Doresc s\u0103 l\u0103ud\u0103m\nNumele Domnului \u0219i s\u0103 c\u00e2nt\u0103m c\u00e2ntarea \u201eC\u00e2nd privesc la Numele T\u0103u sf\u00e2nt!\u201d<\/p>\n\n\n\n
Sl\u0103vit s\u0103 fie Domnul!\nA\u0219a cum spune c\u00e2ntarea, motivul pentru care tr\u0103im noi este s\u0103-I aducem\n\u00eenchinare, iar \u00eenchinarea este supunere. Dar nu exist\u0103 \u00eenchinare adev\u0103rat\u0103 f\u0103r\u0103\nCuv\u00e2ntul adev\u0103rat, iar El ne-a dat Cuv\u00e2ntul adev\u0103rat ca s\u0103 fim \u00eenchin\u0103tori adev\u0103ra\u021bi.<\/p>\n\n\n\n
A\u0219 vrea s\u0103 deschidem\nBibliile la Geneza 15.1-6:<\/p>\n\n\n\n
\u201eDup\u0103 aceste\n\u00eent\u00e2mpl\u0103ri, Cuv\u00e2ntul Domnului a vorbit lui Avram \u00eentr-o vedenie \u0219i a zis:\n\u201eAvrame, nu te teme; Eu sunt scutul t\u0103u \u0219i r\u0103splata ta cea foarte mare.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Avram a r\u0103spuns:\n\u201eDoamne Dumnezeule, ce-mi vei da? C\u0103ci mor f\u0103r\u0103 copii, \u0219i mo\u0219tenitorul casei\nmele este Eliezer din Damasc.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u0218i Avram a zis: \u201eIat\u0103\nc\u0103 nu mi-ai dat s\u0103m\u00e2n\u021b\u0103, \u0219i slujitorul n\u0103scut \u00een casa mea va fi mo\u0219tenitorul\nmeu.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Atunci, Cuv\u00e2ntul\nDomnului i-a vorbit astfel: \u201eNu el va fi mo\u0219tenitorul t\u0103u, ci cel ce va ie\u0219i\ndin tine, acela va fi mo\u0219tenitorul t\u0103u.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u0218i dup\u0103 ce l-a dus\nafar\u0103, i-a zis: \u201eUit\u0103-te spre cer \u015fi num\u0103r\u0103 stelele, dac\u0103 po\u021bi s\u0103 le numeri.\u201d\n\u0218i i-a zis: \u201eA\u0219a va fi s\u0103m\u00e2n\u021ba ta.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Avram a crezut pe\nDomnul, \u0219i Domnul i-a socotit lucrul acesta ca neprih\u0103nire<\/em>.\u201d <\/p>\n\n\n\n Vede\u021bi, Avraam nu a trebuit s\u0103 fac\u0103 altceva.\nDumnezeu i-a vorbit \u0219i Avram a crezut, iar aceasta i s-a socotit ca\nneprih\u0103nire.<\/p>\n\n\n\n Acum, a\u0219 vrea s\u0103\nmergem \u00een Galateni, dup\u0103 care ne vom \u00eentoarce \u00eenapoi la Geneza, de aceea\nv\u0103 rog s\u0103 nu pierde\u021bi locul \u00een care v\u0103 afla\u021bi \u00een Geneza. Doresc s\u0103 continui cu\ng\u00e2ndul pe care l-am avut duminic\u0103 \u0219i s\u0103 predic despre subiectul \u201eIsmael \u0219i\nIsaac\u201d, iar pentru aceasta am c\u00e2teva versete pe care a\u0219 vrea s\u0103 le citim \u0219i\ns\u0103 le parcurgem \u00een detaliu din Geneza.<\/p>\n\n\n\n Dar acum vom citi din\nGalateni 4.21-28:<\/p>\n\n\n\n \u201eSpune\u021bi-mi voi,\ncare voi\u021bi s\u0103 fi\u021bi sub Lege, n-asculta\u021bi voi Legea?<\/em><\/p>\n\n\n\n C\u0103ci este scris c\u0103\nAvraam a avut doi fii: unul din roab\u0103 \u0219i unul din femeia slobod\u0103.<\/em><\/p>\n\n\n\n Dar cel din roab\u0103 s-a\nn\u0103scut \u00een chip firesc, iar cel din femeia slobod\u0103 s-a n\u0103scut prin f\u0103g\u0103duin\u021b\u0103.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Versetul acesta este\nfoarte important. Avem un tat\u0103, dou\u0103 mame \u0219i doi copii: unul n\u0103scut dup\u0103 trup\n\u0219i unul n\u0103scut prin f\u0103g\u0103duin\u021ba lui Dumnezeu.<\/p>\n\n\n\n \u201eLucrurile acestea\ntrebuie luate \u00eentr-alt \u00een\u021beles \u2013 acestea sunt dou\u0103 leg\u0103minte: unul de pe\nmuntele Sinai na\u0219te pentru robie \u0219i este Agar,<\/em><\/p>\n\n\n\n c\u0103ci Agar este\nmuntele Sinai din Arabia; \u0219i r\u0103spunde Ierusalimului de acum, care este \u00een robie\n\u00eempreun\u0103 cu copiii s\u0103i.<\/em><\/p>\n\n\n\n Dar Ierusalimul cel\nde sus este slobod \u0219i el este mama noastr\u0103.<\/em><\/p>\n\n\n\n Fiindc\u0103 este scris:\n\u201eBucur\u0103-te, stearpo, care nu na\u0219ti deloc! Izbucne\u0219te de bucurie \u0219i strig\u0103, tu,\ncare nu e\u0219ti \u00een durerile na\u0219terii! C\u0103ci copiii celei p\u0103r\u0103site vor fi \u00een num\u0103r\nmai mare dec\u00e2t copiii celei cu b\u0103rbat.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u0218i\nvoi, fra\u021bilor, ca \u0219i Isaac, voi sunte\u021bi copii ai f\u0103g\u0103duin\u021bei.\u201d<\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n M\u0103 voi opri pu\u021bin din\ncitit aici, dar ne vom \u00eentoarce. Este uimitor cum a luat apostolul Pavel o\npoveste din Vechiul Testament, care a fost o \u00eent\u00e2mplare adev\u0103rat\u0103 tr\u0103it\u0103 de\nni\u0219te oameni reali, Avraam, Sara \u0219i Agar, \u0219i toate evenimentele care au avut\nloc \u0219i care au fost evenimente reale. Dar c\u00e2nd a vorbit despre ele, apostolul\nPavel le-a propov\u0103duit ca tipologie. Pe cine am mai auzit predic\u00e2nd la fel\nast\u0103zi? Amin! Este Alfa \u0219i Omega, iar fratele Branham a spus: \u201eFiecare om al\nlui Dumnezeu care cunoa\u0219te Biblia este un tipolog.\u201d <\/em>De ce? Pentru c\u0103\naceasta a f\u0103cut Pavel. El a luat ceva ce s-a \u00eent\u00e2mplat fire\u0219te, care a devenit\ntemelia na\u021biunii Israel, \u0219i a \u00eenceput s-o aplice duhovnice\u0219te la situa\u021bia \u00een\ncare se aflau ei \u00een ziua aceea. Pentru mine aceasta este o predic\u0103 adev\u0103rat\u0103.