitori sunt cei ce se \u021bin de Lege, credin\u021ba este zadarnic\u0103 \u0219i f\u0103g\u0103duin\u021ba este nimicit\u0103,<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

pentru c\u0103 Legea aduce m\u00e2nie; \u0219i unde nu este o lege, acolo nu este nici c\u0103lcare de lege.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

De aceea, mo\u0219tenitori sunt cei ce se\nfac prin credin\u021b\u0103, pentru ca s\u0103 fie prin har, \u0219i pentru ca f\u0103g\u0103duin\u021ba s\u0103 fie chez\u0103\u0219uit\u0103\npentru toat\u0103 s\u0103m\u00e2n\u021ba lui Avraam<\/em><\/a>: nu\nnumai pentru s\u0103m\u00e2n\u021ba aceea care este sub Lege, ci \u0219i pentru s\u0103m\u00e2n\u021ba aceea care\nare credin\u021ba lui Avraam, tat\u0103l nostru al tuturor<\/em>.\u201d<\/p>\n\n\n\n

A\u0219 vrea s\u0103 citim \u00eenc\u0103 o dat\u0103 versetul 16:<\/p>\n\n\n\n

\u201eDe aceea, mo\u0219tenitori sunt cei ce se fac prin credin\u021b\u0103, pentru ca s\u0103 fie prin har, \u0219i pentru ca f\u0103g\u0103duin\u021ba s\u0103 fie chez\u0103\u0219uit\u0103 pentru toat\u0103 s\u0103m\u00e2n\u021ba lui Avraam.<\/em>\u201d <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Care este scopul\nfinal? Ce vrea Dumnezeu s\u0103 realizeze? El vrea s\u0103 Se asigure c\u0103 f\u0103g\u0103duin\u021ba este\nsigur\u0103 pentru toat\u0103 s\u0103m\u00e2n\u021ba. Dar Dumnezeu nu Se refer\u0103 la linia fireasc\u0103 a lui\nAvraam, care a venit la via\u021b\u0103 prin c\u0103s\u0103torie \u0219i na\u0219tere, prin reproducere\nfireasc\u0103, nu la aceasta s-a referit El, ci la s\u0103m\u00e2n\u021ba credin\u021bei lui Avraam sau\nla s\u0103m\u00e2n\u021ba \u00eemp\u0103r\u0103teasc\u0103, \u0219i a vrut s\u0103 Se asigure c\u0103 aceast\u0103 f\u0103g\u0103duin\u021b\u0103 este\npentru to\u021bi. De aceea, a f\u0103cut ca totul s\u0103 fie prin credin\u021b\u0103, pentru c\u0103 aceasta\neste singura cale prin care po\u021bi fi alipit de aceast\u0103 f\u0103g\u0103duin\u021b\u0103 sau po\u021bi s\u0103\nfii mo\u0219tenitor al acestei credin\u021be. Tu trebuie s\u0103 crezi. Amin.<\/p>\n\n\n\n

Ca s\u0103 fii mo\u0219tenitor\nal acestei f\u0103g\u0103duin\u021be, tu trebuie s\u0103 crezi, de aceea, El a f\u0103cut ca toate\nlucrurile s\u0103 fie prin credin\u021b\u0103, prin har, pentru ca f\u0103g\u0103duin\u021ba s\u0103 fie\nchez\u0103\u0219uit\u0103 pentru toat\u0103 s\u0103m\u00e2n\u021ba lui Avraam.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Nu sunte\u021bi\nmul\u021bumitori pentru c\u0103 El a f\u0103cut ca f\u0103g\u0103duin\u021ba s\u0103 fie chez\u0103\u0219uit\u0103 pentru toat\u0103\ns\u0103m\u00e2n\u021ba? Iar noi suntem s\u0103m\u00e2n\u021ba, dar nu prin \u00eemplinirea Legii, nu prin fapte,\nci noi suntem s\u0103m\u00e2n\u021ba pentru c\u0103 El ne-a ales \u00eenainte de \u00eentemeierea lumii \u0219i\na pl\u0103tit o por\u021biune din El \u00censu\u0219i, un atribut al lui Dumnezeu \u00een noi, acesta fiind\nceea ce poate crede. Nu mintea noastr\u0103, intelectul nostru, sau altceva. Credinciosul\neste Dumnezeu din\u0103untru, El este credinciosul.<\/p>\n\n\n\n

Acum vom merge \u00een Geneza\n25, ca s\u0103 ne \u00eentoarcem la povestea noastr\u0103. Am privit la Esau \u00een calitate\nde credincios firesc, am urm\u0103rit acest tip, am privit la c\u0103s\u0103toriile gre\u0219ite pe\nliniile gemenilor, \u00een Geneza, iar acum a\u0219 vrea s\u0103 ne \u00eentoarcem \u00eenapoi \u0219i s\u0103-l\nurm\u0103rim pe credinciosul duhovnicesc, pe Iacov.<\/p>\n\n\n\n

Este uimitor cum\nfiecare poveste, fiecare simbol sau tip din Biblie este at\u00e2t de stratificat.\nEste a\u0219ezat \u00een detalii, iar noi putem s\u0103 ne \u00eentoarcem s\u0103 vedem tipul cutare sau\ncutare, apoi s\u0103 ne \u00eentoarcem \u0219i s\u0103 lu\u0103m un altul, pentru c\u0103 sunt a\u0219ezate \u00een\ndescoperire \u00een Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu. Este ca \u0219i cum am desface o ceap\u0103: cu c\u00e2t\no desfacem mai mult, devine mai tare, fiecare strat proasp\u0103t ne aduce lacrimi\n\u00een ochi pentru c\u0103 este proasp\u0103t\u0103.<\/p>\n\n\n\n

S\u0103 deschidem deci, la\nGeneza 25.19-28:<\/p>\n\n\n\n

\u201eIat\u0103 spi\u021ba\nneamului lui Isaac, fiul lui Avraam. Avraam a n\u0103scut pe Isaac.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Isaac era \u00een v\u00e2rst\u0103\nde patruzeci de ani c\u00e2nd a luat de nevast\u0103 pe Rebeca, fata lui Betuel, Arameul\ndin Padan-Aram, \u0219i sora lui Laban, Arameul.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Isaac s-a rugat\nDomnului pentru nevast\u0103-sa, c\u0103ci era stearp\u0103, \u0219i Domnul l-a ascultat:\nnevast\u0103-sa Rebeca a r\u0103mas \u00eens\u0103rcinat\u0103.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Copiii se b\u0103teau \u00een\np\u00e2ntecele ei, \u0219i ea a zis: \u201eDac\u0103-i a\u0219a, pentru ce mai sunt \u00eens\u0103rcinat\u0103?\u201d S-a\ndus s\u0103 \u00eentrebe pe Domnul.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u0218i Domnul i-a zis:\n\u201eDou\u0103 neamuri sunt \u00een p\u00e2ntecele t\u0103u, \u0219i dou\u0103 noroade se vor desp\u0103r\u021bi la ie\u0219irea\ndin p\u00e2ntecele t\u0103u. Unul din noroadele acestea va fi mai tare dec\u00e2t cel\u0103lalt. \u0218i\ncel mai mare va sluji celui mai mic.\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

S-au \u00eemplinit zilele\nc\u00e2nd avea s\u0103 nasc\u0103 \u0219i iat\u0103 c\u0103 \u00een p\u00e2ntecele ei erau doi gemeni.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cel dint\u00e2i a ie\u0219it\nro\u0219u de tot, ca o manta de p\u0103r, \u0219i de aceea i-au pus numele Esau.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Apoi a ie\u0219it fratele\ns\u0103u, care \u021binea cu m\u00e2na de c\u0103lc\u00e2i pe Esau, \u0219i de aceea i-au pus numele Iacov.\nIsaac era \u00een v\u00e2rst\u0103 de \u0219aizeci de ani c\u00e2nd s-au n\u0103scut ei.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

B\u0103ie\u021bii ace\u0219tia s-au\nf\u0103cut mari. Esau a ajuns un v\u00e2n\u0103tor \u00eendem\u00e2natic, un om care \u00ee\u0219i petrecea vremea\nmai mult pe c\u00e2mp, dar Iacov era un om lini\u0219tit, care st\u0103tea acas\u0103 \u00een corturi.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Isaac iubea pe Esau,\npentru c\u0103 m\u00e2nca din v\u00e2natul lui; Rebeca \u00eens\u0103 iubea mai mult pe Iacov<\/em><\/strong>.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Aici putem vedea\nna\u0219terea acestor doi b\u0103ie\u021bi. A avut loc o concep\u021bie, iar dup\u0103 aceasta a\nizbucnit un r\u0103zboi. <\/p>\n\n\n\n

\u00cen biseric\u0103, \u00een\nRebeca, are loc un r\u0103zboi duhovnicesc; ea este biserica potrivit\u0103, mama\npotrivit\u0103 care a z\u0103mislit de la tat\u0103l potrivit, dar \u00een ea a izbucnit un r\u0103zboi\nduhovnicesc, pentru c\u0103 a\u0219a au fost lucrurile de c\u00e2nd a izbucnit r\u0103zboiul\nduhovnicesc din ceruri. Acela este tiparul, iar odat\u0103 ce a fost stabilit\ntiparul, el nu se schimb\u0103 ci continu\u0103 s\u0103 se repete de-a lungul timpului, p\u00e2n\u0103\nc\u00e2nd Dumnezeu zdrobe\u0219te r\u0103ul acela \u0219i nu mai exist\u0103  pe p\u0103m\u00e2nt. Tiparul va r\u0103m\u00e2ne adev\u0103rat chiar\n\u0219i \u00een Mileniu, pentru c\u0103 dup\u0103 ce diavolul este eliberat din lan\u021burile care-l\n\u021bin legat, el se \u00eentoarce, \u00eei \u00een\u0219al\u0103 pe oameni \u0219i-i ridic\u0103 la r\u0103zboi \u00eempotriva\npoporului sf\u00e2nt \u0219i a Cet\u0103\u021bii sfinte. <\/p>\n\n\n\n

A\u0219adar, tiparul nu se\nopre\u0219te niciodat\u0103 p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd nu este nimicit acel r\u0103u, ceea ce \u00eenseamn\u0103 c\u0103 noi\nnu ar trebui s\u0103 ne a\u0219tept\u0103m ca tiparul s\u0103 se schimbe \u00een jurul nostru, \u00een\nbiserica noastr\u0103 sau \u00een via\u021ba noastr\u0103. Fiecare ducem zilnic un r\u0103zboi\nduhovnicesc \u00een noi. <\/p>\n\n\n\n

Noi \u0219tim c\u0103 \u201eIacov\u201d\n\u00eenseamn\u0103 \u201ecel care se \u021bine de c\u0103lc\u00e2i\u201d sau \u201e\u00eenlocuitor\u201d. Acest\ncuv\u00e2nt provine de la un cuv\u00e2nt r\u0103d\u0103cin\u0103 care \u00eenseamn\u0103 \u201ea se \u00eentinde s\u0103\u201d,\n\u201ea dep\u0103\u0219i\u201d, \u201ea am\u0103gi\u201d, \u201ea \u00eenlocui\u201d \u0219i chiar \u201ea prinde\nc\u0103lc\u00e2iul\u201d. \u00centr-un alt loc, \u00een Osea, scrie c\u0103 el a prins c\u0103lc\u00e2iul fratelui\ns\u0103u \u00eenc\u0103 din p\u00e2ntec. A\u0219adar, \u00een Iacov a existat Ceva ce nu putea fi explicat,\nel neav\u00e2nd nicio \u00een\u021belegere asupra acestui lucru atunci c\u00e2nd s-a n\u0103scut. Dar de\nla na\u0219terea sa, Iacov nu l-a l\u0103sat pe Esau s\u0103 se \u00eendep\u0103rteze de el, ci s-a\n\u021binut de el p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd l-a ajuns \u0219i l-a \u00eentrecut. Natura aceasta a fost \u00een el\n\u00eenc\u0103 de la \u00eenceput.<\/p>\n\n\n\n

Un frate mi-a atras\naten\u021bia cu privire la acest verset \u00een care scrie ceva interesant, iar eu \u00eel voi\naduce:<\/p>\n\n\n\n

\u201eIsaac iubea pe Esau, pentru c\u0103 m\u00e2nca din v\u00e2natul lui; Rebeca \u00eens\u0103 iubea mai mult pe Iacov<\/em>.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El mi-a spus: \u201ePoate\nRebeca l-a iubit mai mult pe Iacov pentru c\u0103 ea a primit profe\u021bia care spunea\nc\u0103 cel mai mare va sluji celui mai mic.\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u201eNu \u0219tiu, este\nposibil\u201d, am r\u0103spuns eu. Rebeca a \u0219tiut, a \u00een\u021beles c\u0103 cel mai mare va sluji\ncelui mai mic, deci a avut o descoperire.<\/p>\n\n\n\n

\u00cen mesajul \u201eDomnilor,\nam vrea s\u0103-L vedem pe Isus<\/strong>\u201d din anul 1961, citim:<\/p>\n\n\n\n

\u201eOh, oamenii sunt\nfoarte religio\u0219i; \u00eentotdeauna au fost. A\u0219a cum am predicat asear\u0103, o trezire\nna\u0219te \u00eentotdeauna gemeni, ca \u0219i Esau \u0219i Iacov: un om al lumii \u0219i un om care\na dorit dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut. \u00cen\u021belege\u021bi? Fiecare trezire na\u0219te aceasta.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Aceast\u0103 trezire a\nzilelor din urm\u0103 a f\u0103cut acela\u0219i lucru. Este adev\u0103rat. S\u0103 vorbim deci despre\nIacov, cel care urma s\u0103 mo\u0219teneasc\u0103, cel care urma s\u0103 intre \u00een \u021bara f\u0103g\u0103duit\u0103.\nNoi nu putem s\u0103 ne mul\u021bumim doar cu mersul la biseric\u0103 \u0219i cu trecerea numelui\n\u00een registru, pentru c\u0103 dac\u0103 facem aceasta, ceva este \u00een neregul\u0103. S\u0103\ncontinu\u0103m s\u0103 urc\u0103m mai sus \u0219i mai sus, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd ajungem \u00een \u021bara f\u0103g\u0103duit\u0103.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

Vede\u021bi, noi privim\nlucrurile din perspectiva lui Iacov, iar fratele Branham a spus: \u201eNoi nu\nputem s\u0103 ne mul\u021bumim doar cu mersul la biseric\u0103.\u201d <\/em>S\u0103 nu ne mul\u021bumim cu \u201e\u00cen\nsf\u00e2r\u0219it am g\u0103sit locul de odihn\u0103; am intrat \u00een\u0103untru \u0219i acum ne odihnim.\u201d Nicidecum!\n\u00cen \u021bar\u0103 mai exist\u0103 heti\u021bi, amori\u021bi sau canani\u021bi, ceea ce \u00eenseamn\u0103 c\u0103 trebuie\nsco\u0219i afar\u0103 to\u021bi, pentru c\u0103 mo\u0219tenirea noastr\u0103 din ziua de ast\u0103zi este tot\nCuv\u00e2ntul sau f\u0103g\u0103duin\u021ba deplin\u0103 a Cuv\u00e2ntului. A\u0219adar, noi suntem aici ca s\u0103\nst\u0103p\u00e2nim \u021aara pe deplin. Noi nu suntem aici ca s\u0103 st\u0103p\u00e2nim doar par\u021bial\nf\u0103g\u0103duin\u021bele lui Dumnezeu, ci suntem aici ca s\u0103 fim Biserica Noului Testament. <\/p>\n\n\n\n

Tot ce este scris \u00een\nNoul Testament trebuie s\u0103 se manifeste \u00een timpul sf\u00e2r\u0219itului, \u00een aceast\u0103\nMireas\u0103, iar dac\u0103 noi \u00cel putem citi, Se poate manifesta. Astfel, dac\u0103 mai\nexist\u0103 un demon hetit, un duh de minciun\u0103 cananit sau o \u00een\u021belegere fals\u0103 a unui\nduh iebusit care zace acolo, trebuie scoase afar\u0103 din \u021bar\u0103 ca s-o putem\nst\u0103p\u00e2ni. Aminti\u021bi-v\u0103 c\u0103 urma pa\u0219ilor \u00eenseamn\u0103 st\u0103p\u00e2nire. <\/p>\n\n\n\n

Uneori c\u00e2nd vedem\ndesf\u0103\u0219urarea Cuv\u00e2ntului, recunoa\u0219tem c\u0103 tr\u0103im mai prejos de privilegiile\nnoastre, recunoa\u0219tem c\u0103 \u00eentr-o anumit\u0103 privin\u021b\u0103 nu suntem ceea ce trebuie s\u0103\nfim. Dar vedem totul \u00een Cuv\u00e2nt \u0219i \u0219tim c\u0103 aceea este \u021aara noastr\u0103, este\npor\u021biunea de mo\u0219tenire care ne-a fost dat\u0103 nou\u0103. Uneori, trebuie s\u0103 p\u0103\u0219im\n\u00eenainte prin credin\u021b\u0103, s\u0103 lu\u0103m f\u0103g\u0103duin\u021ba \u0219i apoi s\u0103 a\u0219tept\u0103m. Ie\u0219i\u021bi afar\u0103,\np\u0103\u0219i\u021bi \u00een ea, trece\u021bi \u00een ea pentru c\u0103 o vede\u021bi \u0219i de \u00eendat\u0103 ce o vede\u021bi, este a\nvoastr\u0103. Nu spune\u021bi cum au spus ei \u00een cartea Judec\u0103torilor: \u201e…au pus\nst\u0103p\u00e2nire pe munte, dar n-au putut s\u0103 izgoneasc\u0103 pe locuitorii din c\u00e2mpie,\npentru c\u0103 aveau care de fier.\u201d <\/em> (Judec\u0103tori\n1.19). Nu conteaz\u0103 unde locuiesc ei, c\u00e2t de mult lupt\u0103m sau care este\nistoria familiei noastre, \u00een Biblie sunt f\u0103g\u0103duin\u021be, iar Mireasa le va st\u0103p\u00e2ni\npe toate pentru c\u0103 Ea este manifestarea Noului Testament. <\/p>\n\n\n\n

A\u0219adar, s\u0103 nu ne\nmul\u021bumim cu mersul la biseric\u0103 sau cu faptul c\u0103 credem Mesajul. Eu nu vreau s\u0103\nm\u0103 mul\u021bumesc cu aceasta. Dac\u0103 m\u0103 mul\u021bumesc cu faptul c\u0103 cred Mesajul sau cu\nceea ce consider eu c\u0103 este Mesajul, cu un mesaj care se \u00eencadreaz\u0103 \u00een\nparametrii mei, apoi m\u0103 instalez undeva zic\u00e2ndu-mi c\u0103 eu cred Mesajul \u0219i am\ng\u0103sit siguran\u021ba \u0219i odihna, de\u0219i nu st\u0103p\u00e2nesc Cuv\u00e2ntul \u00een totalitate, da\u021bi-mi\nvoie s\u0103 v\u0103 spun c\u0103 a\u0219 fi gre\u0219it \u0219i c\u0103 n-a\u0219 vrea s\u0103 ajung vreodat\u0103 \u00eentr-o\nasemenea pozi\u021bie. Noi nu suntem aici ca s\u0103 ne a\u0219ez\u0103m lini\u0219ti\u021bi pe o p\u0103rere omeneasc\u0103\ndespre ceea ce \u00eencearc\u0103 s\u0103 fac\u0103 Dumnezeu, ci suntem aici ca s\u0103 fim tot ceea ce\nvrea Dumnezeu s\u0103 fim ast\u0103zi, pentru c\u0103 aceasta este manifestarea lui Isus\nHristos \u00een chipul Miresei. Noi nu vrem s\u0103 ne a\u0219ez\u0103m pe ceva par\u021bial, ci vrem s\u0103\ncontinu\u0103m s\u0103 mergem mai departe, s\u0103 urm\u0103m mai sus, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd ajungem la\nmanifestarea deplin\u0103, la \u00een\u021belegerea deplin\u0103 a fiec\u0103rei f\u0103g\u0103duin\u021be; \u0219i \u0219tim c\u0103\nnu vom ajunge acolo p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd nu se va schimba fiecare atom al acestui trup,\np\u00e2n\u0103 c\u00e2nd nu vom fi schimba\u021bi \u00een acel trup prosl\u0103vit, ceea ce \u00eensemn\u0103 c\u0103 \u00eenc\u0103\nnu am ajuns \u00een st\u0103p\u00e2nirea \u00eentregii \u021b\u0103ri.<\/p>\n\n\n\n

S\u0103 citim mai departe,\nde la versetul 29:<\/p>\n\n\n\n

\u201eOdat\u0103, pe c\u00e2nd fierbea Iacov o ciorb\u0103, Esau s-a \u00eentors de la c\u00e2mp rupt de oboseal\u0103.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u0218i Esau a zis lui Iacov: \u201eD\u0103-mi, te rog, s\u0103 m\u0103n\u00e2nc din ciorba aceasta ro\u0219iatic\u0103, fiindc\u0103 sunt rupt de oboseal\u0103.\u201d Pentru aceea s-a dat lui Esau numele Edom.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Iacov a zis: \u201eVinde-mi azi dreptul t\u0103u de \u00eent\u00e2i n\u0103scut!\u201d<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Esau a r\u0103spuns: \u201eIat\u0103-m\u0103, sunt pe moarte; la ce-mi sluje\u0219te dreptul acesta de \u00eent\u00e2i n\u0103scut?\u201d<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u0218i Iacov a zis: \u201eJur\u0103-mi \u00eent\u00e2i.\u201d Esau i-a jurat \u0219i astfel \u0219i-a v\u00e2ndut dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut lui Iacov.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Atunci, Iacov a dat lui Esau p\u00e2ine \u0219i ciorb\u0103 de linte. El a m\u00e2ncat \u0219i a b\u0103ut; apoi s-a sculat \u0219i a plecat. Astfel \u0219i-a nesocotit Esau dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut<\/em>.\u201d (v. 29-34).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

  Esau a dispre\u021buit dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut\npentru c\u0103 a pus mai mult pre\u021b pe via\u021ba lui \u00eensu\u0219i dec\u00e2t pe acest drept de \u00eent\u00e2i\nn\u0103scut. A\u0219a cum am spus data trecut\u0103, aceasta nu \u00eenseamn\u0103 c\u0103 Esau a spus din\nclipa \u00een care s-a n\u0103scut: \u201eMi-a\u0219 fi dorit s\u0103 m\u0103 fi n\u0103scut al doilea pentru c\u0103\nur\u0103sc s\u0103 fiu \u00eent\u00e2iul n\u0103scut. Nu vreau s\u0103 fiu mo\u0219tenitorul acestei \u021b\u0103ri, nu\nvreau aceste f\u0103g\u0103duin\u021be!\u201d Eu nu cred c\u0103 aceasta a fost atitudinea lui Esau fa\u021b\u0103\nde dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut, ci cred c\u0103 atunci c\u00e2nd a ajuns \u00een punctul \u00een care a\ntrebuit s\u0103 aleag\u0103 \u00eentre moartea fa\u021b\u0103 de sine \u0219i dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut, s-a\npus pe sine \u00eensu\u0219i mai presus de dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut \u0219i astfel, l-a\ndispre\u021buit.<\/p>\n\n\n\n

