S\u0103 deschidem Bibliile\nla Geneza 4.16-17:<\/p>\n\n\n\n
\u201eApoi, Cain a\nie\u0219it din Fa\u021ba Domnului \u0219i a locuit \u00een \u021bara Nod, la r\u0103s\u0103rit de Eden.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Cain s-a \u00eempreunat cu\nnevast\u0103-sa; ea a r\u0103mas \u00eens\u0103rcinat\u0103 \u0219i a n\u0103scut pe Enoh. El a \u00eenceput s\u0103\nzideasc\u0103 o cetate \u0219i a pus acestei cet\u0103\u021bi numele fiului s\u0103u Enoh<\/em><\/strong>.\u201d<\/p>\n\n\n\n Ast\u0103zi, a\u0219 vrea s\u0103\ncontinu\u0103m cu acela\u0219i g\u00e2nd pe care l-am avut. Noi am privim la gemenii din\nCartea Genezei \u0219i sunt mai multe lucruri la care nu am ajuns duminic\u0103, de aceea\nm-am g\u00e2ndit s\u0103 m\u0103 \u00eentorc la ele, s\u0103 iau ceva timp \u0219i s\u0103 le ating din nou, poate\nsub forma unui studiu biblic. A\u0219adar, v\u0103 rog s\u0103 v\u0103 \u021bine\u021bi Bibliile la \u00eendem\u00e2n\u0103.<\/p>\n\n\n\n Ajung\u00e2nd aici, a\u0219\nvrea s\u0103 vorbesc despre \u201eDou\u0103 semin\u021be \u0219i o c\u0103s\u0103torie gre\u0219it\u0103.\u201d Este un\nsubiect interesant.<\/p>\n\n\n\n Aici putem vedea cum\nCain a ie\u0219it din prezen\u021ba lui Dumnezeu \u0219i a locuit \u00een \u021bara Nod. Cuv\u00e2ntul \u201eNod\u201d\n\u00eenseamn\u0103 \u201ea pribegi\u201d. Este uimitor faptul c\u0103 atunci c\u00e2nd a ie\u0219it din\nprezen\u021ba Domnului, Cain a mers \u00eentr-un loc numit \u201epribegie\u201d. \u021aara Nod era\n\u00eentr-adev\u0103r un loc, dar el nu era stabilit, ci se afla \u00eentr-un loc numit\n\u201epribegie\u201d. A\u0219adar, el nu s-a stabilit nic\u0103ieri.<\/p>\n\n\n\n \u00cen mesajul \u201eSemnul\nfiarei \u0219i Pecetea lui Dumnezeu<\/strong>\u201d din anul 1961 citim:<\/p>\n\n\n\n \u201eObserva\u021bi, el a\nie\u0219it din prezen\u021ba lui Dumnezeu c\u00e2nd a fost \u00eensemnat, a mers \u00een \u021bara Nod \u0219i\n\u0219i-a luat o so\u021bie. Este un tip al bisericii: iese din prezen\u021ba lui Dumnezeu\n\u0219i \u00ee\u0219i ia o so\u021bie din lume<\/em>.\u201d<\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, fratele\nBranham a luat tabloul acesta \u0219i a \u00eenceput s\u0103-l compare cu biserica, ar\u0103t\u00e2nd\ncum Cain, ie\u0219ind din prezen\u021ba Domnului, a ajuns s\u0103 pribegeasc\u0103 \u0219i s\u0103-\u0219i ia o\nso\u021bie de acolo. <\/p>\n\n\n\n \u201e\u00cen\u021belege\u021bi? Fi\u021bi\naten\u021bi pentru c\u0103 este glorios. Acum, trebuie s\u0103 schimb\u0103m repede ca s\u0103 nu lu\u0103m\nprea mult timp.<\/em><\/p>\n\n\n\n Afl\u0103m c\u0103 Abel a fost\nucis de Cain; Cain l-a \u00eenjunghiat pe Abel, iar Dumnezeu i-a dat lui Adam un alt\nfiu \u00een locul lui Abel, c\u0103ruia i-a pus numele Set. A fost un semn, un semn de la\nDumnezeu, semnul mor\u021bii \u0219i al \u00eenvierii. Set nu a mers niciodat\u0103 \u00een \u021bara Nod ca\ns\u0103-\u0219i ia o so\u021bie, pentru c\u0103 Dumnezeu i-a dat o so\u021bie. Dar Cain, av\u00e2nd semnul\nfiarei asupra lui, a ie\u0219it afar\u0103 \u0219i \u0219i-a luat o so\u021bie din \u021bara Nod; \u00eens\u0103 Set\na luat alegerea lui Dumnezeu. Este un simbol perfect al bisericii\ndenomina\u021bionale de ast\u0103zi, care a ie\u0219it afar\u0103 \u0219i accept\u0103 orice. Dar Biserica\nadev\u0103rat\u0103 a Dumnezeului celui viu, Trupul lui Hristos, ia numai ceea ce pecetluie\u0219te\nDuhul Sf\u00e2nt: des\u0103v\u00e2r\u0219it.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Aici putem vedea dou\u0103\nsemin\u021be \u0219i dou\u0103 c\u0103s\u0103torii. Set a devenit un \u00eenlocuitor al lui Abel care a\nmurit, iar fratele Branham a spus c\u0103 na\u0219terea lui Set este un simbol al mor\u021bii,\n\u00eengrop\u0103rii \u0219i \u00eenvierii. Set a fost o s\u0103m\u00e2n\u021b\u0103 restituit\u0103 sau o s\u0103m\u00e2n\u021b\u0103\n\u00eenlocuitoare a lui Abel. El nu a ie\u0219it niciodat\u0103 afar\u0103 ca s\u0103-\u0219i fac\u0103 propria\nalegere, ceea ce este foarte important. Set nu a f\u0103cut propria sa alegere cu\nprivire la cea cu care urma s\u0103 se uneasc\u0103, ci a a\u0219teptat s\u0103-i dea Dumnezeu o\nso\u021bie. Dar Cain a ie\u0219it din prezen\u021ba lui Dumnezeu f\u0103c\u00e2nd propria sa alegere. <\/p>\n\n\n\n Este acela\u0219i lucru pe\ncare l-am v\u0103zut atunci c\u00e2nd s-a ajuns la \u00eenchinare. C\u00e2nd Cain I-a adus\n\u00eenchinare lui Dumnezeu, a f\u0103cut-o potrivit propriei sale alegeri, conform\nmetodei, dorin\u021bei \u0219i g\u00e2ndului s\u0103u, dar Abel a a\u0219teptat s\u0103-i fie descoperit\u0103\ndorin\u021ba lui Dumnezeu. Apoi, I-a adus o jertf\u0103 \u0219i s-a \u00eenchinat lui Dumnezeu\npotrivit voii Sale. <\/p>\n\n\n\n De aici putem vedea\nnatura celor dou\u0103 semin\u021be: una este dispus\u0103 s\u0103 a\u0219tepte alegerea lui Dumnezeu,\n\u00een timp ce cealalt\u0103 va ie\u0219i s\u0103-\u0219i fac\u0103 propria alegere. Cain a ie\u0219it din\nprezen\u021ba lui Dumnezeu, a \u00eenceput s\u0103 pribegeasc\u0103 \u0219i \u0219i-a ales o so\u021bie, dar nu\naceasta era calea lui Dumnezeu pentru s\u0103m\u00e2n\u021ba Sa. S\u0103m\u00e2n\u021ba lui Dumnezeu trebuie\ns\u0103 fie foarte precis\u0103 cu ceea ce se une\u0219te, pentru c\u0103 ea nu se poate uni cu\noricine alege ea s\u0103 se uneasc\u0103.<\/p>\n\n\n\n S\u0103 mergem \u00een Geneza\n6.1-2:<\/p>\n\n\n\n \u201eC\u00e2nd au \u00eenceput\noamenii s\u0103 se \u00eenmul\u021beasc\u0103 pe fa\u021ba p\u0103m\u00e2ntului \u0219i li s-au n\u0103scut fete, <\/em><\/p>\n\n\n\n fiii lui Dumnezeu au\nv\u0103zut c\u0103 fetele oamenilor erau frumoase \u0219i din toate \u0219i-au luat de neveste pe\nacelea pe care \u0219i le-au ales<\/em>.\u201d<\/p>\n\n\n\n Pute\u021bi vedea acela\u0219i\ntipar merg\u00e2nd mai departe? Aici ne \u00eentoarcem la voin\u021ba proprie fa\u021b\u0103 de sacrificiul\npropriei voin\u021be \u00een fa\u021ba voii lui Dumnezeu, acesta fiind tiparul \u0219i semnul\ndistinctiv dintre cele dou\u0103 semin\u021be pe tot parcursul drumului. De-a lungul Vechiului\nTestament \u0219i al epocilor bisericilor, g\u0103sim acela\u0219i tipar: c\u0103 ei \u0219i-au luat\nneveste \u00een conformitate cu propria lor alegere \u0219i nu conform voii lui Dumnezeu.<\/p>\n\n\n\n \u201eAtunci, Domnul a\nzis: \u201eDuhul Meu nu va r\u0103m\u00e2ne pururea \u00een om, c\u0103ci omul nu este dec\u00e2t carne\np\u0103c\u0103toas\u0103; totu\u0219i, zilele lui vor fi de o sut\u0103 dou\u0103zeci de ani<\/em>.\u201d (v. 3).<\/p>\n\n\n\n Ei au ie\u0219it \u0219i \u0219i-au\nf\u0103cut propria alegere, dar aceasta a avut consecin\u021be pentru c\u0103 nu L-au a\u0219teptat\npe Dumnezeu ca s\u0103 nasc\u0103 o linie dumnezeiasc\u0103, a\u0219a cum a f\u0103cut Set. C\u00e2nd ace\u0219ti\nfii ai lui Dumnezeu au v\u0103zut c\u0103 fetele oamenilor erau frumoase, le-au luat la\nei, acesta fiind momentul \u00een care dragostea de sine \u0219i pofta au \u00eenceput s\u0103\np\u0103trund\u0103 \u00een\u0103untru, pentru c\u0103 ceea ce i-a motivat \u00een alegerea lor a fost pofta\nochilor. <\/p>\n\n\n\n Noi putem vedea c\u0103\naceasta este capcana \u00een care putem c\u0103dea \u0219i ast\u0103zi: pofta trupului, pofta\nochilor \u0219i m\u00e2ndria vie\u021bii. Noi trebuie s\u0103 murim fa\u021b\u0103 de lucrurile\nacestea pentru c\u0103 prin ele, Satan \u00eencearc\u0103 s\u0103 ne ademeneasc\u0103 s\u0103 facem o alegere\ngre\u0219it\u0103 \u0219i s\u0103-L slujim pe Dumnezeu conform propriei noastre dorin\u021be fire\u0219ti \u0219i\nnu conform voii Sale. Aceasta este calea prin care \u00eencepe s\u0103 intre \u00een\u0103untru\nam\u0103girea, determin\u00e2ndu-i pe fiii lui Dumnezeu s\u0103-\u0219i fac\u0103 alegerea baz\u00e2ndu-se pe\nceea ce vor ei. Noi trebuie s\u0103 ajungem\n\u00een punctul \u00een care s\u0103 nu mai conteze ce vrem noi, ci ceea ce vrea El. Trebuie\ns\u0103 nu mai existe pofte ale trupului, a\u0219a c\u0103 nu m\u0103 va mai motiva nimic de pe\nt\u0103r\u00e2mul de dinafar\u0103, ci trebuie s\u0103 fie doar Dumnezeu, iar c\u00e2nd vorbe\u0219te El, m\u0103\nvoi mi\u0219ca, dar p\u00e2n\u0103 atunci voi sta pe loc \u0219i voi a\u0219tepta. Aceasta este\nproblema.<\/p>\n\n\n\n S\u0103 citim mai departe:<\/p>\n\n\n\n \u201eUria\u0219ii erau pe\np\u0103m\u00e2nt \u00een vremurile acelea \u0219i chiar \u0219i dup\u0103 ce s-au \u00eempreunat fiii lui Dumnezeu\ncu fetele oamenilor \u0219i le-au n\u0103scut ele copii; ace\u0219tia erau vitejii care au\nfost \u00een vechime, oameni cu nume.<\/em><\/p>\n\n\n\n Domnul a v\u0103zut c\u0103\nr\u0103utatea omului era mare pe p\u0103m\u00e2nt \u0219i c\u0103 toate \u00eentocmirile g\u00e2ndurilor din inima\nlui erau \u00eendreptate \u00een fiecare zi numai spre r\u0103u<\/em>.\u201d (v. 4-5).<\/p>\n\n\n\n Dac\u0103 putem spune a\u0219a,\naici vedem c\u0103 produsul propriei dorin\u021be a omului, a dep\u0103\u0219it ceea ce f\u0103cea\nDumnezeu. Putem vedea am\u0103girea, \u00een\u0219el\u0103ciunea. C\u00e2nd b\u0103rba\u021bii au v\u0103zut frumuse\u021bea\nfiicelor oamenilor, au fost ispiti\u021bi \u0219i nu au mai a\u0219teptat alegerea lui\nDumnezeu, ci au f\u0103cut propria lor alegere \u0219i \u0219i-au luat neveste conform\npropriei lor dorin\u021be, iar ceea ce a urmat este c\u0103 au dat na\u0219tere unei rase\naparent superioare, au dat na\u0219tere la oameni cu renume.<\/p>\n\n\n\n \u201e…le-au n\u0103scut\nele copii; ace\u0219tia erau vitejii care au fost \u00een vechime, oameni cu nume.\u201d <\/em><\/p>\n\n\n\n Dar ce a n\u0103scut Set\ncare L-a a\u0219teptat pe Dumnezeu? Set a a\u0219teptat alegerea lui Dumnezeu \u0219i s-a unit\ncu ceea ce a ie\u0219it de la Dumnezeu. Ce a rodit? Ni\u0219te p\u0103stori umili, smeri\u021bi \u0219i\nneeduca\u021bi. Aceasta a spus fratele Branham: \u201eumili \u0219i needuca\u021bi.\u201d <\/em>Dar\naceasta a fost linia sf\u00e2nt\u0103 a lui Dumnezeu, care a venit la via\u021b\u0103 prin alegerea\nSa, pentru c\u0103 Dumnezeu a ales \u00eentotdeauna smerenia. <\/p>\n\n\n\n Aminti\u021bi-v\u0103 c\u0103 \u00een\nceruri, Lucifer era str\u0103lucitor \u00eenainte de c\u0103dere; \u00een ziua \u00een care a fost creat\nera des\u0103v\u00e2r\u0219it \u00een toate c\u0103ile sale, era frumos \u0219i \u00een\u021belept, \u0219i a crezut c\u0103\npoate zidi o \u00eemp\u0103r\u0103\u021bie mai mare \u0219i mai str\u0103lucitoare dec\u00e2t \u00cemp\u0103r\u0103\u021bia smerit\u0103 a\nlui Mihail; Mihail fiind un simbol al lui Hristos. Atunci, care este mai\nfrumos? Vede\u021bi, s-a perpetuat acela\u0219i lucru \u0219i continu\u0103 s\u0103 se perpetueze. <\/p>\n\n\n\n Noi nu \u0219tim cum ar\u0103ta\nso\u021bia lui Set. Tot ce \u0219tim este c\u0103 fratele Branham a spus c\u0103 ea a fost alegerea\nlui Dumnezeu pentru el \u0219i c\u0103 Set a fost bucuros s\u0103 accepte calea lui Dumnezeu.\nCeea ce este spus despre celelalte femei este c\u0103 ele erau frumoase. De aceea, c\u00e2nd\nIoan a v\u0103zut femeia care c\u0103l\u0103rea fiara de culoare stacojie, \u00een Cartea\nApocalipsei, a admirat-o pentru c\u0103 era frumoas\u0103 \u0219i a r\u0103mas uimit de chipul ei\nstr\u0103lucitor pentru c\u0103 era foarte frumos, splendid \u0219i impun\u0103tor.