\u2026 Cum ar putea s-o fac\u0103 f\u0103r\u0103 Dumnezeu? Nu, nu ar\nputea. Nu voi putea r\u0103spunde la toate, dar m\u0103 g\u00e2ndeam c\u0103 s-ar putea s\u0103 dau de\nuna foarte grea \u015fi atunci ar fi trebuit s\u0103 m\u0103 preg\u0103tesc. \u00cens\u0103 toate au fost\nfoarte simple, de aceea m\u0103 g\u00e2ndesc c\u0103 s-ar putea ca oamenii s\u0103 nu mai aib\u0103\n\u00eentreb\u0103ri. \u00cen ce m\u0103 prive\u015fte, sunt bucuros \u015fi cu ajutorul Domnului \u00eencerc s\u0103\nr\u0103spund la ele c\u00e2t se poate de bine.<\/p>\n\n\n\n
Dac\u0103 sora Arganbright \neste \u00een seara aceasta aici\u2026 E\u015fti\naici, sor\u0103 Ruth? Da, am aici adresa\u2026 O, nu o am! O aveam \u00een portmoneu dar am\nl\u0103sat-o acas\u0103. Dac\u0103 m\u0103 prinde poli\u0163ia c\u00e2nd merg acas\u0103, s\u0103 vii s\u0103 m\u0103 scapi,\nfrate Fleeman. Spune-i la Billy c\u0103 mi-am uitat portmoneul acas\u0103, ceea ce\n\u00eenseamn\u0103 c\u0103 va trebui s\u0103 conduc f\u0103r\u0103 permis. Credeam c\u0103 \u00eel am \u00een buzunar, dar\nmi-am schimbat hainele.<\/p>\n\n\n\n
\u00cen aceast\u0103 dup\u0103-amiaz\u0103 am cosit, apoi a trebuit s\u0103\nmerg repede s\u0103-mi schimba hainele \u015fi s\u0103 vin aici. Am adus \u015fi Lexiconul, a\u015fa c\u0103\nam s\u0103 vi-l dau dup\u0103 ce termin\u0103m.<\/p>\n\n\n\n
S\u0103 nu v\u0103 face\u0163i probleme cu privire la scrisoarea\naceea, pentru c\u0103 nu este nimic c\u00e2t timp nu primesc alta \u015fi mai rea. A fost \u00een\nordine. V-am spus c\u0103 nu o voi citi, dar p\u00e2n\u0103 la urm\u0103 am f\u0103cut-o pentru c\u0103 eram\ncurios s\u0103 v\u0103d ce scrie. Era foarte bine scris\u0103, a\u015fa cum trebuie s\u0103 scrie o\nprofesoar\u0103. Am apreciat-o pentru aceasta.<\/p>\n\n\n\n
\u00cemi plac scrisorile de la oamenii care nu sunt\n\u00eentru-totul de acord cu mine, pentru c\u0103 dac\u0103 nu te contrazice nimeni niciodat\u0103,\ndevine plictisitor. Diferen\u0163ele de opinie sunt bune pentru c\u0103 te fac s\u0103\ncercetezi \u015fi s\u0103 \u00een\u0163elegi mai bine.<\/p>\n\n\n\n
Dac\u0103 stai lini\u015ftit \u015fi nu cercetezi, po\u0163i s\u0103 dai de\nnecaz, a\u015fa c\u0103 din c\u00e2nd \u00een c\u00e2nd este nevoie ca cineva s\u0103 te contrazic\u0103, astfel\n\u00eenc\u00e2t s\u0103 po\u0163i zbura cu propriile tale aripi.<\/p>\n\n\n\n
C\u00e2nd am fost \u00een Africa am g\u0103sit doi pui de leu mici \u015fi\np\u0103ta\u0163i: un leu\u0163 \u015fi surioara lui. Erau at\u00e2t de mici \u00eenc\u00e2t sem\u0103nau cu ni\u015fte\npisoi, dar erau tare frumo\u015fi \u015fi se jucau tot timpul. Am vrut s\u0103-i aduc \u00een\nAmerica, a\u015fa c\u0103 i-am pus \u00eentr-o colivie pentru p\u0103s\u0103ri, dar nu am g\u0103sit \u00een toat\u0103\nAfrica un vaccin, a\u015fa c\u0103 nu i-am putut\naduce \u00een Statele Unite \u2013 nu ai voie dac\u0103 nu sunt vaccina\u0163i.<\/p>\n\n\n\n