Prieteni, de fiecare\ndat\u0103 c\u00e2nd voi sau eu alegem dragostea de sine \u0219i o punem mai presus de Cuv\u00e2ntul\nlui Dumnezeu, ar\u0103t\u0103m c\u0103 ne dezicem de dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut. Acestea sunt\nlucrurile de care trebuie s\u0103 ne poc\u0103im, \u0219i noi ne poc\u0103im tot timpul de ele\npentru c\u0103  \u00een\u021belegem c\u0103 \u00een fiecare zi\ntrebuie s\u0103 murim mai mult fa\u021b\u0103 de noi \u00een\u0219ine \u0219i s\u0103 aducem acest trup \u00een\nsupunere fa\u021b\u0103 de Cuv\u00e2nt. Vechea natur\u0103 a lui Esau \u00eencearc\u0103 s\u0103 se ridice \u00een mod\nconstant \u0219i s\u0103 supravie\u021buiasc\u0103, dar noi nu vrem ca Esau s\u0103 supravie\u021buiasc\u0103, ci\nvrem s\u0103 moar\u0103. Noi nu vrem s\u0103 facem nici o \u00een\u021belegere cu el \u0219i nici s\u0103-i d\u0103m\nceva de m\u00e2ncare.<\/p>\n\n\n\n

\u00cen \u201eEpoca\nBisericii Efes<\/strong>\u201d predicat\u0103 de fratele Branham \u00een anul 1960, citim:<\/p>\n\n\n\n

\u201eNoi afl\u0103m c\u0103 ei\nau vrut s\u0103 \u00eenceap\u0103 \u0219i s\u0103 intre \u00eentr-o form\u0103 de evlavie.<\/em><\/p>\n\n\n\n

A\u0219 putea s\u0103 m\u0103 opresc\nchiar aici \u0219i s\u0103 spun ceva, \u0219i cred c\u0103 o voi face. A\u021bi observat c\u0103 fiecare\ntrezire… Frate, predicatorule, s\u0103 verifici aceasta. Fiecare trezire na\u0219te\ngemeni, a\u0219a cum Isaac \u0219i Rebeca au n\u0103scut gemeni: pe Esau \u0219i Iacov. Isaac \u0219i\nRebeca au n\u0103scut gemeni. Tat\u0103l era sf\u00e2nt, mama era sf\u00e2nt\u0103, dar lor li s-au\nn\u0103scut doi fii: Esau \u0219i Iacov, \u0219i ambii erau religio\u0219i. C\u00e2nd a venit vorba de\nfapte \u0219i lucr\u0103ri, Esau a fost un bun legalist. Probabil era mai bun dec\u00e2t\nIacov, din toate punctele de vedere<\/em>.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Prieteni, vede\u021bi cum\np\u0103trunde am\u0103girea \u00een\u0103untru? Esau nu ar\u0103ta r\u0103u, ci ar\u0103ta bine. El nu f\u0103cea r\u0103u,\nci f\u0103cea bine. G\u00e2ndi\u021bi-v\u0103 la atitudinea cre\u0219tin\u0103 a lui Iacov. Fratele lui a\nvenit la el fl\u0103m\u00e2nd, de ce nu a f\u0103cut un gest cre\u0219tinesc \u0219i s\u0103-i dea de\nm\u00e2ncare? Esau era mai bun din toate punctele de vedere. Noi ne-am putea g\u00e2ndi:\n\u201eCum este posibil ca fratele meu care moare de foame, s\u0103 vin\u0103 la mine \u0219i s\u0103-mi\ncear\u0103 ceva de m\u00e2ncare, iar eu, de\u0219i am destul\u0103 m\u00e2ncare \u00eenc\u00e2t s\u0103-i dau \u0219i lui,\nc\u00e2nd \u00eemi cere, s\u0103-i spun: \u201ePromite-mi c\u0103-mi vei da dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut,\n\u0219i-\u021bi voi da s\u0103 m\u0103n\u00e2nci.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Vede\u021bi, \u00een interiorul\nlui Iacov exista Ceva care-l c\u0103l\u0103uzea, Ceva care era probabil mai presus de\n\u00een\u021belegerea sa. Poate c\u0103 motivele lui nu au fost \u00eentotdeauna curate \u00een ceea ce\na f\u0103cut, dar \u00een\u0103untrul lui exista Ceva care-l c\u0103l\u0103uzea, deoarece exista deja o\nprofe\u021bie care fusese dat\u0103 \u0219i care spunea c\u0103 cel mai mare va sluji celui mai\nmic. C\u00e2nd Esau i-a cerut m\u00e2ncare, Iacov nici m\u0103car nu a ac\u021bionat cre\u0219tine\u0219te,\ndar dorin\u021ba lui era corect\u0103, aceasta fiind dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut. Faptele lui\nIacov au fost gre\u0219ite, dar dorin\u021ba lui a fost corect\u0103. \u00cen schimb, faptele lui\nEsau erau bune, dar dorin\u021ba lui era gre\u0219it\u0103. <\/p>\n\n\n\n

N\u0103d\u0103jduiesc c\u0103\nlucrurile acestea vor veni acas\u0103, c\u0103 le vom aplica aici, \u00een dreptul nostru, \u0219i\nc\u0103 ne vom trezi \u0219i vom \u00een\u021belege c\u0103 avem o lupt\u0103 zilnic\u0103. <\/p>\n\n\n\n

A\u0219adar, Iacov nu \u0219i-a\nhr\u0103nit fratele p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd nu a ob\u021binut dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut.<\/p>\n\n\n\n

\u201e\u0218tia\u021bi aceasta?\nIacov nu a fost dec\u00e2t un b\u0103ie\u021ba\u0219 care st\u0103tea tot timpul \u00een jurul mamei sale,\ndar Esau a ie\u0219it afar\u0103 \u0219i a trudit, a mers \u0219i a adus v\u00e2nat ca s\u0103-l hr\u0103neasc\u0103 pe\nb\u0103tr\u00e2nul s\u0103u tat\u0103 orb care era profet, \u00eencerc\u00e2nd s\u0103 aib\u0103 grij\u0103 de el. \u00cens\u0103\nIacov avea \u00een minte un singur lucru, dorea dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut. Lui nu-i\np\u0103sa c\u00e2t de mult timp trebuia s\u0103 stea \u00een jur, nici ce trebuia s\u0103 fac\u0103, \u021belul\nlui principal era acel drept de \u00eent\u00e2i n\u0103scut. Dar Esau l-a dispre\u021buit.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Nu-l pute\u021bi vedea de\nomul firesc? C\u00e2nd are loc o trezire, din ea ies dou\u0103 feluri de oameni. Iese un\nom firesc, care vine la altar \u0219i spune: \u201eDa, domnule, \u00cel primesc pe Hristos ca\nM\u00e2ntuitor.\u201d Apoi iese afar\u0103 \u0219i ce se va \u00eent\u00e2mpla? Primul lucru pe care-l vom\nafla este c\u0103 va sf\u00e2r\u0219i \u00eentr-o biseric\u0103 rece \u0219i formal\u0103, pentru c\u0103 spune: \u201eDac\u0103\nmerg la biseric\u0103 \u0219i m\u0103 al\u0103tur ei, sunt la fel de bun ca omul de l\u00e2ng\u0103 mine. Nu\nsunt la fel de bun ca \u0219i Cutare \u0219i Cutare? Ce mai conteaz\u0103 c\u00e2t timp apar\u021bin\nunei biserici \u0219i aduc m\u0103rturia mea?\u201d Conteaz\u0103 foarte mult! Voi trebuie s\u0103 v\u0103\nna\u0219te\u021bi din nou, trebuie s\u0103 ave\u021bi dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut!<\/em><\/p>\n\n\n\n

Lui Iacov nu i-a\np\u0103sat c\u00e2t de mult a r\u00e2s fratele s\u0103u. El a dorit dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut \u0219i nu\ni-a p\u0103sat cum a trebuit s\u0103-l ob\u021bin\u0103.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

A\u0219adar, unul avea\nfapte potrivite cu dorin\u021ba nepotrivit\u0103, iar cel\u0103lalt avea fapte nepotrivite cu\ndorin\u021ba potrivit\u0103. Dac\u0103 totul s-ar fi bazat pe fapte \u0219i nu pe credin\u021b\u0103, Esau ar\nfi fost mult mai calificat dec\u00e2t Iacov \u00een acest punct. Dar c\u00e2nd s-a ajuns la\nconfruntarea dintre via\u021b\u0103 \u0219i moarte, Esau a pus mai mult pre\u021b pe via\u021ba sa\nfireasc\u0103, iar fratele Branham a spus: \u201eAcum pute\u021bi s\u0103-l vede\u021bi pe omul\nfiresc fa\u021b\u0103 de omul duhovnicesc?\u201d <\/em>C\u00e2nd \u00eencepem s\u0103 privim la firesc versus\nduhovnicesc, nu putem judeca lucrurile baz\u00e2ndu-ne pe purtarea moral\u0103. Nu ne\nputem uita la o purtare moral\u0103 bun\u0103 \u0219i s\u0103 spunem: \u201eAcela este un om\nduhovnicesc.\u201d <\/p>\n\n\n\n

Noi \u00een\u021belegem c\u0103 prin\nna\u0219terea din nou, \u00een natura omului exist\u0103 o schimbare, exist\u0103 o Via\u021b\u0103 a lui\nHristos care aduce acest trup \u00een supunere, \u0219i desigur, a\u0219tept\u0103m s\u0103 avem o via\u021b\u0103\nmoral\u0103, \u00een ascultare de Cuv\u00e2nt, dar nu la aceasta m\u0103 refer, ci vreau s\u0103 spun c\u0103\nfaptul c\u0103 suntem capabili s\u0103 facem trup versete, din punctul de vedere al\nascult\u0103rii, nu ne face \u00een mod automat oameni duhovnice\u0219ti, pentru c\u0103 \u0219i omul\nfiresc poate s\u0103 fac\u0103 aceasta. <\/p>\n\n\n\n

Fratele Branham a\nspus: \u201ePrivi\u021bi la preo\u021bii din ziua lui Isus. Nimeni nu putea pune un deget\npe via\u021ba lor.\u201d <\/em>Ei duceau o via\u021b\u0103 curat\u0103, dar erau credincio\u0219i fire\u0219ti, Isus\nfiind Credinciosul duhovnicesc. Mai mult, dac\u0103 privim la marele preot, la\npreo\u021bimea care cuprindea oameni care studiau de c\u00e2nd se n\u0103\u0219teau, fiind\n\u00eenchina\u021bi Domnului, pu\u0219i deoparte \u0219i dedica\u021bi acestui scop, vie\u021bile lor erau\nperfecte, erau oameni morali, se comportau cuviincios, \u00een ascultare de Cuv\u00e2nt,\nde por\u021biunea din Cuv\u00e2nt pe care o aveau de \u00eemplinit \u0219i tr\u0103iau \u00een ascultare de\nea. A\u0219 vrea s\u0103-i compara\u021bi nu cu Isus, ci cu Petru, pescarul ignorant \u0219i\nne\u00eenv\u0103\u021bat, care purta o hain\u0103 de pescar \u0219i sp\u0103la n\u0103vodul, care mirosea ca\npe\u0219tele \u0219i nu putea s\u0103 citeasc\u0103 propria Biblie. Totu\u0219i, el era credinciosul\nduhovnicesc, \u00een timp ce marele preot era credinciosul firesc.<\/p>\n\n\n\n

De aceea, noi nu\nputem judeca dup\u0103 \u00eenf\u0103\u021bi\u0219are, ci cu o judecat\u0103 dreapt\u0103. Aleluia!<\/p>\n\n\n\n

\u00cen mesajul \u201eTimpul\nseceri\u0219ului<\/strong>\u201d din anul 1964, citim:<\/p>\n\n\n\n

\u201e\u0218colile de\nteologie au schimbat cu mult timp \u00een urm\u0103 aceast\u0103 binecuv\u00e2ntare cu un terci.\nA\u0219a este. Da, domnilor. Au f\u0103cut ca Esau. Din punct de vedere moral, Esau era\nmai bun dec\u00e2t Iacov, dar el nu a avut respect fa\u021b\u0103 de dreptul s\u0103u de \u00eent\u00e2i\nn\u0103scut care era Cuv\u00e2ntul. C\u00e2\u021bi \u0219ti\u021bi c\u0103 dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut este Cuv\u00e2ntul,\nf\u0103g\u0103duin\u021ba, fiul mai mare? El a fost un om bun, moral, ca \u0219i cre\u0219tinul nominal\nde ast\u0103zi, un om bun. Nu min\u021bea, nu fura \u0219i era bun cu tat\u0103l s\u0103u. El a f\u0103cut\ntoate aceste lucruri, dar vede\u021bi, a spus c\u0103 nu-i pas\u0103 de dreptul s\u0103u de \u00eent\u00e2i\nn\u0103scut. \u201eCe conteaz\u0103? Oricum, sunt israelit. Vede\u021bi, apar\u021bin de aceasta\noricum.\u201d Dar cel care conta era chiar dreptul s\u0103u de \u00eent\u00e2i n\u0103scut. Partea sa\nfireasc\u0103 era \u00een ordine, dar cea duhovniceasc\u0103 era gre\u0219it\u0103<\/em>.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Vreau s\u0103 spun c\u0103\nfire\u0219te, Iacov era gre\u0219it, dar exista ceva duhovnicesc care era \u00een ordine cu\nprivire la el. Dac\u0103 ar fi trebuit s\u0103 tr\u0103im cu Esau \u0219i cu Iacov, probabil ne-am\nfi \u00een\u021beles mai bine cu Esau dec\u00e2t cu Iacov, \u00een acel stadiu al vie\u021bii sale \u0219i \u00een\nstarea \u00een care era atunci. Dar cu toate acestea, exista Ceva care-l c\u0103l\u0103uzea pe\nIacov \u00eenc\u0103 din timpul c\u00e2nd fusese \u00een p\u00e2ntecul mamei sale; \u00eenc\u0103 \u00eenainte ca el s\u0103\nse nasc\u0103, a existat Ceva care-l c\u0103l\u0103uzea, a\u0219a \u00eenc\u00e2t \u00eentre el \u0219i Esau a existat\nun r\u0103zboi, erau dou\u0103 duhuri care se aflau deja \u00een r\u0103zboi \u00een p\u00e2ntecul mamei lor,\niar c\u00e2nd s-au n\u0103scut, el era un \u201eprinz\u0103tor de c\u0103lc\u00e2i, un \u00eenlocuitor\u201d, pentru c\u0103\ns-a n\u0103scut al doilea, dar trebuia s\u0103 devin\u0103 cel dint\u00e2i. De ce a trebuit s\u0103\ndevin\u0103 Iacov cel dint\u00e2i? El nu putea s\u0103 explice aceasta, nu \u0219tia s\u0103 explice de\nce nu putea s\u0103-l lase pe Esau s\u0103 c\u00e2\u0219tige, de ce avea \u00een el dorin\u021ba de a ob\u021bine\ndreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut. Poate a venit cu tot felul de motive prin care\njustifica de ce conta pentru el, de ce a trebuit s\u0103-l aib\u0103, dar adev\u0103rul este\nc\u0103 Ceea ce l-a c\u0103l\u0103uzit c\u00e2nd era \u00een p\u00e2ntecul mamei sale, l-a c\u0103l\u0103uzit \u0219i mai\ndeparte. Acesta a fost Planul r\u00e2nduit mai dinainte de Dumnezeu, alegerea Sa.\nAceasta era \u00een via\u021ba lui \u0219i \u00eel c\u0103l\u0103uzea. Nu a fost propria sa dorin\u021b\u0103, propria\nsa voie, de\u0219i a avut \u0219i aceasta rolul ei. \u00cen\u021belege\u021bi? Poate s-a amestecat \u0219i\ndorin\u021ba sa fireasc\u0103 cu aceasta, dar ceea ce se afla la origine, la r\u0103d\u0103cin\u0103,\n\u0219i-l c\u0103l\u0103uzea pe Iacov, a fost Planul r\u00e2nduit mai dinainte de Dumnezeu.<\/p>\n\n\n\n

Acum a\u0219 vrea s\u0103\nmergem \u00een Geneza 17, la f\u0103g\u0103duin\u021ba original\u0103 care i-a fost dat\u0103 lui\nAvraam \u0219i la dreptul s\u0103u de \u00eent\u00e2i n\u0103scut. <\/p>\n\n\n\n

La prima vedere, s-ar\np\u0103rea c\u0103 Esau avea o logic\u0103 \u00een ra\u021bionamentul s\u0103u: era slab \u0219i f\u0103r\u0103 putere, pe\npunctul s\u0103 moar\u0103, a\u0219a c\u0103 a fost dispus s\u0103 schimbe dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut pentru\no farfurie de m\u00e2ncare. Ceea ce voia s\u0103 spun\u0103 prin aceasta era c\u0103 dac\u0103 va muri,\ndreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut nu-i va mai fi de folos. <\/p>\n\n\n\n

Dac\u0103 tot ceea ce\nvedem \u00een dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut este doar o bucat\u0103 de proprietate, poate c\u0103\nafirma\u021bia lui Esau avea logic\u0103, dar dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut este mai mult dec\u00e2t\no bucat\u0103 de p\u0103m\u00e2nt.<\/p>\n\n\n\n

S\u0103 citim din Geneza\n17.1-9:<\/p>\n\n\n\n

\u201eC\u00e2nd a fost Avram \u00een v\u00e2rst\u0103 de nou\u0103zeci \u0219i nou\u0103 de ani, Domnul i S-a ar\u0103tat \u0219i i-a zis: \u201eEu sunt Dumnezeul cel Atotputernic. Umbl\u0103 \u00eenaintea Mea \u0219i fii f\u0103r\u0103 prihan\u0103.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Voi face un leg\u0103m\u00e2nt \u00eentre Mine \u0219i tine \u0219i te voi \u00eenmul\u021bi nespus de mult.\u201d<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Avram s-a aruncat cu fa\u021ba la p\u0103m\u00e2nt \u0219i Dumnezeu i-a vorbit astfel:<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Iat\u0103 leg\u0103m\u00e2ntul Meu pe care-l fac cu tine: vei fi tat\u0103l multor neamuri.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Nu te vei mai numi Avram, ci numele t\u0103u va fi Avraam, c\u0103ci te fac tat\u0103l multor neamuri.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Te voi \u00eenmul\u021bi nespus de mult; voi face din tine neamuri \u00eentregi \u0219i din tine vor ie\u0219i \u00eemp\u0103ra\u021bi.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Voi pune leg\u0103m\u00e2ntul Meu \u00eentre Mine \u0219i tine \u0219i s\u0103m\u00e2n\u021ba ta dup\u0103 tine din neam \u00een neam; acesta va fi un leg\u0103m\u00e2nt ve\u0219nic, \u00een puterea c\u0103ruia Eu voi fi Dumnezeul t\u0103u \u0219i al semin\u021bei tale dup\u0103 tine. <\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a0 \u021aie \u0219i semin\u021bei tale dup\u0103 tine \u00ee\u021bi voi da \u021bara \u00een care locuie\u0219ti acum ca str\u0103in, \u0219i anume \u00ee\u021bi voi da toat\u0103 \u021bara Canaanului \u00een st\u0103p\u00e2nire ve\u0219nic\u0103; \u0219i Eu voi fi Dumnezeul lor.\u201d<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

C\u00e2nd vine vorba de\nf\u0103g\u0103duin\u021b\u0103, vedem c\u0103 Dumnezeu i-a spus lui Avraam c\u0103-i va \u00eenmul\u021bi s\u0103m\u00e2n\u021ba \u0219i c\u0103\ndin el vor ie\u0219i \u00eemp\u0103ra\u021bi \u0219i na\u021biuni, dar a mai existat o parte care spunea c\u0103\nei vor mo\u0219teni Canaanul. \u0218i aceasta f\u0103cea parte din f\u0103g\u0103duin\u021b\u0103, dar pentru\nmine, cea mai important\u0103 parte a f\u0103g\u0103duin\u021bei, nu a fost Canaanul \u0219i nici faptul\nc\u0103 i s-a spus c\u0103-i va \u00eenmul\u021bi s\u0103m\u00e2n\u021ba, ci este ceea ce i s-a spus \u00een versetul\n7:<\/p>\n\n\n\n

\u201eVoi pune leg\u0103m\u00e2ntul Meu \u00eentre Mine \u0219i tine \u0219i s\u0103m\u00e2n\u021ba ta dup\u0103 tine din neam \u00een neam; acesta va fi un leg\u0103m\u00e2nt ve\u0219nic, \u00een puterea c\u0103ruia Eu voi fi Dumnezeul t\u0103u \u0219i al semin\u021bei tale dup\u0103 tine.\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dumnezeu i-a f\u0103g\u0103duit c\u0103 El va fi Dumnezeul lui, c\u0103 El \u00censu\u0219i va fi Dumnezeul lui, Dumnezeul lui personal. Dumnezeu i-a f\u0103g\u0103duit c\u0103 va avea o rela\u021bie deosebit\u0103 cu el: \u201eEu voi fi Dumnezeul t\u0103u.\u201d <\/em>Dar El era deja Dumnezeu; El era deja Dumnezeu peste Avraam pentru c\u0103 El este Dumnezeul crea\u021biei; El era cunoscut deja ca Dumnezeul cel Atotputernic, marele Creator, dar ceea ce i s-a promis aici, era o rela\u021bie mai ad\u00e2nc\u0103 cu Dumnezeu, mai mult dec\u00e2t a-L cunoa\u0219te ca Dumnezeu, Creatorul tuturor lucrurilor. El a spus c\u0103 Leg\u0103m\u00e2ntul S\u0103u era un Leg\u0103m\u00e2nt ve\u0219nic: \u201eEu voi fi Dumnezeul t\u0103u, Eu \u0219i tu vom fi lega\u021bi printr-o leg\u0103tur\u0103 personal\u0103; Eu voi fi un Dumnezeu personal pentru tine, iar voi ve\u021bi fi poporul Meu.\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dac\u0103 a\u0219 fi fost Esau\n\u0219i a\u0219 fi auzit aceste cuvinte, a\u0219 fi uitat de via\u021ba mea \u0219i a\u0219 fi dorit doar\nlucrul acesta. Aceasta f\u0103cea parte din dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut \u0219i conta cel mai\nmult. Era important \u0219i p\u0103m\u00e2ntul, din cauza simbolisticii lui, pentru c\u0103\np\u0103m\u00e2ntul simbolizeaz\u0103 Cuv\u00e2ntul, dar c\u00e2nd El a spus: \u201e\u00cen acest Leg\u0103m\u00e2nt ve\u0219nic\npe care-L fac cu tine, Eu voi fi Dumnezeul t\u0103u\u201d, acesta este lucrul cel mai\nimportant. \u201eNu doar un Dumnezeu \u00eendep\u0103rtat care a f\u0103cut totul, ci Dumnezeul\nT\u0103u.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Noi vom vedea\ndezvoltarea acestor lucruri pe m\u0103sur\u0103 ce mergem mai departe.<\/p>\n\n\n\n