<\/p>\n\n\n\n Calea lui Dumnezeu nu\npare \u00eentotdeauna bun\u0103. Pentru \u00een\u021belegerea \u0219i g\u00e2ndirea uman\u0103, ea pare o cale\ngre\u0219it\u0103, deoarece calea gre\u0219it\u0103 pare \u00eentotdeauna capabil\u0103 s\u0103 dep\u0103\u0219easc\u0103, s\u0103\n\u00eentreac\u0103, s\u0103 surclaseze Calea lui Dumnezeu.<\/p>\n\n\n\n \u00cen mesajul \u201eDumnezeul\nacestui veac r\u0103u<\/strong>\u201d din anul 1965, citim:<\/p>\n\n\n\n \u201eObserva\u021bi. Pomul\ndin care a convins-o Satan pe Eva s\u0103 ia, a fost pomul cuno\u0219tin\u021bei binelui \u0219i\nr\u0103ului, un pom amestecat. Acum privi\u021bi la ziua \u00een care\ntr\u0103im, c\u00e2nd El cheam\u0103 afar\u0103 o Mireas\u0103.<\/a> El are o\nbiseric\u0103 ce pretinde c\u0103 face bine, \u00een timp ce este rea<\/a>, prin faptul\nc\u0103 neag\u0103 Cuv\u00e2ntul<\/em>.\u201d<\/p>\n\n\n\n Noi am citit aceasta\nde multe ori \u00een ultimele luni, dar vreau ca aceste cuvinte s\u0103 p\u0103trund\u0103 ad\u00e2nc\n\u00een\u0103untrul nostru \u0219i s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 \u00een inimile noastre.<\/p>\n\n\n\n \u201eEl are o\nbiseric\u0103 ce pretinde c\u0103 face bine, \u00een timp ce este rea<\/em>.\u201d<\/p>\n\n\n\n Ce o face s\u0103 fie rea?\nFaptul c\u0103 neag\u0103 Cuv\u00e2ntul. Astfel, acum avem o defini\u021bie clar\u0103 a r\u0103ului. Cum\nputem deveni r\u0103i? Prin faptul c\u0103 neg\u0103m Cuv\u00e2ntul. Este at\u00e2t de u\u0219or s\u0103\ndevenim r\u0103i, s\u0103 fim prin\u0219i \u00een capcan\u0103 \u0219i s\u0103 devenim r\u0103i, f\u0103r\u0103 s\u0103 realiz\u0103m c\u0103 am\ndevenit r\u0103i. Noi am mai vorbit despre aceasta. Uneori, un om poate deveni r\u0103u\nc\u00e2nd las\u0103 s\u0103 cad\u0103 Cuv\u00e2ntul ca s\u0103-\u0219i mul\u021bumeasc\u0103 so\u021bia. Sau, o so\u021bie poate\ndeveni rea pentru c\u0103 las\u0103 Cuv\u00e2ntul jos ca s\u0103-\u0219i mul\u021bumeasc\u0103 so\u021bul. P\u0103rin\u021bii pot\ndeveni r\u0103i pentru c\u0103 las\u0103 Cuv\u00e2ntul jos ca s\u0103-\u0219i \u00eempace copiii. Predicatorii sau\np\u0103storii pot deveni r\u0103i pentru c\u0103 las\u0103 Cuv\u00e2ntul jos ca s\u0103 fie pe placul\nbisericii lor. Vede\u021bi, este foarte u\u0219or s\u0103 devenim r\u0103i. Dac\u0103 ne sprijinim pe\nsentimentele umane, pe afec\u021biuni sau emo\u021bii este foarte u\u0219or s\u0103 facem compromis\ncu privire la Cuv\u00e2nt; vine at\u00e2t de subtil, ca s\u0103 fii \u00een pace cu cineva, dar \u00een\nclipa \u00een care \u00eencepe\u021bi s\u0103 face\u021bi aceasta, chiar dac\u0103 spune\u021bi c\u0103 o face\u021bi din\ndragoste, sau din orice alt motiv pe care-l ave\u021bi \u00een minte, \u201em\u0103 duc dup\u0103 ei ca\ns\u0103-i chem\u201d, dac\u0103 facem compromis cu privire la Cuv\u00e2nt \u0219i l\u0103s\u0103m bariera jos,\nsuntem r\u0103i. Acesta este felul \u00een care o biseric\u0103 devine rea, sau oamenii devin\nr\u0103i: c\u00e2nd las\u0103 s\u0103 cad\u0103 Cuv\u00e2ntul. <\/p>\n\n\n\n Acum putem \u00een\u021belege\nce s-a \u00eent\u00e2mplat \u00een fiecare epoc\u0103 a bisericilor. Acum totul are sens, pentru c\u0103\nDiavolul nu trebuie s\u0103 vin\u0103 \u00een\u0103untru \u0219i s\u0103 transforme un loc \u00eentr-o cas\u0103\nhidoas\u0103 de prostitu\u021bie pentru ca o biseric\u0103 s\u0103 devin\u0103 rea, ci ceea ce trebuie\ns\u0103 fac\u0103 este s\u0103 ia o biseric\u0103 \u0219i s-o determine c\u0103 ia Cuv\u00e2ntul \u0219i s\u0103-L nege, iar\nacea biseric\u0103 va deveni rea. Este uimitor, prieteni. <\/p>\n\n\n\n S\u0103 mai citim \u00eenc\u0103 o\ndat\u0103 citatul acesta:<\/p>\n\n\n\n \u201eAcum privi\u021bi la\nziua \u00een care tr\u0103im, c\u00e2nd El cheam\u0103 afar\u0103 o Mireas\u0103.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00cen ce zi tr\u0103im noi?\n\u00cen ziua \u00een care El cheam\u0103 afar\u0103 o Mireas\u0103.<\/p>\n\n\n\n \u201eEl are o biseric\u0103\nce pretinde c\u0103 face bine, \u00een timp ce este rea, prin faptul c\u0103 neag\u0103 Cuv\u00e2ntul<\/em>. Un pom\namestecat. Oh, voi spune\u021bi: \u201eEi au societ\u0103\u021bi mari. Ajut\u0103 cutare, iar Crucea\nRo\u0219ie sprijin\u0103 aceasta. \u0218i toate \u0219colile… prive\u0219te aici.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Oh, este suficient s\u0103\nnegi un singur Cuv\u00e2nt. Aceasta este tot ce trebuie s\u0103 faci ca s\u0103 mori;\nindiferent c\u00e2t de logic sau c\u00e2t de bine este.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Dac\u0103 ve\u021bi face o\ncompara\u021bie, lua\u021bi doar o biseric\u0103 denomina\u021bional\u0103 sau non-denomina\u021bional\u0103 \u0219i\nprivi\u021bi ce fac ei, lucr\u0103rile lor, frumuse\u021bea lor, programele lor, to\u021bi s\u0103racii\ncare sunt hr\u0103ni\u021bi, ce fac ei \u00eentre ora\u0219e, etc. Dac\u0103 ve\u021bi c\u00e2nt\u0103ri aceste\nlucruri, apoi v\u0103 pune\u021bi \u00een ecua\u021bie pe voi \u0219i v\u0103 g\u00e2ndi\u021bi: \u201eCum m\u0103 voi alinia eu\nla toate acestea?\u201d, v\u0103 ve\u021bi \u00eentoarce la Set, fermierul umil, comparat cu\noamenii puternici \u0219i cu renume, cu oamenii uria\u0219i din comunitate, care au un\nstatut social pentru c\u0103 adun\u0103 oamenii \u00eempreun\u0103 pentru cauze sociale: \u201eLupt\u0103m\n\u00eempotriva dependen\u021bei la opiu, \u00eempotriva avorturilor, etc.\u201d Nu conteaz\u0103 c\u00e2t de\nmult lupt\u0103 ei \u00eempotriva acestor lucruri pentru c\u0103 cei care se lupt\u0103 \u00eempotriva\nlor au devenit r\u0103i prin faptul c\u0103 neag\u0103 Cuv\u00e2ntul. Dar \u00een fapte, lucr\u0103ri \u0219i\nsplendoare sunt oameni mari, oameni cu renume, respecta\u021bi \u00een comunitate, oameni\ncare au f\u0103cut bine, dar eclipseaz\u0103 umila \u00cemp\u0103r\u0103\u021bie a lui Hristos.<\/p>\n\n\n\n Dac\u0103 a\u021bi fi tr\u0103it \u00een\nziua lui Isus \u0219i ar fi trebuit s\u0103 privi\u021bi la Isus \u0219i la cei care-L urmau, \u0219i la\nCaiafa, la b\u0103tr\u00e2ni \u0219i la preo\u021bi, pe cine a\u021bi fi ales?<\/p>\n\n\n\n Vreau s\u0103 mergem \u00een Geneza\n21, la aceste dou\u0103 semin\u021be \u0219i la aceste dou\u0103 c\u0103s\u0103torii. Vreau s\u0103 privim la\nIsmael \u0219i la Isaac. Noi am parcurs aceste lucruri, deci putem merge mai departe\nmai repede.<\/p>\n\n\n\n \u201eCopilul s-a f\u0103cut\nmare \u0219i a fost \u00een\u021b\u0103rcat. Avraam a f\u0103cut un osp\u0103\u021b mare \u00een ziua c\u00e2nd a fost\n\u00een\u021b\u0103rcat Isaac.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Noi \u0219tim c\u0103 atunci\nc\u00e2nd am ajuns la acest verset, c\u00e2nd Avraam a primit f\u0103g\u0103duin\u021ba \u0219i i-a fost dat\u0103\nt\u0103ierea \u00eemprejur, el avea nou\u0103zeci \u0219i nou\u0103 de ani, iar Ismael avea\ntreisprezece. Ismael a intrat \u00een s\u0103rb\u0103toarea t\u0103ierii \u00eemprejur, un simbol al\nbotezului Duhului Sf\u00e2nt, \u00eenaintea lui Isaac. Putem preumbri aceasta cu trezirea\npenticostal\u0103 din anul 1906. Ei au intrat \u00een\u0103untru c\u00e2nd Biblia a fost \u00eencheiat\u0103,\nc\u00e2nd cele \u0219apte epoci ale bisericilor au fost \u00eencheiate, iar c\u00e2nd el avea\npaisprezece ani, la \u00eencheierea Scripturii, a Vechiului \u0219i a Noului Testament,\ns-a n\u0103scut Isaac, fiul f\u0103g\u0103duit. <\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd a venit la via\u021b\u0103\nfiul f\u0103g\u0103duit, el s-a n\u0103scut \u00eentr-un timp \u00een care a putut avea parte de o\nt\u0103iere \u00eemprejur \u00een a opta zi. Avraam nu a avut parte de aceast\u0103 t\u0103iere \u00eemprejur\ndin aceast\u0103 a opta zi, nici Ismael \u0219i nici ceilal\u021bi slujitori din casa lui, dar\n\u00een acest timp, el a ascultat de ceea ce i-a spus Domnul: \u201eTot ce \u021bi se va\nna\u0219te, s\u0103 fie luat \u0219i t\u0103iat \u00eemprejur \u00een a opta zi.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n To\u021bi ceilal\u021bi\nfuseser\u0103 deja t\u0103ia\u021bi \u00eemprejur, iar c\u00e2nd a venit la via\u021b\u0103 Isaac, a fost t\u0103iat\n\u00eemprejur \u00een ziua a opta. <\/p>\n\n\n\n Pute\u021bi vedea acum\nziua \u00een care tr\u0103im? <\/p>\n\n\n\n Dar el a crescut \u0219i a\nvenit timpul s\u0103 fie \u00een\u021b\u0103rcat. Noi am mers la cartea lui Isaia unde am citit:<\/p>\n\n\n\n \u201ePe cine vrea el\ns\u0103 \u00eenve\u021be \u00een\u021belepciunea? Cui vrea s\u0103 dea \u00eenv\u0103\u021b\u0103turi? Unor copii \u00een\u021b\u0103rca\u021bi de\ncur\u00e2nd, lua\u021bi de la \u021b\u00e2\u021b\u0103?<\/em><\/p>\n\n\n\n C\u0103ci d\u0103 \u00eenv\u0103\u021b\u0103tur\u0103\npeste \u00eenv\u0103\u021b\u0103tur\u0103, \u00eenv\u0103\u021b\u0103tur\u0103 peste \u00eenv\u0103\u021b\u0103tur\u0103, porunc\u0103 peste porunc\u0103, porunc\u0103\npeste porunc\u0103, pu\u021bin aici, pu\u021bin acolo.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Sosise timpul ca\nIsaac, fiul f\u0103g\u0103duit s\u0103 fie \u00een\u021b\u0103rcat, iar atunci nu s-a mai hr\u0103nit cu lapte, ci\ncu carne, cu care se putea hr\u0103ni singur, iar c\u00e2nd a fost posibil acest lucru,\nam ajuns la versetul 8:<\/p>\n\n\n\n \u201eCopilul s-a f\u0103cut\nmare \u0219i a fost \u00een\u021b\u0103rcat. Avraam a f\u0103cut un osp\u0103\u021b mare \u00een ziua c\u00e2nd a fost\n\u00een\u021b\u0103rcat Isaac.<\/em><\/p>\n\n\n\n Sara a v\u0103zut r\u00e2z\u00e2nd\npe fiul pe care-l n\u0103scuse lui Avraam egipteanca Agar<\/em>.\u201d<\/p>\n\n\n\n Doar la acest timp el\na \u00eenceput s\u0103 r\u00e2d\u0103, nu atunci c\u00e2nd a fost n\u0103scut, nici c\u00e2nd a fost t\u0103iat\n\u00eemprejur, ci atunci c\u00e2nd Isaac a fost \u00een\u021b\u0103rcat \u0219i tat\u0103l s\u0103u a \u00eenceput s\u0103 se\nbucure cu privire la aceasta; atunci el a \u00eenceput s\u0103 r\u00e2d\u0103 de Isaac.<\/p>\n\n\n\n \u201e\u0218i a zis lui\nAvraam: \u201eIzgone\u0219te pe roaba aceasta \u0219i pe fiul ei, c\u0103ci fiul roabei acesteia nu\nva mo\u0219teni \u00eempreun\u0103 cu fiul meu, cu Isaac.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Cuvintele acestea\nn-au pl\u0103cut deloc lui Avraam, din pricina fiului s\u0103u.<\/em><\/p>\n\n\n\n Dar Dumnezeu a zis\nlui Avraam: \u201eS\u0103 nu te m\u00e2hne\u0219ti de cuvintele acestea, din pricina copilului \u0219i\ndin pricina roabei tale; f\u0103 Sarei tot ce-\u021bi cere, c\u0103ci numai din Isaac va ie\u0219i\no s\u0103m\u00e2n\u021b\u0103 care va purta cu adev\u0103rat numele t\u0103u.<\/em><\/p>\n\n\n\n Dar \u0219i pe fiul roabei\ntale \u00eel voi face un neam, c\u0103ci este s\u0103m\u00e2n\u021ba ta.<\/em>\u201d <\/p>\n\n\n\n A doua zi, Avraam s-a\nsculat de diminea\u021b\u0103, a luat p\u00e2ine \u0219i un burduf cu ap\u0103, pe care i l-a dat Agarei\n\u0219i i l-a pus pe um\u0103r; i-a dat \u0219i copilul \u0219i i-a dat drumul. Ea a plecat \u0219i a\nr\u0103t\u0103cit prin pustia Beer-\u015eeba<\/em>.\u201d (v.8-14).