\nPavel a luat aceste lucruri \u0219i ne-a ar\u0103tat c\u0103 este o alegorie, pentru c\u0103\nalegoria este o poveste care reprezint\u0103 un adev\u0103r. A\u0219adar, Pavel a luat cele\npetrecute acolo \u0219i a spus: \u201eAcestea nu sunt dec\u00e2t o alegorie\u201d. Pentru Agar nu a\nfost o alegorie, pentru Avraam nu a fost o alegorie, dar Pavel a p\u0103\u0219it \u00een fa\u021b\u0103,\na luat cele petrecute acolo \u0219i a ar\u0103tat c\u0103 aveau o aplicare duhovniceasc\u0103 \u00een\nziua sa.<\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, el a luat\ncele petrecute \u0219i a spus c\u0103 Agar este Muntele Sinai din Arabia care r\u0103spunde\nIerusalimului pentru c\u0103 Ierusalimul a r\u0103mas \u00een robia Legii \u0219i nu a acceptat\nharul atunci c\u00e2nd harul a venit la ei. Ei L-au respins pe Hristos \u0219i au r\u0103mas\nsub robia Legii, iar atunci Cuv\u00e2ntul a trecut la neamuri care au ie\u0219it prin har\n\u00een libertatea fiilor lui Dumnezeu. <\/p>\n\n\n\n \u00cen continuare, Pavel\na spus: \u201eDar Ierusalimul cel de sus este slobod \u0219i el este mama noastr\u0103.\u201d <\/em>\u0218i\neu pretind aceast\u0103 identitate (Amin), deoarece conteaz\u0103 cine este mama \u0219i Tat\u0103l\nnostru.<\/p>\n\n\n\n \u201eFiindc\u0103 este\nscris: \u201eBucur\u0103-te, stearpo, care nu na\u0219ti deloc! Izbucne\u0219te de bucurie \u0219i\nstrig\u0103, tu, care nu e\u0219ti \u00een durerile na\u0219terii! C\u0103ci copiii celei p\u0103r\u0103site vor\nfi \u00een num\u0103r mai mare dec\u00e2t copiii celei cu b\u0103rbat.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Acest lucru este\nadev\u0103rat chiar \u0219i ast\u0103zi.<\/p>\n\n\n\n \u201e\u0218i voi, fra\u021bilor,\nca \u0219i Isaac, voi sunte\u021bi copii ai f\u0103g\u0103duin\u021bei.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Aici vedem c\u0103\napostolul Pavel a luat o f\u0103g\u0103duin\u021b\u0103 dat\u0103 lui Avraam, fiului f\u0103g\u0103duit, Isaac, \u0219i\n\u0219i-a aplicat-o lui \u00eensu\u0219i. A putut el s\u0103 fac\u0103 aceasta? Bine\u00een\u021beles c\u0103 da.<\/p>\n\n\n\n \u201e\u0218i cum s-a\n\u00eent\u00e2mplat atunci, c\u0103 cel ce se n\u0103scuse \u00een chip firesc prigonea pe cel ce se\nn\u0103scuse prin Duhul, tot a\u0219a se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u0219i acum<\/em>.\u201d (v. 29).<\/p>\n\n\n\n Noi \u0219tim c\u0103 au\nexistat doi copii care s-au n\u0103scut din Avraam \u00een timpul acela: Ismael care a\nvenit prin femeia roab\u0103 \u0219i Isaac care a venit prin Sara, so\u021bia sa, iar noi \u0219tim\nc\u0103 so\u021bia sa nu a fost o femeie oarecare pe care Avraam a ales-o de undeva, ci a\nfost sora sa. Ei au avut acela\u0219i tat\u0103, iar acest lucru este foarte important\npentru c\u0103 noi \u00een\u021belegem c\u0103 so\u021bia lui Avraam a provenit de la aceea\u0219i surs\u0103. \u0218i\nSo\u021bia lui Hristos provine de la aceea\u0219i Surs\u0103. Astfel, putem vedea c\u0103 ea nu a\nfost o femeie oarecare din lume, ci i-a apar\u021binut lui Avraam; ei au devenit un\nsingur trup, iar ea a fost trup din trupul s\u0103u \u0219i oase din oasele sale.<\/p>\n\n\n\n Dar Ismael a \u00eenceput\ns\u0103-l prigoneasc\u0103 pe Isaac.<\/p>\n\n\n\n \u201e\u0218i cum s-a \u00eent\u00e2mplat atunci, c\u0103 cel ce\nse n\u0103scuse \u00een chip firesc prigonea pe cel ce se n\u0103scuse prin Duhul, tot a\u0219a se\n\u00eent\u00e2mpl\u0103 \u0219i acum<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Dar ce zice\nScriptura? \u201eIzgone\u0219te pe roab\u0103 \u0219i pe fiul ei, c\u0103ci fiul roabei nu va mo\u0219teni\n\u00eempreun\u0103 cu fiul femeii slobode<\/em>.\u201d<\/p>\n\n\n\n De aceea, fra\u021bilor,\nnoi nu suntem copiii celei roabe, ci ai femeii slobode. Hristos ne-a izb\u0103vit ca\ns\u0103 fim slobozi<\/em>.\u201d\n(v.29-31).<\/p>\n\n\n\n Vede\u021bi, aici Pavel le\nvorbea neamurilor, iar lucrurile pe care le spunea ar fi fost \u0219ocante pentru un\nevreu. Aici, Pavel se uita la ceea ce ei numeau mai \u00eenainte p\u0103g\u00e2ni, izgoni\u021bi\ndin Planul lui Dumnezeu \u00een Vechiul Testament, \u0219i spunea: \u201ePentru c\u0103 \u00een voi\nexist\u0103 Ceva care poate crede Mesajul pentru ziua voastr\u0103, sunte\u021bi ca \u0219i Isaac,\nsunte\u021bi copii ai f\u0103g\u0103duin\u021bei. Voi face\u021bi parte din S\u0103m\u00e2n\u021ba credin\u021bei lui\nAvraam. Avraam este tat\u0103l credin\u021bei, iar pentru c\u0103 voi a\u021bi primit Adev\u0103rul\npentru ziua voastr\u0103, v\u0103 identifica\u021bi ca \u0219i copii ai f\u0103g\u0103duin\u021bei; Avraam este\ntat\u0103l vostru, iar acum sunte\u021bi mo\u0219tenitorii lui Avraam.\u201d<\/p>\n\n\n\n Aici, Pavel vorbe\u0219te\ndespre copiii femeii roabe, – aceasta ar face s\u0103 ias\u0103 fum din urechile\nevreilor, deoarece copiii femeii roabe prigoneau copiii femeii slobode, iar el\nspusese deja c\u0103 ace\u0219ti copii ai femeii slobode s-au n\u0103scut de sus \u0219i sunt copii\nliberi, mama lor fiind Ierusalimul de sus -, dar el nu vorbe\u0219te fire\u0219te, ci\nduhovnice\u0219te. El a luat \u0219i a pozi\u021bionat copiii care s-au n\u0103scut pe linia lui\nAvraam, s\u0103m\u00e2n\u021ba fireasc\u0103 a lui Avraam, \u0219i pentru c\u0103 prigoneau Adev\u0103rul, a spus:\n\u201enoi suntem copiii f\u0103g\u0103duin\u021bei, ca \u0219i Isaac.