\u201eVoi pune leg\u0103m\u00e2ntul Meu \u00eentre Mine \u0219i tine \u0219i s\u0103m\u00e2n\u021ba ta dup\u0103 tine din neam \u00een neam; acesta va fi un leg\u0103m\u00e2nt ve\u0219nic, \u00een puterea c\u0103ruia Eu voi fi Dumnezeul t\u0103u \u0219i al semin\u021bei tale dup\u0103 tine. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u021aie \u0219i semin\u021bei tale dup\u0103 tine \u00ee\u021bi voi da \u021bara \u00een care locuie\u0219ti acum ca str\u0103in, \u0219i anume \u00ee\u021bi voi da toat\u0103 \u021bara Canaanului \u00een st\u0103p\u00e2nire ve\u0219nic\u0103; \u0219i Eu voi fi Dumnezeul lor<\/em>.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

C\u00e2nd a fost Daniel \u00een\nBabilon, acolo exista o \u00een\u021belegere despre un Dumnezeu mare care a creat toate\nlucrurile. Dar c\u00e2nd a \u00eenceput s\u0103 profe\u021beasc\u0103 \u0219i s\u0103 spun\u0103 totul a\u0219a cum i-a fost\ndescoperit, Nebucadne\u021bar a \u00eenceput s\u0103 spun\u0103 c\u0103 Dumnezeul lui Daniel, era\nDumnezeul dumnezeilor. Nebucadne\u021bar nu a ridicat preten\u021bii cu privire la acel\nDumnezeu \u0219i chiar dac\u0103 \u00een\u021belegea c\u0103 exist\u0103 un Dumnezeu al dumnezeilor, un\nDumnezeu Atotputernic care a creat toate lucrurile, L-a numit pe acel Dumnezeu,\nDumnezeul lui Daniel, pentru c\u0103 Daniel era \u00een acest Leg\u0103m\u00e2nt. Atunci Dumnezeul\nlui Daniel nu a mai fost doar \u201eDumnezeu\u201d, ci a fost Dumnezeul dumnezeilor. El\nnu este doar Dumnezeul de care vorbe\u0219te toat\u0103 lumea, ci este So\u021bul Miresei. <\/p>\n\n\n\n

Dac\u0103 ve\u021bi vorbi cu\noamenii \u0219i-i ve\u021bi \u00eentreba: \u201eCrezi \u00een Dumnezeu?\u201d, majoritatea vor spune: \u201eDa, eu\ncred \u00een Dumnezeu.\u201d <\/p>\n\n\n\n

\u201eCrezi c\u0103 exist\u0103 un\nDumnezeu care a creat toate lucrurile?\u201d, vor r\u0103spunde: \u201eDa, cred c\u0103 exist\u0103 un\nDumnezeu care a creat toate lucrurile.\u201d Dar ei nu sunt \u00een leg\u0103m\u00e2nt cu acel\nDumnezeu, El nu este Dumnezeul lor. Chiar dac\u0103 El este Dumnezeu peste ei, chiar\ndac\u0103 Isus Hristos a pl\u0103tit pre\u021bul r\u0103scump\u0103r\u0103rii \u0219i este St\u0103p\u00e2nul \u00eentregii\ncrea\u021bii pentru c\u0103 El a r\u0103scump\u0103rat-o, nu este acela\u0219i fel de leg\u0103m\u00e2nt. Aceea\neste conducere, posesiune, dar nu este acela\u0219i fel de rela\u021bie. Rela\u021bia este\nleg\u0103m\u00e2ntul. Poate Iacov nici m\u0103car nu \u0219tia ce urm\u0103rea, dar Ceva din interiorul\nlui voia s\u0103 fie \u00een leg\u0103tur\u0103 cu acel Dumnezeu. Era Cuv\u00e2ntul care chema Cuv\u00e2ntul,\nDumnezeu care-L chema pe Dumnezeu.<\/p>\n\n\n\n

\u201e\u021aie \u0219i semin\u021bei tale dup\u0103 tine \u00ee\u021bi voi da \u021bara \u00een care locuie\u0219ti acum ca str\u0103in, \u0219i anume \u00ee\u021bi voi da toat\u0103 \u021bara Canaanului \u00een st\u0103p\u00e2nire ve\u0219nic\u0103; \u0219i Eu voi fi Dumnezeul lor<\/em>.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aceasta este Ceva ce\nNebucadne\u021bar nu a avut. El a fost Dumnezeu peste el, dar nu a fost niciodat\u0103\nDumnezeul lui. Isus Hristos este Dumnezeul \u00eentregii crea\u021bii. \u00cen\u021belegem aceasta?\nEl este Domn asupra \u00eentregii crea\u021bii prin pre\u021bul pl\u0103tit la Calvar. Dar El nu\neste So\u021bul \u00eentregii crea\u021bii, iar diferen\u021ba o face Leg\u0103m\u00e2ntul.<\/p>\n\n\n\n

Fratele Branham a\nspus \u00een \u201eFiltrul unui om care cuget\u0103<\/strong>\u201d din anul 1965:<\/p>\n\n\n\n

\u201eEi sunt ca Esau,\npe dinafar\u0103 sunt \u00een ordine. Esau era religios pe dinafar\u0103, iar dac\u0103 este vorba\nde religie, p\u0103rea mai religios dec\u00e2t Iacov.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

Iacov nici m\u0103car nu a\nvrut s\u0103-i dea de m\u00e2ncare fratelui s\u0103u \u00een timp ce Esau a avut probabil o cantin\u0103\npentru s\u0103raci.<\/p>\n\n\n\n

\u201eEl p\u0103rea a fi un\nom mai bun dec\u00e2t Iacov, dar \u00een interiorul lui era ceea ce era. Pe dinafar\u0103 era\nreligios, dar g\u00e2ndirea lui nu era filtrat\u0103. El nu g\u00e2ndea corect cu privire la\ndreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut. El nu credea c\u0103 Dumnezeu, c\u0103\ndreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut \u00eensemna at\u00e2t de mult c\u00e2t spunea Dumnezeu c\u0103 \u00eenseamn\u0103.\n<\/a>Iat\u0103-l! El a spus: \u201eMi-e foame, ce mai conteaz\u0103 dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut?\nPo\u021bi s\u0103-l ai dac\u0103-l dore\u0219ti!\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

Esau era un om\nfiresc, cu o g\u00e2ndire fireasc\u0103, iar c\u00e2nd privea la dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut, \u00een\n\u00een\u021belegerea lui fireasc\u0103 se uita la o bucat\u0103 de p\u0103m\u00e2nt. El privea totul doar ca\nun mo\u0219tenitor care s-a n\u0103scut ca s\u0103 mo\u0219teneasc\u0103 o bucat\u0103 de p\u0103m\u00e2nt, dar a\ntrecut pe l\u00e2ng\u0103 toat\u0103 partea duhovniceasc\u0103 a acestei f\u0103g\u0103duin\u021be, uit\u00e2ndu-se la\nea fire\u0219te.  <\/p>\n\n\n\n

 <\/em>  \u201eEl nu credea c\u0103 Dumnezeu, c\u0103 dreptul de\n\u00eent\u00e2i n\u0103scut \u00eensemna at\u00e2t de mult c\u00e2t spunea Dumnezeu c\u0103 \u00eenseamn\u0103.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

C\u00e2nd Dumnezeu \u00censu\u0219i\na f\u0103cut un leg\u0103m\u00e2nt cu Avraam \u0219i i-a f\u0103g\u0103duit c\u0103 El va fi Dumnezeul lui,\naceasta nu a fost o simpl\u0103 afirma\u021bie. Nu era ceva f\u0103r\u0103 valoare, ceva ce putea\nfi trecut u\u0219or cu vederea, dar tot ce putea vedea Esau era binecuv\u00e2ntarea \u0219i\ndovada material\u0103, dar a fost complet pe l\u00e2ng\u0103 rela\u021bia care se afla \u00een Leg\u0103m\u00e2nt.<\/p>\n\n\n\n

Uneori, c\u00e2nd oamenii\nse apropie de Cuv\u00e2nt, c\u00e2nd vin la Cuv\u00e2nt, Cuv\u00e2ntul le cere s\u0103 moar\u0103. Fie c\u0103\neste vorba de pofta trupului sau de altceva, c\u00e2nd Cuv\u00e2ntul vine \u00een contradic\u021bie\ncu dorin\u021bele pe care le avem \u0219i cere o moarte, dac\u0103 \u00eencepem s\u0103 judec\u0103m totul\nfire\u0219te \u0219i privim la pozi\u021bia noastr\u0103 fireasc\u0103, la f\u0103g\u0103duin\u021ba noastr\u0103 fireasc\u0103\n\u0219i la beneficiile fire\u0219ti, vom vedea c\u00e2\u021bi oameni sunt dispu\u0219i s\u0103 renun\u021be la\ndreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut al Cuv\u00e2ntului ca s\u0103-\u0219i p\u0103streze propria via\u021b\u0103. Doar\npentru a continua \u00eentr-o rela\u021bie \u00een care nu ar trebui s\u0103 fie, \u00eentr-o activitate\nla care nu ar trebui s\u0103 ia parte, doar ca s\u0103 continue \u0219i s\u0103 fac\u0103 ceva ce \u0219tiu\nc\u0103 este \u00eempotriva Cuv\u00e2ntului, ei vor renun\u021ba la dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut, doar\npentru a-\u0219i p\u0103stra pofta lor, dorin\u021ba lor. De ce? Pentru c\u0103 nu au \u00een\u021beles c\u0103\nacest Cuv\u00e2nt ne va duce \u00eentr-un Leg\u0103m\u00e2nt, \u00eentr-o rela\u021bie cu El, pentru c\u0103 acest\nCuv\u00e2nt descoperit este Partenerul nostru, So\u021bul nostru, iar noi suntem\nc\u0103s\u0103tori\u021bi cu Cuv\u00e2ntul descoperit \u00een acest ceas.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i dintr-o dat\u0103,\n\u00eencepem s\u0103 vedem. Exist\u0103 o mul\u021bime de credincio\u0219i fire\u0219ti, multe tipuri ale lui\nEsau, care v\u0103d numai pozi\u021bia lor fireasc\u0103, sacrificiul lor firesc,\nbinecuv\u00e2nt\u0103rile lor: \u201ePoate nu sunt at\u00e2t de binecuv\u00e2ntat, \u0219i \u0219tiu c\u0103 nu fac\ntotul bine, dar m\u0103 rog s\u0103 m\u0103 ierte Dumnezeu. \u0218tiu c\u0103 profetul a spus: \u201eNu\nface\u021bi acesta!\u201d, \u0219tiu c\u0103 a predicat \u00eempotriva acestor lucruri, dar eu sunt\n\u00eentr-o circumstan\u021b\u0103 neobi\u0219nuit\u0103. Pur \u0219i simplu nu pot s\u0103 mor, a\u0219a c\u0103 voi merge\nmai departe cu n\u0103dejdea c\u0103 Dumnezeu m\u0103 va ierta.\u201d Vede\u021bi, voi nu renun\u021ba\u021bi\nnumai la binecuv\u00e2nt\u0103ri, ci \u0219i la rela\u021bie.<\/p>\n\n\n\n

Prieteni, noi credem\nc\u0103 Esau se afl\u0103 altundeva, dar el este chiar aici, \u00een noi. Esau nu este o fiar\u0103\nmurdar\u0103 aflat\u0103 undeva, ci este chiar aici.<\/p>\n\n\n\n

\u201eEl nu credea\nc\u0103 Dumnezeu, c\u0103 dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut \u00eensemna at\u00e2t de mult c\u00e2t spunea\nDumnezeu c\u0103 \u00eenseamn\u0103.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

 Esau l-a dispre\u021buit, dar sunt sigur c\u0103 nu a\ndispre\u021buit faptul c\u0103 urma s\u0103 mo\u0219teneasc\u0103 \u021bara Canaan. Sunt sigur c\u0103 nu a\ndispre\u021buit faptul c\u0103 urma s\u0103 fie o na\u021biune mare, din care aveau s\u0103 ias\u0103\n\u00eemp\u0103ra\u021bi; dup\u0103 p\u0103rerea mea, problema a ap\u0103rut atunci c\u00e2nd Dumnezeu a f\u0103g\u0103duit\n\u00een acest Leg\u0103m\u00e2nt \u0219i a spus: \u201eEu voi fi Dumnezeul t\u0103u.\u201d Cum este posibil s\u0103\nresping\u0103 cineva a\u0219a ceva? <\/p>\n\n\n\n

Acum, noi suntem\n\u00eentr-un Leg\u0103m\u00e2nt, acesta fiind s\u0103 fim una cu Isus Hristos. Cum este posibil ca\ncineva s\u0103-L resping\u0103  numai ca s\u0103 aib\u0103\nparte de mai mult\u0103 pl\u0103cere \u00een via\u021ba aceasta; numai ca s\u0103 aib\u0103 mai mult\u0103\nflexibilitate \u0219i libertate? Eu a\u0219 prefera s\u0103 mor. \u201eDoamne, mai bine ia-mi via\u021ba,\ndar nu m\u0103 l\u0103sa niciodat\u0103 s\u0103 merg pe drumul acela!\u201d Aceasta este rug\u0103ciunea mea.\nDoamne, noi suntem ispiti\u021bi zilnic de lucrurile acestea, dar nu m\u0103 l\u0103sa s-o iau\npe drumul acesta. Chiar dac\u0103 a m\u0103 \u021bine de aceast\u0103 f\u0103g\u0103duin\u021b\u0103, de acest drept de\n\u00eent\u00e2i n\u0103scut, \u00eenseamn\u0103 zbucium, lupt\u0103 \u0219i s\u0103 uit orice altceva, Te rog nu m\u0103\nl\u0103sa s-o iau pe calea dragostei de sine \u0219i a mul\u021bumirii de sine.  <\/p>\n\n\n\n

S\u0103 ne \u00eentoarcem la Geneza\n28. <\/p>\n\n\n\n

Cred c\u0103 acum\n\u00een\u021belegem c\u0103 ad\u00e2ncimea deplin\u0103 a Cuv\u00e2ntului nu era doar \u021bara \u0219i urma\u0219ii care\naveau s\u0103 fie \u00eemp\u0103ra\u021bi \u0219i na\u021biuni, ci ad\u00e2ncimea deplin\u0103 a Cuv\u00e2ntului era un\nDumnezeu personal \u0219i o rela\u021bie personal\u0103 cu El.<\/p>\n\n\n\n

C\u00e2nd ajungem\ncapitolul 28, noi \u0219tim deja c\u0103 Iacov a cump\u0103rat dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut pe care\nEsau l-a v\u00e2ndut pentru m\u00e2ncarea pe care i-a dat-o el; \u0219i c\u0103 a furat prin\n\u00een\u0219el\u0103ciune \u0219i binecuv\u00e2ntarea pe care Isaac voia s\u0103 i-o dea lui Esau. El s-a\nstrecurat \u00een\u0103untru prin \u00een\u0219el\u0103ciune \u0219i am\u0103gire. Iacov l-a \u00een\u0219elat pe tat\u0103l s\u0103u\n\u0219i l-a min\u021bit numai ca s\u0103 ob\u021bin\u0103 binecuv\u00e2ntarea pe care acesta voia s\u0103 i-o dea\nlui Esau. <\/p>\n\n\n\n

V\u0103z\u00e2nd aceasta, noi\nam putea s\u0103 ne \u00eentreb\u0103m: \u201eCum este posibil ca Iacov s\u0103 fi fost o s\u0103m\u00e2n\u021b\u0103 a lui\nDumnezeu \u0219i s\u0103 fac\u0103 a\u0219a ceva?\u201d Din pricina Planului lui Dumnezeu, de aceea a\nputut s\u0103 fac\u0103 a\u0219a ceva; pentru c\u0103 Planul lui Dumnezeu a fost ca cel mai mic s\u0103\nst\u0103p\u00e2neasc\u0103 peste cel mai mare: \u201epe Iacov l-am iubit, dar pe Esau l-am ur\u00e2t\u201d<\/em>,\niar acest Cuv\u00e2nt st\u0103p\u00e2nea asupra vie\u021bii lui. De\u0219i a gre\u0219it prin felul cum a\nprocedat, dorin\u021ba lui Iacov a fost corect\u0103.<\/p>\n\n\n\n

S\u0103 ne g\u00e2ndim pu\u021bin la\ncopiii lui Israel. C\u00e2nd Iosif a mers s\u0103-i vad\u0103 pe c\u00e2mp, ei \u00eel invidiau pentru\nc\u0103 era duhovnicesc, a\u0219a c\u0103 l-au luat \u0219i l-au v\u00e2ndut ca sclav, \u00een\u0219el\u00e2ndu-\u0219i\npropriul tat\u0103. Ei au luat haina pestri\u021b\u0103 a lui Iosif, au sf\u00e2\u0219iat-o \u0219i au\ncufundat-o \u00een s\u00e2nge, apoi i-au spus tat\u0103lui lor: \u201eUite ce am g\u0103sit\u201d, c\u00e2nd \u00een\nrealitate, l-au v\u00e2ndut la o caravan\u0103 madianit\u0103 care mergea \u00een Egipt. Ei au\nmin\u021bit \u0219i au \u00een\u0219elat. Ce i-a determinat s\u0103 fac\u0103 aceasta? F\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, dorin\u021ba\nlor fireasc\u0103, faptul c\u0103 erau r\u0103i \u0219i invidio\u0219i, dar mai presus de aceasta exista\nceva pentru c\u0103 ei nu s-au putut mi\u0219ca dec\u00e2t \u00een grani\u021bele unei profe\u021bii deja\nexistente, care-i fusese dat\u0103 lui Avraam \u0219i care spunea c\u0103 s\u0103m\u00e2n\u021ba lui va fi\nstr\u0103in\u0103 timp de patru sute de ani, \u00eentr-o \u021bar\u0103 str\u0103in\u0103, de unde Domnul urma\ns\u0103-i scoat\u0103 cu bra\u021b puternic.<\/p>\n\n\n\n

A\u0219adar, profe\u021bia\ntrebuia s\u0103 duc\u0103 s\u0103m\u00e2n\u021ba lui Avraam jos \u00een Egipt, de aceea, Dumnezeu a \u00eenceput s\u0103-i\ndea lui Iosif vise, pentru c\u0103 era duhovnicesc \u0219i curat, iar el a \u00eenceput s\u0103\nspun\u0103 visele date de Dumnezeu. Crede\u021bi c\u0103 Dumnezeu nu a \u0219tiut c\u0103 ele vor na\u0219te\ninvidie? Ele au n\u0103scut invidie \u0219i astfel, Iosif a fost v\u00e2ndut \u00een robie. Ani mai\nt\u00e2rziu, fra\u021bii lui au mers \u00een Egipt \u0219i totul a fost dat pe fa\u021b\u0103, iar ei au\n\u00een\u021beles c\u0103 st\u0103teau \u00een fa\u021ba fratelui lor \u0219i se temeau c\u0103 el se va r\u0103zbuna pe ei\npentru c\u0103-l v\u00e2nduser\u0103. Dar Iosif le-a zis: \u201eVoi, negre\u0219it, v-a\u021bi g\u00e2ndit\ns\u0103-mi face\u021bi r\u0103u, dar Dumnezeu a schimbat r\u0103ul \u00een bine, ca s\u0103 \u00eemplineasc\u0103 ceea\nce se vede ast\u0103zi, \u0219i anume s\u0103 scape via\u021ba unui popor mare la num\u0103r.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

La ce se referea el?\nAceea\u0219i fapt\u0103 gre\u0219it\u0103 a avut dou\u0103 scopuri: unul corect \u0219i unul gre\u0219it. \u201eVoi a\u021bi\nvrut s\u0103-mi face\u021bi r\u0103u, dar Dumnezeu a \u00eeng\u0103duit aceasta cu un scop bun.\u201d El nu\nvorbea despre dou\u0103 fapte diferite, ci de aceea\u0219i fapt\u0103, prin care ei au vrut s\u0103\nfac\u0103 r\u0103u, dar Dumnezeu a f\u0103cut bine.<\/p>\n\n\n\n

 Astfel, \u00een\u021belegem c\u0103 via\u021ba aceasta nu este\nceea ce am crezut noi c\u0103 este. Dac\u0103 privim \u00een Biblie, uneori Dumnezeu a\n\u00eeng\u0103duit ca un r\u0103u s\u0103 fie f\u0103cut de copiii S\u0103i, ca s\u0103 aduc\u0103 la suprafa\u021b\u0103\nrezultatul S\u0103u profetic. Este ceva ce El a spus deja, ceva ce a f\u0103g\u0103duit deja,\ndar a folosit r\u0103ul ca s\u0103 aduc\u0103 profe\u021bia la \u00eemplinire.<\/p>\n\n\n\n

 Atunci, ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103? Dumnezeu \u00ce\u0219i aduce la\nsuprafa\u021b\u0103 Arma secret\u0103, aceasta fiind faptul c\u0103 El a r\u00e2nduit totul mai dinainte;\naceasta este \u201ealegerea\u201d. De aceea, El a f\u0103cut ca toate lucrurile s\u0103 fie prin\ncredin\u021b\u0103, prin har, pentru ca f\u0103g\u0103duin\u021ba s\u0103 fie sigur\u0103 pentru S\u0103m\u00e2n\u021b\u0103. El are o\nS\u0103m\u00e2n\u021b\u0103 care este r\u0103sp\u00e2ndit\u0103 \u00een lume \u0219i care a venit la via\u021b\u0103 \u00een diferite\nepoci, acea S\u0103m\u00e2n\u021b\u0103 fiind un Atribut al S\u0103u, parte din El, care locuie\u0219te \u00een\ntrup de carne \u0219i r\u0103spunde Cuv\u00e2ntului. <\/p>\n\n\n\n

A\u0219adar, lucrurile pot\nmerge r\u0103u, dar s\u0103 rezulte  bine.\nBine\u00een\u021beles c\u0103 aceasta nu justific\u0103 r\u0103ul deoarece exist\u0103 suferin\u021b\u0103 din pricina\nr\u0103ului \u0219i trebuie s\u0103 existe poc\u0103in\u021b\u0103 pentru acel r\u0103u. Dumnezeu nu \u00eenchide ochii\ncu privire la r\u0103u, nici      nu-l trece\ncu vederea, dar nu acesta hot\u0103r\u0103\u0219te destina\u021bia final\u0103, nu este cheia care\ndetermin\u0103 unde vom merge. Ceea ce hot\u0103r\u0103\u0219te unde va merge un suflet este dac\u0103\npoate primi sau nu Cuv\u00e2ntul pentru ziua lui, identific\u00e2ndu-l drept un\ncredincios adev\u0103rat cu S\u0103m\u00e2n\u021ba lui Dumnezeu \u00een\u0103untru.<\/p>\n\n\n\n

Mie \u00eemi place via\u021ba\nlui Iacov, a lui Petru \u0219i a lui Pavel. Ce l-a f\u0103cut pe Petru at\u00e2t de zelos? El\na avut r\u00e2vn\u0103 pentru Cuv\u00e2nt, pentru Domnul; a avut at\u00e2t de mult\u0103 r\u00e2vn\u0103 \u00eenc\u00e2t a\nt\u0103iat urechea cuiva, a avut at\u00e2t de mult\u0103 r\u00e2vn\u0103 \u00eenc\u00e2t a respins cuvintele lui\nIsus Hristos. Ce a f\u0103cut aceasta? El avea \u00een\u0103untru Ceva care-l c\u0103l\u0103uzea, care-l\n\u00eempingea, Ceva care-\u0219i \u00eentindea m\u00e2na peste via\u021ba lui, iar el trebuia s\u0103 se\nsupun\u0103 Duhului lui Dumnezeu, dar p\u00e2n\u0103 atunci, a existat Ceva care-l c\u0103l\u0103uzea.<\/p>\n\n\n\n