<\/p>\n\n\n\n Aici vedem c\u0103 femeia\nroab\u0103 \u0219i fiul ei au fost izgoni\u021bi pentru c\u0103 a venit \u00een scen\u0103 Isaac; Isaac se\nputea hr\u0103ni singur, iar atunci Ismael a \u00eenceput s\u0103 r\u00e2d\u0103 de el \u0219i a fost\nizgonit. C\u00e2nd el \u0219i mama sa Agar au fost izgoni\u021bi, au \u00eenceput s\u0103 pribegeasc\u0103 \u00een\n\u021bara Nod, \u021bara pribegiei. Nu aveau o locuin\u021b\u0103, nu aveau c\u0103l\u0103uzirea lui Dumnezeu\nsau un Plan al lui Dumnezeu care s\u0103 lucreze \u00een via\u021ba lor, iar atunci au \u00eenceput\ns\u0103 r\u0103t\u0103ceasc\u0103. Unde au r\u0103t\u0103cit ei? \u00cen pustia Beer-\u0218eba, iar \u201ebeer-\u0219eba\u201d\neste \u201ef\u00e2nt\u00e2na jur\u0103m\u00e2ntului \u00een\u0219eptit.\u201d Unde au pribegit ei? \u00cen epocile\nbisericilor. Au \u00eenceput s\u0103 pribegeasc\u0103 \u00een jur, fiind prin\u0219i \u00een epocile\nbisericilor, neav\u00e2nd un loc definit. De ce? Se n\u0103scuse Isaac \u0219i fusese\n\u00een\u021b\u0103rcat, iar din cauz\u0103 c\u0103 Ismael a r\u00e2s, a fost izgonit ca s\u0103 pribegeasc\u0103 \u00een\nBeer-\u0218eba, \u021bara jur\u0103m\u00e2ntului \u00een\u0219eptit. De ce? Pentru c\u0103 a r\u0103mas prins \u00een\nepocile bisericilor. Nu putea merge mai departe, ci a r\u0103mas \u00eempotmolit \u00een\nepocile bisericilor, r\u0103t\u0103cind f\u0103r\u0103 s\u0103 aib\u0103 o direc\u021bie clar\u0103, un scop bine\nstabilit, f\u0103r\u0103 s\u0103 aib\u0103 posibilitatea de a intra \u00een Programul lui Dumnezeu, ci\ndoar r\u0103t\u0103cea \u00een jurul f\u00e2nt\u00e2nii jur\u0103m\u00e2ntului \u00een\u0219eptit.<\/p>\n\n\n\n Noi \u0219tim c\u0103 ei au\nr\u0103mas f\u0103r\u0103 ap\u0103 \u0219i copilul era pe punctul s\u0103 moar\u0103, iar ea a mers mai departe;\ndar \u00cengerul Domnului i-a vorbit, iar ea a v\u0103zut o f\u00e2nt\u00e2n\u0103 cu ap\u0103 \u0219i au \u00eenceput\ns\u0103 bea.<\/p>\n\n\n\n \u201eDumnezeu a fost\ncu copilul, care a crescut, a locuit \u00een pustie \u0219i a ajuns v\u00e2n\u0103tor cu arcul.<\/em><\/p>\n\n\n\n A locuit \u00een pustiul\nParan \u0219i mama sa i-a luat o nevast\u0103 din \u021bara Egiptului.\u201d <\/em>(v. 20-21).<\/p>\n\n\n\n De ce i-a luat o so\u021bie din \u021bara Egiptului?\nPentru c\u0103 ea era egipteanc\u0103, iar el s-a c\u0103s\u0103torit cu ceea ce era mama sa. El\ns-a c\u0103s\u0103torit \u00een sistemul denomina\u021bional, \u00een acel sistem s-a c\u0103s\u0103torit cu o\negipteanc\u0103. Este important s\u0103 re\u021binem c\u0103 Ismael s-a c\u0103s\u0103torit cu o egiptean\u0103.\nAcest lucru va fi important \u00een c\u00e2teva clipe.<\/p>\n\n\n\n S\u0103 mergem \u00een Geneza\n24 \u0219i s\u0103 urm\u0103rim restul pove\u0219tii.<\/p>\n\n\n\n \u201eAvraam era\nb\u0103tr\u00e2n, \u00eenaintat \u00een v\u00e2rst\u0103, \u0219i Domnul binecuv\u00e2ntase pe Avraam \u00een orice lucru.<\/em><\/p>\n\n\n\n Avraam a zis celui\nmai b\u0103tr\u00e2n rob din casa lui, care era \u00eengrijitorul tuturor averilor lui:\n\u201ePune-\u021bi, te rog, m\u00e2na sub coapsa mea<\/em><\/p>\n\n\n\n \u0219i te voi pune s\u0103\njuri pe Domnul Dumnezeul cerului \u0219i Dumnezeul p\u0103m\u00e2ntului c\u0103 nu vei lua fiului\nmeu o nevast\u0103 dintre fetele canaani\u021bilor \u00een mijlocul c\u0103rora locuiesc,<\/em><\/p>\n\n\n\n ci te vei duce \u00een\n\u021bara \u0219i la rudele mele s\u0103 iei nevast\u0103 fiului meu Isaac<\/em>.\u201d (v. 1-4).<\/p>\n\n\n\n Aici vedem c\u0103 Avraam\nl-a chemat pe Eliezer \u0219i l-a f\u0103cut s\u0103-i promit\u0103 c\u0103 nu-i va lua fiului s\u0103u o\nnevast\u0103 de oriunde pentru c\u0103 era important cu cine se unea el. El nu avea voie s\u0103-i ia o nevast\u0103 dintre canani\u021bi, ci trebuia\ns\u0103 se \u00eentoarc\u0103 \u00een casa tat\u0103lui s\u0103u, trebuia s\u0103 se \u00eentoarc\u0103 la sursa original\u0103,\n\u00een locul original \u0219i s\u0103 ia o s\u0103m\u00e2n\u021b\u0103 original\u0103. Trebuia s\u0103 se \u00eentoarc\u0103 la locul\nde unde provenea Avraam \u0219i s\u0103 ia de acolo o so\u021bie pentru fiul s\u0103u.<\/p>\n\n\n\n S\u0103 relu\u0103m povestea de\nla versetul 37, unde Eliezer vorbe\u0219te cu Laban:<\/p>\n\n\n\n \u201eSt\u0103p\u00e2nul meu m-a\npus s\u0103 jur \u0219i a zis: \u201eS\u0103 nu iei fiului meu o nevast\u0103 dintre fetele\ncanaani\u021bilor, \u00een \u021bara c\u0103rora locuiesc,<\/em><\/p>\n\n\n\n ci s\u0103 te duci \u00een casa\ntat\u0103lui meu \u0219i la rudele mele, ca de acolo s\u0103 iei nevast\u0103 fiului meu<\/em>.\u201d\u201d (v. 37-38).<\/p>\n\n\n\n Cu cine avea s\u0103 se\nuneasc\u0103 Isaac? Isaac nu a f\u0103cut propria sa alegere, ci a decis tat\u0103l s\u0103u pentru\nel. Tat\u0103l s\u0103u \u0219i-a trimis slujitorul\nca s\u0103 aleag\u0103 o so\u021bie pentru fiul s\u0103u, deci Isaac nu a f\u0103cut propria sa alegere\npentru c\u0103 era important cu cine urma s\u0103 se uneasc\u0103, iar aceasta avea s\u0103 se vad\u0103\npe termen lung. <\/p>\n\n\n\n Aici urm\u0103rim\ngenealogia fireasc\u0103, dar ea preumbre\u0219te ceva \u00een partea duhovniceasc\u0103, ar\u0103t\u00e2nd\nc\u0103 este important cu ce ne unim, pentru c\u0103 dac\u0103 vom \u00eencepe s\u0103 mergem dup\u0103\npropria noastr\u0103 alegere, vom alege \u00eentotdeauna gre\u0219it. Poate c\u0103 baz\u00e2ndu-ne pe\ng\u00e2ndirea noastr\u0103, pe \u00een\u021belegerea noastr\u0103, putem face alegeri care vor da\nna\u0219tere la oameni mari, la uria\u0219i, la oameni cu renume, care vor na\u0219te o\nlucrare mare, o biseric\u0103 mare, un program mare, dar are moartea \u00eencorporat\u0103 \u00een\nea pentru c\u0103 provine din propria noastr\u0103 alegere \u0219i dorin\u021b\u0103. <\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, acest\nslujitor a trebuit s\u0103 se \u00eentoarc\u0103 \u00eenapoi, \u00een locul din care provenea Avraam, la\ncasa aceluia\u0219i tat\u0103, acesta fiind locul de unde urma s\u0103 ias\u0103 so\u021bia.<\/p>\n\n\n\n S\u0103 mergem acum \u00een Geneza\n26 \u0219i s\u0103 privim la alegerea f\u0103cut\u0103 de Esau. Noi \u0219tim c\u0103 din unirea lui\nIsaac cu Rebeca s-au n\u0103scut gemeni. Aici am avut un tat\u0103 sf\u00e2nt \u0219i o mam\u0103\nsf\u00e2nt\u0103, tat\u0103l potrivit \u0219i mama potrivit\u0103 care au dat na\u0219tere la dou\u0103 semin\u021be.\nI-am avut pe Esau \u0219i Iacov \u0219i a venit timpul c\u00e2nd ace\u0219ti doi fii urmau s\u0103 se\nc\u0103s\u0103toreasc\u0103. <\/p>\n\n\n\n Este at\u00e2t de frumos!\nCain a ie\u0219it din prezen\u021ba lui Dumnezeu \u0219i \u0219i-a ales o so\u021bie, dar Set a\na\u0219teptat alegerea lui Dumnezeu. Ce a f\u0103cut Cain dup\u0103 ce a n\u0103scut un\nfiu? A zidit o cetate, a adus \u00een\u0103untru\nciviliza\u021bia, iar fiii lui Dumnezeu au v\u0103zut fetele oamenilor \u0219i au dat na\u0219tere\nla oameni cu renume, la uria\u0219i. Privi\u021bi ce au n\u0103scut ei prin propria lor\ng\u00e2ndire, prin propriul lor ra\u021bionament, prin propria lor alegere. Ar\u0103ta bine,\n\u0219i aceasta este ceea ce trebuie s\u0103 \u021binem minte: arat\u0103 bine, dar este gre\u0219it.\n<\/p>\n\n\n\n Ismael s-a c\u0103s\u0103torit\n\u00een Egipt, \u00een locul de unde provenea mama sa, dar Isaac s-a \u00eentors la locul\nde unde provenea tat\u0103l s\u0103u; \u0219i nu s-a dus el personal, ci slujitorul s\u0103u, care\ni-a preg\u0103tit o so\u021bie.<\/p>\n\n\n\n \u201eLa v\u00e2rsta de\npatruzeci de ani, Esau a luat de neveste pe Iudita, fata hetitului Beeri, \u0219i pe\nBasmat, fata hetitului Elon.<\/em><\/p>\n\n\n\n Ele au fost o pricin\u0103\nde mare am\u0103r\u0103ciune pentru Isaac \u0219i Rebeca.\u201d <\/em>(Geneza 26.34-35).<\/p>\n\n\n\n Cu cine s-a c\u0103s\u0103torit\nEsau? Cu p\u0103g\u00e2nii idolatrici \u0219i necredincio\u0219i din jurul s\u0103u. Esau a f\u0103cut\npropria sa alegere. Ce l-a determinat s\u0103 se c\u0103s\u0103toreasc\u0103 cu aceste dou\u0103\nhetite? Trebuiau s\u0103 arate bine, trebuiau\ns\u0103 fie atr\u0103g\u0103toare; Esau a f\u0103cut propria sa alegere ca s\u0103 se simt\u0103 bine. El a\nales dou\u0103 hetite.<\/p>\n\n\n\n \u00cen Geneza 28.1\ncitim:<\/p>\n\n\n\n \u201eIsaac a chemat pe\nIacov, l-a binecuv\u00e2ntat \u0219i i-a dat porunca aceasta: \u201eS\u0103 nu-\u021bi iei nevast\u0103\ndintre fetele lui Canaan<\/em>.\u201d<\/p>\n\n\n\n Esau \u00ee\u0219i luase deja\ndou\u0103 neveste, iar ele au fost o pricin\u0103 de am\u0103r\u0103ciune pentru Isaac \u0219i Rebeca.\nDar Iacov nu se c\u0103s\u0103torise \u00eenc\u0103 pentru c\u0103 a\u0219tepta instruc\u021biunile tat\u0103lui s\u0103u:<\/p>\n\n\n\n \u201eScoal\u0103-te, du-te\nla Padan-Aram, \u00een casa lui Betuel, tat\u0103l mamei tale, \u0219i ia-\u021bi de acolo o\nnevast\u0103 dintre fetele lui Laban, fratele mamei tale<\/em>.\u201d (v. 2).<\/p>\n\n\n\n Unde l-a trimis?\n\u00cenapoi \u00een locul de unde provenea mama sa, \u00eenapoi \u00een locul de unde provenea\nAvraam, \u00eenapoi la aceea\u0219i familie, la aceea\u0219i surs\u0103, \u00eenapoi la original. Cu ce\ntrebuie s\u0103 ne unim noi? Cu originalul. \u00cenapoi la ceea ce a predicat Pavel,\n\u00eenapoi la biserica original\u0103 de la Rusalii, cu aceasta ar trebui s\u0103 ne unim\nnoi, \u00eenapoi la Adev\u0103rul original, la adev\u0103rata propov\u0103duire a Evangheliei\noriginale. Nu cu ceva hibrid din \u021bar\u0103, nu cu idolatria pe care o vedem aici, nu\ncu \u00eenchinarea trinitar\u0103 \u0219i cu toate aceste lucruri care se desf\u0103\u0219oar\u0103; noi nu\ntrebuie s\u0103 ne unim cu aceste lucruri, ci ar trebui s\u0103 ne \u00eentoarcem \u00eenapoi la\nsurs\u0103, la original, la locul de unde a ie\u0219it la \u00eenceput. <\/p>\n\n\n\n Iacov a trebuit s\u0103 se\n\u00eentoarc\u0103 \u00eenapoi la locul de unde a ie\u0219it mama \u0219i bunicul s\u0103u, \u00eenapoi la aceea\u0219i\nfamilie. De aceea, noi nu c\u0103ut\u0103m ceva modern.<\/p>\n\n\n\n S\u0103 citim mai departe:<\/p>\n\n\n\n \u201eDumnezeul cel\nAtotputernic s\u0103 te binecuv\u00e2nteze, s\u0103 te fac\u0103 s\u0103 cre\u0219ti \u0219i s\u0103 te \u00eenmul\u021be\u0219ti, ca\ns\u0103 ajungi o ceat\u0103 de noroade!<\/em><\/p>\n\n\n\n S\u0103-\u021bi dea\nbinecuv\u00e2ntarea lui Avraam, \u021bie \u0219i semin\u021bei tale cu tine, ca s\u0103 st\u0103p\u00e2ne\u0219ti \u021bara\n\u00een care locuie\u0219ti ca str\u0103in \u0219i pe care a dat-o lui Avraam.\u201d <\/em><\/p>\n\n\n\n \u0218i Isaac a trimis pe\nIacov, care s-a dus la Padan-Aram, la Laban, fiul lui Betuel, Arameul, fratele Rebec\u0103i,\nmama lui Iacov \u0219i a lui Esau<\/em>.\u201d (v.3-5).<\/p>\n\n\n\n \u00cen ascultare de tat\u0103l\ns\u0103u, Iacov a mers s\u0103 se c\u0103s\u0103toreasc\u0103 \u00een locul potrivit, \u0219i noi \u0219tim c\u0103 el s-a\nc\u0103s\u0103torit cu Lea \u0219i Rahela, care simbolizeaz\u0103 sfin\u021bii din Vechiul \u0219i Noul\nTestament, pe evrei \u0219i pe neamuri.<\/p>\n\n\n\n Dar acum, a\u0219 vrea s\u0103\nprivim din nou la Esau, iar pentru aceasta, vom relua povestea de la versetul\n6:<\/p>\n\n\n\n \u201eEsau a v\u0103zut c\u0103\nIsaac binecuv\u00e2ntase pe Iacov \u0219i-l trimisese la Padan-Aram, ca s\u0103-\u0219i ia nevast\u0103\nde acolo, \u0219i c\u0103, binecuv\u00e2nt\u00e2ndu-l, \u00eei d\u0103duse porunca aceasta: \u201eS\u0103 nu-\u021bi iei\nnevast\u0103 dintre fetele lui Canaan.