Dac\u0103 voiai s\u0103 afli dac\u0103 micu\u0163ul este sau nu un leu,\ntrebuia s\u0103-i dai o palm\u0103 peste fund, iar el se \u00eenfuria imediat \u015fi \u00ee\u0163i ar\u0103ta c\u0103\neste \u00eentr-adev\u0103r leu.<\/p>\n\n\n\n
De aceasta avem nevoie \u015fi noi din c\u00e2nd \u00een c\u00e2nd: s\u0103 d\u0103m\nsinguri din aripi ca s\u0103 \u015ftim ce suntem. Desigur, noi nu ne \u00eenfuriem ca un leu,\ndar ne place ca oamenii s\u0103 ne pun\u0103 \u00eentreb\u0103ri, pentru c\u0103 astfel de \u00eentreb\u0103ri\nsunt foarte bune, sor\u0103 Ruth. Mie \u00eemi plac \u00eentreb\u0103rile care nu prea vrem s\u0103 ni\nse pun\u0103, pentru c\u0103 ne fac s\u0103 ne cercet\u0103m mai atent. Acelea sunt \u00eentr-adev\u0103r\nfoarte bune.<\/p>\n\n\n\n
Aici avem ni\u015fte \u00eentreb\u0103ri foarte bune, la obiect. Un\npredicator din \u00eenc\u0103perea din spate, m-a \u00eentrebat adineauri: \u201eCei doi proroci\ndin Apocalipsa 11 vor veni \u00eenainte de r\u0103pire sau chiar \u00eenainte de luarea\nIsraelului?\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n Acestea sunt genul de \u00eentreb\u0103ri care te leag\u0103 de\nm\u00e2ini, dar \u00eentreb\u0103rile simple sunt foarte bune.<\/p>\n\n\n\n \u00cenainte de a \u00eencepe s\u0103 r\u0103spund, a\u015f vrea s\u0103 ne plec\u0103m\ncapetele pentru rug\u0103ciune.<\/p>\n\n\n\n Tat\u0103, aici scrie c\u0103 la v\u00e2rsta de doisprezece ani,\nTe-au g\u0103sit \u00een Templu st\u00e2nd de vorb\u0103 cu c\u0103rturarii \u015fi \u00een\u0163elep\u0163ii despre\nScripturi. B\u0103tr\u00e2nii aceia, care\ncuno\u015fteau foarte bine Scripturile, erau ului\u0163i s\u0103 vad\u0103 c\u0103 erau \u00eentrecu\u0163i de un\nb\u0103iat de doisprezece ani.<\/p>\n\n\n\n Acolo Te aflai \u00een casa Tat\u0103lui T\u0103u, pentru c\u0103 i-ai\nspus mamei Tale: \u201eOare nu \u015ftiai c\u0103 trebuie s\u0103 fiu \u00een casa Tat\u0103lui Meu\u201d <\/em>s\u0103\nexplic Scripturile cu \u00een\u0163eles duhovnicesc?<\/p>\n\n\n\n Doamne, Tu \u015ftii c\u0103 noi suntem slabi \u015fi supu\u015fi\ngre\u015felilor, de aceea Te rug\u0103m s\u0103 vii la noi \u00een seara aceasta, sub forma Duhului\nSf\u00e2nt \u015fi s\u0103 ne luminezi asupra Scripturii. Eu Te a\u015ftept, Doamne, pentru c\u0103 sunt\ndependent de Tine. Iar dac\u0103 vreodat\u0103 voi \u00eencerca s\u0103 strecor \u00een r\u0103spunsuri\ng\u00e2ndurile \u015fi interpret\u0103rile mele, \u00een chip egoist, \u00eenchide-mi gura, Doamne, a\u015fa\ncum ai \u00eenchis-o leilor care nu au putut s\u0103-i fac\u0103 nici un r\u0103u lui Daniel,\ndeoarece Tu e\u015fti \u015fi acum Acela\u015fi Dumnezeu.