S\u0103 mergem mai departe\npentru c\u0103 nu am avansat foarte mult. Geneza 28.1-4.:<\/p>\n\n\n\n

\u201eIsaac a chemat pe\nIacov, l-a binecuv\u00e2ntat \u0219i i-a dat porunca aceasta: \u201eS\u0103 nu-\u021bi iei nevast\u0103\ndintre fetele lui Canaan.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Scoal\u0103-te, du-te la\nPadan-Aram, \u00een casa lui Betuel, tat\u0103l mamei tale, \u0219i ia-\u021bi de acolo o nevast\u0103\ndintre fetele lui Laban, fratele mamei tale. <\/em><\/p>\n\n\n\n

  Dumnezeul cel Atotputernic s\u0103 te\nbinecuv\u00e2nteze, s\u0103 te fac\u0103 s\u0103 cre\u0219ti \u0219i s\u0103 te \u00eenmul\u021be\u0219ti, ca s\u0103 ajungi o ceat\u0103\nde noroade!<\/em><\/p>\n\n\n\n

S\u0103-\u021bi dea\nbinecuv\u00e2ntarea lui Avraam<\/em>, (aceasta este cheia) \u021bie \u0219i semin\u021bei\ntale cu tine, ca s\u0103 st\u0103p\u00e2ne\u0219ti \u021bara \u00een care locuie\u0219ti ca str\u0103in \u0219i pe care a\ndat-o lui Avraam<\/em>.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Iacov a plecat a\u0219a\ncum i-a spus tat\u0103l s\u0103u, iar \u00een versetul 10 citim:<\/p>\n\n\n\n

\u201eIacov a plecat din Beer-\u0218eba \u0219i \u0219i-a luat drumul spre Haran.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

A ajuns \u00eentr-un loc unde a r\u0103mas peste noapte, c\u0103ci asfin\u021bise soarele. A luat o piatr\u0103 de acolo, a pus-o c\u0103p\u0103t\u00e2i \u0219i s-a culcat \u00een locul acela.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u0218i a visat o scar\u0103 rezemat\u0103 de p\u0103m\u00e2nt, al c\u0103rei v\u00e2rf ajungea p\u00e2n\u0103 la cer. \u00cengerii lui Dumnezeu se suiau \u0219i se coborau pe scara aceea.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u0218i Domnul st\u0103tea deasupra ei \u0219i zicea: \u201eEu sunt Domnul Dumnezeul tat\u0103lui t\u0103u Avraam \u0219i Dumnezeul lui Isaac<\/em>.\u201d (v.10-13).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aici putem vedea\nconfirmarea Leg\u0103m\u00e2ntului f\u0103cut cu Avraam, pentru c\u0103 Dumnezeu nu a spus: \u201eEu\nsunt Dumnezeul \u00eentregului p\u0103m\u00e2nt\u201d, ci atunci c\u00e2nd  Iacov s-a aliniat cu aceste f\u0103g\u0103duin\u021be, El a\nspus: \u201eEu sunt Domnul Dumnezeul tat\u0103lui t\u0103u Avraam.\u201d<\/em> El ar fi putut\nspune: \u201eEu sunt Dumnezeul cerului \u0219i al p\u0103m\u00e2ntului\u201d, ceea ce ar fi fost\nadev\u0103rat, dar nu aceasta este cheia aici, ci cheia este: \u201eEu sunt Domnul\nDumnezeul tat\u0103lui t\u0103u Avraam \u0219i Dumnezeul lui Isaac<\/em>.\u201d Deci, Dumnezeul lui\nAvraam \u0219i Isaac, pentru c\u0103 \u0219i Isaac f\u0103cea parte din Leg\u0103m\u00e2nt. <\/p>\n\n\n\n

C\u00e2\u021bi oameni din lume\na men\u021bionat El \u00een ziua aceea? Doi.<\/p>\n\n\n\n

\u201e\u0218i Domnul st\u0103tea deasupra ei \u0219i zicea: \u201eEu sunt Domnul Dumnezeul tat\u0103lui t\u0103u Avraam \u0219i Dumnezeul lui Isaac. P\u0103m\u00e2ntul pe care e\u0219ti culcat \u021bi-l voi da \u021bie \u0219i semin\u021bei tale.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u0103m\u00e2n\u021ba ta va fi ca pulberea p\u0103m\u00e2ntului; te vei \u00eentinde la apus \u0219i la r\u0103s\u0103rit, la miaz\u0103noapte \u0219i la miaz\u0103zi \u0219i toate familiile p\u0103m\u00e2ntului vor fi binecuv\u00e2ntate \u00een tine \u0219i \u00een s\u0103m\u00e2n\u021ba ta.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Iat\u0103, Eu sunt cu tine; te voi p\u0103zi pretutindeni pe unde vei merge \u0219i te voi aduce \u00eenapoi \u00een \u021bara aceasta, c\u0103ci nu te voi p\u0103r\u0103si p\u00e2n\u0103 nu voi \u00eemplini ce-\u021bi spun.\u201d<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Iacov s-a trezit din somn \u0219i a zis: \u201eCu adev\u0103rat, Domnul este \u00een locul acesta, \u0219i eu n-am \u0219tiut.\u201d<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

I-a fost fric\u0103 \u0219i a zis: \u201eC\u00e2t de \u00eenfrico\u0219at este locul acesta! Aici este casa lui Dumnezeu, aici este poarta cerurilor!\u201d<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u0218i Iacov s-a sculat dis-de-diminea\u021b\u0103, a luat piatra pe care o pusese c\u0103p\u0103t\u00e2i, a pus-o ca st\u00e2lp de aducere aminte \u0219i a turnat untdelemn pe v\u00e2rful ei.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

A dat locului acestuia numele Betel, dar mai \u00eenainte cetatea se chema Luz.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Iacov a f\u0103cut o juruin\u021b\u0103 \u0219i a zis: \u201eDac\u0103 va fi Dumnezeu cu mine \u0219i m\u0103 va p\u0103zi \u00een timpul c\u0103l\u0103toriei pe care o fac, dac\u0103-mi va da p\u00e2ine s\u0103 m\u0103n\u00e2nc \u0219i haine s\u0103 m\u0103 \u00eembrac<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u0219i dac\u0103 m\u0103 voi \u00eentoarce \u00een pace \u00een casa tat\u0103lui meu, atunci Domnul va fi Dumnezeul meu.\u201d<\/strong> <\/em>(v. 13-21).<\/p>\n\n\n\n

Aici putem vedea\nLeg\u0103m\u00e2ntul confirmat. Domnul era Dumnezeul lui Avraam \u0219i al lui Isaac, dar\nIacov a spus: \u201eDac\u0103 \u00cel voi vedea pe Dumnezeu \u021bin\u00e2ndu-\u0218i f\u0103g\u0103duin\u021ba, dac\u0103 m\u0103 voi\n\u00eentoarce \u00een pace \u00een casa tat\u0103lui meu, atunci Domnul va fi Dumnezeul meu. Nu\ndoar Dumnezeul tat\u0103lui meu, nu doar Dumnezeul p\u0103m\u00e2ntului, ci dac\u0103 eu am intrat\n\u00een acest Leg\u0103m\u00e2nt \u0219i El \u00ce\u0219i va confirma Leg\u0103m\u00e2ntul S\u0103u cu mine, atunci Domnul\nva fi Dumnezeul meu.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Noi trebuie s\u0103 trecem\nde ideea c\u0103 Isus Hristos Se une\u0219te cu Mireasa Sa. Aceasta este o idee minunat\u0103,\neste un tablou minunat, dar trebuie s\u0103 vedem mai departe \u0219i s\u0103 spunem: \u201eEu sunt\nMireasa \u0219i El Se une\u0219te cu mine, El este So\u021bul meu, iar eu sunt Mireasa Sa.\u201d\nC\u00e2\u021bi al\u021bi oameni sunt inclu\u0219i \u00een aceasta este \u00eentre El \u0219i ei, nu are nimic a\nface cu mine \u00een acest Leg\u0103m\u00e2nt; acesta este un Leg\u0103m\u00e2nt personal care spune c\u0103\nEl este Domnul meu, So\u021bul meu, Dumnezeul meu, Partenerul meu, iar eu sunt\nMireasa Sa. P\u00e2n\u0103 c\u00e2nd aceasta nu devine ceva personal, nu este \u00eenc\u0103 realitate.\nP\u00e2n\u0103 c\u00e2nd nu ajungem s\u0103 spunem: \u201eEste Domnul meu, So\u021bul meu, iar eu sunt\nMireasa Sa\u201d, este numai o p\u0103rere, un concept, o no\u021biune religioas\u0103.<\/p>\n\n\n\n

Ca oameni, nou\u0103 ne\nplac chestiile de grup. Ne place s\u0103 ne mi\u0219c\u0103m \u00een grup ca \u0219i bancurile de pe\u0219ti.\nAtunci ne sim\u021bim \u00een siguran\u021b\u0103 \u0219i spunem: \u201eFacem parte din Mireas\u0103\u201d, sau:\n\u201eHristos Se une\u0219te cu Mireasa. Aceasta este venirea lui Hristos \u00een Mireas\u0103.\u201d Prieteni,\nacestea sunt ni\u0219te afirma\u021bii de grup. <\/p>\n\n\n\n

Dac\u0103 exist\u0103 o venire\na lui Hristos \u00een Mireas\u0103, aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 Hristos vine \u00een mine.<\/p>\n\n\n\n

Eu cred c\u0103 trebuie s\u0103\nfacem pasul urm\u0103tor \u0219i s\u0103 trecem de la \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura de grup, de la mentalitatea\nde grup \u0219i s\u0103 r\u0103m\u00e2nem singuri, ca Iacov, iar atunci s\u0103 ne \u00eentreb\u0103m: \u201eDa, El\neste Dumnezeul crea\u021biei, al cerurilor \u0219i al p\u0103m\u00e2ntului, este Dumnezeul tuturor\nlucrurilor, dar este El \u0219i Dumnezeul meu?\u201d<\/p>\n\n\n\n

Noi \u00een\u021belegem c\u0103\nHristos este So\u021bul Miresei, ceea ce este minunat, dar dac\u0103 noi nu suntem\nMireas\u0103 \u0219i nu suntem c\u0103s\u0103tori\u021bi cu El, acest lucru nu ne face niciun bine, nu\neste dec\u00e2t un concept. Dar c\u00e2nd eu pot spune: \u201eSunt Mireasa Sa \u0219i Domnul este\nSo\u021bul meu, iar aceasta nu are nimic a face cu altcineva, nu are nimic a face cu\nso\u021bul meu, cu biserica mea\u201d, am ajuns cu adev\u0103rat la ceva, prieteni.<\/p>\n\n\n\n

Iacov a spus: \u201eDac\u0103\nTu vei confirma toate acestea, dac\u0103 \u00ce\u021bi vei \u021bine Leg\u0103m\u00e2ntul \u0219i m\u0103 vei aduce\n\u00eenapoi \u00een acest loc, atunci Domnul va fi Dumnezeul meu.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Vede\u021bi? Nu a fost\n\u00eendeajuns c\u0103 El a fost Dumnezeul lui Avraam \u0219i al lui Isaac, El trebuia s\u0103 fie\n\u0219i Dumnezeul lui Iacov. <\/p>\n\n\n\n

Noi \u0219tim c\u0103 Iacov s-a\nsuit la unchiul s\u0103u \u00een Siria, c\u0103 \u0219i-a luat dou\u0103 so\u021bii \u0219i apoi s-a \u00eentors\n\u00eenapoi. Noi nu avem timp s\u0103 intr\u0103m acum \u00een toate aceste lucruri, dar le\ncunoa\u0219tem. Acum, a\u0219 vrea s\u0103 privim la \u00eentoarcerea lui \u00een \u021bar\u0103, pentru c\u0103\naceasta face parte din f\u0103g\u0103duin\u021ba sa.<\/p>\n\n\n\n

Pentru aceasta, vom\nmerge \u00een Geneza 32.3-12:<\/p>\n\n\n\n

\u201eIacov a trimis \u00eenainte ni\u0219te soli la fratele s\u0103u Esau, \u00een \u021bara Seir, \u00een \u021binutul lui Edom.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

El le-a dat porunca urm\u0103toare: \u201eIat\u0103 ce s\u0103 spune\u021bi domnului meu Esau: \u2018A\u0219a vorbe\u0219te robul t\u0103u Iacov: \u00abAm locuit la Laban \u0219i am r\u0103mas la el p\u00e2n\u0103 acum;<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

am boi, m\u0103gari, oi, robi \u0219i roabe \u0219i trimit s\u0103 dea de \u0219tire lucrul acesta domnului meu, ca s\u0103 cap\u0103t trecere \u00eenaintea ta.\u00bb\u2019\u201d<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Solii s-au \u00eentors \u00eenapoi la Iacov \u0219i au zis: \u201eNe-am dus la fratele t\u0103u Esau, \u0219i el vine \u00eenaintea ta cu patru sute de oameni.\u201d<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Iacov s-a \u00eensp\u0103im\u00e2ntat foarte mult \u0219i l-a apucat groaza. A \u00eemp\u0103r\u021bit \u00een dou\u0103 tabere oamenii pe care-i avea cu el, oile, boii \u0219i c\u0103milele<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u0219i a zis: \u201eDac\u0103 vine Esau \u00eempotriva uneia din tabere \u0219i o bate, tab\u0103ra care va r\u0103m\u00e2ne va putea s\u0103 scape.\u201d<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Iacov a zis: \u201eDumnezeul tat\u0103lui meu Avraam, Dumnezeul tat\u0103lui meu Isaac! Tu, Doamne, care mi-ai zis: \u2018\u00centoarce-te \u00een \u021bara ta \u0219i \u00een locul t\u0103u de na\u0219tere \u0219i voi \u00eengriji ca s\u0103-\u021bi mearg\u0103 bine!\u2019 <\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Eu sunt prea mic pentru toate \u00eendur\u0103rile \u0219i pentru toat\u0103 credincio\u0219ia pe care ai ar\u0103tat-o fa\u021b\u0103 de robul T\u0103u, c\u0103ci am trecut Iordanul acesta numai cu toiagul meu, \u0219i iat\u0103 c\u0103 acum fac dou\u0103 tabere.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a0 Izb\u0103ve\u0219te-m\u0103, Te rog, din m\u00e2na fratelui meu, din m\u00e2na lui Esau! C\u0103ci m\u0103 tem de el, ca s\u0103 nu vin\u0103 \u0219i s\u0103 m\u0103 loveasc\u0103, pe mine, pe mame \u0219i pe copii. <\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a0 \u0218i Tu ai zis: \u2018Eu voi \u00eengriji ca s\u0103-\u021bi mearg\u0103 bine \u0219i-\u021bi voi face s\u0103m\u00e2n\u021ba ca nisipul m\u0103rii, care, de mult ce este, nu se poate num\u0103ra<\/em>.\u2019\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aici, vedem c\u0103 Iacov\na intrat \u00eentr-o situa\u021bie periculoas\u0103. El avusese o \u00eent\u00e2lnire cu Dumnezeu,\nob\u021binuse dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut \u0219i binecuv\u00e2ntarea \u0219i a plecat din \u021bara sa, dar\n\u00een multe privin\u021be, el era acela\u0219i Iacov. El era tot un \u00een\u0219el\u0103tor. A ajuns la\nLaban care l-a \u00een\u0219elat, pentru c\u0103 l-a c\u0103s\u0103torit cu fiica sa mai mare, dar \u0219i el\nla r\u00e2ndul lui l-a \u00een\u0219elat. Noi cunoa\u0219tem toate aceste lucruri, dar Dumnezeu l-a\ntrecut prin toate acestea, apoi l-a adus \u00eenapoi \u00een \u021bar\u0103. \u0218i  acum era \u00eentr-o situa\u021bie foarte grea pentru c\u0103\nultimul lucru pe care l-a auzit pe fratele s\u0103u spun\u00e2ndu-l, a fost c\u0103-l va\nucide. De \u00eendat\u0103 ce se \u00eencheiau zilele de pl\u00e2nset pentru tat\u0103l s\u0103u Isaac, el\nvoia s\u0103-l omoare.<\/p>\n\n\n\n

Iacov s-a \u00eentors \u00een\n\u021bar\u0103 \u0219i a \u00eenceput s\u0103-I aminteasc\u0103 lui Dumnezeu ceea ce \u00eei spusese, a \u00eenceput\ns\u0103-I citeze Cuv\u00e2ntul S\u0103u. Prieteni, cel mai bun lucru pe care pute\u021bi s\u0103-l face\u021bi\nc\u00e2nd ajunge\u021bi \u00eentr-o situa\u021bie dureroas\u0103 este s\u0103-I spune\u021bi lui Dumnezeu Cuv\u00e2ntul\nLui: \u201eTu ai spus c\u0103 prin r\u0103nile Tale sunt deja vindecat.\u201d Tu ai spus c\u0103 \u201eAceste\nsemne \u00eei vor urma pe cei ce cred.\u201d Tu ai spus…\u201d Uneori este bine s\u0103-I amintim\nlui Dumnezeu c\u0103 nu am uitat ceea ce a spus El. Desigur, Dumnezeu nu a uitat ce\na spus, dar noi trebuie s\u0103 \u00een\u021belegem c\u0103 El este Cel care a spus acele lucruri,\nnu noi le-am spus; este Cuv\u00e2ntul Lui, nu al nostru, este f\u0103g\u0103duin\u021ba Sa, nu a\nnoastr\u0103.   <\/p>\n\n\n\n

Iacov a \u00eenceput s\u0103-I\nspun\u0103: \u201eEu nu sunt demn de harul T\u0103u, de ceea ce ai spus Tu. Am plecat doar cu\nlucrurile de pe mine \u0219i iat\u0103 c\u0103 acum m\u0103 \u00eentorc cu dou\u0103 tabere. Aceasta este\nbinecuv\u00e2ntarea Ta, harul T\u0103u fa\u021b\u0103 de mine, dar Tu ai spus… Eu m\u0103 tem de Esau,\ndar Tu ai spus…\u201d<\/p>\n\n\n\n

Iacov era un\ncredincios duhovnicesc care s-a \u00eentors \u00eenapoi la Cuv\u00e2nt, \u0219i nu-I spunea lui\nDumnezeu doar teama sa \u0219i situa\u021bia \u00een care se afla, ci \u00cei amintea f\u0103g\u0103duin\u021ba\nSa.<\/p>\n\n\n\n

S\u0103 mergem mai jos la versetul\n22:<\/p>\n\n\n\n

\u201eTot \u00een noaptea aceea s-a sculat, a luat pe cele dou\u0103 neveste ale lui, pe cele dou\u0103 roabe \u0219i pe cei unsprezece copii ai lui \u0219i a trecut vadul Iabocului. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

I-a luat, i-a trecut p\u00e2r\u00e2ul \u0219i a trecut tot ce avea.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Iacov \u00eens\u0103 a r\u0103mas singur. Atunci, un om s-a luptat cu el p\u00e2n\u0103 \u00een rev\u0103rsatul zorilor.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

V\u0103z\u00e2nd c\u0103 nu-l poate birui, omul acesta l-a lovit la \u00eencheietura coapsei, a\u0219a c\u0103 i s-a scr\u00e2ntit \u00eencheietura coapsei lui Iacov, pe c\u00e2nd se lupta cu el.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Omul acela a zis: \u201eLas\u0103-m\u0103 s\u0103 plec, c\u0103ci se revars\u0103 zorile.\u201d Dar Iacov a r\u0103spuns: \u201eNu Te voi l\u0103sa s\u0103 pleci p\u00e2n\u0103 nu m\u0103 vei binecuv\u00e2nta<\/em>.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El era tot \u201eun\nprinz\u0103tor de c\u0103lc\u00e2i\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201eOmul acela i-a zis: \u201eCum \u00ee\u021bi este numele?\u201d \u201eIacov\u201d, a r\u0103spuns el.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Apoi a zis: \u201eNumele t\u0103u nu va mai fi Iacov, ci te vei chema Israel (Cel ce lupt\u0103 cu Dumnezeu), c\u0103ci ai luptat cu Dumnezeu \u0219i cu oameni \u0219i ai fost biruitor.\u201d<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Iacov l-a \u00eentrebat: \u201eSpune-mi, Te rog, numele T\u0103u.\u201d El a r\u0103spuns: \u201ePentru ce \u00cemi ceri numele?\u201d \u0218i l-a binecuv\u00e2ntat acolo.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Iacov a pus locului aceluia numele Peniel (Fa\u021ba lui Dumnezeu); \u201ec\u0103ci\u201d, a zis el, \u201eam v\u0103zut pe Dumnezeu fa\u021b\u0103 \u00een fa\u021b\u0103, \u0219i totu\u0219i am sc\u0103pat cu via\u021b\u0103\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R\u0103s\u0103rea soarele c\u00e2nd a trecut pe l\u00e2ng\u0103 Peniel. \u00cens\u0103 Iacov \u0219chiop\u0103ta din coaps\u0103.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Iat\u0103 de ce, p\u00e2n\u0103 \u00een ziua de azi, israeli\u021bii nu m\u0103n\u00e2nc\u0103 v\u00e2na de la \u00eencheietura coapsei, c\u0103ci Dumnezeu a lovit pe Iacov la \u00eencheietura coapsei \u00een v\u00e2n\u0103<\/em>.\u201d (v. 22-32).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\u0219adar, Iacov avea\ndreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut \u0219i binecuv\u00e2ntarea, a procedat conform poruncii tat\u0103lui\ns\u0103u \u0219i cu f\u0103g\u0103duin\u021ba lui Dumnezeu c\u0103 El \u00eel va readuce \u00een \u021bara sa. El a f\u0103cut un\njur\u0103m\u00e2nt \u0219i a spus c\u0103 dac\u0103 Domnul \u00eel va readuce \u00een \u021bara sa, El va fi Dumnezeul\nS\u0103u pentru c\u0103 va fi \u00een Leg\u0103m\u00e2nt cu El. Mai departe vedem c\u0103 Iacov s-a \u00eentors \u00een\n\u021bar\u0103 dar se temea. Astfel, a \u00eenceput s\u0103 citeze Cuv\u00e2ntul \u00eenaintea lui Dumnezeu,\n\u0219i ce s-a \u00eent\u00e2mplat? A avut o \u00eent\u00e2lnire cu un Om cu care s-a luptat p\u00e2n\u0103 la\nrev\u0103rsatul zorilor \u0219i a spus: \u201eL-am v\u0103zut pe Dumnezeu fa\u021b\u0103 \u00een fa\u021b\u0103.\u201d El s-a\nluptat cu Dumnezeu, iar fratele Branham a spus urm\u0103toarele \u00een mesajul \u201eDumnezeul\nneschimb\u0103tor<\/strong>\u201d din anul 1960:<\/p>\n\n\n\n