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n A v\u0103zut c\u0103 Iacov\nascultase de tat\u0103l s\u0103u \u0219i de mama sa \u0219i plecase la Padan-Aram.<\/em><\/p>\n\n\n\n Esau a \u00een\u021beles astfel\nc\u0103 fetele lui Canaan nu-i pl\u0103ceau tat\u0103lui s\u0103u Isaac.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u0218i Esau s-a dus la\nIsmael. El a mai luat de nevast\u0103, pe l\u00e2ng\u0103 nevestele pe care le avea, pe\nMahalat, fata lui Ismael, fiul lui Avraam, \u0219i sora lui Nebaiot<\/em>.\u201d (v. 6-9).<\/p>\n\n\n\n Eu nu cred, iar\naceasta este p\u0103rerea mea personal\u0103, c\u0103 Esau s-a comportat rebel. El luase deja\ndou\u0103 cananite \u0219i a auzit c\u0103 tat\u0103lui s\u0103u nu i-a pl\u0103cut aceasta. El l-a auzit\nc\u00e2nd i-a spus lui Iacov: \u201eS\u0103 nu-\u021bi iei so\u021bie de aici, ci \u00eentoarce-te \u00eenapoi \u00een\nlocul de unde provine mama ta, \u00eenapoi la originea noastr\u0103 \u0219i c\u0103s\u0103tore\u0219te-te cu\ncineva de acolo; du-te \u00eenapoi, prive\u0219te \u00eenapoi la locul de unde provenim noi,\ndu-te \u0219i une\u0219te-te cu aceasta.\u201d<\/p>\n\n\n\n \u00cen g\u00e2ndirea sa uman\u0103,\naceasta este p\u0103rerea fratelui vostru Chad, \u00een \u00een\u021belegerea sa uman\u0103, Esau \u0219i-a\nzis: \u201eOh, Ismael a ie\u0219it din Avraam, iar el are o fiic\u0103. Aceasta va func\u021biona!\u201d\nAstfel, s-a \u00eentors \u0219i el \u00eenapoi, dar nu destul de departe. El s-a \u00eentors la\nrodul lui Ismael cu o egiptean\u0103, la rodul pervertit care s-a n\u0103scut din ei, s-a\n\u00eentors \u0219i s-a unit cu ceea ce era pervertit, cu ceea ce a ie\u0219it afar\u0103 din\ntrezirea penticostal\u0103 care a fost respins\u0103 \u0219i izgonit\u0103. Ismael fusese prins \u00een\ncele \u0219apte epoci ale bisericilor \u0219i c\u0103s\u0103torit cu o egiptean\u0103, iar Esau s-a\n\u00eentors \u00eenapoi crez\u00e2nd c\u0103 se \u00eentoarce \u00eenapoi la original.<\/p>\n\n\n\n Uneori m\u0103 \u00eentreb dac\u0103\nnu cumva \u00een cadrul Mesajului exist\u0103 o confuzie, iar c\u00e2nd fratele Branham spune:\n\u201e\u00cenapoi la Rusalii!\u201d, \u00een loc s\u0103 ne g\u00e2ndim la anul 33 d.Hr., ne g\u00e2ndim la anul\n1906? Mi\u0219carea aceea a fost respins\u0103, nu a fost mi\u0219carea lui Dumnezeu. Din\naceasta a fost chemat\u0103 afar\u0103 o s\u0103m\u00e2n\u021b\u0103, dar noi nu suntem chema\u021bi \u00eenapoi la\naceasta, pentru c\u0103 mi\u0219carea aceea a fost respins\u0103, Ismael a fost izgonit \u0219i a\nr\u0103t\u0103cit \u00een \u021bara jur\u0103m\u00e2ntului \u00een\u0219eptit. <\/p>\n\n\n\n Prieteni, noi nu\ntrebuie s\u0103 ne \u00eentoarcem \u00eenapoi la anul 1906, acesta este Esau, care \u0219i-a\nfolosit ra\u021bionamentul \u0219i s-a \u00eentors \u00eenapoi la un rod care a ie\u0219it din Ismael.\nUn Ismael care era legat de un sistem denomina\u021bional, de mama sa.<\/p>\n\n\n\n Fratele Branham a\nspus c\u0103 Esau a fost un credincios firesc. El nu a fost necredincios, ci a fost\ncredincios, dar unul firesc \u0219i nu \u00een\u021belegea. Iacov a fost un credincios\nduhovnicesc. Chiar dac\u0103 nu a putut pune toate lucrurile cap la cap, Iacov a\n\u0219tiut c\u0103 trebuia s\u0103 a\u0219tepte voia tat\u0103lui s\u0103u. Poate nu \u00een\u021belegea totul, nu \u0219tia\ncum aveau s\u0103 se deruleze lucrurile, nu \u0219tia cu cine trebuia s\u0103 se c\u0103s\u0103toreasc\u0103,\ndar a fost dispus s\u0103 a\u0219tepte instruc\u021biunile tat\u0103lui s\u0103u, iar tat\u0103l s\u0103u l-a\ntrimis \u00eenapoi la origine. <\/p>\n\n\n\n Astfel, Iacov s-a\n\u00eentors la origine \u0219i s-a unit acolo, dar c\u00e2nd Esau a auzit Cuv\u00e2ntul ie\u0219ind de\nla Isaac, a g\u0103sit o cale s\u0103 \u00eemplineasc\u0103 Cuv\u00e2ntul folosindu-se de propria sa\n\u00een\u021belepciune, de propria sa g\u00e2ndire, pentru c\u0103 era un credincios firesc.<\/p>\n\n\n\n Eu nu vreau s\u0103 m\u0103\n\u00eentorc \u00een anul 1906 pentru c\u0103 am ie\u0219it afar\u0103 din penticostalism. Eu am crescut\n\u00een trezirea penticostal\u0103, dar nu la aceasta ne-a adus \u00eenapoi fratele Branham.\nEu am v\u0103zut entuziasmul ei, am v\u0103zut cercurile, am v\u0103zut minuni, am v\u0103zut\nvorbirea \u00een limbi, oameni care se ridicau din scaunele cu rotile, dar am\n\u00een\u021beles c\u0103 acolo nu exista nici o putere pentru a schimba vie\u021bile celor de\nacolo. Nu exista nimic care s\u0103 poat\u0103 schimba via\u021ba mea \u0219i a familiei mele. Era\naceea\u0219i rutin\u0103, iar dac\u0103 predicatorul nu aducea niciun mesaj, aveam un serviciu\nde \u00eenchinare dinamic \u0219i spuneam: \u201eNu a fost aceasta o zi bun\u0103 \u00een biseric\u0103?\u201d,\ndar Cuv\u00e2ntul era pus deoparte \u0219i se punea \u00een mod exagerat accentul pe\nmanifest\u0103ri. Din cauz\u0103 c\u0103 aveam parte de manifest\u0103ri, credeam c\u0103 suntem \u00een\nordine \u0219i binecuv\u00e2nta\u021bi de Dumnezeu, credeam c\u0103 Dumnezeu era prezent \u0219i c\u0103 El\nlucra cu noi, \u00eens\u0103 aceasta nu a fost dec\u00e2t o credin\u021b\u0103 fireasc\u0103. <\/p>\n\n\n\n Dar credincio\u0219ii\nduhovnice\u0219ti vor s\u0103 \u0219tie ce dore\u0219te Tat\u0103l lor. Ei vor s\u0103 \u0219tie cu cine vrea\nTat\u0103l lor s\u0103 se uneasc\u0103 \u0219i unde \u00eei trimite Tat\u0103l; nu ceea ce-i face pe ei s\u0103 se\nsimt\u0103 bine, nu ce cred ei c\u0103 este bine, ci doar ce dore\u0219te Tat\u0103l. Sl\u0103vit s\u0103 fie\nDomnul.<\/p>\n\n\n\n \u00cen Pecetea a \u0219asea<\/strong>\ncitim:<\/p>\n\n\n\n \u201eApoi s-au ridicat\nreformatorii, capul unui om, \u00een\u021belept, iscusit: Martin Luther, John Wesley \u0219i\na\u0219a mai departe; Calvin, Finney, Knox \u0219i ceilal\u021bi. Ei au p\u0103\u0219it \u00een fa\u021b\u0103, iar\nc\u00e2nd au f\u0103cut aceasta, au fost reformatori. Ei au adus reforma \u0219i au scos\noamenii afar\u0103. Dar s-au \u00eentors \u00eenapoi exact cum au procedat \u00eenainte \u0219i s-au\nc\u0103s\u0103torit din nou cu ea prin sistemul denomina\u021bional<\/em>.\u201d<\/p>\n\n\n\n Nu reformatorii care\nau ie\u0219it afar\u0103, nu b\u0103rba\u021bii care au condus mi\u0219carea aceea, ci genera\u021bia\nurm\u0103toare care s-a ridicat dup\u0103 ei. Ce a f\u0103cut ea? S-a c\u0103s\u0103torit \u00eenapoi \u00een ceea\nce fusese \u00eenaintea reformei. <\/p>\n\n\n\n Esau s-a ridicat, dar\nce a f\u0103cut? El a aflat c\u0103 Dumnezeu dore\u0219te ca noi s\u0103 ne \u00eentoarcem la \u00eenceput,\n\u0219i ce a f\u0103cut? S-a \u00eentors la trezirea precedent\u0103, la s\u0103rb\u0103toarea dedic\u0103rii\nanterioare, la s\u0103rb\u0103toarea t\u0103ierii \u00eemprejur. El s-a \u00eentors acolo \u0219i s-a\nc\u0103s\u0103torit cu un rod al acelei mi\u0219c\u0103ri, dar aceasta a fost propria sa g\u00e2ndire.<\/p>\n\n\n\n \u00centrebarea care se\nridic\u0103 este: Ce l-a determinat s\u0103 fac\u0103 aceasta? Iacov a fost trimis \u00eentr-un loc\n\u00een care nu a mai fost niciodat\u0103 \u00eenainte, ca s\u0103-\u0219i g\u0103seasc\u0103 o so\u021bie dintr-un\nneam pe care nu l-a mai v\u0103zut niciodat\u0103 \u00eenainte, \u0219i n-a avut nici o idee despre\nceea ce avea s\u0103 g\u0103seasc\u0103 atunci c\u00e2nd va ajunge acolo. Tat\u0103l s\u0103u l-a trimis la\nsursa potrivit\u0103, nu pentru pl\u0103cere lumeasc\u0103, nici ca s\u0103 se mul\u021bumeasc\u0103 pe sine,\nci ca s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 pe linia corect\u0103. Dar Esau a f\u0103cut propria sa alegere. Crede\u021bi\nc\u0103 Esau s-a c\u0103s\u0103torit cu cea mai ur\u00e2t\u0103 fat\u0103? Lucrurile nu func\u021bioneaz\u0103 a\u0219a. El\na f\u0103cut propria sa alegere.<\/p>\n\n\n\n \u00cen mesajul \u201eDoar\n\u00eenc\u0103 o dat\u0103, Doamne<\/strong>\u201d, din anul 1963 citim:<\/p>\n\n\n\n \u201eSamson s-a\nc\u0103s\u0103torit cu o femeie, s-a c\u0103s\u0103torit \u00een locul din care l-a scos Dumnezeu afar\u0103,\niar biserica, biserica penticostal\u0103 s-a \u00eentors \u00eenapoi \u0219i s-a c\u0103s\u0103torit \u00een\nlocul din care a scos-o Dumnezeu afar\u0103. Dumnezeu Se ocup\u0103 de individ, nu Se\npoate ocupa de un grup.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u021aine\u021bi minte c\u0103\nfratele Branham a spus c\u0103 fiecare trezire na\u0219te gemeni, un Esau \u0219i un Iacov. \u0218i\ndac\u0103 fiecare trezire na\u0219te un Esau \u0219i un Iacov, Iacov va fi trimis \u00eenapoi la\norigine, iar Esau se va \u00eentoarce la Ismael. Ismael fusese legat de sistemul\ndenomina\u021bional \u0219i a n\u0103scut o fiic\u0103, aceasta fiind cea care s-a unit cu Esau.\nPute\u021bi vedea c\u00e2t este de \u00een\u0219el\u0103tor diavolul? De unde a ie\u0219it Esau? Din Avraam.\nDe unde a ie\u0219it trezirea penticostal\u0103? De la Dumnezeu. C\u00e2nd a \u00eenceput, nu a\nfost nimic \u00een neregul\u0103 cu ea, dar problema este c\u0103 a fost o mul\u021bime amestecat\u0103\n\u00een care au \u00eenceput s\u0103 p\u0103trund\u0103 diavolii \u0219i s-o strice. Cea care ar fi trebuit\ns\u0103 ias\u0103 afar\u0103, a devenit corupt\u0103 \u0219i a fost respins\u0103. Ar\u0103ta bine, ar\u0103ta ca \u0219i\ncum ar fi fost ploaia t\u00e2rzie, dar nu a fost pentru c\u0103 mai \u00eent\u00e2i a trebuit s\u0103\nfie o ploaie de \u00eenv\u0103\u021b\u0103tur\u0103 adus\u0103 de un profet. Deci, \u00eenainte de a ajunge la\nploaia t\u00e2rzie, trebuia s\u0103 existe o ploaie de \u00eenv\u0103\u021b\u0103tur\u0103. <\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, trezirea\npenticostal\u0103 a p\u0103rut a fi ploaia t\u00e2rzie, dar nu a fost. Ismael p\u0103rea a fi fiul,\ndar nu a fost. <\/p>\n\n\n\n Pe m\u0103sur\u0103 ce\n\u00eenaint\u0103m, a\u0219 vrea s\u0103 mergem \u00een mai multe locuri. Mai \u00eent\u00e2i, vom merge la Numeri\n23 pentru c\u0103 vreau s\u0103 citim c\u00e2teva versete \u0219i s\u0103 extragem c\u00e2teva lucruri.<\/p>\n\n\n\n N\u0103d\u0103jduiesc s\u0103\n\u00een\u021belege\u021bi. Ceea ce doresc s\u0103 \u00een\u021belege\u021bi, mai mult dec\u00e2t orice, este c\u0103 totul\nse petrece \u00een familie. Aceasta nu este o problem\u0103 dintre canani\u021bi. \u00cen\u021belegem\naceasta? Cele dou\u0103 semin\u021be care s-au n\u0103scut, cele dou\u0103 vi\u021be care au venit la\nvia\u021b\u0103, sunt \u00een familie. Ele nu sunt undeva afar\u0103, ci \u00eentotdeauna acolo unde\neste Adev\u0103rul, este \u0219i falsul. Acolo unde a fost Mihail, a fost \u0219i Lucifer;\nacolo unde a fost Hristos, a fost \u0219i Iuda; acolo unde a fost Iacov, a fost \u0219i\nEsau; acolo unde a fost Isaac, a fost \u0219i Ismael; acolo unde a fost Abel, a fost\n\u0219i Cain. Totul s-a petrecut \u00een familie, prieteni, iar acest lucru este foarte\n\u00een\u0219el\u0103tor \u0219i este ceea ce \u00eencearc\u0103 s\u0103 foloseasc\u0103 diavolul ast\u0103zi. <\/p>\n\n\n\n S\u0103 nu v\u0103 g\u00e2ndi\u021bi\nniciodat\u0103: \u201eP\u0103i, eu \u00eel evit pe diavolul pentru c\u0103 nu merg la nicio biseric\u0103\ndenomina\u021bional\u0103.