\u201d <\/em>Ca \u0219i copii ai\nf\u0103g\u0103duin\u021bei, noi suntem prigoni\u021bi, iar aceasta nu identific\u0103 numai copiii\nf\u0103g\u0103duin\u021bei, ci \u0219i pe cei care sunt copiii femeii roabe. Aici, Pavel \u00eei numea\npe evrei, unii dintre cei mai religio\u0219i oameni de pe planet\u0103, care au p\u0103zit\nLegea lui Dumnezeu, tradi\u021biile lor, copiii femeii roabe. <\/p>\n\n\n\n Vre\u021bi s\u0103 \u0219ti\u021bi de ce\nau vrut evreii s\u0103-l omoare pe Pavel? Iat\u0103 motivul! Ei au r\u0103mas prin\u0219i \u00een partea\nfireasc\u0103, dar Pavel se ridica la partea duhovniceasc\u0103; iar \u00een cadrul realit\u0103\u021bii\nduhovnice\u0219ti, copiii, s\u0103m\u00e2n\u021ba f\u0103g\u0103duit\u0103, copiii f\u0103g\u0103duin\u021bei lui Avraam, sunt\ncei care pot crede, pentru c\u0103 cea care \u00eei identific\u0103 \u0219i arat\u0103 cine este tat\u0103l\nlor, este credin\u021ba lor. Acesta este motivul pentru care Pavel a putut spune:\n\u201eVoi, eu, noi, ca \u0219i Isaac, suntem copii ai f\u0103g\u0103duin\u021bei, iar cei care ne\nprigonesc sunt copiii femeii roabe.\u201d Pavel a putut identifica ceea ce se\npetrecea! A\u0219adar, noi nu suntem copiii femeii roabe, ci ai celei slobode.\nAleluia!<\/p>\n\n\n\n Acum ne vom \u00eentoarce la Geneza 16.<\/p>\n\n\n\n A\u0219 vrea s\u0103 citesc un\ncitat din \u201eGr\u00e2ul nu va mo\u0219teni \u00eempreun\u0103 cu pleava<\/strong>\u201d din anul 1965:<\/p>\n\n\n\n \u201eIsmael nu putea\nfi mo\u0219tenitor \u00eempreun\u0103 cu Isaac pentru c\u0103 existau \u00eendoieli cu privire la el,\nmici \u00eendoieli. El era un copil, era s\u0103m\u00e2n\u021ba lui Avraam, dar calea prin care a\nvenit el nu era calea des\u0103v\u00e2r\u0219it\u0103 a lui Dumnezeu. A\u0219 putea s\u0103 petrec mai mult\ntimp aici, \u0219i n\u0103d\u0103jduiesc c\u0103 Duhul Sf\u00e2nt v\u0103 va aduce aceasta a\u0219a cum trebuie s\u0103\nfie. Acum, dac\u0103 el…<\/em><\/p>\n\n\n\n Dac\u0103 Ismael \u0219i Isaac\nnu puteau fi mo\u0219tenitori \u00eempreun\u0103 deoarece Planul original al lui Dumnezeu a\nfost \u00eenlocuit cu un plan \u00eeng\u0103duit al lui Dumnezeu, o cale \u00eeng\u0103duit\u0103 pe care\nDumnezeu l-a binecuv\u00e2ntat, nici Biserica duhovniceasc\u0103 de ast\u0103zi nu poate fi\nmo\u0219tenitoare cu cea denomina\u021bional\u0103.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Aici vedem c\u0103 fratele\nBranham a luat aceast\u0103 alegorie \u0219i a aplicat-o bisericii denomina\u021bionale \u0219i\nBisericii duhovnice\u0219ti, biserica denomina\u021bional\u0103 fiind Ismael, iar cea\nduhovniceasc\u0103 fiind S\u0103m\u00e2n\u021ba f\u0103g\u0103duit\u0103 sau Isaac.<\/p>\n\n\n\n \u201eDumnezeu s\u0103-i\nbinecuv\u00e2nteze pe denomina\u021bionali, a\u0219a cum a f\u0103cut cu Ismael, dar cei\nduhovnice\u0219ti nu vor fi mo\u0219tenitori \u00eempreun\u0103 cu ceilal\u021bi. A\u0219a este. Din biserica\ndenomina\u021bional\u0103 (a\u0219a-zisa biseric\u0103, biserica fizic\u0103) va ie\u0219i o Mireas\u0103 a lui\nHristos, cei ale\u0219i.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00cen ziua aceea,\napostolul Pavel vorbea despre Biserica ebraic\u0103 ce ie\u0219ea din tradi\u021biile ei \u0219i\nvenea la Mesajul harului, dar acest lucru s-a repetat din nou ast\u0103zi c\u00e2nd\nexist\u0103 o Mireas\u0103 care a ie\u0219it din denomina\u021biuni. A\u0219adar, fratele Branham a\ntrecut prin tot ceea ce a trecut Pavel, \u0219i a predicat tot ce a predicat el.\nPavel vorbea despre iudeii afla\u021bi sub Lege \u0219i despre neamurile de sub Mesajul\nharului, iar fratele Branham ne-a vorbit despre denomina\u021biunile aflate sub…\nEl a \u00eentrebat: \u201eDin ce s-a n\u0103scut Ismael? Dintr-o u\u0219oar\u0103 \u00eendoial\u0103 cu privire\nla f\u0103g\u0103duin\u021b\u0103<\/em>.\u201d Acesta este semnul distinctiv al denomina\u021biunilor: se\n\u00eendoiesc numai pu\u021bin de f\u0103g\u0103duin\u021b\u0103, iar c\u00e2nd fac aceasta, p\u0103\u0219esc \u00een fa\u021b\u0103 cu\npropria lor interpretare. Ei vin cu propria lor metod\u0103 pentru c\u0103 aceasta\neste ceea ce a f\u0103cut Sara c\u00e2nd s-a \u00eendoit numai pu\u021bin de f\u0103g\u0103duin\u021b\u0103. Ea nu s-a\n\u00eendoit de faptul c\u0103 va exista un copil care se va na\u0219te, dar a folosit propria\nei ra\u021biune, \u00een locul credin\u021bei, ca s\u0103 \u00eencerce s\u0103 \u00een\u021beleag\u0103 cum urma s\u0103 se nasc\u0103\ncopilul, iar c\u00e2nd a f\u0103cut aceasta, s-a n\u0103scut Ismael.<\/p>\n\n\n\n Geneza 16.1-2:<\/p>\n\n\n\n \u201eSarai, nevasta\nlui Avram, nu-i n\u0103scuse deloc copii. Ea avea o roab\u0103 egipteanc\u0103, numit\u0103 Agar.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u0218i\nSarai a zis lui Avram: \u201eIat\u0103, Domnul m-a f\u0103cut stearp\u0103<\/em><\/a>; intr\u0103, te rog, la\nroaba mea; poate c\u0103 voi avea copii de la ea.\u201d Avram a ascultat cele spuse de\nSarai<\/em>.\u201d<\/p>\n\n\n\n Sara a recurs la\npropria ei g\u00e2ndire \u0219i a venit cu o cale logic\u0103 \u0219i ra\u021bional\u0103 prin care putea fi\n\u00eemplinit\u0103 f\u0103g\u0103duin\u021ba. Aceast\u0103 cale mul\u021bumea logica \u0219i ra\u021biunea ei, deoarece ea\na recurs la propria ei g\u00e2ndire. Dar pe Cine a dat vina pentru g\u00e2ndirea ei? S\u0103\nmai citim o dat\u0103:<\/p>\n\n\n\n \u201e\u0218i Sarai a zis\nlui Avram: \u201eIat\u0103, Domnul m-a f\u0103cut stearp\u0103…\u201d <\/em>(v. 2).