\u201ePrincipalul lucru\na fost c\u0103 Iacov… El a avut vise \u0219i vedenii \u0219i a\u0219a mai departe, dar acesta\na fost un moment \u00een care a putut pune m\u00e2na pe ceva \u0219i s\u0103 spun\u0103 c\u0103 este\nDumnezeu. \u0218i a putut s\u0103 se \u021bin\u0103 de aceasta p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd a venit binecuv\u00e2ntarea.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Oh, dac\u0103 am putea\nface \u0219i noi aceasta, dac\u0103 am putea g\u0103si un loc \u00een care s\u0103-L vedem pe Dumnezeu,\nfie c\u0103 este \u00een Cuv\u00e2ntul S\u0103u, sau oriunde ar fi, s\u0103 recunoa\u0219tem c\u0103 este Dumnezeu\n\u0219i s\u0103 ne \u021binem de aceasta p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd vine binecuv\u00e2ntarea… S\u0103 ne lupt\u0103m cu El,\npentru c\u0103 Dumnezeu a f\u0103g\u0103duit c\u0103 o va face. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Dumnezeu a spus c\u0103\ndac\u0103 vom c\u0103uta, vom g\u0103si; dac\u0103 vom cere, ni se va da; dac\u0103 vom bate, ni se va\ndeschide. Fiecare Cuv\u00e2nt este adev\u0103rat.<\/em><\/p>\n\n\n\n

C\u00e2nd Iacov a putut\npune m\u00e2na pe ceva la care se putea uita, la ceva ce putea \u021bine \u00een m\u00e2inile sale\n\u0219i a v\u0103zut c\u0103 era Dumnezeu, nu i-a mai dat drumul<\/em>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Oh, dac\u0103 ar putea\nface \u0219i cre\u0219tinismul aceasta! Dac\u0103 a\u021bi putea pune m\u00e2na pe ceva ce este real,\ndac\u0103 a\u021bi putea prinde o viziune de la Dumnezeu, s\u0103 vede\u021bi Prezen\u021ba Sa \u0219i s\u0103 v\u0103\n\u021bine\u021bi de ea p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd Dumnezeu trimite r\u0103spunsul \u0219i binecuv\u00e2ntarea \u00eenapoi. Ce\ntrezire ar izbucni aici \u00een Tusla, dac\u0103 oamenii ar putea face aceasta! Ar putea\nvedea puterea Dumnezeului celui viu, ceva real. Nu conteaz\u0103 \u00een ce chip vine El,\nnoi avem p\u0103rerile noastre. Dar Dumnezeu are felul S\u0103u de a ne trimite\nlucrurile, de a r\u0103spunde rug\u0103ciunii noastre.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

Uneori, noi trebuie\ns\u0103-L vedem pe Dumnezeu \u0219i s\u0103 recunoa\u0219tem c\u0103 este El. C\u00e2nd Iacov a ajuns \u00eentr-un\nloc \u00een care a putut s\u0103-\u0219i pun\u0103 m\u00e2na pe ceva, – fratele Branham a preumbrit\naceasta duhovnice\u0219te -, pentru c\u0103 Iacov a avut un Om pe care l-a prins cu m\u00e2na\nsa, dar c\u00e2nd vine descoperirea \u0219i noi recunoa\u0219tem c\u0103 este Dumnezeu, aceast\u0103\ndescoperire este Dumnezeu, acest Cuv\u00e2nt este Dumnezeu, \u0219i noi putem pune m\u00e2na\nea \u0219i s\u0103 nu-i d\u0103m drumul pentru c\u0103 \u0219tim c\u0103 este prezen\u021ba lui Dumnezeu, este\nDumnezeu \u00censu\u0219i f\u0103cut trup aici. Nu este p\u0103rerea noastr\u0103, nu este n\u0103scocirea\nunei biserici, ci este Dumnezeu f\u0103cut trup chiar aici, iar dac\u0103 putem s\u0103 ne\nag\u0103\u021b\u0103m de aceasta \u0219i s\u0103 ne lupt\u0103m cu Dumnezeu… Iacov nu auzea povestea\ntat\u0103lui s\u0103u repetat\u0103, nu auzea povestea lui Isaac repetat\u0103, ci a ajuns fa\u021b\u0103 \u00een\nfa\u021b\u0103 cu Dumnezeul cel viu al timpului prezent, care st\u0103tea chiar \u00eenaintea lui,\niar el L-a recunoscut c\u0103 este Dumnezeu \u0219i s-a \u021binut de aceasta, El fiind \u00een\nchipul unui om. El nu era \u00een chipul \u00een care am fi crezut noi c\u0103 va veni\nDumnezeu, ci era \u00eentr-un chip de om, dar Iacov a \u0219tiut c\u0103 dincolo de chipul\nacela era Dumnezeu. <\/p>\n\n\n\n

El s-a prins de El \u0219i\nnu i-a dat drumul. Omul acela i-a spus: \u201eLas\u0103-m\u0103 s\u0103 plec!\u201d, dar Iacov a\nr\u0103spuns: \u201eNu te voi l\u0103sa s\u0103 pleci p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd nu m\u0103 vei binecuv\u00e2nta, pentru c\u0103\n\u0219tiu ce se afl\u0103 dincolo de chipul acesta, \u0219tiu de ce m-am prins, acesta este\nAdev\u0103rul.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Noi nu ne ag\u0103\u021b\u0103m de\nMesaj, de predici, ci ne ag\u0103\u021b\u0103m de Persoana care este \u00een chipul Cuv\u00e2ntului care\na fost exprimat ast\u0103zi. Nu este nimeni altul dec\u00e2t Isus Hristos, So\u021bul nostru.\nNu este o p\u0103rere, un concept, nu sunt predici \u00eenregistrate pe casete, nu sunt\nni\u0219te simple mesaje distribuite, ci este Persoana care Se manifest\u0103 ast\u0103zi \u00een\ntrup, Persoana f\u0103cut\u0103 trup \u00een Mireas\u0103. Nu este povestea tat\u0103lui meu, nu este\nnici m\u0103car povestea fratelui Branham; nu este ceva ce s-a \u00eent\u00e2mplat cu Avraam \u0219i\nnici m\u0103car cu profetul, ci este ceva ce se petrece chiar acum, iar eu intru \u00een\ncontact cu aceasta, m\u0103 voi \u021bine de aceasta \u0219i m\u0103 voi lupta p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd se va\nschimba ceva.<\/p>\n\n\n\n

Iacov a primit o\nlovitur\u0103 la nivelul coapsei, o lovitur\u0103 despre care fratele Branham a spus c\u0103 a\nschimbat felul \u00een care mergea el. <\/p>\n\n\n\n

\u00cen mesajul \u201eDisperarea<\/strong>\u201d\ndin anul 1963, el a spus:<\/p>\n\n\n\n

\u201eIacov a spus: \u201e\u0218tiu c\u0103 Te-am sim\u021bit. Tu e\u0219ti aici cu mine, dar nu-\u021ai voi da drumul!\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cineva vede totul\nbine, iar la prima senza\u021bie, se ridic\u0103, sare \u00een sus \u0219i \u00een jos, fuge pe culoar\n\u0219i spune: \u201eO am, o am, o am!\u201d Oh, nu, nu!<\/em><\/p>\n\n\n\n

Iacov a stat acolo\np\u00e2n\u0103 c\u00e2nd s-a \u00eent\u00e2mplat ceva. Aceasta l-a f\u0103cut s\u0103 umble diferit, l-a f\u0103cut o persoan\u0103\ndiferit\u0103, pentru c\u0103 a stat p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd s-a \u00eent\u00e2mplat ceva<\/em>, iar Biblia spune c\u0103\nEl s-a \u021binut p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd a biruit. Cum este posibil ca un om s\u0103 aib\u0103\nbiruin\u021b\u0103 asupra lui Dumnezeu? Dar voi o pute\u021bi face. O pute\u021bi face. Un om poate\navea biruin\u021b\u0103 asupra lui Dumnezeu.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

Prieteni, poate\nspune\u021bi: \u201eAceasta este imposibil!\u201d, dar este ceea ce a spus profetul, ceea ce\ntocmai am v\u0103zut \u00een Scripturi, \u0219i anume, c\u0103 a existat un om care a avut biruin\u021b\u0103\nasupra lui Dumnezeu, un om pe care El l-a numit \u201eIsrael\u201d, iar dac\u0103 ne\nuit\u0103m \u00een Concordan\u021b\u0103, \u201eIsrael\u201d \u00eenseamn\u0103 \u201eDumnezeu biruie\u0219te\u201d. G\u00e2ndi\u021bi-v\u0103 la numele\nacesta. El i-a schimbat numele c\u00e2nd Iacov a continuat s\u0103 fie \u00eenc\u0103p\u0103\u021b\u00e2nat \u0219i\n\u00eend\u0103r\u0103tnic \u00eenaintea Cuv\u00e2ntului. El s-a prins de manifestarea Cuv\u00e2ntului \u0219i nu\nI-a dat drumul. El \u0219tia c\u0103-L prive\u0219te pe Dumnezeu fa\u021b\u0103 \u00een fa\u021b\u0103 \u00een chipul \u00een\ncare Se afla, \u0219i s-a ag\u0103\u021bat de Omul acela care i-a cerut s\u0103-L elibereze \u0219i\nC\u0103ruia nu I-a dat drumul p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd nu l-a binecuv\u00e2ntat. El l-a \u00eentrebat care-i\nera numele \u0219i Iacov i-a spus c\u0103 se nume\u0219te \u201eIacov\u201d, dar atunci El i-a spus: \u201eNumele\nt\u0103u nu va mai fi Iacov, ci te vei numi Israel pentru c\u0103 tu, ca prin\u021b, ai luptat\ncu Dumnezeu \u0219i ai biruit\u201d, <\/em>iar dac\u0103 ne uit\u0103m \u00een Concordan\u021b\u0103 la numele\n\u201eIsrael\u201d, acesta \u00eenseamn\u0103 \u201eDumnezeu biruie\u0219te\u201d. Cine biruie\u0219te? Dumnezeu. Nu\nIacov, ci Dumnezeu. C\u00e2nd el a v\u0103zut natura lui Dumnezeu \u00censu\u0219i \u00een acel Om, era\nDumnezeu care biruia asupra lui Dumnezeu. Nu era Iacov, omul firesc, ci era\ns\u0103m\u00e2n\u021ba din\u0103untru, era Dumnezeu care a biruit asupra Sa. <\/p>\n\n\n\n

Aminti\u021bi-v\u0103 c\u0103 atunci\nc\u00e2nd poporul Israel era \u00een c\u0103l\u0103toria Exodului, a intrat \u00eentr-o asemenea\nidolatrie \u00eenc\u00e2t m\u00e2nia lui Dumnezeu s-a aprins at\u00e2t de tare \u00eenc\u00e2t a spus c\u0103-i va\n\u0219terge de pe fa\u021ba p\u0103m\u00e2ntului, dar Moise a stat \u00een sp\u0103rtur\u0103. El i-a spus lui\nDumnezeu: \u201eDoamne, nu face aceasta. Ce vor spune vr\u0103jma\u0219ii T\u0103i? Doamne, nu face\naceasta.\u201d \u0218i ni s-a spus c\u0103 lui Dumnezeu I-a p\u0103rut r\u0103u pentru ceea ce a vrut s\u0103\nfac\u0103. <\/p>\n\n\n\n

Fratele Branham a\nspus c\u0103 lui i s-a p\u0103rut \u00eentotdeauna ciudat c\u0103 Moise a avut o idee mai bun\u0103\ndec\u00e2t Dumnezeu \u0219i c\u0103 lui Dumnezeu I-a p\u0103rut r\u0103u. Dar el a spus c\u0103 s-a g\u00e2ndit\na\u0219a p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd a \u00een\u021beles c\u0103 nu a fost Moise, ci Hristos \u00een Moise. Era Dumnezeu\ncare a biruit asupra lui Dumnezeu. <\/p>\n\n\n\n

Era Ceva care-l\nc\u0103l\u0103uzea pe Iacov \u0219i care era mai mult dec\u00e2t Iacov. Iar c\u00e2nd acest Dumnezeu a\nv\u0103zut c\u0103 Iacov s-a prins de El \u0219i c\u0103 nu avea de g\u00e2nd s\u0103-I dea drumul… El s-a\nluptat cu un om, dar omul acela nu a putut s\u0103-i spun\u0103: \u201e\u00ce\u021bi voi schimba numele\n\u00een Israel \u0219i voi confirma Leg\u0103m\u00e2ntul Meu cu tine.\u201d Nu, mai \u00eent\u00e2i el a trebuit\ns\u0103 lupte. El i-a schimbat numele, i-a spus starea \u00een care se afla \u0219i l-a\nbinecuv\u00e2ntat; dup\u0103 ce Iacov s-a luptat cu El, nu \u00eenainte. Apoi l-a atins, iar\nc\u00e2nd a f\u0103cut aceasta, felul \u00een care a umblat Israel s-a schimbat. Ar\u0103ta ca un\nhandicap, dar nu era un handicap. <\/p>\n\n\n\n

Dup\u0103 ce ne lupt\u0103m cu\nDumnezeu \u0219i vedem c\u0103 exist\u0103 ceva real pe care putem pune m\u00e2na, nu doar un\nleg\u0103m\u00e2nt despre care mi-a spus tata, nu ceea ce am auzit, ci ceea ce v\u0103d eu\n\u00eensumi manifestat, real, dac\u0103 ne putem ag\u0103\u021ba de aceasta \u0219i refuz\u0103m s-o l\u0103s\u0103m\ndin m\u00e2n\u0103 p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd f\u0103g\u0103duin\u021ba este confirmat\u0103, suntem schimba\u021bi ca Israel. <\/p>\n\n\n\n

Iacov s-a luptat cu\nDumnezeu p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd a fost schimbat, apoi a umblat diferit \u00een via\u021b\u0103. P\u0103rea un\nhandicap, pentru c\u0103 atunci c\u00e2nd ne lupt\u0103m cu Dumnezeu \u0219i \u00eencepem s\u0103 facem\nlucrurile diferit, prietenii no\u0219tri vor crede c\u0103 este un handicap. Ei cred c\u0103\neste un handicap s\u0103 nu mai po\u021bi merge unde dore\u0219ti s\u0103 mergi, s\u0103 nu mai po\u021bi\nface ceea ce dore\u0219ti s\u0103 faci, s\u0103 nu mai po\u021bi tr\u0103i \u00een felul \u00een care dore\u0219ti, s\u0103\nnu mai faci lucrurile a\u0219a cum obi\u0219nuiai s\u0103 le faci, sau s\u0103 gestionezi\nsitua\u021biile a\u0219a cum obi\u0219nuiai s-o faci \u00een trecut. To\u021bi cei din jur se vor uita\nla tine \u0219i te vor comp\u0103timi pentru c\u0103 vor crede c\u0103 ai un handicap. Dar tu nu ai\nnici un handicap, ci ai fost schimbat.<\/p>\n\n\n\n

 Acea schimbare ne limiteaz\u0103 felul de umblare\n\u00een trupul nostru firesc pentru c\u0103 schimb\u0103 natura noastr\u0103, ne schimb\u0103 pe noi\n\u00een\u0219ine. De ce? Pentru c\u0103 am fost n\u0103scu\u021bi din nou \u0219i schimba\u021bi. To\u021bi ceilal\u021bi\nvor crede c\u0103 este un handicap, dar nu este un handicap, ci este cel mai mare\nlucru care i s-a putut \u00eent\u00e2mpla lui Iacov. El nu a fost un om care \u0219chiop\u0103ta,\nci a fost un om schimbat, natura lui s-a schimbat, umblarea lui s-a schimbat,\ntotul s-a schimbat. C\u00e2nd a plecat de acolo, el nu a mai fost cel ce lua, ci cel\nce oferea. Dup\u0103 aceea, el nu a mai \u00eencercat s\u0103 ia de la Esau, ci i-a dat\nceva lui Esau.<\/p>\n\n\n\n

Uneori, m\u0103 \u00eentreb\ndac\u0103 noi nu ne ag\u0103\u021b\u0103m de Cuv\u00e2nt numai pentru c\u0103 exist\u0103 binecuv\u00e2nt\u0103ri care sunt\ndate \u00eempreun\u0103 cu El. Vede\u021bi, prin faptul c\u0103 s-a prins de Cuv\u00e2nt, Iacov a avut\ndreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut \u0219i binecuv\u00e2ntarea, dar acestea nu au fost suficiente ca\ns\u0103-i schimbe natura, ci a trebuit s\u0103 aib\u0103 experien\u021ba unei na\u0219teri din nou. A\ntrebuit s\u0103 mearg\u0103 mai departe, nu doar s\u0103 spun\u0103: \u201eEste adev\u0103rat. Pot recunoa\u0219te\nc\u0103 este adev\u0103rat \u0219i o doresc.\u201d Lucrurile trebuie s\u0103 mearg\u0103 mai departe, p\u00e2n\u0103\nc\u00e2nd exist\u0103 o schimbare.<\/p>\n\n\n\n

Fratele Branham a\nspus c\u0103 experien\u021ba na\u0219terii din nou este o schimbare, via\u021ba ta se schimb\u0103,\nnatura ta se schimb\u0103, tu te schimbi.<\/p>\n\n\n\n

Acolo, El i-a\nschimbat numele \u00een \u201eDumnezeu biruie\u0219te\u201d. Cred c\u0103 acest lucru este foarte\ninteresant, pentru c\u0103 Dumnezeu a fost Cel care biruia.<\/p>\n\n\n\n

\u00cen mesajul \u201eDisperarea<\/strong>\u201d\nscrie:<\/p>\n\n\n\n

\u201eIacov a stat\nacolo p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd a venit binecuv\u00e2ntarea \u0219i i-a schimbat numele de la \u201e\u00cen\u0219el\u0103tor\u201d\nla \u201eun prin\u021b cu Dumnezeu\u201d. Chiar \u0219i na\u021biunea a fost numit\u0103 dup\u0103 numele lui. Da,\ndomnilor. Ce este aceasta? Rezultatele au venit pentru c\u0103 el a ajuns \u00een pragul\ndisper\u0103rii \u00een leg\u0103tur\u0103 cu lucrul acela, iar \u00een ziua urm\u0103toare. C\u00e2nd l-a\n\u00eent\u00e2lnit pe Esau, nu a mai avut nevoie de nici un p\u0103zitor. S-a dus pur \u0219i\nsimplu \u0219i l-a \u00eent\u00e2lnit. \u00cen\u021belege\u021bi? De ce? Pentru c\u0103 a intrat \u00een disperare\np\u00e2n\u0103 c\u00e2nd a primit Asigurarea, iar voi deveni\u021bi dispera\u021bi p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd primit\nAsigurarea. Dac\u0103 nu o primi\u021bi, s\u0103 nu veni\u021bi pentru c\u0103 nu ne rug\u0103m pentru voi.\nS\u0103 nu veni\u021bi ca s\u0103 merge\u021bi la altar. A\u0219tepta\u021bi p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd este \u00eentre via\u021b\u0103 \u0219i\nmoarte pentru voi, iar atunci se va \u00eent\u00e2mpla ceva.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00cen mesajul \u201eZiua\nbiruin\u021bei<\/strong>\u201d din anul 1963, scrie:<\/p>\n\n\n\n

\u201eIacov t\u00e2njea \u00een\ninima lui pentru c\u0103 totul p\u0103rea gre\u0219it. El voia s\u0103 se \u00eentoarc\u0103 acas\u0103. Duhul\nSf\u00e2nt \u00eel c\u0103l\u0103uzea, iar el \u00cei f\u0103cuse lui Dumnezeu o f\u0103g\u0103duin\u021b\u0103. El trebuia s\u0103\nmearg\u0103 la Betel s\u0103 pl\u0103teasc\u0103 aceste zeciuieli, iar pe drum a aflat c\u0103 fratele\ns\u0103u Esau, care \u00eei era vr\u0103jma\u0219, era dincolo de r\u00e2u \u0219i-l a\u0219tepta cu o armat\u0103. Iacov\nera un la\u0219, dar cu toate acestea, a avut binecuv\u00e2nt\u0103rile lui Dumnezeu. Dumnezeu\ni-a f\u0103g\u0103duit  c\u0103-l va binecuv\u00e2nta. El a\navut dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut. Amin.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ce simbol al\nbisericii de ast\u0103zi, cu botezul Duhului Sf\u00e2nt, cu f\u0103g\u0103duin\u021ba Cuv\u00e2ntului lui\nDumnezeu de a-l legitima, pentru c\u0103 voi a\u021bi devenit parte din Cuv\u00e2nt,\ndreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut! <\/em><\/p>\n\n\n\n

Iacov a avut dreptul\nde \u00eent\u00e2i n\u0103scut. Amin. Fratelui s\u0103u nu i-a p\u0103sat de el, dar Iacov \u00eel avea\npentru c\u0103 fratele s\u0103u i l-a v\u00e2ndut pentru o farfurie de linte. <\/em><\/p>\n\n\n\n

La fel a f\u0103cut \u0219i\nbiserica de ast\u0103zi, \u0219i-a v\u00e2ndut dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u0218i \u00cei mul\u021bumim lui\nDumnezeu, noi \u00cel avem<\/em>, da. Noi \u00cel avem. De ce ne mai pas\u0103 de\nunirea bisericilor, de Na\u021biunile Unite \u0219i de toate celelalte lucruri, c\u00e2t timp\navem dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ceea ce trebuie s\u0103\nfac\u0103 biserica este s\u0103 procedeze ca \u0219i Iacov, s\u0103 ne rug\u0103m p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd avem o zi a\nbiruin\u021bei. Iacov a avut o zi a luptei; el s-a luptat toat\u0103 noaptea cu Domnul \u0219i\na spus: \u201eNu te voi l\u0103sa s\u0103 pleci p\u00e2n\u0103 nu ob\u021bin aceast\u0103 biruin\u021b\u0103!\u201d, iar diminea\u021ba,\npe c\u00e2nd se f\u0103cea ziu\u0103, a avut o zi a biruin\u021bei \u0219i nu a mai umblat la fel.\nDe partea aceasta, el era un mare, puternic \u0219i de temut membru al bisericii,\ndar de partea cealalt\u0103, era micu\u021b, un prin\u021b care \u0219chiop\u0103ta, dar cu suficient\ncuraj s\u0103 lupte cu toat\u0103 armata.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

  <\/em>El a mers acolo cu binecuv\u00e2nt\u0103rile\nCuv\u00e2ntului, cu privilegiile care vin odat\u0103 cu El, dar \u00een natura lui era ceva ce\nnu se schimbase \u00eenc\u0103. \u00cens\u0103 c\u00e2nd a ajuns la \u00eent\u00e2lnirea cu Dumnezeul s\u0103u, Iacov a\nrecunoscut un Dumnezeu viu al timpului prezent, s-a unit cu El \u0219i nu I-a dat\ndrumul p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd nu a fost schimbat. A mers acolo ca o biseric\u0103 mare,\nputernic\u0103, tem\u0103toare, dar a ie\u0219it un prin\u021b umil, schimbat, care \u0219chiop\u0103ta, \u00eens\u0103\ncu destul curaj ca s\u0103 lupte cu toat\u0103 armata. El nu se mai temea.<\/p>\n\n\n\n