\u201d S\u0103 nu v\u0103 g\u00e2ndi\u021bi niciodat\u0103 a\u0219a, pentru c\u0103 dac\u0103 ve\u021bi face\naceasta ve\u021bi \u00eencepe s\u0103 v\u0103 relaxa\u021bi \u0219i ve\u021bi c\u0103dea \u00eentr-o capcan\u0103 am\u0103gitoare. Voi\ntrebuie s\u0103 fi\u021bi tot timpul \u00een gard\u0103 pentru c\u0103 diavolul nu a renun\u021bat \u00eenc\u0103 doar\npentru c\u0103 merge\u021bi la o biseric\u0103 la Mesaj; el nu a \u00eencetat s\u0103 \u00eencerce doar\npentru c\u0103 a\u021bi spus c\u0103 crede\u021bi Mesajul. Acestea sunt sufletele pe care \u00eencearc\u0103\ns\u0103 le devieze el, pentru c\u0103 aceasta este lucrarea lui Dumnezeu care-i amenin\u021b\u0103\n\u00eemp\u0103r\u0103\u021bia ast\u0103zi. Penticostalii, luteranii, weslienii, catolicii, nu mai\nreprezint\u0103 nici o amenin\u021bare pentru el ast\u0103zi, ci amenin\u021barea este acolo unde\nSe afl\u0103 Cuv\u00e2ntul descoperit al orei. Aceasta este amenin\u021barea, pentru c\u0103 dac\u0103\noamenii \u00een\u021beleg aceasta, vor \u0219ti c\u0103 aceasta este ceea ce-l va birui pe el. De\naceea, diavolul \u00eencearc\u0103 s\u0103 devieze aceasta. <\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, s\u0103 nu v\u0103\ng\u00e2ndi\u021bi: \u201eEu nu merg la catolici, deci sunt bine!\u201d, pentru c\u0103 nu sunte\u021bi\nniciodat\u0103 bine. Nu sunte\u021bi \u00een siguran\u021b\u0103 nici m\u0103car c\u00e2nd sunte\u021bi singuri cu\npropriile voastre g\u00e2nduri. <\/p>\n\n\n\n \u201eInima este nespus\nde \u00een\u0219el\u0103toare \u0219i dezn\u0103d\u0103jduit de rea. Cine poate s-o cunoasc\u0103?\u201d <\/em>(Ieremia\n17.9). deci, nu sunte\u021bi \u00een siguran\u021b\u0103 nici m\u0103car cu g\u00e2ndurile voastre.\n\u00cengerii nu au fost \u00een siguran\u021b\u0103 \u00een cerul lui Dumnezeu. Este adev\u0103rat? \u00cengerii\nnu au fost la ad\u0103post \u00een ceruri! Dumnezeu era acolo pe tron, Mihail a fost\nacolo, Lucifer era acolo; Dumnezeu crease totul, El era Dumnezeul tuturor\nlucrurilor, El stabilise Legile, dar dac\u0103 ei nu au fost \u00een siguran\u021b\u0103 acolo, ce\nv\u0103 face s\u0103 crede\u021bi c\u0103 voi sunte\u021bi \u00een siguran\u021b\u0103 aici? Nu sunte\u021bi \u00een siguran\u021b\u0103\nnici m\u0103car \u00een propria voastr\u0103 g\u00e2ndire pentru c\u0103 cea mai mare b\u0103t\u0103lie care s-a\ndat vreodat\u0103 a fost dat\u0103 \u00een mintea omului. C\u00e2mpul de b\u0103t\u0103lie s-a mutat \u00een\nmintea omului.<\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, acum nu\nexist\u0103 loc de siguran\u021b\u0103 \u0219i nu putem spune: \u201eAm intrat \u00een Mesaj, sunt \u00een locul\npotrivit, a\u0219a c\u0103 tot ce trebuie s\u0103 fac este s\u0103-mi pun centura, s\u0103 m\u0103 las pe\nspate \u0219i s\u0103 m\u0103 bucur de propov\u0103duire p\u00e2n\u0103 la schimbarea trupului.\u201d Lucrurile nu\nmerg a\u0219a. Totul este \u00een familie. \u00centotdeauna, el aduce am\u0103gire, provoac\u0103 un\nconflict \u0219i zbucium \u00een familie.<\/p>\n\n\n\n \u00cen Numeri 23.5,\ncitim c\u0103 copiii lui Israel au ie\u0219it afar\u0103 din Egipt \u0219i au c\u0103l\u0103torit prin\npustie. Au ajuns \u00een Moab, unde domnea \u00eemp\u0103ratul Balac. Ei au cerut s\u0103-i lase s\u0103\ntreac\u0103 prin \u021bar\u0103, dar el a refuzat s\u0103-i lase pentru c\u0103 erau un popor mare,\nnumeros. De aceea, Balac l-a chemat pe Balaam, un profet adev\u0103rat al lui\nDumnezeu. Vreau s\u0103 \u00een\u021belege\u021bi c\u0103 Balaam a fost un profet adev\u0103rat, original, cu\nun dar original. <\/p>\n\n\n\n Voi zice\u021bi: \u201eEu \u0219tiu\nc\u0103 fratele cutare are un dar adev\u0103rat\u201d, dar aceasta nu-l face dec\u00e2t s\u0103 fie un\ninstrument perfect. Aceasta \u00eel face \u021binta perfect\u0103, pentru c\u0103 prin cine poate\nface Satan cel mai mare dezastru? Prin cineva care vine la biseric\u0103 odat\u0103 pe\nlun\u0103, ocazional, care nu este cu adev\u0103rat devotat, ci vine la p\u0103rt\u0103\u0219ie din c\u00e2nd\n\u00een c\u00e2nd? Un astfel de om folose\u0219te diavolul pentru a rupe mi\u0219carea lui\nDumnezeu, sau se folose\u0219te de un om cu un dar?<\/p>\n\n\n\n \u201eEu \u0219tiu c\u0103 el are un dar \u0219i este un dar adev\u0103rat.\u201d\nFiecare cuv\u00e2nt din aceast\u0103 propozi\u021bie este adev\u0103rat, dar aceasta nu v\u0103 va pune\nla ad\u0103post de posibilitatea ca am\u0103girea s\u0103 vin\u0103 prin acel glas, de a fi condu\u0219i\ngre\u0219it sau c\u0103l\u0103uzi\u021bi gre\u0219it. N\u0103d\u0103jduiesc c\u0103 aceast\u0103 propov\u0103duire ne face s\u0103\n\u00een\u021belegem realitatea c\u0103 nu exist\u0103 nici un loc de siguran\u021b\u0103, c\u0103 nu exist\u0103 nimeni\npe care m\u0103 pot baza, niciun loc \u00een care m\u0103 pot sim\u021bi confortabil. <\/p>\n\n\n\n Singurul loc \u00een care\nam siguran\u021b\u0103 este s\u0103 fiu botezat \u00een Trupul lui Hristos cu o descoperire\npersonal\u0103 a lui Isus Hristos; s\u0103 mi se descopere mie personal. Prieteni, acesta\neste singurul Loc sigur pe care-L avem. Noi nu ne putem baza siguran\u021ba pe\ncaracterul unui om. Fratele Branham a spus c\u0103 pentru ca un om s\u0103 fie mare preot\ntrebuia s\u0103 aib\u0103 o via\u021b\u0103 pe care s\u0103 nu poat\u0103 fi pus degetul. El trebuia s\u0103 fie\nplin de r\u00e2vn\u0103 pentru Lege, a\u0219a cum o avea apostolul Pavel.<\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, nu putem\nspune: \u201e\u0218tiu c\u0103 tr\u0103ie\u0219te o via\u021b\u0103 corect\u0103.\u201d Nu pe aceasta trebuie s\u0103 v\u0103 baza\u021bi\nsiguran\u021ba! \u201e\u0218tiu c\u0103 are un dar.\u201d Nici pe aceasta nu trebuie s\u0103 v\u0103 baza\u021bi siguran\u021ba.\nCred c\u0103 v\u0103 sim\u021bi\u021bi ori confortabil, ori inconfortabil pentru c\u0103 \u0219ti\u021bi unde\nsta\u021bi, dar n\u0103d\u0103jduiesc c\u0103 a\u021bi ajuns \u00een locul \u00een care pute\u021bi spune: \u201eEu nu Te\npot uita. \u0218tiu c\u0103 Tu ai f\u0103cut \u00een mine ceva ce nu pot nega, este o realitate\npentru mine \u0219i nu pot p\u0103r\u0103si acest Adev\u0103r, nu pot pleca. Poate nu \u00een\u021beleg,\npoate voi pl\u00e2nge de \u00eemi vor ie\u0219i ochii din orbite c\u00e2nd voi vedea pe cineva\nplec\u00e2nd, dar eu \u0219tiu c\u0103 este Adev\u0103rul.\u201d N\u0103d\u0103jduiesc c\u0103 demol\u0103m orice cas\u0103\nf\u0103cut\u0103 din paie, orice lucru de fa\u021bad\u0103, tot ce ar putea folosi diavolul ca s\u0103\naduc\u0103 am\u0103gire.<\/p>\n\n\n\n Balaam a p\u0103\u0219it \u00een\nscen\u0103 \u00een Numeri 23.5:<\/p>\n\n\n\n \u201eDomnul a pus\ncuvinte \u00een gura lui Balaam \u0219i a zis: \u201e\u00centoarce-te la Balac \u0219i a\u0219a s\u0103-i\nvorbe\u0219ti.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Balaam s-a \u00eentors la\nBalac \u0219i iat\u0103 c\u0103 Balac st\u0103tea l\u00e2ng\u0103 arderea lui de tot, el \u0219i toate c\u0103peteniile\nMoabului.<\/em><\/p>\n\n\n\n Balaam \u0219i-a rostit\nprorocia \u0219i a zis: \u201eBalac m-a adus din Aram (Mesopotamia). \u00cemp\u0103ratul Moabului\nm-a chemat din mun\u021bii R\u0103s\u0103ritului, zic\u00e2nd: \u2018Vino \u0219i blestem\u0103-mi pe Iacov! Vino\n\u0219i def\u0103imeaz\u0103-mi pe Israel!\u2019<\/em><\/p>\n\n\n\n Cum s\u0103 blestem eu pe\ncel ce nu-l blestem\u0103 Dumnezeu? Cum s\u0103 def\u0103imez eu pe cel pe care nu-l\ndef\u0103imeaz\u0103 Domnul?<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00cel v\u0103d din v\u00e2rful\nst\u00e2ncilor, \u00cel privesc de pe \u00een\u0103l\u021bimea dealurilor: Este un popor care locuie\u0219te\ndeoparte \u0219i nu face parte dintre neamuri.<\/em><\/p>\n\n\n\n Cine poate s\u0103 numere\npulberea lui Iacov \u0218i s\u0103 spun\u0103 num\u0103rul unui sfert din Israel? O, de a\u0219 muri de\nmoartea celor neprih\u0103ni\u021bi \u0219i sf\u00e2r\u0219itul meu s\u0103 fie ca al lor!\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Balac a zis lui\nBalaam: \u201eCe mi-ai f\u0103cut? Te-am luat s\u0103 blestemi pe vr\u0103jma\u0219ul meu, \u0219i iat\u0103 c\u0103\ntu-l binecuv\u00e2ntezi!\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n El a r\u0103spuns \u0219i a\nzis: \u201eNu trebuie oare s\u0103 spun ce-mi pune Domnul \u00een gur\u0103?<\/em>\u201d (Numeri 23.5-12).<\/p>\n\n\n\n Balac a angajat un profet, dar fiind un\nprofet adev\u0103rat, el nu a putut s\u0103 spun\u0103 dec\u00e2t ceea ce i-a spus Domnul pentru c\u0103\ndarul s\u0103u era original. Omul nu este darul. Darul era original. Balaam a\n\u00eencercat s\u0103 blesteme Israelul de trei ori, dar \u00een loc s\u0103-i blesteme, el i-a\nbinecuv\u00e2ntat, iar Balac a fost frustrat de aceast\u0103 situa\u021bie. <\/p>\n\n\n\n V\u0103 rog s\u0103 \u021bine\u021bi\nminte acest loc din Numeri \u0219i s\u0103 merge\u021bi cu mine la Apocalipsa capitolul 2,\npentru c\u0103 aici este ceva ce iese la suprafa\u021b\u0103, ceva ce nu putem vedea cu\nu\u0219urin\u021b\u0103 c\u00e2nd citim povestea, o lumin\u0103 mai mare care str\u0103luce\u0219te.<\/p>\n\n\n\n \u201eDar am ceva\n\u00eempotriva ta. Tu ai acolo ni\u0219te oameni care \u021bin de \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura lui Balaam, care\na \u00eenv\u0103\u021bat pe Balac s\u0103 pun\u0103 o piatr\u0103 de poticnire \u00eenaintea copiilor lui Israel,\nca s\u0103 m\u0103n\u00e2nce din lucrurile jertfite idolilor \u0219i s\u0103 se dedea la curvie<\/em>.\u201d (v.\n14).<\/p>\n\n\n\n De\u0219i Balaam a avut un\ndar original, de\u0219i tot ceea ce a spus prin Duhul a fost adev\u0103rat, el \u201el-a\n\u00eenv\u0103\u021bat pe Balac s\u0103 pun\u0103 o pricin\u0103 de poticnire \u00eenaintea copiilor lui Israel,\nca s\u0103 m\u0103n\u00e2nce din lucrurile jertfite idolilor \u0219i s\u0103 se dedea la curvie.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Cum a f\u0103cut aceasta?\nA \u00eenceput s\u0103-i conving\u0103 c\u0103 sunt fra\u021bi. Moabul avea aceea\u0219i origine pentru c\u0103\ntat\u0103l lui Lot a fost fratele lui Avraam. Ambii se tr\u0103geau din Terah care i-a\navut pe Avraam, Nahor \u0219i Eron care l-a avut pe Lot. Nahor l-a avut pe Betuel\ndin care s-a n\u0103scut Rebeca \u0219i Laban care le-a n\u0103scut pe Lea \u0219i Rahela. Vede\u021bi,\nprieteni, totul este \u00een familie. <\/p>\n\n\n\n Unul din cei trei\nfra\u021bi care au ie\u0219it din Terah i-a dat na\u0219tere lui Lot, iar Lot a fost salvat\ndin Sodoma, dar a comis incest cu una din fiicele lui prin am\u0103gire, prin\n\u00een\u0219el\u0103ciune, \u0219i de aici s-a n\u0103scut Moab, veri\u0219orul lui Israel. \u00centotdeauna este\n\u00een familie. Astfel, aici, \u00een acest tablou, Balaam a \u00eencercat s\u0103-i conving\u0103 c\u0103\nsunt o familie \u0219i c\u0103 pot aduce \u00eenchinare \u00een familie: Haide\u021bi s\u0103 ne \u00eenchin\u0103m\n\u00eempreun\u0103\u201d, dar prin aceasta, a fost pus\u0103 o piatr\u0103 de poticnire.