<\/p>\n\n\n\n Deci, era vina\nDomnului. Unele lucruri nu se schimb\u0103, prieteni. Natura uman\u0103 r\u0103m\u00e2ne pentru\ntotdeauna natur\u0103 uman\u0103. A\u0219adar, Sara\ncredea c\u0103 era vina Domnului pentru c\u0103 nu r\u0103m\u0103sese \u00eenc\u0103 \u00eens\u0103rcinat\u0103. \u201eDomnul nu\naduce unele lucruri la \u00eemplinire, ceea ce \u00eenseamn\u0103 c\u0103 trebuie s\u0103 g\u0103sim noi o\ncale, trebuie s\u0103 intr\u0103m \u00een ac\u021biune, Avraame, trebuie s\u0103 facem ceva. Aceasta\neste o f\u0103g\u0103duin\u021b\u0103 adev\u0103rat\u0103, dar este evident c\u0103 nu va veni la \u00eemplinire prin\nmine. Dumnezeu nu o va \u00eemplini a\u0219a, de aceea, trebuie s\u0103 ne folosim propria\ng\u00e2ndire \u0219i s\u0103 g\u0103sim o cale prin care s\u0103 aducem la \u00eemplinire aceast\u0103\nf\u0103g\u0103duin\u021b\u0103.\u201d Pute\u021bi vedea cum s-a n\u0103scut Ismael? Dintr-o mic\u0103 \u00eendoial\u0103. Sara\ncredea c\u0103 exista o f\u0103g\u0103duin\u021b\u0103, credea c\u0103 este Cuv\u00e2ntul Domnului, credea c\u0103 va\nexista un fiu f\u0103g\u0103duit, dar nu a avut destul\u0103 credin\u021b\u0103 ca s\u0103-L a\u0219tepte pe\nDumnezeu s\u0103 fac\u0103 lucrarea \u00een ea ca s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 \u00eens\u0103rcinat\u0103 \u0219i s\u0103 dea na\u0219tere\nacelui fiu. Ea nu-\u0219i cuno\u0219tea pozi\u021bia, nu \u0219tia cine era, nu-\u0219i cuno\u0219tea\nidentitatea \u0219i nu a \u00een\u021beles c\u0103 fiul f\u0103g\u0103duit putea veni numai din p\u00e2ntecul lui\nAvraam \u0219i Avraam nu putea s\u0103 fie \namestecat cu altcineva, ci trebuia s\u0103 fie numai Avraam, iar c\u00e2nd numai\nAvraam, partea b\u0103rb\u0103teasc\u0103 \u0219i partea femeiasc\u0103 s-au unit, ei au avut fiul\nf\u0103g\u0103duit. Dar nu putea fi Avraam amestecat cu altcineva pentru c\u0103 aceasta va da\nde fiecare dat\u0103 na\u0219tere unui Ismael, ci trebuia s\u0103 fie Avraam curat, sut\u0103 la\nsut\u0103, nep\u00e2ng\u0103rit, partea b\u0103rb\u0103teasc\u0103 \u0219i partea femeiasc\u0103, domnul \u0219i doamna\nAvraam. Dar Sara nu-\u0219i cuno\u0219tea identitatea \u0219i nici puterea identit\u0103\u021bii ei. <\/p>\n\n\n\n Acesta este punctul\n\u00een care a e\u0219uat biserica: ea nu a \u0219tiut cine era. Ea nu este doar oameni ca\nceilal\u021bi oameni, ci este cealalt\u0103 parte a lui Avraam care trebuie s\u0103\n\u00eemplineasc\u0103 f\u0103g\u0103duin\u021ba. Avraam nu putea s\u0103 fac\u0103 f\u0103g\u0103duin\u021ba trup de unul singur,\nci a trebuit s-o aib\u0103 pe Sara. El nu a putut s-o fac\u0103 trup cu o alt\u0103 femeie, ci\ntrebuia s\u0103 vin\u0103 prin so\u021bia sa.<\/p>\n\n\n\n S\u0103 citim \u00eenc\u0103 un\ncitat din mesajul \u201eGr\u00e2ul nu va mo\u0219teni \u00eempreun\u0103 cu pleava<\/strong>\u201d:<\/p>\n\n\n\n \u201eAici s\u0103m\u00e2n\u021ba a\n\u00eenceput printr-o f\u0103g\u0103duin\u021b\u0103, care a fost pus\u0103 u\u0219or sub semnul \u00eendoielii. Isaac,\nfiind s\u0103m\u00e2n\u021ba femeii slobode \u0219i f\u0103g\u0103duite, a dat na\u0219tere, a adus la suprafa\u021b\u0103\ns\u0103m\u00e2n\u021ba fireasc\u0103 f\u0103g\u0103duit\u0103, a\u0219a cum a \u00eencercat s\u0103 explice Pavel aici \u00een\nGalateni. \u0218i Pavel a continuat \u0219i a spus c\u0103 copilul femeii roabe nu poate fi\nmo\u0219tenitor \u00eempreun\u0103 cu copilul femeii slobode pentru c\u0103 ei sunt din dou\u0103\ncategorii diferite. <\/em><\/p>\n\n\n\n Acesta este adev\u0103rul,\nnecredinciosul nu poate fi mo\u0219tenitor \u00eempreun\u0103 cu credinciosul. Aceasta nu este\ncu nici un chip posibil. Iat\u0103 unde este problema ast\u0103zi. Voi nu pute\u021bi face ca\nun pui denomina\u021bional s\u0103 cread\u0103 \u00eempreun\u0103 cu un vultur. Pur \u0219i simplu nu o\npute\u021bi face. Iat\u0103 unde este problema. Voi trebuie s\u0103 crede\u021bi fiecare Cuv\u00e2nt al\nlui Dumnezeu. Voi nu sunte\u021bi mo\u0219tenitori \u00eempreun\u0103, nici nu pute\u021bi s\u0103 v\u0103 uni\u021bi\ncu ei, nu o pute\u021bi face. Ori sunte\u021bi vultur, ori sunte\u021bi un pui de g\u0103in\u0103.<\/em><\/p>\n\n\n\n El nu putea fi\nmo\u0219tenitor \u00eempreun\u0103 cu Ismael, s\u0103m\u00e2n\u021ba femeii roabe din pricina \u00eendoielii. Sara\ns-a \u00eendoit de Cuv\u00e2ntul Domnului, de faptul c\u0103 Dumnezeu era \u00een stare s\u0103-L \u021bin\u0103.\nVezi, Avraame! Pute\u021bi vedea ceea ce zidesc pentru duminic\u0103 diminea\u021ba. Avraam nu\ns-a \u00eendoit, ci Sara s-a \u00eendoit, ea a fost aceea. Nu Adam a fost cel care s-a\n\u00eendoit, ci Eva. Vom afla mai multe despre acestea pe m\u0103sur\u0103 ce vom reveni la\nele duminic\u0103 diminea\u021ba.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n <\/em>Nu Hristos a fost Cel\ncare S-a \u00eendoit, ci biserica Sa. Nu Adam a fost cel care s-a \u00eendoit, ci femeia.\nNu Avraam a fost cel care s-a \u00eendoit, ci Sara, iar pentru ca Dumnezeu s\u0103\nre\u00eentoarc\u0103 acest ciclu, El trebuie s\u0103-\u0218i ia o so\u021bie, femeia potrivit\u0103, de pe\nlinia potrivit\u0103, de la sursa potrivit\u0103, c\u0103s\u0103torit\u0103 cu b\u0103rbatul potrivit, care\nnu se va mai \u00eendoi de f\u0103g\u0103duin\u021b\u0103. De fiecare dat\u0103 a fost acela\u0219i ciclu, dar\nast\u0103zi Dumnezeu a adus ceva ca s\u0103 fr\u00e2ng\u0103 acest ciclu.<\/p>\n\n\n\n \u201eNici credinciosul\nfiresc nu poate fi mo\u0219tenitor \u00eempreun\u0103 cu cel duhovnicesc. Nici copiii lui\nIsmael nu pot fi mo\u0219tenitori \u00eempreun\u0103 cu cei ai lui Isaac \u0219i nici cel firesc nu\npoate fi mo\u0219tenitor \u00eempreun\u0103 cu cel duhovnicesc.