Fratele Branham a\nvorbit \u0219i despre schimbarea numelui s\u0103u:<\/p>\n\n\n\n

\u201eC\u00e2nd s-a n\u0103scut\nIacov, fiind geam\u0103n, el a fost numit \u201e\u00eenlocuitor\u201d, Iacov. Dar c\u00e2nd a primit\nputerea sade biruin\u021b\u0103 \u0219i s-a luptat cu \u00cengerul, Dumnezeu i-a schimbat numele\ndin Iacov \u00een Israel, \u201eun prin\u021b\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Numele are ceva de-a\nface cu via\u021ba ta. C\u00e2nd Petru, un pescar, a biruit prin credin\u021ba sa \u00een Isus, El\ni-a spus: \u201eNumele t\u0103u este Simon, dar Eu te voi numi Petru, care \u00eenseamn\u0103\n\u201epietricic\u0103\u201d. Te schimb\u0103. Numele t\u0103u are ceva de-a face cu aceasta \u0219i de\nasemenea, a\u0219ezarea ta \u00een via\u021b\u0103.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00cen mesajul \u201eDarurile\nlui Dumnezeu \u00ee\u0219i g\u0103sesc \u00eentotdeauna locul<\/strong>\u201d, din anul 1963, fratele Branham\na spus:<\/p>\n\n\n\n

\u201eDac\u0103 nu exist\u0103\nnimic \u00een nume, atunci de ce Iacov, c\u00e2t timp a fost numit Iacov, care \u00eenseamn\u0103\n\u201e\u00cenlocuitor, \u00een\u0219el\u0103tor\u201d, a fost aceasta? Dar c\u00e2nd s-a luptat toat\u0103 noaptea cu\nDomnul, Domnul i-a schimbat numele c\u00e2nd el avea \u00een jur de \u0219aizeci de ani. El\ni-a schimbat numele din Iacov \u00een Israel, \u201eun prin\u021b \u00eenaintea lui Dumnezeu\u201d, \u0219i\naceasta este ceea ce a fost el.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

Schimbarea numelui\ns\u0103u ar\u0103ta ceea ce era el.<\/p>\n\n\n\n

S\u0103 mai facem \u00eenc\u0103 un\npas. \u00cen \u201ePecetea \u00eent\u00e2i<\/strong>\u201d din anul 1963, fratele Branham a spus:<\/p>\n\n\n\n

\u201eAcum, fi\u021bi\naten\u021bi. El a spus c\u0103 va fi cunoscut\u0103 \u00een zilele din urm\u0103, dar a fost dat\u0103\n\u00eentr-un simbol pentru biseric\u0103. \u00cen\u021belegi aceasta, biseric\u0103? A venit \u00een fa\u021b\u0103\n\u00eentr-un simbol pentru ca ei s\u0103 \u0219tie c\u0103 este o Pecete, dar ei nu au \u0219tiut ce era\ncu adev\u0103rat, pentru c\u0103 era un c\u0103l\u0103re\u021b pe un cal alb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dar trebuie s\u0103 fie\ndescoperit\u0103 numai \u00een zilele din urm\u0103 c\u00e2nd este rupt\u0103 Pecetea \u00een sine. Rupt\u0103 cui?\nNu lui Hristos, ci Bisericii. Acum fi\u021bi aten\u021bi. Oh, aceasta m\u0103 face s\u0103 tremur!\nN\u0103d\u0103jduiesc c\u0103 Biserica \u00een\u021belege cu adev\u0103rat aceasta. \u00cen\u021belege\u021bi ce vreau s\u0103\nspun, oamenilor? V\u0103 voi numi Mireasa pentru ca voi s\u0103 \u00een\u021belege\u021bi<\/em>.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Fratele Branham\naducea aici descoperirea Pece\u021bilor care a fost ce? Descoperirea lui Hristos. A\nfost Hristos descoperit, f\u0103cut trup la timpul prezent, dar ei nu \u00een\u021belegeau. El\nn\u0103d\u0103jduia c\u0103 ei \u00een\u021belegeau, dar apoi \u0219i-a dat seama c\u0103 nu \u00een\u021belegeau. Astfel,\npentru ca ei s\u0103 \u00een\u021beleag\u0103, el a trebuit s\u0103 schimbe felul \u00een care \u00eei numea. Nu a\nputut s\u0103-i mai numeasc\u0103 \u201eBiseric\u0103\u201d pentru c\u0103 exista o alt\u0103 \u00een\u021belegere care\nvenea, pentru c\u0103 exista un Isus Hristos al prezentului care Se f\u0103cea trup\n\u00eentr-un chip, prin deschiderea Pece\u021bilor, iar ei trebuiau s\u0103 se aga\u021be de\naceasta \u0219i s\u0103 nu-i mai dea drumul.<\/p>\n\n\n\n

Fratele Branham\nst\u0103tea acolo \u0219i \u00eentreba: \u201e\u00cen\u021belege\u021bi? N\u0103d\u0103jduiesc c\u0103 \u00een\u021belege\u021bi<\/em>\u201d, iar\nmai t\u00e2rziu a spus: \u201eNu \u00een\u021belege\u021bi. Nici nu trebuie s\u0103 \u00een\u021belege\u021bi.\u201d<\/em> Dar o\ncheie \u00een \u00een\u021belegere a fost apropierea \u00een numele corect. De aceea, el a spus: \u201eV\u0103\nvoi numi Mireasa pentru ca voi s\u0103 \u00een\u021belege\u021bi.\u201d <\/em>De ce? Pentru c\u0103 aceast\u0103\ndescoperire nu a venit la biserica universal\u0103, nici la amestecul de religii\nexistente, ci a venit la Mireas\u0103 pentru c\u0103 era Hristos care venea \u00een scen\u0103 f\u0103c\u00e2ndu-Se\ntrup. Iar atunci Mireasa S-a prins de acel lucru \u0219i s-a unit cu El.<\/p>\n\n\n\n

Aceasta este minunat.\nNoi putem citi aceasta \u0219i s\u0103 spunem: \u201eNu este nimic altceva dec\u00e2t Adev\u0103rul\u201d,\ndar nu face niciun bine p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd nu este schimbat numele nostru. <\/p>\n\n\n\n

Cum este schimbat\nnumele meu? \u201eP\u0103i, eu am \u00eenceput s\u0103 vin la biseric\u0103, merg la biseric\u0103 \u00een fiecare\nduminic\u0103 \u0219i miercuri.\u201d Nu, prieteni, trebuie s\u0103 existe o \u00eent\u00e2lnire personal\u0103\ncu Dumnezeu. Trebuie s\u0103 existe o \u00eent\u00e2lnire personal\u0103 cu un Dumnezeu viu,\ncare tr\u0103ie\u0219te \u0219i respir\u0103, un Dumnezeu al acestei zile, al acestui ceas, un\nDumnezeu ar\u0103tat ast\u0103zi, \u0219i s\u0103 nu crede\u021bi c\u0103 \u00een acea \u00eent\u00e2lnire personal\u0103 nu v\u0103\nve\u021bi lupta. S\u0103 nu crede\u021bi c\u0103 va fi u\u0219or, c\u0103 nu va fi un sacrificiu \u0219i o\nschimbare. S\u0103 nu crede\u021bi c\u0103 ve\u021bi avea o \u00eent\u00e2lnire cu Dumnezeu, c\u0103 ve\u021bi avea\nparte de o schimbare a numelui, iar dup\u0103 aceea ve\u021bi merge mai departe la fel ca\n\u00eenainte, f\u0103c\u00e2nd ceea ce a\u021bi f\u0103cut \u00eentotdeauna \u0219i c\u0103 nu se va schimba nimic. S\u0103\nnu crede\u021bi aceasta, prieteni. <\/p>\n\n\n\n

Dac\u0103 g\u00e2ndi\u021bi \u00eenc\u0103\na\u0219a, va trebui s\u0103 v\u0103 \u00eentoarce\u021bi \u0219i s\u0103 v\u0103 mai lupta\u021bi p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd ve\u021bi pleca de\nacolo \u0219tiind c\u0103 nu mai sunte\u021bi Harry, Betty, Sam sau Chad, ci ve\u021bi pleca\nspun\u00e2nd: \u201eEu sunt Mireasa Sa. Numele meu s-a schimbat dintr-un membru al\nbisericii, din parte din p\u0103rt\u0103\u0219ia dintr-un anumit loc, \u00een Mireas\u0103. Eu sunt\nMireasa Sa.\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u201eV\u0103 voi numi\nMireasa pentru ca voi s\u0103 \u00een\u021belege\u021bi<\/em>.\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u00cen niciun alt fel nu\nve\u021bi \u00een\u021belege. Nu ve\u021bi \u00een\u021belege p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd nu se schimb\u0103 ceva.<\/p>\n\n\n\n

\u00cen mesajul \u201eCapodopera<\/strong>\u201d\nexist\u0103 un pasaj interesant la care a\u0219 vrea s\u0103 ne oprim pentru c\u00e2teva clipe, \u00een\ntimp \u00eencheiem:<\/p>\n\n\n\n

\u201eFi\u021bi aten\u021bi.\nOrice capodoper\u0103 este pus\u0103 pe o temelie. Moise, capodopera lui Michelangelo, se\nafl\u0103 pe o bucat\u0103 de marmur\u0103 cu patru picioare. A\u0219adar, Dumnezeu \u0218i-a preg\u0103tit\nCapodopera pun\u00e2nd-o pe temelia patriarhilor, iar temelia patriarhilor a fost\nmai \u00eent\u00e2i Avraam, apoi Isaac, Iacov \u0219i Iosif, patru col\u021buri.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Avraam a fost temelia\ncredin\u021bei. S\u0103 spunem c\u0103 a avut patru temelii. Temelia credin\u021bei a fost Avraam;\nTemelia dragostei a fost Isaac; Temelia harului a fost Iacov, harul lui\nDumnezeu pentru Iacov, oricine \u0219tie aceasta. Dar \u00een Iosif a fost\ndes\u0103v\u00e2r\u0219irea…<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ce reprezint\u0103 Iacov?\nHarul.<\/p>\n\n\n\n

\u00cen mesajul \u201eCapodopera\nlui Dumnezeu identificat\u0103<\/strong>\u201d citim:<\/p>\n\n\n\n

\u201eIacov \u00eenseamn\u0103\n\u201e\u00cenlocuitor\u201d, iar aceasta \u00eenseamn\u0103 \u00een\u0219el\u0103tor. \u0218i noi \u00een\u021belegem c\u0103 de fapt, via\u021ba\nlui Iacov a reprezentat harul pentru c\u0103 harul lui Dumnezeu a fost tot timpul cu\nIacov<\/em>.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Iacov nu a c\u00e2\u0219tigat\nniciodat\u0103 nimic. Vreau s\u0103 v\u0103 \u00eentreb ceva: \u201eA cerut Iacov vreodat\u0103 s\u0103 fie\nvizitat de c\u0103tre un om cu care s\u0103 se lupte? A cerut el s\u0103 i se arate Dumnezeu\n\u00eentr-un vis c\u00e2nd a fost la Betel? A cerut el s\u0103 i se arate un om, Dumnezeu \u00een\nchipul unui om, cu care s\u0103 se lupte? Cuv\u00e2ntul \u201ea se lupta\u201d de aici,\nprovine de la un cuv\u00e2nt r\u0103d\u0103cin\u0103 care \u00eenseamn\u0103 \u201e\u00eencle\u0219tare\u201d sau \u201ea fi\nplin de praf\u201d. Vede\u021bi, acolo nu a fost o simpl\u0103 lupt\u0103, ci a fost o lupt\u0103\ncr\u00e2ncen\u0103. A\u021bi avut parte de o asemenea lupt\u0103 cu Dumnezeu \u00een care a\u021bi c\u0103zut cu\nfa\u021ba la p\u0103m\u00e2nt \u0219i a\u021bi spus: \u201eDoamne, am nevoie de r\u0103spunsuri! Nu mai pot\ncontinua a\u0219a.\u201d? A cerut Iacov ca acel om s\u0103 vin\u0103 \u00een scen\u0103? Nu. Dar c\u00e2nd a\nvenit, Iacov a avut ceva prin care a putut s\u0103 se \u021bin\u0103 de El \u0219i s\u0103 recunoasc\u0103\nCine era. Exista Ceva ce lucra \u00een Iacov \u0219i Ceva ce lucra de partea cealalt\u0103, a\nfost Dumnezeu care venea la Iacov \u0219i Dumnezeu din Iacov care r\u0103spundea.<\/p>\n\n\n\n

A\u021bi cerut voi s\u0103\ncrede\u021bi Mesajul? F\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103 voi sunte\u021bi ca mine, noi nu ne-am n\u0103scut \u00een\ncadrul Mesajului, iar c\u00e2nd am ajuns la El, nu a fost cel mai convenabil lucru\ndin lume. Mesajul a venit, ne-a fost prezentat Adev\u0103rul, iar atunci ni s-a dat\nCeva, Ceva ce nu am cerut \u0219i nu am c\u0103utat, dar Dumnezeu S-a asigurat c\u0103 va\najunge la noi.<\/p>\n\n\n\n

 Dumnezeu a dat deja o profe\u021bie \u0219i prin\nalegere, l-a ales pe Iacov \u0219i l-a respins pe Esau; El a dat profe\u021bia \u00eenainte ca\nei s\u0103 se nasc\u0103, \u0219i din pricina alegerii Sale, El a trebuit s\u0103 se asigure c\u0103\nIacov o va primi. El \u0218i-a asumat responsabilitatea \u0219i a venit la Iacov, iar \u00een\nIacov era Ceva ce putea r\u0103spunde, dar dac\u0103 nu ar fi fost Dumnezeu de partea\ncealalt\u0103, nu s-ar fi \u00eent\u00e2mplat nimic.<\/p>\n\n\n\n

S\u0103 mergem \u00een Romani\ncapitolul 8. Mie \u00eemi place via\u021ba lui Iacov, \u00eemi d\u0103 n\u0103dejde. \u00cencep s\u0103 m\u0103 v\u0103d\npe mine \u00eensumi acolo. Ce ne-a mi\u0219cat pe noi c\u00e2nd am auzit Adev\u0103rul? Nu a fost\ncreierul nostru, prieteni, nici faptul c\u0103 am fost mai buni, pentru c\u0103 Esau a\nfost mai bun. Nu a fost nimic din toate acestea, ci a fost Dumnezeu. A fost\ns\u0103m\u00e2n\u021ba aleas\u0103 mai dinainte a lui Dumnezeu, care era acolo \u0219i r\u0103spundea\nCuv\u00e2ntului. Aceasta a fost ceea ce ne-a mi\u0219cat, ceea ce ne-a c\u0103l\u0103uzit. <\/p>\n\n\n\n

Uneori, c\u00e2nd citeam\nMesajul, nu voiam s\u0103-L cred pentru c\u0103 dac\u0103 era adev\u0103rat ceea ce spunea El,\ntotul ar fi fost bulversat \u00een via\u021ba mea, ar fi distrus \u0219i ar fi f\u0103cut una cu\np\u0103m\u00e2ntul tot ceea ce am crezut c\u0103 era bine \u00een via\u021ba mea. Eram adult, eram\nc\u0103s\u0103torit, cu un copil pe drum, \u0219i credeam c\u0103 totul este asigurat \u00een via\u021ba mea,\nc\u0103 totul era stabilit; fusesem toat\u0103 via\u021ba la biseric\u0103 \u0219i credeam c\u0103-L\ncuno\u0219team pe Dumnezeu \u0219i c\u0103 eram n\u0103scut din nou; am crezut c\u0103 aveam totul, dar\ndac\u0103 ceea ce spunea acest b\u0103rbat pe acea caset\u0103 era adev\u0103rat, via\u021ba mea era\ndistrus\u0103. A lovit orice sprijin, orice suport, orice p\u0103rere fals\u0103, tot ce\ncredeam c\u0103 este \u00een regul\u0103. Uneori, nu voiam s\u0103 cred c\u0103 ceea ce spunea el este\nadev\u0103rat, dar nu am putut s\u0103 m\u0103 opresc din a crede c\u0103 este adev\u0103rat \u0219i aceasta\npentru c\u0103 nu eu credeam, ci Dumnezeu din mine era Cel care credea Cuv\u00e2ntul.<\/p>\n\n\n\n

Am mai spus c\u0103 odat\u0103\nam ascultat mesajul \u201eC\u0103s\u0103torie \u0219i desp\u0103r\u021bire\u201d. Dup\u0103 cum \u0219ti\u021bi, fratele Branham\nspune lucrurile foarte direct \u00een acest mesaj. Eu conduceam \u0219i ascultam aceast\u0103\ncaset\u0103, iar ascult\u00e2nd-o, l-am auzit pe fratele Branham spun\u00e2nd adev\u0103rul\ngol-golu\u021b. Nu mai exista nici o scuz\u0103, nimic dup\u0103 care te-ai fi putut ascunde,\nci totul era adev\u0103rul curat. La un moment dat, am oprit caseta \u0219i am scos-o\nafar\u0103 spun\u00e2nd: \u201eNu mai pot asculta a\u0219a ceva!\u201d Am mai condus c\u00e2teva mile, iar\nCeva \u00eemi spunea: \u201eOare ce spune \u00een continuare?\u201d, \u0219i am pus caseta \u00eenapoi. Nu\n\u0219tiu de c\u00e2te mi s-a \u00eent\u00e2mplat s\u0103 scot o caset\u0103 afar\u0103 \u0219i apoi s-o pun din nou,\nc\u00e2teva minute mai t\u00e2rziu. C\u00e2nd am venit prima dat\u0103 la acest Mesaj, a existat o\nperioad\u0103 de timp \u00een care L-am primit ca Adev\u0103r \u00een via\u021ba mea, ceea ce a creat\nmulte r\u0103ni \u0219i probleme, at\u00e2t \u00een c\u0103s\u0103toria noastr\u0103, c\u00e2t \u0219i \u00een \u00eentreaga familie. A\nfost cel mai inconvenabil Adev\u0103r pe care L-am auzit \u00een via\u021ba mea. Pentru fire a\nfost dureros, nepotrivit, nepl\u0103cut, dar \u00een\u0103untrul meu aveam un Jubileu. Am fost\ncel mai sf\u00e2\u0219iat om din lume pentru c\u0103 pl\u00e2ngeam, apoi m\u0103 bucuram, pl\u00e2ngeam din\nnou \u0219i iar m\u0103 bucuram. De ce? Pentru c\u0103 eu \u0219i voi, S\u0103m\u00e2n\u021ba adev\u0103rat\u0103 a lui\nDumnezeu, suntem ca Iacov. Noi nu am avut totul pus cap la cap, nu am \u00een\u021beles\ntotul, nu am f\u0103cut pa\u0219ii potrivi\u021bi \u0219i nici nu ne-am calculat mi\u0219c\u0103rile ca s\u0103\nfim unde ne afl\u0103m acum, ci Dumnezeu a fost Cel care a spus mai dinainte c\u0103 \u00een\nvoi exist\u0103 S\u0103m\u00e2n\u021ba unei Vie\u021bi r\u00e2nduite mai dinainte; El a \u0219tiut mai dinainte \u00een\nce timp ve\u021bi veni \u0219i de ce Cuv\u00e2nt va fi nevoie pentru ca acea S\u0103m\u00e2n\u021b\u0103 s\u0103 vin\u0103\nla Via\u021b\u0103. \u0218i pentru c\u0103 Dumnezeu a scris totul \u00een Cartea Vie\u021bii Mielului, \u00eenc\u0103\n\u00eenainte de \u00eentemeierea lumii, El este Cel care a devenit responsabil s\u0103 ne\naduc\u0103 Cuv\u00e2ntul nou\u0103. Dumnezeu este Cel care a venit la Iacov \u00eentr-un vis. Iacov\nnu \u0219i-a pus capul pe o piatr\u0103 spun\u00e2nd: \u201eDoamne, vrei s\u0103-mi dai un vis prin care\ns\u0103 \u0219tiu ce se va \u00eent\u00e2mpla?\u201d Cine l-a c\u0103l\u0103uzit pe Iacov s\u0103 ia dreptul de \u00eent\u00e2i\nn\u0103scut al fratelui s\u0103u, s\u0103 nu fie bun cu el \u0219i s\u0103-i dea de m\u00e2ncare cu o\ncondi\u021bie? M\u0103 \u00eentreb dac\u0103 a regretat vreodat\u0103 ceea ce i-a f\u0103cut fratelui s\u0103u?\nVreau s\u0103 spun, \u00eenainte de a realiza pe deplin ce se petrecea. M\u0103 \u00eentreb dac\u0103 \u00een\ncei dou\u0103zeci de ani \u00een care au fost desp\u0103r\u021bi\u021bi, a spus vreodat\u0103: \u201eDe ce nu am\nvrut s\u0103-i dau de m\u00e2ncare?\u201d Poate c\u0103 nici el nu s-a \u00een\u021beles pe sine. Poate c\u0103\nmul\u021bi ani nici voi nu v-a\u021bi \u00een\u021beles pe voi \u00een\u0219iv\u0103. \u201eDe ce sunt at\u00e2t de ciudat?\nDe ce nu pot s\u0103 m\u0103 bucur de ceea ce se bucur\u0103 al\u021bii? De ce nu pot s\u0103 fiu\nfericit ca ceilal\u021bi oameni? De ce atunci c\u00e2nd eram adolescent nu am putut s\u0103\nmerg \u00een lume, de\u0219i prietenii mei s-au dus?\u201d De ce nu a\u021bi plecat \u0219i voi din\nbiseric\u0103 atunci c\u00e2nd al\u021bii au plecat? Poate v-a\u021bi zbuciumat c\u00e2nd au plecat ei\n\u0219i a\u021bi dorit s\u0103 pleca\u021bi \u0219i voi cu ei \u0219i s\u0103 face\u021bi lucrurile pe care le fac ei.\nDar \u00een\u0103untrul vostru a exista Ceva, o Ancor\u0103 care nu v-a l\u0103sat s\u0103 pleca\u021bi.\nPoate a\u021bi vrut s\u0103 experimenta\u021bi \u0219i voi ceea ce au experimentat ei, poate a\u021bi\nvrut \u0219i voi acea libertate \u0219i v-a\u021bi \u00eentrebat: \u201eDe ce nu am libertatea s\u0103 fiu \u0219i\neu normal?\u201d <\/p>\n\n\n\n

Oh, \u00cei sunt\nmul\u021bumitor Domnului pentru c\u0103 nu suntem normali! Sunt at\u00e2t de mul\u021bumitor pentru\nc\u0103 exist\u0103 un Plan al lui Dumnezeu r\u00e2nduit mai dinainte, prin care El ne-a\ncunoscut, \u0219i a \u0219tiut unde vom fi, unde este acea S\u0103m\u00e2n\u021b\u0103 \u0219i ce vine dup\u0103 Ea,\nprieteni. Acea S\u0103m\u00e2n\u021b\u0103 de mi\u0219c\u0103 chiar \u0219i \u00eenainte de convertirea noastr\u0103.<\/p>\n\n\n\n

S\u0103 ne \u00eentoarcem la Romani\n9.6:<\/p>\n\n\n\n

\u201eDar aceasta nu\n\u00eenseamn\u0103 c\u0103 a r\u0103mas f\u0103r\u0103 putere Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu. C\u0103ci nu to\u021bi cei ce se\ncoboar\u0103 din Israel sunt Israel<\/em><\/p>\n\n\n\n