<\/p>\n\n\n\n S\u0103 ne \u00eentoarcem\n\u00eenapoi la Numeri 25.1-3:<\/p>\n\n\n\n \u201eIsrael locuia \u00een\nSitim \u0219i poporul a \u00eenceput s\u0103 se dea la curvie cu fetele lui Moab.<\/em><\/p>\n\n\n\n Ele au poftit poporul\nla jertfele dumnezeilor lor, \u0219i poporul a m\u00e2ncat \u0219i s-a \u00eenchinat p\u00e2n\u0103 la p\u0103m\u00e2nt\n\u00eenaintea dumnezeilor lor.<\/em><\/p>\n\n\n\n Israel s-a alipit de\nBaal-Peor, \u0219i Domnul S-a aprins de m\u00e2nie \u00eempotriva lui Israel<\/em>.\u201d<\/p>\n\n\n\n Acesta este locul \u00een\ncare Balaam l-a \u00eenv\u0103\u021bat pe Balac cum s\u0103 pun\u0103 o piatr\u0103 de poticnire pentru\nIsrael. Fratele Branham ne-a spus c\u0103 Balac i-a invitat la o s\u0103rb\u0103toare unde au\n\u00eenceput s\u0103 se \u00eenchine \u00eempreun\u0103 \u0219i dintr-o dat\u0103 s-au alipit de Baal-Peor. Ei\ns-au aflat \u00eentr-o rela\u021bie apropiat\u0103 \u0219i f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103 au respectat Moabul pentru\nc\u0103 \u00een vremea aceea era o na\u021biune mare, \u00een timp ce Israelul era o na\u021biune care\npribegea prin pustie. Ei pierduser\u0103 oportunitatea de a merge direct \u00een \u021bara\nf\u0103g\u0103duit\u0103 \u0219i pribegeau c\u00e2nd au intrat \u00een contact cu aceast\u0103 na\u021biune stabil\u0103, cu\naceast\u0103 biseric\u0103 stabil\u0103, care avea totul pus \u00een ordine, \u0219i au \u00eenceput s\u0103 fie\nam\u0103gi\u021bi de aceasta.<\/p>\n\n\n\n Ei au \u00eenceput s\u0103 se\nuneasc\u0103 cu aceasta, iar noi trebuie s\u0103 ne \u00eentreb\u0103m: \u201eDe ce? De ce au f\u0103cut\naceasta, doar v\u0103zuser\u0103 deschiderea M\u0103rii Ro\u0219ii?\u201d G\u00e2ndi\u021bi-v\u0103 la aceasta.\nPune\u021bi-v\u0103 pe voi \u00een\u0219iv\u0103 \u00een locul \u0219i timpul acela. Au v\u0103zut urgiile, au v\u0103zut\nslujba lui Moise, au trecut prin Marea Ro\u0219ie pe p\u0103m\u00e2nt uscat, \u0219i-au v\u0103zut\nvr\u0103jma\u0219ii nimici\u021bi de aceea\u0219i ap\u0103 prin care s-a croit o cale ca s\u0103 fie salva\u021bi\nei. Apoi, merg\u00e2nd mai departe au v\u0103zut cum Dumnezeu s-a \u00eengrijit de ei \u00een toate\nprivin\u021bele: au ajuns la apele amare \u0219i au fost f\u0103cute dulci, au ajuns \u00eentr-un\nloc unde nu aveau p\u00e2ine, iar Dumnezeu le-a dat man\u0103 din cer. Dumnezeu S-a\n\u00eengrijit de tot ce aveau nevoie, au v\u0103zut St\u00e2lpul de Foc \u0219i de Nor care-i\nconducea, L-au v\u0103zut cobor\u00e2ndu-Se deasupra Cortului, au v\u0103zut ce au p\u0103\u021bit cei\ncare au alunecat, au v\u0103zut cum au f\u0103cut vi\u021belul de aur \u0219i cum a cobor\u00e2t Moise\n\u0219i l-a ucis pe vr\u0103jma\u0219. Ei au v\u0103zut toate aceste lucruri, au trecut prin ele,\na\u0219a c\u0103 trebuie s\u0103 ne \u00eentreb\u0103m: \u201eDe ce? De ce s-au l\u0103sat prin\u0219i de a\u0219a ceva?\u201d<\/p>\n\n\n\n Privind la aceste\nlucruri, dac\u0103-mi permite\u021bi a\u0219 vrea s\u0103 pun c\u00e2teva \u00eentreb\u0103ri.<\/p>\n\n\n\n Un profet mare \u0219i\nmi\u0219c\u0103ri mari, totul a fost at\u00e2t de puternic, dar cu toate acestea, au c\u0103zut \u00een\naceast\u0103 \u00eenchinare amestecat\u0103 cu Moabul. Nu Moabul era na\u021biunea aleas\u0103, ei nu\nfuseser\u0103 r\u0103scump\u0103ra\u021bi din Egipt \u0219i nu fuseser\u0103 condu\u0219i de St\u00e2lpul de Foc. Nu\nare sens.<\/p>\n\n\n\n Prieteni, singura\ncale ca s\u0103 cad\u0103 a fost c\u0103 tot ce s-a petrecut acolo a fost mai atr\u0103g\u0103tor pentru\nfire dec\u00e2t ceea ce aveau ei. Era singura posibilitate. Singura cale prin care\nei au putut s\u0103 fac\u0103 aceasta, a fost c\u0103 ceea ce vedeau ar\u0103ta mai bine, p\u0103rea mai\nbun \u0219i \u00eei f\u0103cea s\u0103 se simt\u0103 mai bine dec\u00e2t ceea ce aveau ei.<\/p>\n\n\n\n Pute\u021bi vedea trucul\nprin care diavolul a pus o piatr\u0103 de poticnire \u00een fa\u021ba copiilor lui Israel ca\ns\u0103-i determine s\u0103 s\u0103v\u00e2r\u0219easc\u0103 curvie \u0219i s\u0103 se dedea la lucrurile jertfite\nidolilor prin amestecarea \u00eenchin\u0103rii lor? Ei nu ar fi f\u0103cut niciodat\u0103 aceasta\ndac\u0103 nu ar fi ar\u0103tat bine \u0219i nu s-ar fi sim\u021bit bine. \u0218i noi \u0219tim c\u0103 mul\u021bi\ndintre ei au murit pentru c\u0103 Dumnezeu a adus \u00eempotriva lor o urgie.<\/p>\n\n\n\n \u00cen\u021belegem c\u0103 aceasta\na fost piatra de poticnire? Balaam nu a putut s\u0103 blesteme ceea ce a\nbinecuv\u00e2ntat Dumnezeu, ci doar a binecuv\u00e2ntat. Dar fratele Branham a spus c\u0103 el\na \u0219tiut c\u0103 singura cale prin care puteau fi blestema\u021bi de Dumnezeu era dac\u0103\nL-ar fi p\u0103r\u0103sit pe Dumnezeu \u0219i \u00eenchinarea Sa adev\u0103rat\u0103. Astfel, l-a \u00eenv\u0103\u021bat pe\nBalac cum s\u0103-i invite pe copiii lui Israel ca s\u0103 se \u00eenchine \u00eempreun\u0103, \u0219i ei au\n\u00eenceput s\u0103 se \u00eenchine ca moabi\u021bii. Dar c\u00e2nd au \u00eenceput s\u0103 fac\u0103 aceasta,\nDumnezeu a luat m\u0103suri \u00eempotriva lor \u0219i i-a pedepsit, acesta fiind tot timpul\nplanul lui Balaam. <\/p>\n\n\n\n S\u0103 mergem \u00een Numeri\n11.4-10, la c\u0103l\u0103toria prin pustie, pentru c\u0103 vreau s\u0103 privim la c\u00e2teva\nlocuri de aici.<\/p>\n\n\n\n \u201eAdun\u0103turii de\noameni care se aflau \u00een mijlocul lui Israel i-a venit poft\u0103, ba chiar \u0219i\ncopiii lui Israel au \u00eenceput s\u0103 pl\u00e2ng\u0103 \u0219i s\u0103 zic\u0103: \u201eCine ne va da carne s\u0103\nm\u00e2nc\u0103m?<\/em>\u201d<\/p>\n\n\n\n Era o adun\u0103tur\u0103 de\noameni, adic\u0103 o mul\u021bime amestecat\u0103.<\/p>\n\n\n\n \u201eNe aducem aminte\nde pe\u0219tii pe care-i m\u00e2ncam \u00een Egipt \u0219i care nu ne costau nimic, de castrave\u021bi,\nde pepeni, de praji, de ceap\u0103 \u0219i de usturoi.<\/em><\/p>\n\n\n\n Acum ni s-a uscat\nsufletul: nu mai este nimic! Ochii no\u0219tri nu v\u0103d dec\u00e2t mana aceasta.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Mana sem\u0103na cu\ngr\u0103untele de coriandru \u0219i la vedere era ca bedelionul.<\/em><\/p>\n\n\n\n Poporul se risipea \u0219i\no str\u00e2ngea, o m\u0103cina la r\u00e2\u0219ni\u021b\u0103 sau o pisa \u00eentr-o piu\u0103; o fierbea \u00een oal\u0103 \u0219i\nf\u0103cea turte din ea. Mana avea gustul unei turte f\u0103cute cu untdelemn<\/em>. (\u00een limba englez\u0103\nscrie: \u201ede untdelemn proasp\u0103t<\/em>\u201d) \u2013 un simbol al Duhului Sf\u00e2nt.<\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd c\u0103dea roua\nnoaptea \u00een tab\u0103r\u0103, c\u0103dea \u0219i mana.<\/em><\/p>\n\n\n\n Moise a auzit pe\npopor pl\u00e2ng\u00e2nd, fiecare \u00een familia lui \u0219i la u\u0219a cortului lui. M\u00e2nia Domnului\ns-a aprins cu t\u0103rie. Moise s-a \u00eentristat<\/em>.\u201d<\/p>\n\n\n\n Fi\u021bi aten\u021bi la\natitudinea lor. Dumnezeu le d\u0103dea mana din cer \u00een fiecare zi, \u00een mod\nsupranatural. \u00cen fiecare zi pornim casetele \u0219i Mana coboar\u0103 din cer, \u00een fiecare\nzi deschidem Biblia \u0219i Mana coboar\u0103 din cer. Ce gust are? Ca \u0219i untdelemnul, de\nla Duhul Sf\u00e2nt. \u00cel avem pe Dumnezeu \u00een chip supranatural, P\u00e2ine supranatural\u0103\ncare Se coboar\u0103 jos, p\u00e2inea vie\u021bii, care i-a sus\u021binut, i-a \u00eent\u0103rit \u00een timpul\nc\u0103l\u0103toriei. Erau s\u0103n\u0103to\u0219i \u0219i hainele nu li s-au uzat pentru c\u0103 Dumnezeu S-a\n\u00eengrijit de ei \u00een \u00eentregime, sut\u0103 la sut\u0103, dar adun\u0103tura de oameni a \u00eenceput s\u0103\npofteasc\u0103.<\/p>\n\n\n\n \u201eAdun\u0103turii de\noameni care se aflau \u00een mijlocul lui Israel i-a venit poft\u0103, ba chiar \u0219i\ncopiii lui Israel au \u00eenceput s\u0103 pl\u00e2ng\u0103.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Cine a \u00eenceput s\u0103\naib\u0103 pofte? Adun\u0103tura de oameni. Dar pofta aceasta a \u00eenceput s\u0103 se r\u0103sp\u00e2ndeasc\u0103\n\u0219i l-a molipsit \u0219i pe Israel. Adun\u0103turii de oameni i-a venit pofta, dar apoi a\n\u00eenceput s\u0103 pl\u00e2ng\u0103 \u0219i Israel \u0219i s\u0103-\u0219i aminteasc\u0103 ce bine a fost la penticostali.\n\u201eV\u0103 mai aminti\u021bi c\u00e2nd st\u0103ruiam \u00een Duhul, c\u00e2nd aveam nop\u021bi de rug\u0103ciune? V\u0103\naminti\u021bi c\u00e2nd s-a rev\u0103rsat slava Domnului \u00eenc\u00e2t predicatorul nici nu a mai\nputut predica?\u201d Ei vor s\u0103 se \u00eentoarc\u0103 \u00eenapoi \u00een robia denomina\u021bional\u0103 pentru c\u0103\nera satisf\u0103c\u0103toare \u0219i pl\u0103cut\u0103, aveau pe\u0219ti, castrave\u021bi, pepeni, usturoi \u0219i\nceap\u0103, au avut parte de mese bune, s-au bucurat de lucruri care erau bune\npentru trup, pe care le dorea trupul, care erau gustoase \u0219i dup\u0103 care pofteau\npentru c\u0103 aveau un gust mai bun dec\u00e2t mana. Erau atr\u0103g\u0103toare pentru dorin\u021ba\ntrupului fiind mai bune dec\u00e2t hrana zilnic\u0103 dat\u0103 de Dumnezeu. Ce doreau ei? Mai\nmult senza\u021bional, ceva mai apetisant, cu mai mult\u0103 savoare. Doreau mai mult\u0103\nvarietate. Aproape c\u0103 au uitat c\u0103 acolo au fost sclavi, \u00een robie. Aproape c\u0103 au\nuitat c\u0103 au fost \u00een denomina\u021bionalismul \u00eentunecat, f\u0103r\u0103 libertate, f\u0103r\u0103\nposibilitatea de a primi o descoperire sau de a-L lua pe Dumnezeu pe Cuv\u00e2nt,\npentru c\u0103 acolo trebuia s\u0103 te aliniezi cu felul de g\u00e2ndire al sistemului. Ei au\nuitat cum erau zilele din robie, au uitat cum era \u00een penticostalismul c\u0103zut. <\/p>\n\n\n\n \u201eDar cu siguran\u021b\u0103 am\navut praz bun \u0219i pe\u0219ti.\u201d Existau lucruri care-i f\u0103ceau s\u0103 se simt\u0103 bine: \u201e\u0218i eu\nam avut parte de ni\u0219te senza\u021bii pl\u0103cute pentru trup, iar acum pl\u00e2ng pentru c\u0103\ntot ceea ce primesc este aceast\u0103 Man\u0103!\u201d<\/p>\n\n\n\n S\u0103 citim mai departe\nde la versetul 5:<\/p>\n\n\n\n \u201eNe aducem aminte\nde pe\u0219tii pe care-i m\u00e2ncam \u00een Egipt \u0219i care nu ne costau nimic, de castrave\u021bi,\nde pepeni, de praji, de ceap\u0103 \u0219i de usturoi.<\/em><\/p>\n\n\n\n Acum ni s-a uscat\nsufletul: nu mai este nimic! Ochii no\u0219tri nu v\u0103d dec\u00e2t mana aceasta.\u201d <\/em>(v.5-6).<\/p>\n\n\n\n Ceea ce aveau ei era\ndes\u0103v\u00e2r\u0219it, dar provizia supranatural\u0103 zilnic\u0103 de Cuv\u00e2nt nu a fost\nsenza\u021bional\u0103, nu a fost \u00eentotdeauna pe placul trupului, nu era \u00eenghe\u021bat\u0103 \u0219i\npepeni; Moise le spunea constant s\u0103 se alinieze, s\u0103 se \u00eendrepte, iar dac\u0103 nu\nf\u0103ceau aceasta, le poruncea levi\u021bilor s\u0103 ia sabia \u0219i s\u0103 le taie capul.<\/p>\n\n\n\n Unii oameni cred c\u0103\nast\u0103zi avem slujbe aspre, dar sta\u021bi numai o clip\u0103 sub slujba lui Moise \u0219i ve\u021bi\nvedea c\u0103 atunci c\u00e2nd cineva f\u0103cea o gre\u0219eal\u0103, Levi ie\u0219ea cu s\u0103biile \u0219i-i t\u0103ia\npe cei c\u0103zu\u021bi care au e\u0219uat \u00een Cuv\u00e2nt.