<\/em><\/p>\n\n\n\n Biserica fireasc\u0103;\nbiserica duhovniceasc\u0103. Exist\u0103 o biseric\u0103 fireasc\u0103 pe care o preumbresc aceste\nfemei de aici, dar exist\u0103 \u0219i o biseric\u0103 duhovniceasc\u0103. A\u0219adar, biserica\nfireasc\u0103 \u0219i cea duhovniceasc\u0103 nu pot fi mo\u0219tenitoare \u00eempreun\u0103. Sunt diferite,\ntimpuri diferite; sunt diferite, oameni diferi\u021bi: sub dou\u0103 leg\u0103minte\ndiferite, separate.<\/em>\u201d<\/p>\n\n\n\n Cu siguran\u021b\u0103, nu va\nexista un amestec. <\/p>\n\n\n\n S\u0103 mergem \u00een Geneza\n16.9.<\/p>\n\n\n\n P\u00e2n\u0103 acum am v\u0103zut\ncum a luat-o Sara pe Agar \u0219i i-a dat-o lui Avraam; Avraam a cunoscut-o \u0219i ea a\nr\u0103mas \u00eens\u0103rcinat\u0103, dar Sara a \u00eenceput s-o trateze cu asprime, iar Agar a fugit\n\u00een pustie. S\u0103 citim \u00eencep\u00e2nd de la versetul 9:<\/p>\n\n\n\n \u201e\u00cengerul Domnului\ni-a zis: \u201e\u00centoarce-te la st\u0103p\u00e2n\u0103-ta \u0219i supune-te sub m\u00e2na ei.\u201d <\/em><\/p>\n\n\n\n \u00cengerul Domnului i-a\nzis: \u201e\u00ce\u021bi voi \u00eenmul\u021bi foarte mult s\u0103m\u00e2n\u021ba \u0219i ea va fi at\u00e2t de mult\u0103 la num\u0103r,\nc\u0103 nu va putea fi num\u0103rat\u0103.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00cengerul Domnului i-a\nzis: \u201eIat\u0103, acum e\u0219ti \u00eens\u0103rcinat\u0103 \u0219i vei na\u0219te un fiu, c\u0103ruia \u00eei vei pune\nnumele Ismael, c\u0103ci Domnul a auzit m\u00e2hnirea ta. \n<\/em><\/p>\n\n\n\n El\nva fi ca un m\u0103gar s\u0103lbatic printre oameni; m\u00e2na lui va fi \u00eempotriva tuturor\noamenilor, \u0219i m\u00e2na tuturor oamenilor va fi \u00eempotriva lui \u0219i va locui \u00een fa\u021ba\ntuturor fra\u021bilor lui<\/em><\/a>.\u201d (v. 9-12).<\/p>\n\n\n\n Aici, vedem c\u0103 Agar a\nfugit, dar \u00cengerul Domnului i-a ie\u0219it \u00een cale \u0219i a trimis-o \u00eenapoi. El i-a spus\nc\u0103 ea va na\u0219te un copil care va fi binecuv\u00e2ntat \u0219i va fi o na\u021biune mare, dar va\nfi ca un m\u0103gar s\u0103lbatic. Ceva era \u00een neregul\u0103 cu natura acestui copil.<\/p>\n\n\n\n \u201eEl va fi ca un\nm\u0103gar s\u0103lbatic printre oameni; m\u00e2na lui va fi \u00eempotriva tuturor oamenilor, \u0219i\nm\u00e2na tuturor oamenilor va fi \u00eempotriva lui \u0219i va locui \u00een fa\u021ba tuturor fra\u021bilor\nlui<\/em>.\u201d<\/p>\n\n\n\n Aceasta este\ninteresant. Isaac avea s\u0103 locuiasc\u0103 pe tot parcursul drumului \u00eempreun\u0103 cu\nIsmael. Credinciosul \u0219i necredinciosul vor locui \u00eempreun\u0103.<\/p>\n\n\n\n Acum vom merge mai\ndeparte la Geneza 17.1-7:<\/p>\n\n\n\n \u201eC\u00e2nd a fost Avram\n\u00een v\u00e2rst\u0103 de nou\u0103zeci \u0219i nou\u0103 de ani, Domnul i S-a ar\u0103tat \u0219i i-a zis: \u201eEu sunt\nDumnezeul cel Atotputernic. Umbl\u0103 \u00eenaintea Mea \u0219i fii f\u0103r\u0103 prihan\u0103.<\/em><\/p>\n\n\n\n Voi face un leg\u0103m\u00e2nt \u00eentre Mine \u0219i tine \u0219i te\nvoi \u00eenmul\u021bi nespus de mult.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Avram s-a aruncat cu\nfa\u021ba la p\u0103m\u00e2nt \u0219i Dumnezeu i-a vorbit astfel:<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201eIat\u0103 leg\u0103m\u00e2ntul Meu\npe care-l fac cu tine: vei fi tat\u0103l multor neamuri.<\/em><\/p>\n\n\n\n Nu te vei mai numi\nAvram, ci numele t\u0103u va fi Avraam, c\u0103ci te fac tat\u0103l multor neamuri.<\/em><\/p>\n\n\n\n Te voi \u00eenmul\u021bi nespus\nde mult; voi face din tine neamuri \u00eentregi \u0219i din tine vor ie\u0219i \u00eemp\u0103ra\u021bi.<\/em><\/p>\n\n\n\n Voi pune leg\u0103m\u00e2ntul\nMeu \u00eentre Mine \u0219i tine \u0219i s\u0103m\u00e2n\u021ba ta dup\u0103 tine din neam \u00een neam; acesta va fi\nun leg\u0103m\u00e2nt ve\u0219nic, \u00een puterea c\u0103ruia Eu voi fi Dumnezeul t\u0103u \u0219i al semin\u021bei\ntale dup\u0103 tine<\/em>.\u201d<\/p>\n\n\n\n Leg\u0103m\u00e2ntul S\u0103u era ca\nEl s\u0103 fie Dumnezeul lui Avraam, un Dumnezeu personal, un Dumnezeu individual\npentru Avraam \u0219i s\u0103m\u00e2n\u021ba sa. Nu sunte\u021bi bucuro\u0219i pentru c\u0103 suntem s\u0103m\u00e2n\u021ba lui\nAvraam \u0219i pentru c\u0103 aceast\u0103 f\u0103g\u0103duin\u021b\u0103 este pentru noi? Vede\u021bi, Dumnezeu i-a\nf\u0103g\u0103duit c\u0103 va fi un Dumnezeu pentru el, dar v\u0103 rog s\u0103 observa\u021bi c\u0103 Ismael nu a\nfost inclus \u00een acest Leg\u0103m\u00e2nt. Leg\u0103m\u00e2ntul a pornit de la Avraam, dar nu Avraam\n\u0219i altceva au adus \u00een scen\u0103 Leg\u0103m\u00e2ntul, nu aceasta a fost s\u0103m\u00e2n\u021ba adev\u0103rat\u0103.\nNumai Avraam \u0219i Sara, cele dou\u0103 p\u0103r\u021bi ale lui Avraam \u00eempreun\u0103 puteau da na\u0219tere\nsemin\u021bei. Avraam amestecat cu altceva nu putea da na\u0219tere semin\u021bei f\u0103g\u0103duite.\nAcesta este motivul pentru care Cuv\u00e2ntul nu poate fi amestecat niciodat\u0103 cu\nceva; El nu va func\u021biona a\u0219a. Amin!<\/p>\n\n\n\n S\u0103 citim mai departe\nde la versetul 15:<\/p>\n\n\n\n \u201eDumnezeu a zis\nlui Avraam: \u201eS\u0103 nu mai chemi Sarai pe nevast\u0103-ta Sarai, ci numele ei s\u0103 fie\nSara.<\/em><\/p>\n\n\n\n Eu o voi binecuv\u00e2nta \u0219i\n\u00ee\u021bi voi da un fiu din ea; da, o voi binecuv\u00e2nta \u0219i ea va fi mama unor neamuri\n\u00eentregi; chiar \u00eemp\u0103ra\u021bi de noroade vor ie\u0219i din ea.