   \u0219i, m\u0103car c\u0103 sunt s\u0103m\u00e2n\u021ba lui Avraam, nu to\u021bi\nsunt copiii lui Avraam, ci este scris: \u201e\u00cen Isaac vei avea o s\u0103m\u00e2n\u021b\u0103, care-\u021bi va\npurta numele.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103\nnu copiii trupe\u0219ti sunt copii ai lui Dumnezeu, ci copiii f\u0103g\u0103duin\u021bei sunt\nsocoti\u021bi ca s\u0103m\u00e2n\u021b\u0103.\u201d <\/em> (v. 6-8).<\/p>\n\n\n\n

Au existat mul\u021bi\ncopii n\u0103scu\u021bi din p\u0103rin\u021bi care cred Mesajul, care au plecat, au hulit \u0219i nu au\nnimic de-a face cu El. Dar dac\u0103 ei nu vor dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut, \u00eel voi lua\neu pentru c\u0103 nu este dup\u0103 trup, ci prin f\u0103g\u0103duin\u021b\u0103. Nu a fost dup\u0103 trup \u00een\nIsrael. \u201eNu to\u021bi cei ce se coboar\u0103 din Israel sunt Israel.\u201d <\/em> Faptul c\u0103 s-au n\u0103scut dintr-o semin\u021bie \u0219i \u00ee\u0219i\npot verifica certificatul de na\u0219tere, c\u0103 \u00ee\u0219i v\u0103d s\u0103m\u00e2n\u021ba \u00eentorc\u00e2ndu-se la\nAvraam, nu \u00eenseamn\u0103 nimic. Este vorba de s\u0103m\u00e2n\u021ba f\u0103g\u0103duit\u0103 care poate crede\nprin credin\u021b\u0103.<\/p>\n\n\n\n

\u201eC\u0103ci cuv\u00e2ntul\nacesta este o f\u0103g\u0103duin\u021b\u0103: \u201ePe vremea aceasta M\u0103 voi \u00eentoarce, \u0219i Sara va avea\nun fiu.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

 Ba mai mult; tot a\u0219a a fost cu Rebeca. Ea a\nz\u0103mislit doi gemeni numai de la p\u0103rintele nostru Isaac.<\/em><\/p>\n\n\n\n

C\u0103ci, m\u0103car c\u0103 cei\ndoi gemeni nu se n\u0103scuser\u0103 \u00eenc\u0103 \u015fi nu f\u0103cuser\u0103 nici bine, nici r\u0103u \u2013 ca s\u0103\nr\u0103m\u00e2n\u0103 \u00een picioare hot\u0103r\u00e2rea mai dinainte a lui Dumnezeu, prin care se f\u0103cea o\nalegere, nu prin fapte, ci prin Cel ce cheam\u0103 \u2013,<\/em><\/p>\n\n\n\n

s-a zis Rebec\u0103i: \u201eCel\nmai mare va fi rob celui mai mic\u201d,<\/em><\/p>\n\n\n\n

dup\u0103 cum este scris:\n\u201ePe Iacov l-am iubit, iar pe Esau    l-am ur\u00e2t<\/em>.\u201d (v. 9-13).<\/p>\n\n\n\n

   <\/em>\u00cen mesajul \u201eLeg\u0103m\u00e2ntul lui Dumnezeu cu\nAvraam \u0219i s\u0103m\u00e2n\u021ba sa<\/strong>\u201d, din anul 1956, scrie:<\/p>\n\n\n\n

\u201eAvraam a fost\nchemat de Dumnezeu prin alegere sau cuno\u0219tin\u021ba mai dinainte, \u0219tiind c\u0103 el va\numbla \u00eenaintea lui Dumnezeu. \u00cen seara aceasta, acesta este singurul motiv, \u00een\nacela\u0219i fel… C\u00e2\u021bi cre\u0219tini sunt aici? A\u0219 vrea s\u0103 ridica\u021bi m\u00e2inile. De ce\nsunte\u021bi cre\u0219tini? Pentru c\u0103 v-a ales Dumnezeu<\/strong>. Amin.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dac\u0103 avem orice alt\nmotiv, ne \u00een\u0219el\u0103m. De ce sunte\u021bi cre\u0219tini? \u201eP\u0103i, pentru c\u0103 v\u0103d c\u0103 ei au\ndreptate, c\u0103 au un comportament moral. Uit\u00e2ndu-m\u0103 la timpurile trecute, la mama\n\u0219i la tat\u0103l meu…\u201d Toate acestea nu \u00eenseamn\u0103 nimic. Motivul pentru care\nsunte\u021bi cre\u0219tini este c\u0103 v-a ales El. Motivul pentru care sunte\u021bi cre\u0219tini este\nc\u0103 El v-a ales \u00eenainte de \u00eentemeierea lumii \u0219i v-a scris numele \u00een Cartea\nVie\u021bii Mielului. Voi nu crede\u021bi pentru c\u0103 a\u021bi fost de acord \u00een mintea voastr\u0103\ncu ceva. Nu aceasta v\u0103 face credincio\u0219i. Voi \u00eei pute\u021bi face pe oameni s\u0103 fie de\nacord pentru o vreme cu anumite lucruri, dar aceasta nu este o condi\u021bie\npermanent\u0103. Exist\u0103 lucruri cu care sunte\u021bi de acord acum, dar nu a\u021bi fost\n\u00eenainte, \u0219i sunt lucruri cu care a\u021bi fost de acord \u00eenainte, dar nu sunte\u021bi de\nacord acum. \u00censeamn\u0103 c\u0103 nu acel acord la nivelul min\u021bii face posibil acest\nlucru, ci credin\u021ba original\u0103 de din\u0103untru, credin\u021ba lui Dumnezeu.<\/p>\n\n\n\n

\u201eN\u0103d\u0103jduiesc c\u0103\npute\u021bi vedea aceasta. Isus a spus: \u201eNimeni nu poate veni la Tat\u0103l dec\u00e2t prin\nMine, \u0219i niciun om nu poate veni la Mine dac\u0103 nu-l atrage mai \u00eent\u00e2i Tat\u0103l.\u201d\nNu-i a\u0219a?\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00cen Efeseni 2.8-10\nscrie:<\/p>\n\n\n\n

\u201eC\u0103ci prin har a\u021bi\nfost m\u00e2ntui\u021bi, prin credin\u021b\u0103. \u0218i aceasta nu vine de la voi, ci este darul lui\nDumnezeu.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Nu prin fapte, ca s\u0103\nnu se laude nimeni. <\/em><\/p>\n\n\n\n

 C\u0103ci noi suntem lucrarea Lui \u0219i am fost zidi\u021bi\n\u00een Hristos Isus pentru faptele bune pe care le-a preg\u0103tit Dumnezeu mai dinainte\nca s\u0103 umbl\u0103m \u00een ele<\/em>.\u201d\n<\/p>\n\n\n\n

De aceea, nu ne ajut\u0103\ncu nimic s\u0103 spunem: \u201eDoamne, am f\u0103cut cutare \u0219i cutare \u0219i cutare. Am mers la\nbiseric\u0103 \u0219i am pl\u0103tit zeciuial\u0103.\u201d Prieteni, voi a\u021bi fost r\u00e2ndui\u021bi s\u0103 umbla\u021bi \u00een\nfapte bune, iar acum doar umbla\u021bi \u00een ceea ce a\u021bi fost r\u00e2ndui\u021bi s\u0103 umbla\u021bi.\nDumnezeu a hot\u0103r\u00e2t ceea ce s\u0103 face\u021bi, iar voi doar umbla\u021bi conform alegerii\nLui. Noi doar ne supunem voii Sale.<\/p>\n\n\n\n

\u00cen mesajul \u201eIeHoVaH-Jireh<\/strong>\u201d\ndin anul 1957, scrie:<\/p>\n\n\n\n

\u201eAcum, fi\u021bi aten\u021bi\nla ceea ce a f\u0103cut Dumnezeu. Avraam reprezint\u0103 \u00een Biblie alegerea; Isaac,\nneprih\u0103nirea; Iacov, harul; Iosif, des\u0103v\u00e2r\u0219irea. Apoi, s-a ispr\u0103vit.\nDes\u0103v\u00e2r\u0219irea… Iosif a fost un om des\u0103v\u00e2r\u0219it; nu exist\u0103 nimic \u00eempotriva sa \u00een\nBiblie.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dar cu privire la\naceast\u0103 alegere, Dumnezeu l-a ales pe Avraam, nu pentru c\u0103 era un om educat, nu\npentru c\u0103 a fost un om inteligent, ci pentru c\u0103 Dumnezeu a v\u0103zut ceva \u00een el\n\u00eenainte de \u00eentemeierea lumii. De aceea, voi sunte\u021bi cre\u0219tini \u00een seara\naceasta pentru c\u0103 Dumnezeu a v\u0103zut ceva \u00een voi \u00eenainte de \u00eentemeierea lumii \u0219i\nv-a scris numele \u00een Cartea Vie\u021bii Mielului, \u00eenainte de \u00eentemeierea lumii<\/em>.\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u00cen mesajul \u201eUnirea\ninvizibil\u0103 a Miresei lui Hristos<\/strong>\u201d, fratele Branham a spus:<\/p>\n\n\n\n

\u201e…Cuv\u00e2ntul\nuns al lui Dumnezeu fiind legitimat \u00eenaintea fiec\u0103rui om care s-a n\u0103scut pentru\na fi un fiu al lui Dumnezeu, av\u00e2nd s\u0103m\u00e2n\u021ba r\u00e2nduit\u0103 mai dinainte pentru acest\nceas. El va vedea Mesajul lui Dumnezeu tot at\u00e2t de sigur pe c\u00e2t este de sigur\nc\u0103 exist\u0103 un Dumnezeu \u00een cer.\u201d<\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n

Mie \u00eemi place\naceasta! \u201eFrate Chad, cum a\u0219 putea s\u0103 depun m\u0103rturie \u00een fa\u021ba prietenului meu?\u201d\nSpune-i pur \u0219i simplu adev\u0103rul. Spune-i adev\u0103rul a\u0219a cum te c\u0103l\u0103uze\u0219te\nDumnezeu, iar dac\u0103 acolo exist\u0103 o s\u0103m\u00e2n\u021b\u0103 r\u00e2nduit\u0103 mai dinainte, c\u00e2nd va fi\nlovit\u0103 de Mesajul orei, ea va veni la Via\u021b\u0103, acest lucru fiind at\u00e2t de sigur pe\nc\u00e2t este de sigur\u0103 existen\u021ba lumii. Noi nu putem pune s\u0103m\u00e2n\u021ba acolo \u0219i nu\nsuntem aici ca s\u0103 convingem pe cineva. Nu \u00eencerc\u0103m s\u0103 prezent\u0103m lucrurile\ndintr-un anumit unghi, pentru c\u0103 nu este ca \u0219i cum am spune: \u201eVoi folosi un anumit\nunghi pentru a masca pu\u021bin Mesajul, mul\u00e2ndu-L \u00eentr-o form\u0103 baptist\u0103 sau\npenticostal\u0103 p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd este acceptat, apoi va da masca la o parte \u0219i-i voi\nar\u0103ta acelui om ce este Mesajul cu adev\u0103rat.\u201d S\u0103 fim serio\u0219i, prieteni! Ce fel\nde joc juc\u0103m? Este Cuv\u00e2ntul! Cuv\u00e2ntul este Cel care aduce schimbarea, Cuv\u00e2ntul\norei \u00een care tr\u0103im descoperit pe deplin. \u0218i ce trebuie s\u0103 fac\u0103? S\u0103 aduc\u0103 la\nsuprafa\u021b\u0103 Via\u021ba. Ce fel de via\u021b\u0103? Via\u021ba care a fost r\u00e2nduit\u0103 s\u0103 r\u0103spund\u0103 la\naceast\u0103 Lumin\u0103. Pentru fiecare epoc\u0103 a existat un anumit Cuv\u00e2nt, pentru c\u0103 a\nexistat o anumit\u0103 S\u0103m\u00e2n\u021b\u0103 care a trebuit s\u0103 vin\u0103 la via\u021b\u0103 \u00eentr-un anumit sezon,\niar Dumnezeu S-a asigurat c\u0103 Lumina este aici, c\u0103 este timpul potrivit pentru\nacel fel de S\u0103m\u00e2n\u021b\u0103.<\/p>\n\n\n\n

S\u0103 citim aceasta \u00eenc\u0103\no dat\u0103:<\/p>\n\n\n\n

 \u201e…Cuv\u00e2ntul uns al lui Dumnezeu fiind\nlegitimat \u00eenaintea fiec\u0103rui om care s-a n\u0103scut pentru a fi un fiu al lui\nDumnezeu, av\u00e2nd s\u0103m\u00e2n\u021ba r\u00e2nduit\u0103 mai dinainte pentru acest ceas. El va vedea\nMesajul lui Dumnezeu tot at\u00e2t de sigur pe c\u00e2t este de sigur c\u0103 exist\u0103 un\nDumnezeu \u00een cer.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Martin Luther L-a\nv\u0103zut pentru ai s\u0103i; Wesley pentru ai s\u0103i; penticostalii pentru ai lor. Dar\nvoi? Vede\u021bi? Ei au intrat \u00eentr-o denomina\u021biune, iar Cuv\u00e2ntul este aici\ncondamn\u00e2nd aceasta, spun\u00e2ndu-v\u0103 ce trebuie s\u0103 ave\u021bi ast\u0103zi, Maleahi 4 \u0219i toate\ncelelalte f\u0103g\u0103duin\u021be pentru ceasul acesta. Ce vede\u021bi voi? La ce v\u0103 uita\u021bi?\nAmin. Iat\u0103-ne! Vulturii adev\u0103ra\u021bi, originali, aud. \u201eOile Mele ascult\u0103 Glasul\nMeu; ele nu merg dup\u0103 un str\u0103in.\u201d De ce? Pentru c\u0103 a fost pus acolo mai\ndinainte. Tu ai fost r\u00e2nduit s\u0103 fii un fiu al lui Dumnezeu. Ai fost \u00een Dumnezeu\n\u00eenainte de \u00eentemeierea lumii \u0219i ai venit la via\u021b\u0103 \u00een aceast\u0103 zi, pentru slava\n\u0219i gloria Sa. Cum po\u021bi face aceasta f\u0103r\u0103 s\u0103 onorezi Cuv\u00e2ntul S\u0103u \u0219i s\u0103 stai cu\nfiecare Cuv\u00e2nt al lui Dumnezeu? Da, domnilor. Voi sunte\u021bi parte din acel\nCuv\u00e2nt, fiind r\u00e2ndui\u021bi mai dinainte, pentru c\u0103, fi\u021bi aten\u021bi, Dumnezeu este\nCuv\u00e2ntul. Crede\u021bi aceasta? (Adunarea spune: \u201eAmin\u201d). El a fost \u00eentotdeauna\nCuv\u00e2ntul. \u201eLa \u00eenceput a fost Cuv\u00e2ntul…\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

Atunci voi ce\nsunte\u021bi? Dac\u0103 Mirele este Cuv\u00e2ntul \u0219i Mireasa trebuie s\u0103 fie Cuv\u00e2ntul. Dac\u0103\nDumnezeu este Cuv\u00e2ntul, voi sunte\u021bi… Cuv\u00e2ntul.<\/p>\n\n\n\n

\u201eIar dac\u0103 Cuv\u00e2ntul\neste Dumnezeu, atunci voi a\u021bi fost \u00een Dumnezeu. Cuv\u00e2ntul,\npartea pe care o juca\u021bi voi, a fost \u00een Dumnezeu <\/a>\u00eenainte de\n\u00eentemeierea lumii. El v-a v\u0103zut; El v-a cunoscut; El v-a r\u00e2nduit mai\ndinainte.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

Vede\u021bi, prieteni, el\na spus: \u201eCuv\u00e2ntul, partea pe care o juca\u021bi voi, a fost \u00een Dumnezeu<\/em>.\u201d\nAceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 voi ave\u021bi de jucat o parte, la fel ca Iacov, la fel ca\nAvraam \u0219i ca Isaac. Ce motiva via\u021ba lui Iacov? \u00cenainte de \u00eentemeierea lumii, \u00een\nel a existat o parte din Cuv\u00e2nt, el a avut o parte de jucat, iar acea parte\ntrebuia jucat\u0103. Amin! Dac\u0103 Dumnezeu a trebuit s\u0103-l trimit\u0103 la Laban, iar Laban\ntrebuia s\u0103-l p\u0103c\u0103leasc\u0103 de c\u00e2teva ori, a trebuit s\u0103 fac\u0103 ceva s\u0103-l determine s\u0103\nse \u00eentoarc\u0103 \u00eenapoi; orice a trebuit s\u0103 fac\u0103 Dumnezeu, acea parte trebuia adus\u0103\nla via\u021b\u0103. Noi nu trebuie s\u0103 \u00een\u021belegem ce parte avem de jucat, ci doar s\u0103 ne\nsupunem Cuv\u00e2ntului, s\u0103 ne pred\u0103m vie\u021bile lui Dumnezeu \u0219i s\u0103 aducem la via\u021b\u0103\nceea ce a fost deja r\u00e2nduit.<\/p>\n\n\n\n

Totul este deja\nstabilit \u00een g\u00e2ndul lui Dumnezeu: \u201eNoi suntem lucrarea Lui \u0219i am fost zidi\u021bi\n\u00een Hristos Isus pentru faptele bune.\u201d <\/em>Atunci ce trebuie s\u0103 fac eu? Pentru\nc\u0103 totul este stabilit, l\u0103sa\u021bi-L s\u0103 v\u0103 aduc\u0103 \u00een pozi\u021bia care trebuie. Ce este\naceasta? Ce \u00eenseamn\u0103 Israel? \u201eDumnezeu biruie\u0219te\u201d. Cine biruie\u0219te? Voi? Copilul\ncare s-a n\u0103scut? Nu, Dumnezeu este Cel ce biruie\u0219te \u00een voi. Este acea Via\u021b\u0103\ncare a fost pus\u0103 acolo \u00eenainte de \u00eentemeierea lumii, aceasta este partea care\nbiruie\u0219te. Noi doar \u00eencerc\u0103m s\u0103-l ucidem pe Esau pentru ca acea Via\u021b\u0103 s\u0103 poat\u0103\ncontinua s\u0103 se manifeste.<\/p>\n\n\n\n

\u00cen mesajul \u201e\u00ce\u0219i\nschimb\u0103 Dumnezeu Cuv\u00e2ntul<\/strong>?\u201d, fratele Branham a \u00eenceput s\u0103 vorbeasc\u0103 despre\nBalaam, c\u0103ruia Balac i-a cerut s\u0103-l blesteme pe Israel:<\/p>\n\n\n\n

\u201e…Dup\u0103 ce a avut\ndecizia ferm\u0103 a lui Dumnezeu: \u201eNu te duce!\u201d, \u00een loc s\u0103 fac\u0103 aceasta, a f\u0103cut\nexact ca \u0219i Cain \u0219i ca \u0219i Core, fiindc\u0103 era invidios \u0219i a dorit s\u0103 aib\u0103 un\nmotiv ca s\u0103 mearg\u0103.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Observa\u021bi ce a f\u0103cut\ndenomina\u021biunea lui, dup\u0103 ce el a fost trimis \u00eenapoi. El a spus: \u201eNu, nu cred c\u0103\nvoi merge acolo jos. Nu cred c\u0103 voi avea nimic a face cu ei. Nu voi intra\n\u00eentr-o dezbatere cu oamenii aceia pentru c\u0103 Dumnezeu mi-a spus c\u0103 sunt poporul\nS\u0103u, deci, cred c\u0103 nu voi merge.\u201d Dac\u0103 ar fi stat cu aceasta!<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dar jos, \u00een inima\nlui, el nu-i pl\u0103cea. \u00cen\u021belege\u021bi? Ei nu f\u0103ceau parte din grupul lui. \u0218i tot ceea\nce nu f\u0103cea parte din grupul lui \u201enu era \u00een ordine.\u201d \u00cen\u021belege\u021bi? Astfel, el s-a\nuitat la ei \u0219i a spus: \u201eAu existat ni\u0219te lucruri cumplite pe care le-au f\u0103cut oamenii\naceia, \u0219i cu siguran\u021b\u0103 un Dumnezeu sf\u00e2nt va blestema un popor ca acesta. Ei nu\nsunt \u00eenv\u0103\u021ba\u021bi, nu sunt educa\u021bi ca noi. Noi suntem un popor mai de\u0219tept. Oh, ei\npretind c\u0103-L slujesc pe Dumnezeu, dar uita\u021bi-v\u0103, ce sunt ei? Un grup de sclavi,\nlucr\u0103tori \u00een lut, pe care egiptenii i-au folosit acolo jos. Dumnezeu nu ar avea\nniciodat\u0103 de-a face cu un grup de oameni murdari ca \u0219i acesta!\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dar el nu a v\u0103zut\nSt\u00e2nca lovit\u0103, \u0219arpele de aram\u0103 \u0219i St\u00e2lpul de Foc. El a \u00eencercat s\u0103-i judece\ndin punct de vedere moral, dar a e\u0219uat s\u0103 vad\u0103 chemarea mai mare a lui Dumnezeu.\nPrin har, prin alegere, ei erau \u00een acea linie \u0219i cu Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu, iar\nc\u00e2nd a vrut s\u0103-i blesteme, Dumnezeu a spus: \u201eS\u0103 nu faci aceasta! Ei sunt ai\nMei, las\u0103-i \u00een pace! S\u0103 nu te atingi de ei!\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

Balaam a p\u0103\u0219it \u00een\nfa\u021b\u0103 \u0219i a provocat punerea unui blestem asupra lor, din punct de vedere moral.\nBalac l-a dus undeva sus, ca s\u0103 vad\u0103 \u201epartea din spate\u201d, <\/em>cum a spus\nfratele Branham, lucrurile care nu erau \u00een ordine \u0219i mergeau r\u0103u. El a \u00eencercat\ns\u0103-i determine c\u0103 vad\u0103 p\u0103r\u021bile unde e\u0219uau, unde nu erau \u00een ordine, iar c\u00e2nd a\nv\u0103zut aceasta, a \u00eenceput s\u0103-i judece din punct de vedere moral. Dar aceasta nu\navea cum s\u0103 stea \u00een picioare pentru c\u0103 Dumnezeu f\u0103cuse deja alegerea Sa pe baza\nalegerii mai dinainte. Dumnezeu f\u0103cuse deja acea alegere prin har, nu dup\u0103 un\ncod moral. <\/p>\n\n\n\n

A\u0219adar, c\u00e2nd a\n\u00eencercat s\u0103-i judece baz\u00e2ndu-se pe un cod moral, el nu a putut aduce acea\njudecat\u0103; Dumnezeu a respins-o pentru c\u0103 El nu privea la c\u00e2t de bine \u021bineau un\ncod moral, ci privea la ceea ce era scris \u00een Cartea Vie\u021bii, la ceea ce r\u00e2nduise\ndeja El, iar ei erau acolo \u0219i umblau conform Cuv\u00e2ntului S\u0103u. Astfel, Dumnezeu\nl-a oprit pe profet s\u0103-i blesteme, de\u0219i din punct de vedere firesc avea dreptul\ns\u0103 spun\u0103 ceva. Dar din punct de vedere duhovnicesc, el nu avea dreptul s\u0103 spun\u0103\nniciun cuv\u00e2nt. <\/p>\n\n\n\n