<\/p>\n\n\n\n \u201eNoi \u00eel avem pe Moise\ncare, dac\u0103 facem o gre\u0219eal\u0103, \u021bip\u0103 la noi, iar dac\u0103 facem ceva r\u0103u, ne ucide.\nAvem \u0219i s\u0103rb\u0103toarea lui Baal-Peor unde toat\u0103 lumea este fericit\u0103. Oamenii au\nparte de mult\u0103 bucurie, sunt ferici\u021bi, c\u00e2nt\u0103 \u0219i danseaz\u0103.\u201d<\/p>\n\n\n\n Pute\u021bi vedea,\nprieteni? Mie da\u021bi-mi Man\u0103, da\u021bi-mi \u00een fiecare zi Man\u0103. Nu-mi pas\u0103 dac\u0103 nu mai\ngust niciodat\u0103 un pepene, mie da\u021bi-mi Man\u0103 pentru c\u0103 Mana este cea care ne\naduce f\u0103g\u0103duin\u021bele, nu pepenii, nu prazul, nu usturoiul sau pe\u0219tii. <\/p>\n\n\n\n \u00cen penticostali nu a\nexistat nimic care s\u0103 ne poat\u0103 duce la f\u0103g\u0103duin\u021bele lui Dumnezeu. Acolo nu a\nfost nimic. A fost o piatr\u0103 pe care a trebuit s\u0103 c\u0103lc\u0103m, dar a c\u0103zut, a fost\nizgonit\u0103. <\/p>\n\n\n\n Fratele Branham a\nspus: \u201eDe fiecare dat\u0103 c\u00e2nd trece\u021bi dintr-o epoc\u0103 \u00een alta, arde\u021bi tot ce a\nfost \u00een epoca precedent\u0103, arde\u021bi tot! Nu duce\u021bi cu voi \u00een noua epoc\u0103, nimic din\nceea ce a r\u0103mas, ci arde\u021bi \u0219i nimici\u021bi totul, fiindc\u0103 nu ave\u021bi nevoie de ceea\nce a r\u0103mas de la luterani \u0219i weslieni.\u201d <\/em>De ce? Pentru c\u0103 ceea ce a avut\nLuther \u0219i a fost bine, a fost inclus \u00een Mesajul lui Wesley. Dar au fost \u0219i\nmulte lucruri care nu erau bune, ci erau gre\u0219ite la Luther. <\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, noi nu putem\ntrece resturi dintr-o parte \u00een alta, ci trebuie s\u0103 nimicim, s\u0103 ardem \u00een\ntotalitate totul pentru c\u0103 suntem \u00eentr-o epoc\u0103 nou\u0103. C\u00e2nd s-a ajuns la Wesley,\nceea ce a avut Luther bun, a fost inclus \u00een Mesajul lui Wesley. Nu s-a pierdut\nnimic, dar tot ceea ce a r\u0103mas, a trebuit s\u0103 fie ars, nimicit. C\u00e2nd s-a trecut\nde la Mesajul lui Wesley la penticostali, orice buc\u0103\u021bic\u0103 veche r\u0103mas\u0103, tot ce\nnu a fost m\u00e2ncat \u00een epoca aceea, a trebuit nimicit \u00een totalitate; nici o\np\u0103rere, nimic din stilul vechii slujbe nu putea fi dus \u00een penticostalism,\npentru c\u0103 tot ce a fost bun \u00een Mesajul lui Luther \u0219i al lui Wesley se afla \u00een\nMesajul care a urmat. Fratele Branham a spus c\u0103 atunci c\u00e2nd am mers mai departe\nde la mi\u0219carea penticostal\u0103, a trebuit ars \u0219i nimicit tot ce era mort \u0219i uscat.\nMi\u0219carea penticostal\u0103 a trebuit ars\u0103 pe deplin pentru c\u0103 nu trebuia c\u0103rat nimic\n\u00een Epoca Miresei. De ce? Ce era \u00een Epoca Miresei? Tot ce a fost adus de-a\nlungul timpului, tot ce a fost corect \u00een Luther, \u00een Wesley sau la penticostali,\nse afla \u00een Epoca Miresei, \u00een Mesajul orei. <\/p>\n\n\n\n Nou\u0103 nu ne va lipsi\nnimic, pentru c\u0103 fiecare nutrient de care are nevoie trupul uman zilnic ca s\u0103\nfie \u00eent\u0103rit \u00een timpul c\u0103l\u0103toriei, este \u00een Mana zilnic\u0103. Poate c\u0103 atunci c\u00e2nd\ncineva ie\u0219ea afar\u0103 s\u0103 adune mana zilnic\u0103, aceasta nu-i f\u0103cea gura s\u0103 saliveze\na\u0219a cum i-o f\u0103cea un pepene. Poate nu a fost at\u00e2t de entuziasmant pentru trupul\nvostru s\u0103 merge\u021bi s\u0103 aduna\u021bi Man\u0103, a\u0219a cum a fost s\u0103 merge\u021bi s\u0103 aduna\u021bi pepeni.\nN\u0103d\u0103jduiesc c\u0103 \u00een\u021belege\u021bi. Poate sim\u021b\u0103m\u00e2ntul nu a fost at\u00e2t de bun, de\nsatisf\u0103c\u0103tor, dar a fost Hrana perfect\u0103 preg\u0103tit\u0103 de Dumnezeu pentru c\u0103l\u0103torie \u0219i\ntrimis\u0103 jos zilnic.<\/p>\n\n\n\n S\u0103 mergem \u00een Numeri\n14. Dup\u0103 ce iscoadele au trecut dincolo ca s\u0103 iscodeasc\u0103 \u021bara, zece dintre\nele nu au adus o m\u0103rturie bun\u0103, care s\u0103-i sus\u021bin\u0103 pe Iosua \u0219i Caleb. Acolo a\nfost o confruntare, dup\u0103 care ajungem la capitolul 14.1-3:<\/p>\n\n\n\n \u201eToat\u0103 adunarea a\nridicat glasul \u0219i a \u00eenceput s\u0103 \u021bipe. \u0218i poporul a pl\u00e2ns \u00een noaptea aceea.<\/em><\/p>\n\n\n\n To\u021bi copiii lui\nIsrael au c\u00e2rtit \u00eempotriva lui Moise \u0219i Aaron \u0219i toat\u0103 adunarea le-a zis: \u201eDe\nce n-om fi murit noi \u00een \u021bara Egiptului sau de ce n-om fi murit \u00een pustia\naceasta?<\/em><\/p>\n\n\n\n Pentru ce ne duce\nDomnul \u00een \u021bara aceasta \u00een care vom c\u0103dea uci\u0219i de sabie, iar nevestele noastre \u0219i\ncopila\u0219ii no\u0219tri vor fi de jaf? Nu este oare mai bine s\u0103 ne \u00eentoarcem \u00een Egipt?<\/em>\u201d <\/p>\n\n\n\n Ei au ajuns la\n\u00eemplinirea Cuv\u00e2ntului, la timpul trecerii dincolo, iar un grup de predicatori au\ntrecut dincolo, apoi s-au \u00eentors \u0219i au spus c\u0103 tot ceea ce li s-a spus este\nadev\u0103rat, dar nu va fi u\u0219or pentru c\u0103 \u00een \u021bar\u0103 sunt uria\u0219i \u0219i cet\u0103\u021bile sunt\n\u00eemprejmuite cu ziduri, deci era prea mult\u0103 munc\u0103, prea mult sacrificiu. \u201eNe va\ncosta totul.\u201d Ei au adus \u00eenapoi o m\u0103rturie negativ\u0103 despre \u021bar\u0103, iar c\u00e2nd au\nf\u0103cut aceasta, poporul a \u00eenceput s\u0103 pl\u00e2ng\u0103. \u201eAr fi fost mai bine dac\u0103 nu a\u0219 fi\nauzit niciodat\u0103 Mesajul. Ar fi fost mai bine dac\u0103 a\u0219 fi r\u0103mas acolo unde am\navut praji, usturoi, cepe \u0219i pepeni!\u201d <\/p>\n\n\n\n Vede\u021bi voi, nimeni nu\nvrea s\u0103 se \u00eenchine sub sacrificiu, sub o jertf\u0103. Natura uman\u0103 dore\u0219te s\u0103 se\n\u00eenchine \u00eentr-un fel care este pe placul ei. Oamenii vor s\u0103 se \u00eenchine \u00eentr-un\nfel pl\u0103cut lor, care-i mul\u021bume\u0219te pe ei, care este de dorit, atr\u0103g\u0103tor \u0219i le\nproduce un sim\u021b\u0103m\u00e2nt pl\u0103cut. Nimeni nu dore\u0219te s\u0103 se \u00eenchine \u00een renun\u021bare\ntotal\u0103 \u0219i sacrificiu de sine. Nimeni, cu excep\u021bia Semin\u021bei lui Dumnezeu.\nAce\u0219tia sunt ca \u0219i Caleb care a spus: \u201eDespre ce vorbi\u021bi? Este greu? Cuv\u00e2ntul\nspune: \u201e\u021ai-o voi da \u021bie!\u201d Dac\u0103 Dumnezeu este cu noi, cine va fi \u00eempotriva\nnoastr\u0103? Cum poate s\u0103 ne ia cineva \u021aara? Eu cred, a\u0219a c\u0103 haide\u021bi s\u0103 mergem \u0219i\ns-o lu\u0103m!\u201d<\/p>\n\n\n\n Pute\u021bi vedea raportul\ndintre credincio\u0219ii fire\u0219ti fa\u021b\u0103 de cei duhovnice\u0219ti? Credinciosul firesc\nprive\u0219te f\u0103g\u0103duin\u021ba \u00eentr-un anumit fel \u0219i dore\u0219te s\u0103 se \u00eentoarc\u0103 \u00eenapoi \u00een\nEgipt, \u00een loc s\u0103 mearg\u0103 mai departe \u00een necunoscut. Dar Caleb a avut un Duh\ndiferit. Cu el era un alt Duh. Caleb a spus: \u201eEgipt? Glumi\u021bi, nu-i a\u0219a? Pepeni? V\u0103 g\u00e2ndi\u021bi c\u0103 a\u021bi avut pepeni, dar\na\u0219tepta\u021bi s\u0103 intra\u021bi aici! Crede\u021bi c\u0103 v-a mers bine \u00een Egipt, dar Egiptul nu\neste nici la degetul mic fa\u021b\u0103 de ceea ce se afl\u0103 \u00een f\u0103g\u0103duin\u021bele lui Dumnezeu, fa\u021b\u0103 ce ceea ce se afl\u0103 \u00een\nacest Cuv\u00e2nt dat nou\u0103. Haide\u021bi s\u0103 mergem s\u0103 lu\u0103m \u021bara pentru c\u0103 este a noastr\u0103!\nHaide\u021bi s\u0103 lu\u0103m tot acest Cuv\u00e2nt, aceast\u0103 M\u00e2n\u0103 care ne-a condus p\u00e2n\u0103 aici, care\nnu a \u00eencetat niciodat\u0103 s-o fac\u0103 \u0219i nu a e\u0219uat niciodat\u0103. Haide\u021bi s\u0103 mergem \u0219i\ns-o lu\u0103m!\u201d<\/p>\n\n\n\n Eu nu vreau ceea ce\nau avut ei \u00een penticostalism, nu sunt interesat de aceasta! Am crescut acolo,\nam tr\u0103it acolo, am participat acolo \u0219i nu vreau s\u0103 am nimic a face cu aceasta.\nVreau s\u0103 ard\u0103 \u0219i s\u0103 fie nimicit, pentru c\u0103 vreau s\u0103 m\u0103 \u00eentorc \u00eenapoi la\nRusaliile originale, c\u00e2nd Duhul Sf\u00e2nt S-a rev\u0103rsat asupra primei biserici,\npeste credincio\u0219ii adev\u0103ra\u021bi; \u00eenainte s\u0103 existe un sistem, \u00eenainte s\u0103 existe\ncl\u0103diri, \u00eenainte s\u0103 existe orice altceva, exista numai credinciosul care locuia\ncu Duhul lui Dumnezeu. Aceasta este ceea ce dorim noi. Noi dorim realitatea \u0219i\nnu trebuie s\u0103 ne fie team\u0103 s\u0103 mergem mai departe \u0219i s\u0103 uit\u0103m lucrurile care au\nr\u0103mas \u00een urm\u0103.<\/p>\n\n\n\n Mai am c\u00e2teva\nversete, dar nu le vom citi pe toate. Voi vorbi doar despre primele dou\u0103 capitole\ndin Judec\u0103tori, pe care a\u0219 vrea s\u0103 le citi\u021bi acas\u0103.<\/p>\n\n\n\n \u00cen Exod 34,\nMoise i-a dat Israelului instruc\u021biuni, iar \u00eencep\u00e2nd cu versetul 11,\ncitim:<\/p>\n\n\n\n \u201eIa seama la ceea\nce-\u021bi poruncesc azi. Iat\u0103, voi izgoni dinaintea ta pe amori\u021bi, canaani\u021bi, heti\u021bi,\nferezi\u021bi, hevi\u021bi \u0219i iebusi\u021bi.<\/em><\/p>\n\n\n\n S\u0103 nu cumva s\u0103 faci\nleg\u0103m\u00e2nt cu locuitorii \u021b\u0103rii unde ai s\u0103 intri, ca s\u0103 nu fie o curs\u0103 pentru\ntine, dac\u0103 vor locui \u00een mijlocul t\u0103u.<\/em><\/p>\n\n\n\n Dimpotriv\u0103, s\u0103 le\nd\u0103r\u00e2ma\u021bi altarele, s\u0103 le sf\u0103r\u00e2ma\u021bi st\u00e2lpii idole\u0219ti \u0219i s\u0103 le tr\u00e2nti\u021bi la p\u0103m\u00e2nt\nidolii.<\/em><\/p>\n\n\n\n S\u0103 nu te \u00eenchini\n\u00eenaintea unui alt dumnezeu; c\u0103ci Domnul se nume\u0219te gelos, este un Dumnezeu\ngelos.<\/em><\/p>\n\n\n\n Fere\u0219te-te s\u0103 faci\nleg\u0103m\u00e2nt cu locuitorii \u021b\u0103rii, ca nu cumva, curvind \u00eenaintea dumnezeilor lor \u0219i\naduc\u00e2ndu-le jertfe, s\u0103 te pofteasc\u0103 \u0219i pe tine \u0219i s\u0103 m\u0103n\u00e2nci din jertfele lor;<\/em><\/p>\n\n\n\n s\u0103 nu cumva s\u0103 iei\ndin fetele lor neveste fiilor t\u0103i \u0219i, astfel, fetele lor, curvind \u00eenaintea\ndumnezeilor lor, s\u0103 t\u00e2rasc\u0103 \u0219i pe fiii t\u0103i s\u0103 curveasc\u0103 \u00eenaintea dumnezeilor\nlor<\/em>.\u201d\n(v. 11-16).<\/p>\n\n\n\n Moise le-a spus \u00een\nmod deosebit s\u0103 nimiceasc\u0103 totul. Ce le-a spus? S\u0103 ard\u0103 tot din epoca bisericii\nanterioare. El le-a dat evreilor acelea\u0219i instruc\u021biuni pe care ni le-a dat\nprofetul nou\u0103. A spus: \u201eArde\u021bi-le\naltarele, nimici\u021bi-le st\u00e2lpii idole\u0219ti \u0219i tr\u00e2nti\u021bi-le idolii la p\u0103m\u00e2nt, arde\u021bi\ntotul, distruge\u021bi totul, chiar \u0219i pe copiii lor.\u201d <\/em>De ce aceasta? Pentru c\u0103\ncopiii heti\u021bi urmau s\u0103 devin\u0103 t\u0103tici heti\u021bi \u0219i m\u0103mici hetite care la r\u00e2ndul\nlor, aveau s\u0103 nasc\u0103 mai mul\u021bi heti\u021bi. \nNimici\u021bi totul pentru c\u0103 micu\u021bele duhuri denomina\u021bionale, micile\n\u00eenv\u0103\u021b\u0103turi denomina\u021bionale creeaz\u0103 \u00eenv\u0103\u021b\u0103turi denomina\u021bionale mari. Nimici\u021bi\ntotul!