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Avraam s-a aruncat cu\nfa\u021ba la p\u0103m\u00e2nt \u0219i a r\u00e2s, c\u0103ci a zis \u00een inima lui: \u201eS\u0103 i se mai nasc\u0103 oare un\nfiu unui b\u0103rbat de o sut\u0103 de ani? \u0218i s\u0103 mai nasc\u0103 oare Sara la nou\u0103zeci de\nani?\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u0218i Avraam a zis lui\nDumnezeu: \u201eS\u0103 tr\u0103iasc\u0103 Ismael \u00eenaintea Ta!<\/em>\u201d (v. 15-18).<\/p>\n\n\n\n Vedem c\u0103 aici Avraam\na strigat pentru Ismael.<\/p>\n\n\n\n \u201eDumnezeu a zis:\n\u201eCu adev\u0103rat, nevasta ta Sara \u00ee\u021bi va na\u0219te un fiu \u0219i-i vei pune numele Isaac.\nEu voi \u00eencheia leg\u0103m\u00e2ntul Meu cu el, ca un leg\u0103m\u00e2nt ve\u0219nic pentru s\u0103m\u00e2n\u021ba lui\ndup\u0103 el<\/em>.\u201d (v. 19).<\/p>\n\n\n\n Vedem c\u0103 Avraam a spus:\n\u201eS\u0103 tr\u0103iasc\u0103 Ismael\u201d, <\/em>dar Dumnezeu i-a zis: \u201eIsmael nu poate face parte\ndin acest Leg\u0103m\u00e2nt. Leg\u0103m\u00e2ntul Meu va veni prin Sara, prin copilul n\u0103scut de ea\n\u0219i Leg\u0103m\u00e2ntul Meu va fi f\u0103cut cu el.<\/p>\n\n\n\n \u201eDar \u0219i cu privire\nla Ismael te-am ascultat. Iat\u0103, \u00eel voi binecuv\u00e2nta, \u00eel voi face s\u0103 creasc\u0103 \u0219i\n\u00eel voi \u00eenmul\u021bi nespus de mult: doisprezece voievozi va na\u0219te \u0219i voi face din el\nun neam mare.<\/em><\/p>\n\n\n\n Dar leg\u0103m\u00e2ntul meu \u00eel\nvoi \u00eencheia cu Isaac, pe care \u021bi-l va na\u0219te Sara la anul pe vremea aceasta.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd a ispr\u0103vit de vorbit\ncu el, Dumnezeu S-a \u00een\u0103l\u021bat de la Avraam<\/em>.\u201d (v.20-22).<\/p>\n\n\n\n Avraam a zis: \u201eNu-l\nuita pe Ismael; s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 Ismael \u00eenaintea Ta\u201d, dar Dumnezeu i-a spus c\u0103\nIsmael nu putea s\u0103 fac\u0103 parte din Leg\u0103m\u00e2nt pentru c\u0103 nu venise pe linia\npotrivit\u0103, din sursa potrivit\u0103. S\u0103m\u00e2n\u021ba urma s\u0103 vin\u0103 prin Sara \u0219i Leg\u0103m\u00e2ntul\nurma s\u0103 fie f\u0103cut cu Isaac, dar Dumnezeu i-a spus lui Avraam c\u0103 El nu avea nici\no problem\u0103 \u00een a-l binecuv\u00e2nta \u0219i pe Ismael din bel\u0219ug.<\/p>\n\n\n\n Am vorbit despre\naceasta \u0219i duminic\u0103 \u0219i am spus c\u0103 unii indivizi se mul\u021bumesc s\u0103 primeasc\u0103\nbinecuv\u00e2nt\u0103rile. Ei se mul\u021bumesc cu\nbinecuv\u00e2nt\u0103rile, cu darurile, dar nici m\u0103car nu-L au pe D\u0103t\u0103tor. Fratele\nBranham a spus: \u201eNu darurile, eu \u00cel vreau pe D\u0103t\u0103tor, iar dac\u0103-L am pe\nD\u0103t\u0103tor, toate darurile vor veni o dat\u0103 cu El.\u201d <\/em><\/p>\n\n\n\n Vede\u021bi, faptul c\u0103\nave\u021bi parte de binecuv\u00e2nt\u0103ri \u0219i exist\u0103 o cre\u0219tere, faptul c\u0103 exist\u0103 o prop\u0103\u0219ire\n\u0219i multe binecuv\u00e2nt\u0103ri, nu \u00eenseamn\u0103 c\u0103 ave\u021bi Leg\u0103m\u00e2ntul. Amin! A\u0219a cum am spus\n\u00eenainte, bisericile mari sunt \u00een plin\u0103 expansiune, exist\u0103 o adev\u0103rat\u0103 explozie\nde mega-biserici, pot avea parte de binecuv\u00e2nt\u0103ri, de vindec\u0103ri \u0219i de tot felul\nde binecuv\u00e2nt\u0103ri, toate acestea venind de la Dumnezeu; cineva se roag\u0103 \u0219i\nspune: \u201eM-am rugat \u0219i Dumnezeu m-a vindecat\u201d, \u0219i a\u0219a este. Dumnezeu l-a\nvindecat pentru c\u0103 binecuv\u00e2nt\u0103rile vin de la Dumnezeu. Dumnezeu a f\u0103g\u0103duit c\u0103\n\u00eei va da lui Ismael binecuv\u00e2nt\u0103ri, El l-a binecuv\u00e2ntat \u0219i a f\u0103cut din el o\nna\u021biune mare, dar binecuv\u00e2nt\u0103rile nu au putut aduce niciodat\u0103 Leg\u0103m\u00e2ntul.\n\u00cen\u021belege\u021bi c\u0103 noi nu putem fi bucuro\u0219i numai pentru c\u0103 avem parte de\nbinecuv\u00e2nt\u0103ri, ci putem fi \u00eemp\u0103ca\u021bi cu adev\u0103rat numai atunci c\u00e2nd ele fac parte\ndin Leg\u0103m\u00e2nt. Noi trebuie s\u0103 ne concentr\u0103m pe ceea ce conteaz\u0103 mai mult, pe\nceea ce este corect, iar acesta este Leg\u0103m\u00e2ntul. <\/p>\n\n\n\n Care este Leg\u0103m\u00e2ntul\n\u0219i scopul lui? Toate binecuv\u00e2nt\u0103rile vin odat\u0103 cu Leg\u0103m\u00e2ntul, dar noi putem fi\nbinecuv\u00e2nta\u021bi f\u0103r\u0103 m\u0103sur\u0103 \u0219i s\u0103 nu facem parte din Leg\u0103m\u00e2nt. Eu prefer s\u0103 fac\nparte din Leg\u0103m\u00e2nt dec\u00e2t s\u0103 am parte de \u00eenc\u0103 o vindecare \u00een via\u021ba mea. Prefer\ns\u0103 fac parte din Leg\u0103m\u00e2nt dec\u00e2t s\u0103 am parte de \u00eenc\u0103 o binecuv\u00e2ntare financiar\u0103\nsau de \u00eenc\u0103 o izb\u0103vire, pentru c\u0103 dac\u0103 fac parte din Leg\u0103m\u00e2nt, chiar dac\u0103 sunt\nlovit de o boal\u0103 \u0219i nu sunt binecuv\u00e2ntat cu vindec\u0103ri sau izb\u00e2nzi, sl\u0103vit s\u0103\nfie Dumnezeu pentru c\u0103 Leg\u0103m\u00e2ntul meu m\u0103 va duce la destina\u021bia mea. Oricum, noi\nnu tr\u0103im pentru via\u021ba aceasta. <\/p>\n\n\n\n \u00centorc\u00e2ndu-ne la cele\ndiscutate duminic\u0103, la care era \u00eenchinarea adev\u0103rat\u0103 \u2013 cea a lui Cain sau cea a\nlui Abel -, vom vedea c\u0103 acela\u0219i lucru\nse adevere\u0219te \u0219i cu privire la Ismael \u0219i Isaac, deoarece Cain a dorit s\u0103 se\n\u00eenchine cum \u00eei pl\u0103cea lui, cum \u00eel mul\u021bumea pe el. El a fost r\u0103spl\u0103tit \u00een\n\u00eenchinarea sa pentru c\u0103 s-a bucurat de \u00eenchinarea adus\u0103, dar Abel nu a primit\nmul\u021bumire de sine \u00een urma \u00eenchin\u0103rii aduse. El s-a \u00eenchinat \u00eentr-un fel care\nera pl\u0103cut lui Dumnezeu \u0219i a f\u0103cut parte din Leg\u0103m\u00e2nt, dar Cain, nu. <\/p>\n\n\n\n S\u0103 privim pu\u021bin mai\ndeparte, iar pentru aceasta vom merge la versetul 23:<\/p>\n\n\n\n \u201eAvraam a luat pe fiul\ns\u0103u Ismael, pe to\u021bi cei ce se n\u0103scuser\u0103 \u00een casa lui \u0219i pe to\u021bi robii cump\u0103ra\u021bi\ncu bani, adic\u0103 pe to\u021bi cei de parte b\u0103rb\u0103teasc\u0103 dintre oamenii din casa lui\nAvraam, \u0219i le-a t\u0103iat \u00eemprejur carnea prepu\u021bului chiar \u00een ziua aceea, dup\u0103\nporunca pe care i-o d\u0103duse Dumnezeu.<\/p>\n\n\n\n Avraam era \u00een v\u00e2rst\u0103\nde nou\u0103zeci \u0219i nou\u0103 de ani c\u00e2nd a fost t\u0103iat \u00eemprejur \u00een carnea prepu\u021bului s\u0103u.<\/em><\/p>\n\n\n\n Fiul s\u0103u Ismael era\n\u00een v\u00e2rst\u0103 de treisprezece ani c\u00e2nd a fost t\u0103iat \u00eemprejur \u00een carnea prepu\u021bului\ns\u0103u.<\/em><\/p>\n\n\n\n Avraam \u0219i fiul s\u0103u\nIsmael au fost t\u0103ia\u021bi \u00eemprejur chiar \u00een ziua aceea.\u201d <\/em>(Geneza 17.23-26).<\/p>\n\n\n\n Vede\u021bi, aici Ismael\nera cu Avraam \u0219i urma s\u0103 aib\u0103 parte de binecuv\u00e2nt\u0103ri, dar nu avea s\u0103 fac\u0103 parte\ndin Leg\u0103m\u00e2nt. El a avut parte de t\u0103ierea \u00eemprejur, exact ca biserica\npenticostal\u0103. Neprih\u0103nirea a croit o cale pentru sfin\u021bire, sfin\u021birea a croit o\ncale pentru botezul Duhului Sf\u00e2nt, iar ei au venit p\u00e2n\u0103 la t\u0103ierea \u00eemprejur.\nDar ghici cine a fost t\u0103iat \u00eemprejur primul, Isaac sau Ismael? Ismael. Cine a\navut primul parte de binecuv\u00e2nt\u0103ri, Isaac sau Ismael? Ismael. Cine a fost\nprimul \u00een scen\u0103? Ismael. Ismael a fost primul. El a avut parte de t\u0103ierea\n\u00eemprejur primul; el a fost primul care a avut parte de lucrarea darurilor \u00een\nvia\u021ba sa, \u00eenaintea lui Isaac. <\/p>\n\n\n\n Prieteni, pute\u021bi\nvedea?<\/p>\n\n\n\n \u00cen timp ce parcurgem\naceast\u0103 poveste, \u00een timp ce ea avanseaz\u0103 \u00een Scriptur\u0103, ajungem la capitolul\n18.<\/p>\n\n\n\n \u201eDomnul i S-a\nar\u0103tat la stejarii lui Mamre, pe c\u00e2nd Avraam \u0219edea la u\u0219a cortului, \u00een timpul\nz\u0103dufului zilei.<\/em><\/p>\n\n\n\n Avraam a ridicat\nochii \u0219i s-a uitat, \u0219i iat\u0103 c\u0103 trei b\u0103rba\u021bi st\u0103teau \u00een picioare l\u00e2ng\u0103 el. C\u00e2nd\ni-a v\u0103zut, a alergat \u00eenaintea lor, de la u\u0219a cortului, \u0219i s-a plecat p\u00e2n\u0103 la\np\u0103m\u00e2nt.<\/em><\/p>\n\n\n\n Apoi a zis: \u201eDoamne,\ndac\u0103 am c\u0103p\u0103tat trecere \u00een ochii T\u0103i, nu trece, rogu-Te, pe l\u00e2ng\u0103 robul T\u0103u<\/em>.\u201d (v. 1-3).<\/p>\n\n\n\n \u00cen mesajul \u201eCare\nsunt lucr\u0103rile lui Dumnezeu<\/strong>\u201d din anul 1959, fratele Branham a spus:<\/p>\n\n\n\n \u201eDar acolo au\nvenit jos din cer trei b\u0103rba\u021bi. Observa\u021bi. Unul dintre ei S-a oprit \u0219i a vorbit\ncu Avraam, iar doi dintre ei, un Billy Graham modern, \u0219i a\u0219a mai departe, a\nmers jos \u00een Sodoma \u0219i a predicat pentru\ntrezire, i-a chemat afar\u0103 pe cei ce erau ale\u0219i s\u0103 fie chema\u021bi afar\u0103. Dar\nobserva\u021bi. Unul a r\u0103mas cu Avraam.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Aici, Ismael avusese\nparte de t\u0103ierea \u00eemprejur \u2013 ne afl\u0103m deja \u00een trezirea penticostal\u0103, sistemul\ndenomina\u021bional este deja \u00een trezirea penticostal\u0103. M\u0103 urm\u0103ri\u021bi? Ei au avut\nparte de binecuv\u00e2nt\u0103ri care au venit de la Dumnezeu, au avut daruri, dar nu se\naflau \u00een Leg\u0103m\u00e2nt. Denomina\u021bionalii nu se aflau \u00een Leg\u0103m\u00e2nt. <\/p>\n\n\n\n Dar aici vedem c\u0103 la\nstejarii lui Mamre a avut loc o venire, Avraam \u0219i-a ridicat privirea \u0219i a v\u0103zut\ntrei b\u0103rba\u021bi, iar fratele Branham a spus c\u0103 doi dintre ei au cobor\u00e2t \u00een Sodoma\n\u0219i a \u00eentrebat cine erau aceia. Tot el a spus: \u201eUn Oral Roberts \u0219i un Billy\nGraham moderni. Dar Unul a r\u0103mas s\u0103 vorbeasc\u0103 cu Avraam.\u201d <\/em>A\u0219adar, au fost\ntrei b\u0103rba\u021bi, iar fratele Branham a spus c\u0103 Dumnezeu a luat ni\u0219te calciu, ni\u0219te\npotasiu, din elementele p\u0103m\u00e2ntului \u0219i le-a suflat din m\u00e2na Sa spun\u00e2nd: \u201eMihaile,\ntu p\u0103\u0219e\u0219te aici, Gavrile, tu p\u0103\u0219e\u0219te aici!\u201d,<\/em> dup\u0103 care a intrat El \u00censu\u0219i\n\u00eentr-un trup. Ei au locuit acolo \u00eentr-un trup, dar acela nu a fost dec\u00e2t un\ntrup temporar deoarece fratele Branham a spus c\u0103 atunci c\u00e2nd au terminat\naceast\u0103 \u00eentrevedere, eu p\u0103\u0219it pur \u0219i simplu afar\u0103 din acele trupuri, iar ele\ns-au \u00eentors la elementele lor. De ce? Ce a a\u0219ezat adunarea aceea? O umbr\u0103\npentru ziua noastr\u0103, iar profetul lui Dumnezeu a venit exact ca \u0219i apostolul\nPavel \u0219i a spus la fel ca el: \u201ePovestea aceea a fost o alegorie pentru ziua\nnoastr\u0103.