Exist\u0103 oameni care\nprivind la via\u021ba voastr\u0103, pot emite judec\u0103\u021bi \u0219i pot avea dreptate c\u00e2nd spun:\n\u201eAi un temperament dur! Uneori spui lucruri dure \u0219i-i r\u0103ne\u0219ti pe oameni!\u201d, \u0219i\npoate din cauza aceasta v\u0103 scade moralul, dar pune\u021bi aceasta deoparte \u0219i\nspune\u021bi: \u201eDoamne, am nevoie de ajutorul t\u0103u \u00een tratarea acestor lucruri. Eu\nnu-mi bazez m\u00e2ntuirea pe abilitatea de a m\u0103 purta \u00eentotdeauna bine, dar \u00een mine\nexist\u0103 Ceva care este mai mult dec\u00e2t abilitatea mea de a m\u0103 comporta, mai mult\ndec\u00e2t a g\u00e2ndi corect, iar acel Ceva este ad\u00e2nc \u00een\u0103untrul meu \u0219i este conectat\ncu Dumnezeul cel viu.\u201d Aceasta m-a schimbat \u0219i m\u0103 schimb\u0103, fiind turnul de\nveghe care-l aduce pe acest individ \u00een supunere.<\/p>\n\n\n\n

Poate cineva v\u0103\nurm\u0103re\u0219te \u0219i noteaz\u0103 anumite lucruri, dar \u0219ti\u021bi ceva? Nu vor sta \u00een picioare la\njudecat\u0103! A\u0219adar, ce ve\u021bi face cu toate acele dovezi? Ele nu vor fi prezentate\nniciodat\u0103 \u00een Sala de Judecat\u0103. \u201eAm volume!\u201d \u201e\u00cemi pare s\u0103u, dar nu exist\u0103 niciun\ncaz.\u201d Noi nu vom ajunge la proces! Cu siguran\u021b\u0103 nu vom ajunge acolo din cauza\np\u0103rerilor unui om, pentru ceea ce crede el, deoarece noi am trecut de la moarte\nla Via\u021b\u0103.<\/p>\n\n\n\n

S\u0103 ne \u00eentoarcem la\nIacov, iar pentru aceasta vom merge la Geneza 33. \u00cen Geneza 32, Iacov\ns-a luptat cu un om p\u00e2n\u0103 la rev\u0103rsatul zorilor \u0219i a spus: \u201eL-am v\u0103zut pe\nDumnezeu fa\u021b\u0103 \u00een fa\u021b\u0103.\u201d <\/em>\u00cen Geneza 32, el a fost atins \u0219i \u0219i-a schimbat\numblarea, iar acum ajungem la Geneza 33, unde \u00eel \u00eent\u00e2lne\u0219te pe Esau \u0219i-i d\u0103 un\ndar.<\/p>\n\n\n\n

\u201e\u00cen aceea\u0219i zi,\nEsau a luat drumul \u00eenapoi la Seir.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Iacov a plecat mai\ndeparte la Sucot. \u0218i-a zidit o cas\u0103 \u0219i a f\u0103cut colibe pentru turme. De aceea\ns-a dat locului aceluia numele Sucot (Colibe).<\/em><\/p>\n\n\n\n

La \u00eentoarcerea lui\ndin Padan-Aram, Iacov a ajuns cu bine \u00een cetatea Sihem, \u00een \u021bara Canaan, \u0219i a\nt\u0103b\u0103r\u00e2t \u00eenaintea cet\u0103\u021bii.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Partea de ogor pe\ncare \u00ee\u0219i \u00eentinsese cortul a cump\u0103rat-o de la fiii lui Hamor, tat\u0103l lui Sihem,\ncu o sut\u0103 de chesita.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u0218i acolo a ridicat un\naltar, pe care l-a numit El-Elohe-Israel (Domnul este Dumnezeul lui Israel)<\/em>.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Dup\u0103 ce s-a luptat cu\n\u00eengerul, cu omul, dup\u0103 ce L-a v\u0103zut pe Dumnezeu fa\u021b\u0103 \u00een fa\u021b\u0103 \u0219i a fost\nschimbat, Iacov s-a dus \u0219i l-a \u00eent\u00e2lnit pe Esau, apoi a ajuns \u00een locul \u00een care\nurma s\u0103 locuiasc\u0103, iar acolo a ridicat un altar pe care l-a numit\n\u201eEl-Elohe-Israel\u201d, adic\u0103 \u201eDomnul este Dumnezeul lui Israel.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Nu Dumnezeul lui\nAvraam sau Isaac, nu Dumnezeul lui Iacov, ci el a primit o schimbare a numelui\n\u00een \u00eent\u00e2lnirea pe care a avut-o cu \u00eengerul. A fost numele s\u0103u Iacov? Da, \u0219i al\nmeu este \u00eenc\u0103 Chad, dar eu am primit un alt nume. El a primit un alt nume,\nacesta fiind Israel pentru c\u0103 era un prin\u021b al lui Dumnezeu, Dumnezeu biruia;\niar dup\u0103 acea \u00eent\u00e2lnire, el a spus ceea ce a primit. <\/p>\n\n\n\n

Uneori \u00een via\u021b\u0103, noi\nprimim lucruri, dar de alte ori trebuie s\u0103 \u00eencepem s\u0103 ne \u00eenchin\u0103m cu o\n\u00een\u021belegere diferit\u0103. Aici, el nu a zidit un altar Dumnezeului care vede \u0219i\nizb\u0103ve\u0219te sau Dumnezeului lui Avraam, acest altar nu a fost zidit pentru\nun Dumnezeu universal; aceast\u0103 \u00eenchinare nu a fost pentru un Dumnezeu mare al\ncerului \u0219i al p\u0103m\u00e2ntului, nu a fost adus\u0103 Dumnezeului unui tat\u0103 sau al unui\nbunic, nu a fost adus\u0103 unui Dumnezeu care vede, care izb\u0103ve\u0219te sau aude, ci acest\naltar a fost zidit pentru Dumnezeul s\u0103u.<\/p>\n\n\n\n

\u00centr-o alt\u0103\ntraducere, acest nume a fost tradus ca \u201eDumnezeul Atotputernic al lui Israel\u201d.\nEl a zidit altarul Dumnezeului noii sale identit\u0103\u021bi \u0219i a \u00eenceput s\u0103 se \u00eenchine\nDumnezeului noii sale identit\u0103\u021bi, iar aici, El confirma Leg\u0103m\u00e2ntul.<\/p>\n\n\n\n

Ast\u0103zi, noi nu\nne \u00eenchin\u0103m Dumnezeului bisericii universale. Amin! El este Acela\u0219i Dumnezeu,\ndar \u00eenchinarea mea s-a schimbat, \u00een\u021belegerea mea s-a schimbat a\u0219a cum s-a\nschimbat \u0219i \u00een\u021belegerea lui Iacov. Eu nu m\u0103 voi \u00eenchina Lui nici m\u0103car ca\nDumnezeul fratelui Branham, de\u0219i El este acela\u0219i Dumnezeu, Dumnezeul potrivit,\ndar eu nu m\u0103 voi \u00eenchina Lui ca Dumnezeul fratelui Branham, nu m\u0103 voi \u00eenchina\nLui nici m\u0103car ca Dumnezeul credincio\u0219ilor care au fost \u00eenaintea noastr\u0103 la\nMesaj, ci m\u0103 voi \u00eenchina Lui ca Dumnezeului Miresei.<\/p>\n\n\n\n

Prin har, prin\ncredin\u021ba \u00een ceea ce a f\u0103cut El pentru mine, cred c\u0103 eu fac parte din Mireas\u0103,\nc\u0103 sunt Mireasa, iar El este So\u021bul meu, iar acum Leg\u0103m\u00e2ntul este confirmat. Am avut dreptul de\n\u00eent\u00e2i n\u0103scut, am avut binecuv\u00e2ntarea, dar avem nevoie de confirmarea\nLeg\u0103m\u00e2ntului pentru a ajunge la aceast\u0103 unire, unde nu mai aduc \u00eenchinare ca \u0219i\nun penticostal, ca \u0219i un baptist sau ca \u0219i un catolic, eu nu m\u0103 mai \u00eenchin \u00een\nfelul acesta, nu m\u0103 mai \u00eenchin cu o \u00een\u021belegere veche, cu o \u00een\u021belegere gre\u0219it\u0103.\nEu nu m\u0103 \u00eenchin unui Dumnezeu care a f\u0103cut ceva ieri, ci m\u0103 \u00eenchin la timpul\nprezent, sub descoperirea care a venit c\u00e2nd m-am luptat cu Dumnezeu, c\u00e2nd L-am\nv\u0103zut \u0219i nu L-am l\u0103sat s\u0103 plece p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd nu m-a schimbat. A existat o\nschimbare a numelui, acum, nu exist\u0103 o Mireas\u0103 acolo sau acolo sau universal\u0103,\nci prin har, prin credin\u021b\u0103, pot spune c\u0103 Mireasa este chiar aici, sunt eu.\nAceasta este \u00eenchinarea noastr\u0103. Amin!<\/p>\n\n\n\n

Iacov, din\n\u201e\u00eenlocuitor, \u00een\u0219el\u0103tor\u201d \u00een \u201eIsrael \u201d, eu \u0219i voi din \u201emembru al bisericii\u201d \u00een\n\u201eMireas\u0103\u201d. Acum, noi ne \u00eenchin\u0103m \u00een cadrul Leg\u0103m\u00e2ntului. Amin!<\/p>\n\n\n\n

Nu \u0219tiu voi,\nprieteni, dar eu nu m\u0103 voi \u00eentoarce niciodat\u0103 \u00eenapoi. Nu voi \u00eencerca s\u0103 copiez\n\u00eenchinarea p\u0103rin\u021bilor mei \u0219i nu m\u0103 voi sim\u021bi confortabil pentru c\u0103 El a fost\nDumnezeul tat\u0103lui meu sau Dumnezeul fratelui Branham. Eu nu m\u0103 voi sim\u021bi\nconfortabil pentru c\u0103 el este Dumnezeul predicatorului. S\u0103 nu v\u0103 sim\u021bi\u021bi\nconfortabil pentru c\u0103 El este Dumnezeul p\u0103storului vostru sau al p\u0103rin\u021bilor\nvo\u0219tri, s\u0103 nu v\u0103 odihni\u021bi pe aceasta, ci continua\u021bi s\u0103 merge\u021bi, iar c\u00e2nd El\nvine la voi \u0219i \u00cel vede\u021bi, nu-L l\u0103sa\u021bi s\u0103 plece p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd nu v\u0103 schimb\u0103, p\u00e2n\u0103\nc\u00e2nd nu v\u0103 pute\u021bi \u00eenchina a\u0219a cum s-a \u00eenchinat Israel. Dup\u0103 schimbarea numelui\ns\u0103u, el s-a \u00eenchinat pe altarului Dumnezeului lui Israel.<\/p>\n\n\n\n

Acum, El nu mai este\ndoar Dumnezeu, ci este Dumnezeul meu, nu este doar Isus Hristos, ci este So\u021bul\nmeu; El nu este doar Cuv\u00e2ntul, ci este Partenerul meu, eu m-am unit cu El \u0219i m\u0103\n\u00eenchin sub Leg\u0103m\u00e2ntul necondi\u021bionat al Semin\u021bei \u00eemp\u0103r\u0103te\u0219ti a lui Avraam.\nN\u0103d\u0103jduiesc c\u0103 \u0219i voi v\u0103 \u00eenchina\u021bi a\u0219a. Ar fi cea mai mare bucurie a mea ca \u0219i\nvoi s\u0103 v\u0103 \u00eenchina\u021bi sub acela\u0219i Leg\u0103m\u00e2nt, dar eu nu pot for\u021ba aceasta. <\/p>\n\n\n\n

Fie c\u0103 voi o face\u021bi\nsau nu, aceasta nu m\u0103 va opri s\u0103 m\u0103 \u00eenchin Dumnezeului Miresei de aici.\nAmin.           –Amin-<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Aleluia! C\u00e2\u021bi dintre voi doresc s\u0103 g\u00e2ndeasc\u0103 la fel ca El, cum spune c\u00e2ntarea? Nu se va schimba niciodat\u0103 nimic dac\u0103 vom g\u00e2ndi la fel,…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[18,15],"class_list":["post-3883","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-william-branham","tag-18","tag-predici-crestine"],"yoast_head":"\nESAU \u0218I IACOV - CREDINCIOSUL DUHOVNICESC - THE FIVEFOLD MINISTRY - SLUJBA INCINCITA<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/infomesaj.ro\/index.php\/william-branham\/esau-si-iacov-credinciosul-duhovnicesc\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"ro_RO\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"ESAU \u0218I IACOV - CREDINCIOSUL DUHOVNICESC - THE FIVEFOLD MINISTRY - SLUJBA INCINCITA\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Aleluia! C\u00e2\u021bi dintre voi doresc s\u0103 g\u00e2ndeasc\u0103 la fel ca El, cum spune c\u00e2ntarea? Nu se va schimba niciodat\u0103 nimic dac\u0103 vom g\u00e2ndi la fel,…\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/infomesaj.ro\/index.php\/william-branham\/esau-si-iacov-credinciosul-duhovnicesc\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"THE FIVEFOLD MINISTRY - SLUJBA INCINCITA\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2019-10-12T20:36:43+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-10-12T22:36:12+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"CHAD LAMB\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Scris de\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"CHAD LAMB\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Timp estimat pentru citire\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"96 de minute\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/infomesaj.ro\/index.php\/william-branham\/esau-si-iacov-credinciosul-duhovnicesc\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/infomesaj.ro\/index.php\/william-branham\/esau-si-iacov-credinciosul-duhovnicesc\/\"},\"author\":{\"name\":\"CHAD LAMB\",\"@id\":\"https:\/\/infomesaj.ro\/#\/schema\/person\/4e144df0ecd0fce6b8f394a14f205fec\"},\"headline\":\"ESAU \u0218I IACOV – CREDINCIOSUL DUHOVNICESC\",\"datePublished\":\"2019-10-12T20:36:43+00:00\",\"dateModified\":\"2019-10-12T22:36:12+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/infomesaj.ro\/index.php\/william-branham\/esau-si-iacov-credinciosul-duhovnicesc\/\"},\"wordCount\":19262,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/infomesaj.ro\/#organization\"},\"keywords\":[\"2019\",\"predici cre\u0219tine\"],\"articleSection\":[\"WILLIAM M. BRANHAM\"],\"inLanguage\":\"ro-RO\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/infomesaj.ro\/index.php\/william-branham\/esau-si-iacov-credinciosul-duhovnicesc\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/infomesaj.ro\/index.php\/william-branham\/esau-si-iacov-credinciosul-duhovnicesc\/\",\"url\":\"https:\/\/infomesaj.ro\/index.php\/william-branham\/esau-si-iacov-credinciosul-duhovnicesc\/\",\"name\":\"ESAU \u0218I IACOV - CREDINCIOSUL DUHOVNICESC - THE FIVEFOLD MINISTRY - SLUJBA INCINCITA\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/infomesaj.ro\/#website\"},\"datePublished\":\"2019-10-12T20:36:43+00:00\",\"dateModified\":\"2019-10-12T22:36:12+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/infomesaj.ro\/index.php\/william-branham\/esau-si-iacov-credinciosul-duhovnicesc\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"ro-RO\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/infomesaj.ro\/index.php\/william-branham\/esau-si-iacov-credinciosul-duhovnicesc\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/infomesaj.ro\/index.php\/william-branham\/esau-si-iacov-credinciosul-duhovnicesc\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Prima pagin\u0103\",\"item\":\"https:\/\/infomesaj.ro\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"ESAU \u0218I IACOV – CREDINCIOSUL DUHOVNICESC\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/infomesaj.ro\/#website\",\"url\":\"https:\/\/infomesaj.ro\/\",\"name\":\"THE FIVEFOLD MINISTRY - SLUJBA INCINCITA\",\"description\":\"Si El a dat pe unii Apostoli; pe altii, Proroci; pe altii, Evanghelisti; pe altii, Pastori si Invatatori, pentru Desavarsirea Sfintilor, in vederea lucrarii de Slujire, pentru zidirea Trupului Lui Hristos, pana vom ajunge toti la unirea Credintei si a Cunostintei Fiului Lui Dumnezeu; la starea de Om Mare, la inaltimea Staturii Plinatatii Lui Hristos\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/infomesaj.ro\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/infomesaj.ro\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"ro-RO\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/infomesaj.ro\/#organization\",\"name\":\"SLUJBA INCINCITA - THE FIVEFOLD MINISTRY\",\"url\":\"https:\/\/infomesaj.ro\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"ro-RO\",\"@id\":\"https:\/\/infomesaj.ro\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/infomesaj.ro\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/grau-camp.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/infomesaj.ro\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/grau-camp.jpg\",\"width\":740,\"height\":444,\"caption\":\"SLUJBA INCINCITA - THE FIVEFOLD MINISTRY\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/infomesaj.ro\/#\/schema\/logo\/image\/\"}},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/infomesaj.ro\/#\/schema\/person\/4e144df0ecd0fce6b8f394a14f205fec\",\"name\":\"CHAD LAMB\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"ro-RO\",\"@id\":\"https:\/\/infomesaj.ro\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/754511dcf2e00fe4f807189a38e2576c?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/754511dcf2e00fe4f807189a38e2576c?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"CHAD LAMB\"},\"url\":\"https:\/\/infomesaj.ro\/index.php\/author\/chad-lamb\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"ESAU \u0218I IACOV - CREDINCIOSUL DUHOVNICESC - THE FIVEFOLD MINISTRY - SLUJBA INCINCITA","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/infomesaj.ro\/index.php\/william-branham\/esau-si-iacov-credinciosul-duhovnicesc\/","og_locale":"ro_RO","og_type":"article","og_title":"ESAU \u0218I IACOV - CREDINCIOSUL DUHOVNICESC - THE FIVEFOLD MINISTRY - SLUJBA INCINCITA","og_description":"Aleluia! C\u00e2\u021bi dintre voi doresc s\u0103 g\u00e2ndeasc\u0103 la fel ca El, cum spune c\u00e2ntarea? Nu se va schimba niciodat\u0103 nimic dac\u0103 vom g\u00e2ndi la fel,…","og_url":"https:\/\/infomesaj.ro\/index.php\/william-branham\/esau-si-iacov-credinciosul-duhovnicesc\/","og_site_name":"THE FIVEFOLD MINISTRY - SLUJBA INCINCITA","article_published_time":"2019-10-12T20:36:43+00:00","article_modified_time":"2019-10-12T22:36:12+00:00","author":"CHAD LAMB","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Scris de":"CHAD LAMB","Timp estimat pentru citire":"96 de minute"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/infomesaj.ro\/index.php\/william-branham\/esau-si-iacov-credinciosul-duhovnicesc\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/infomesaj.ro\/index.php\/william-branham\/esau-si-iacov-credinciosul-duhovnicesc\/"},"author":{"name":"CHAD LAMB","@id":"https:\/\/infomesaj.ro\/#\/schema\/person\/4e144df0ecd0fce6b8f394a14f205fec"},"headline":"ESAU \u0218I IACOV – CREDINCIOSUL DUHOVNICESC","datePublished":"2019-10-12T20:36:43+00:00","dateModified":"2019-10-12T22:36:12+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/infomesaj.ro\/index.php\/william-branham\/esau-si-iacov-credinciosul-duhovnicesc\/"},"wordCount":19262,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/infomesaj.ro\/#organization"},"keywords":["2019","predici cre\u0219tine"],"articleSection":["WILLIAM M. BRANHAM"],"inLanguage":"ro-RO","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/infomesaj.ro\/index.php\/william-branham\/esau-si-iacov-credinciosul-duhovnicesc\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/infomesaj.ro\/index.php\/william-branham\/esau-si-iacov-credinciosul-duhovnicesc\/","url":"https:\/\/infomesaj.ro\/index.php\/william-branham\/esau-si-iacov-credinciosul-duhovnicesc\/","name":"ESAU \u0218I IACOV - CREDINCIOSUL DUHOVNICESC - THE FIVEFOLD MINISTRY - SLUJBA INCINCITA","isPartOf":{"@id":"https:\/\/infomesaj.ro\/#website"},"datePublished":"2019-10-12T20:36:43+00:00","dateModified":"2019-10-12T22:36:12+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/infomesaj.ro\/index.php\/william-branham\/esau-si-iacov-credinciosul-duhovnicesc\/#breadcrumb"},"inLanguage":"ro-RO","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/infomesaj.ro\/index.php\/william-branham\/esau-si-iacov-credinciosul-duhovnicesc\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/infomesaj.ro\/index.php\/william-branham\/esau-si-iacov-credinciosul-duhovnicesc\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Prima pagin\u0103","item":"https:\/\/infomesaj.ro\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"ESAU \u0218I IACOV – CREDINCIOSUL DUHOVNICESC"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/infomesaj.ro\/#website","url":"https:\/\/infomesaj.ro\/","name":"THE FIVEFOLD MINISTRY - SLUJBA INCINCITA","description":"Si El a dat pe unii Apostoli; pe altii, Proroci; pe altii, Evanghelisti; pe altii, Pastori si Invatatori, pentru Desavarsirea Sfintilor, in vederea lucrarii de Slujire, pentru zidirea Trupului Lui Hristos, pana vom ajunge toti la unirea Credintei si a Cunostintei Fiului Lui Dumnezeu; la starea de Om Mare, la inaltimea Staturii Plinatatii Lui Hristos","publisher":{"@id":"https:\/\/infomesaj.ro\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/infomesaj.ro\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"ro-RO"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/infomesaj.ro\/#organization","name":"SLUJBA INCINCITA - THE FIVEFOLD MINISTRY","url":"https:\/\/infomesaj.ro\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"ro-RO","@id":"https:\/\/infomesaj.ro\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/infomesaj.ro\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/grau-camp.jpg","contentUrl":"https:\/\/infomesaj.ro\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/grau-camp.jpg","width":740,"height":444,"caption":"SLUJBA INCINCITA - THE FIVEFOLD MINISTRY"},"image":{"@id":"https:\/\/infomesaj.ro\/#\/schema\/logo\/image\/"}},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/infomesaj.ro\/#\/schema\/person\/4e144df0ecd0fce6b8f394a14f205fec","name":"CHAD LAMB","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"ro-RO","@id":"https:\/\/infomesaj.ro\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/754511dcf2e00fe4f807189a38e2576c?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/754511dcf2e00fe4f807189a38e2576c?s=96&d=mm&r=g","caption":"CHAD LAMB"},"url":"https:\/\/infomesaj.ro\/index.php\/author\/chad-lamb\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/infomesaj.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3883","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/infomesaj.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/infomesaj.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/infomesaj.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/infomesaj.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3883"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/infomesaj.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3883\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3893,"href":"https:\/\/infomesaj.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3883\/revisions\/3893"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/infomesaj.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3883"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/infomesaj.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3883"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/infomesaj.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3883"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}