<\/p>\n\n\n\n Dac\u0103 citim Judec\u0103tori\ncapitolul 1, vom vedea c\u0103 \u201eIuda \u0219i Simeon au izgonit mul\u021bi dintre\ncanani\u021bi, dar nu au putut s\u0103-i izgoneasc\u0103 din c\u00e2mpie pentru c\u0103 aveau care de\nfier<\/em>.\u201d<\/p>\n\n\n\n De parc\u0103 acele care\nde fier neutralizau Cuv\u00e2ntului lui Dumnezeu! Ca \u0219i cum cancerul sau o cas\u0103\nrupt\u0103 neutralizeaz\u0103 Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu! Ca \u0219i cum orice demon cu care ne\nconfrunt\u0103m neutralizeaz\u0103 Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu! Faptul c\u0103 este un car de fier,\nnu schimb\u0103 cu nimic f\u0103g\u0103duin\u021ba.<\/p>\n\n\n\n \u201eEste genetic.\u201d \u0218i ce\ndac\u0103? <\/p>\n\n\n\n \u201eAm mo\u0219tenit aceasta\nde la tat\u0103l meu.\u201d Cui \u00eei pas\u0103? F\u0103g\u0103duin\u021ba nu a fost dat\u0103 cu o not\u0103 de subsol\ncare spune: \u201eCu excep\u021bia faptului c\u0103 este mo\u0219tenit\u0103. Dac\u0103 este ceva genetic,\ndac\u0103 vine de la patru genera\u021bii \u00een urm\u0103, Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu nu poate birui\ndemonul acela!\u201d<\/p>\n\n\n\n \u201eDar ei au avut care\nde lupt\u0103 pe care Israel nu le-a putut birui!\u201d Aceea a fost numai prima lor \u00eencercare.\n\u00cencerca\u021bi din nou!<\/p>\n\n\n\n \u201e\u0218i dac\u0103 nu merge?\u201d Mai \u00eencerca\u021bi o dat\u0103,\npentru c\u0103 Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu spune s\u0103 nimicim totul, s\u0103 scoatem afar\u0103 toate\nideile trinitare \u0219i toate ideile despre \u00eenchinarea fals\u0103; s\u0103 scoatem totul\nafar\u0103 \u0219i s\u0103 nimicim totul; s\u0103 nu ducem nimic \u00een aceast\u0103 \u021aar\u0103 nou\u0103, \u00een acest\nMesaj nou care a fost deschis pentru noi ast\u0103zi; nu trebuie s\u0103 intre \u00een\u0103untru\nnimic din acele lucruri vechi! <\/p>\n\n\n\n \u0218ti\u021bi ce s-a\n\u00eent\u00e2mplat? Biblia spune c\u0103 atunci c\u00e2nd Israel a fost slab, a fost pus sub\ntribut. \u201ePot s\u0103 p\u0103strez aceast\u0103 \u00een\u021belegere gre\u0219it\u0103 \u00een supunere, pot p\u0103stra\naceast\u0103 \u00eenv\u0103\u021b\u0103tur\u0103 penticostal\u0103 supus\u0103, este doar ceva mic. Aceast\u0103 \u00een\u021belegere\ngre\u0219it\u0103 cu privire la venirea Domnului, aceast\u0103 ideea denomina\u021bional\u0103, aceast\u0103\np\u0103rere mic\u0103 pus\u0103 aici deoparte, nu va face niciun r\u0103u.\u201d \u0218ti\u021bi ce s-a \u00eent\u00e2mplat\nde\u0219i au avut toate aceste idei gre\u0219ite? Au \u00eenceput s\u0103 creasc\u0103. Apoi, fiii lor\nau \u00eenceput s\u0103 se c\u0103s\u0103toreasc\u0103 cu fiicele heti\u021bilor, a amori\u021bilor \u0219i a\niebusi\u021bilor. \u0218i \u0219ti\u021bi ce s-a \u00eent\u00e2mplat \u00een continuare? Au \u00eenceput s\u0103 se \u00eenchine\nca amori\u021bii. Cum? Dup\u0103 tot ce au v\u0103zut? Dup\u0103 tot ce li s-a \u00eent\u00e2mplat? Cum au\nputut s\u0103 se \u00eenchine ca un amorit? Pentru c\u0103 i-au \u00eeng\u0103duit amoritului s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103.<\/p>\n\n\n\n Cum este posibil ca cineva s\u0103 fie la Mesaj \u0219i\ns\u0103 se \u00eenchine ca un amorit? Pentru c\u0103 i-ai \u00eeng\u0103duit amoritului s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103.\nAstfel, urm\u0103toarea genera\u021bie care s-a ridicat… Este scris c\u0103 at\u00e2ta timp c\u00e2t a\ntr\u0103it Iosua \u0219i b\u0103rba\u021bii care au tr\u0103it \u00eempreun\u0103 cu el, L-au slujit pe Domnul.\nDar c\u00e2nd au murit ei, s-au ridicat al\u021bi b\u0103rba\u021bi, ci ce s-a \u00eent\u00e2mplat? Ei au\ncrescut cu ideile de sus de pe deal \u0219i de jos din c\u00e2mpie, sub tribut \u0219i \u00een\nsupunere. Ei au crescut \u0219i s-au obi\u0219nuit a\u0219a, apoi au \u00eenceput s\u0103 se amestece\nprin c\u0103s\u0103torie. Urm\u0103torul lucru pe care l-au f\u0103cut, a fost c\u0103 au \u00eenceput s\u0103 se\n\u00eenchine la Baal. Cum s-a \u00eent\u00e2mplat aceasta? Pentru c\u0103 am \u00eeng\u0103duit s\u0103 p\u0103trund\u0103\nceva de la Luther, din aceast\u0103 epoc\u0103, ceva de la Wesley… <\/p>\n\n\n\n \u201eNu ai citit\nscrierile marelui Cutare \u0219i Cutare?\u201d Nu, pentru c\u0103 tot ce a scris acela, a fost\ninclus de profet \u00een Mesaj. <\/p>\n\n\n\n \u201eEu nu cred c\u0103 este\ngre\u0219it s\u0103-l cite\u0219ti pe Spurgeon.\u201d <\/p>\n\n\n\n V\u0103 rog s\u0103 nu m\u0103\n\u00een\u021belege\u021bi gre\u0219it. \u0218i mie \u00eemi place s\u0103 citesc astfel de lucruri, dar nu ni s-a\ncerut niciodat\u0103 s\u0103 le citim. Citi\u021bi-le ca istorie pentru c\u0103 sunt interesante,\ndar s\u0103 nu le citi\u021bi ca \u00eenv\u0103\u021b\u0103tur\u0103. S\u0103 nu le citim pentru \u00een\u021belegerea\nCuv\u00e2ntului. Toate acele scrieri trebuie arse. Spurgeon a fost un om minunat, un\nom al lui Dumnezeu. Probabil a fost o s\u0103m\u00e2n\u021b\u0103 aleas\u0103 a lui Dumnezeu, dar\naceasta nu \u00eenseamn\u0103 c\u0103 voi c\u0103ra \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura sa \u00een aceast\u0103 Tar\u0103 nou\u0103 care ne-a\nfost dat\u0103, care s-a deschis pentru noi, \u00een Mesaj. Nu! \u00cenv\u0103\u021b\u0103tura aceea trebuie\nars\u0103, trebuie nimicit\u0103. Ea nu poate intra aici pentru c\u0103 toat\u0103 Lumina \u0219i Via\u021ba\ncare au fost acolo, sunt aici, \u00een Mesaj. Nu exist\u0103 cale de \u00eentoarcere \u00eenapoi! S\u0103\nnu r\u0103m\u00e2n\u0103 nimic! Arde\u021bi tot! Spune\u021bi: \u201eDoamne, trebuie s\u0103 arzi \u00een mine tot ce\nnu face parte din acest Mesaj. Am lucruri pe care le-am luat din cauz\u0103 c\u0103 am\ncrescut \u00eentr-o cultur\u0103 cre\u0219tin\u0103, \u00eentr-o cas\u0103 cre\u0219tin\u0103; am lucruri pe care le-am\ndob\u00e2ndit acolo \u0219i care \u0219tiu c\u0103 nu sunt bune, dar nu le pot identifica\n\u00eentotdeauna, de aceea, am nevoie de Tine, Doamne, s\u0103 le arzi ca s\u0103 fie scoase\ndin mine.\u201d <\/p>\n\n\n\n \u00cen aceast\u0103 \u021aar\u0103 nou\u0103\nnu trebuie dus nimic! Eu nu vreau ca fiul sau fiica mea s\u0103 se c\u0103s\u0103toreasc\u0103 cu\nun hetit. Nu vreau s\u0103 fiu alipit de o \u00eenchinare fals\u0103, ci vreau s\u0103 m\u0103 \u00eenchin \u00een\ncur\u0103\u021bie \u0219i Adev\u0103r. G\u00e2ndi\u021bi-v\u0103 la aceasta, prieteni. Cum a fost posibil ca\ngenera\u021bia urm\u0103toare care s-a ridicat, care a crescut la periferia comunit\u0103\u021bii\nhetite, iebusite, cananite, amorite, care a v\u0103zut toate acele p\u0103reri\ndenomina\u021bionale care mai existau \u00eenc\u0103 \u00een \u021bara f\u0103g\u0103duit\u0103, care a fost condus\u0103 de\ngenera\u021bia care a trecut Iordanul \u0219i a v\u0103zut toate lucrurile de acolo \u0219i ceea ce\na f\u0103cut Dumnezeu printre ei, s\u0103 se \u00eenchine ca un hetit, ca un amorit? Cum a\nputut s\u0103 se \u00eent\u00e2mple a\u0219a ceva? P\u0103rin\u021bii lor i-au \u00eenv\u0103\u021bat ce era bine.\n\u00centr-adev\u0103r, ei nu i-au izgonit afar\u0103 pe to\u021bi, dar cu toate acestea, au tr\u0103it o\nvia\u021b\u0103 duhovniceasc\u0103 \u0219i au crezut \u00een ceea ce le-a dat Iosua, \u00een Legea lui Moise.\nAtunci cum a fost posibil ca genera\u021bia urm\u0103toare s\u0103 se \u00eenchine ca amori\u021bii?<\/p>\n\n\n\n A\u0219 vrea s\u0103 v\u0103 spun\nconcluzia mea. <\/p>\n\n\n\n Trebuie s\u0103 fi fost\nmult mai pl\u0103cut\u0103 pentru trup, mult mai satisf\u0103c\u0103toare. Cum a fost posibil ca\noamenii care s-au aflat sub slujba St\u00e2lpului de Foc \u0219i au m\u00e2ncat zilnic man\u0103\nproasp\u0103t\u0103, s\u0103 priveasc\u0103 \u00eenapoi \u0219i s\u0103 t\u00e2njeasc\u0103 dup\u0103 robia din care tocmai\nie\u0219iser\u0103? Trebuia s\u0103 fi ar\u0103tat mai bine dec\u00e2t ceea ce aveau ei. Cum a fost\nposibil ca genera\u021bia urm\u0103toare, aflat\u0103 \u00een \u021bara f\u0103g\u0103duit\u0103, \u00een locul \u00een care\ntrebuiau s\u0103 fie, s\u0103 se \u00eenchine ca \u0219i heti\u021bii, iebusi\u021bii \u0219i amori\u021bii,\namestec\u00e2ndu-\u0219i \u00eenchinarea cu a lor? Ei au v\u0103zut at\u00e2t Adev\u0103rul c\u00e2t \u0219i \u00eenchinarea\ncelorlal\u021bi, care trebuie s\u0103 fi fost mult mai atr\u0103g\u0103toare pentru fire, dec\u00e2t\n\u00eenchinarea lor. S\u0103 te \u00eenchini lui IaHVeH \u00eenseamn\u0103 s\u0103 mori fa\u021b\u0103 de tine \u00eensu\u021bi,\ns\u0103 mori fa\u021b\u0103 de fiecare p\u0103rere, fa\u021b\u0103 de fiecare poft\u0103 a trupului, fa\u021b\u0103 de\nm\u00e2ndria vie\u021bii \u0219i de pofta ochilor; totul trebuie s\u0103 moar\u0103. Nimeni nu poate\ns\u0103-L slujeasc\u0103 cu adev\u0103rat pe Dumnezeu, f\u0103r\u0103 sacrificiu. \u00cenchinarea adev\u0103rat\u0103 nu\neste atr\u0103g\u0103toare pentru fire, dar \u00eenchinarea fals\u0103 este atr\u0103g\u0103toare. <\/p>\n\n\n\n Eu spun: \u201eDoamne,\narde-o, scoate-o afar\u0103 din noi! Noi o respingem, nu vrem nici m\u0103car o mic\u0103\np\u0103rere gre\u0219it\u0103 adus\u0103 aici din denomina\u021biuni, nu vrem nici m\u0103car un concept\ngre\u0219it. Doamne, arde aceste lucruri de aici prin puterea Duhului Sf\u00e2nt.\u201d\nAceasta este rug\u0103ciunea noastr\u0103.<\/p>\n\n\n\n Noi ar trebui s\u0103\nt\u00e2njim dup\u0103 aceasta, iar c\u00e2nd vedem ridic\u00e2ndu-se a\u0219a ceva, ar trebui s\u0103 lu\u0103m\nSabia Cuv\u00e2ntului \u0219i s\u0103-i t\u0103iem capul. S\u0103 nu ne juc\u0103m cu astfel de lucruri\npentru c\u0103 micii amori\u021bi vor deveni amori\u021bi mari, iar micii heti\u021bi vor deveni\nheti\u021bi mari. S\u0103 nu mai existe p\u0103reri denomina\u021bionale \u00een aceast\u0103 \u021aar\u0103! Ele vor\nfi atr\u0103g\u0103toare, v\u0103 vor ademeni, dar trebuie s\u0103 le respinge\u021bi.<\/p>\n\n\n\n \u201eDar \u00een fa\u021ba mea nu este dec\u00e2t aceast\u0103 man\u0103!\u201d Exist\u0103\naltceva ce a\u021bi dori? Nu, domnule. Sl\u0103vit s\u0103 fie Domnul!<\/p>\n\n\n\n Noi nu ne vom\n\u00eentoarce \u00eenapoi la penticostalism, la denomina\u021biune, ci ne vom \u00eentoarce \u00eenapoi\nla p\u0103rin\u021bii no\u0219tri de la Rusalii. Esau, nu te \u00eentoarce \u00eenapoi la Ismael, ci\n\u00eentoarce-te \u00eenapoi la casa Tat\u0103lui t\u0103u \u0219i une\u0219te-te cu Acesta, cu acest Cuv\u00e2nt.\nSl\u0103vit s\u0103 fie Domnul!<\/p>\n\n\n\n S\u0103 ne ridic\u0103m cu\nto\u021bii \u00een picioare.<\/p>\n\n\n\n Aceasta nu este epoca\npentru compromis, nu este ziua \u00een care s\u0103 fim lene\u0219i, ci este timpul \u00een care\ntrebuie s\u0103 neg\u0103m firea, \u00een\u021belegerea noastr\u0103, \u0219i s\u0103 lu\u0103m Cuv\u00e2ntul. Amin<\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" S\u0103 deschidem Bibliile la Geneza 4.16-17: \u201eApoi, Cain a ie\u0219it din Fa\u021ba Domnului \u0219i a locuit \u00een \u021bara Nod, la r\u0103s\u0103rit de Eden. Cain s-a…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[18,15],"class_list":["post-3833","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-chad-lamb","tag-18","tag-predici-crestine"],"yoast_head":"\n