\u201d <\/em><\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, fratele\nBranham a p\u0103\u0219it \u00een fa\u021b\u0103 \u0219i a ar\u0103tat cu degetul spre aceast\u0103 poveste. De c\u00e2te\nori a men\u021bionat el povestea aceasta? Nu m-am dus niciodat\u0103 s\u0103 caut sau s\u0103\nnum\u0103r, dar el a men\u021bionat-o de multe ori. El a vorbit de multe ori despre\naceast\u0103 scen\u0103, descriind-o r\u00e2nd pe r\u00e2nd \u0219i spun\u00e2nd de fiecare dat\u0103 c\u0103 \u201edoi\nb\u0103rba\u021bi, un Oral Roberts \u0219i un Billy Graham moderni, s-au dus s\u0103 predice jos \u00een\nSodoma\u201d, <\/em>\u0219i i-au orbit prin propov\u0103duirea Evangheliei pentru c\u0103\npropov\u0103duirea Evangheliei orbe\u0219te. Dar tot el a spus: \u201eUn B\u0103rbat a r\u0103mas \u0219i\na vorbit cu Avraam\u201d, <\/em>Avraam fiind S\u0103m\u00e2n\u021ba \u00eemp\u0103r\u0103teasc\u0103 separat\u0103. <\/p>\n\n\n\n Deci, \u00eel avem pe Lot,\ncare este un simbol al denomina\u021biunilor \u0219i pe Avraam, care este un simbol al\nSemin\u021bei \u00eemp\u0103r\u0103te\u0219ti separat\u0103 de restul, S\u0103m\u00e2n\u021ba credin\u021bei. Acolo am avut trei\nb\u0103rba\u021bi, v\u0103 rog s\u0103 p\u0103stra\u021bi simbolurile voastre. Exist\u0103 trei b\u0103rba\u021bi care au\nfost acolo: unul este Oral Roberts, altul este Billy Graham, dar cine a fost al\ntreilea b\u0103rbat? William Branham. Acolo au fost trei b\u0103rba\u021bi. Doi au r\u0103mas cu\ndenomina\u021biunile, iar cel\u0103lalt cu S\u0103m\u00e2n\u021ba avraamic\u0103 separat\u0103 \u0219i a vorbit cu ei.\nCei doi s-au dus jos \u0219i i-au orbit pe oameni cu Evanghelia, dar a existat un\nB\u0103rbat care era Elohim \u00een trup de carne. Elohim \u00eentr-un trup de carne, Dumnezeu\n\u00eentr-un trup de carne, iar fratele Branham a \u00eenceput s\u0103 vorbeasc\u0103 cu oamenii, a\nprivit la o femeie \u0219i a spus: \u201eTu ai boala cutare \u0219i cutare \u0219i locuie\u0219ti \u00een\nlocul cutare. Pe cine ai atins tu? E\u0219ti la dou\u0103zeci de picioare de mine, deci\nnu m-ai atins pe mine, ci L-ai atins pe El.\u201d Cine era \u00een omul acela? Cine lucra\nprin trupul acela de carne? Fratele Branham a folosit de nenum\u0103rate ori\npovestea aceasta ca s\u0103 ne arate ziua \u00een care tr\u0103im. Domnul a \u00eenceput s\u0103 spun\u0103\nce g\u00e2ndea Sara, care se afla \u00een cortul de la spatele S\u0103u, pentru c\u0103 ea a\n\u00eenceput s\u0103 r\u00e2d\u0103 \u00een sinea ei zic\u00e2nd: \u201eEu, o femeie b\u0103tr\u00e2n\u0103 s\u0103 mai am pl\u0103ceri cu\ndomnul meu, b\u0103rbatul?\u201d Dar El a zis: \u201eDe ce a r\u00e2s Sara?\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Fratele Branham s-a\n\u00eentors cu spatele la audien\u021b\u0103 \u0219i a \u00eenceput s\u0103 deosebeasc\u0103 g\u00e2ndurile inimilor\noamenilor afla\u021bi \u00een spatele s\u0103u. El s-a \u00eentors cu spatele \u0219i a spus: \u201eTu, cea\nde acolo, por\u021bi o rochie ro\u0219ie \u0219i te nume\u0219ti Cutare \u0219i Cutare.\u201d Apoi a zis:\n\u201ePrieteni, voi \u0219ti\u021bi c\u0103 eu nu pot s\u0103 fac aceasta. \u0218ti\u021bi c\u0103 niciun om nu o poate\nface\u201d, pentru c\u0103 nu a fost omul, ci a fost Dumnezeu din om. <\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, \u00een ziua\nnoastr\u0103, noi am avut parte de o repetare\na Genezei 18, c\u00e2nd au venit trei b\u0103rba\u021bi, doi \u00eengeri \u0219i Dumnezeu, folosind\ntrupuri umane exact cum au f\u0103cut prima dat\u0103. Doi au mers \u0219i au predicat\ndenomina\u021biunilor, dar Unul a r\u0103mas \u00een spate ca s\u0103 predice celor ale\u0219i; iar c\u00e2nd\nle-a predicat celor ale\u0219i, le-a ar\u0103tat semnul lui Mesia. Le-a ar\u0103tat cea de-a\ndoua Tragere. Este adev\u0103rat? Aceea a fost slujba celei de doua Trageri. Iat\u0103-ne\naici, \u00een cadrul celei de-a doua Trageri, la stejarii lui Mamre. Noi i-am\nidentificat pe cei trei b\u0103rba\u021bi \u0219i \u0219tim cine sunt ei \u0219i unde este Dumnezeu. <\/p>\n\n\n\n S\u0103 mergem mai\ndeparte:<\/p>\n\n\n\n \u201eAvraam s-a dus\nrepede \u00een cort la Sara \u0219i a zis: \u201eIa repede trei m\u0103suri de f\u0103in\u0103 alb\u0103, fr\u0103m\u00e2nt\u0103\n\u0219i f\u0103 turte.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u0218i Avraam a alergat\nla vite, a luat un vi\u021bel t\u00e2n\u0103r \u0219i bun \u0219i l-a dat unei slugi s\u0103-l g\u0103teasc\u0103 \u00een\ngrab\u0103.<\/em><\/p>\n\n\n\n Apoi a luat unt \u0219i\nlapte, \u00eempreun\u0103 cu vi\u021belul pe care-l g\u0103tise, \u0219i le-a pus \u00eenaintea lor. El\n\u00eensu\u0219i a stat l\u00e2ng\u0103 ei, sub copac, \u0219i le-a slujit p\u00e2n\u0103 ce au m\u00e2ncat.<\/em><\/p>\n\n\n\n Atunci, ei i-au zis:\n\u201eUnde este nevast\u0103-ta, Sara?\u201d \u201eUite-o \u00een cort\u201d, a r\u0103spuns el.<\/em><\/p>\n\n\n\n Unul dintre ei a zis:\n\u201eLa anul pe vremea aceasta, M\u0103 voi \u00eentoarce negre\u0219it la tine \u0219i iat\u0103 c\u0103 Sara,\nnevast\u0103-ta, va avea un fiu.\u201d Sara asculta la u\u0219a cortului care era \u00eenapoia lui.<\/em><\/p>\n\n\n\n Avraam \u0219i Sara erau\nb\u0103tr\u00e2ni, \u00eenainta\u021bi \u00een v\u00e2rst\u0103, \u0219i Sarei nu-i mai venea r\u00e2nduiala femeilor.<\/em><\/p>\n\n\n\n Sara a r\u00e2s \u00een sine,\nzic\u00e2nd: \u201eAcum, c\u00e2nd am \u00eemb\u0103tr\u00e2nit, s\u0103 mai am pofte? Domnul meu b\u0103rbatul\u2020 de\nasemenea este b\u0103tr\u00e2n.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n