<\/p>\n\n\n\n Ne l\u0103s\u0103m \u00een seama Duhului Sf\u00e2nt \u015fi Te rug\u0103m s\u0103 \u00eeng\u0103dui\nca El s\u0103 vin\u0103 \u015fi s\u0103 ne descopere aceste lucruri, iar \u00een timp ce ne va vorbi, f\u0103\ntotul at\u00e2t de simplu \u00eenc\u00e2t cei care au pus \u00eentreb\u0103rile s\u0103 \u00een\u0163eleag\u0103 bine. Dac\u0103\nEl va da vreun r\u0103spuns contrar convingerilor mele din totdeauna, ajut\u0103-m\u0103\nDoamne, s\u0103 m\u0103 bucur din inim\u0103 c\u0103 am aflat ceva nou \u015fi bun, care vine de la\nTine, deoarece Tu ai spus: \u201eCerceta\u0163i Scripturile pentru c\u0103 socoti\u0163i c\u0103 \u00een\nele ave\u0163i via\u0163a ve\u015fnic\u0103; dar tocmai ele m\u0103rturisesc despre Mine.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Cu siguran\u0163\u0103, aceast\u0103 \u00eenv\u0103\u0163\u0103tur\u0103 biblic\u0103 genereaz\u0103\nmulte g\u00e2nduri \u015fi \u00eentreb\u0103ri, de aceea Te rog s\u0103 \u00eeng\u0103dui ca Duhul Sf\u00e2nt s\u0103\nr\u0103spund\u0103 clar la ele, pentru c\u0103 o cerem \u00een Numele lui Isus, pentru slava lui\nDumnezeu \u015fi spre zidirea Bisericii Sale. Amin.<\/p>\n\n\n\n Se \u00eent\u00e2mpl\u0103 adesea ca motivele egoiste s\u0103 distrug\u0103\ntotul, indiferent de situa\u0163ie.<\/p>\n\n\n\n Dac\u0103 \u00een seara aceasta o s\u0103 vi se par\u0103 c\u0103 \u015fuier, s\u0103\n\u015fti\u0163i c\u0103 se datoreaz\u0103 faptului c\u0103 mi-am scos un dinte. Dac\u0103 mi-l pun, nu pot s\u0103\nvorbesc, iar dac\u0103 r\u0103m\u00e2n a\u015fa, se pare c\u0103 \u015fuier.<\/p>\n\n\n\n So\u0163ia lui Billy Graham povestea odat\u0103 c\u0103 cel mai\nsup\u0103rat l-a v\u0103zut pe so\u0163ul ei atunci c\u00e2nd i-a c\u0103zut un dinte \u015fi trebuia s\u0103\napar\u0103 \u00eentr-un program de televiziune.<\/p>\n\n\n\n Dintele lips\u0103 l\u0103sase un spa\u0163iu liber, iar atunci c\u00e2nd\nvorbea parc\u0103 \u015fuiera. Ea spune c\u0103 cu zece minute \u00eenainte de \u00eenceperea film\u0103rii,\nso\u0163ul ei era \u00een genunchi \u015fi se ruga. Dac\u0103 nu m\u0103 \u00een\u015fel, i-au g\u0103sit dintele fals\npe care-l pierduse.<\/p>\n\n\n\n Este r\u0103u c\u00e2nd \u00eemb\u0103tr\u00e2nim \u015fi ne pierdem din\u0163ii.<\/p>\n\n\n\n \u00centr-o diminea\u0163\u0103 c\u00e2nd eram cu fratele Roberson \u015fi cu\nceilal\u0163i, \u00een timp ce m\u0103 sp\u0103lam pe din\u0163i mi s-a rupt o bucat\u0103 dintr-unul \u015fi a\ntrebuit s\u0103 merg la doctor ca s\u0103 mi-l repare.<\/p>\n\n\n\n Dar s\u0103 trecem la problemele noastre. Dac\u0103 voi putea,\nvoi \u00eencerca s\u0103 r\u0103spund la toate \u00eentreb\u0103rile.<\/p>\n\n\n\n Frate Tony, prin harul lui Dumnezeu, am primit\nt\u0103lm\u0103cirea visului t\u0103u. Este minunat, iar acest lucru m\u0103 face foarte bucuros.\nEste o t\u0103lm\u0103cire bun\u0103, dar cred c\u0103 n-ar trebui s-o spun \u00een public, a\u015fa c\u0103 \u0163i-o\nvoi relata \u00een particular.<\/p>\n\n\n\n El a avut un vis \u015fi asear\u0103 m-a \u00eentrebat ce ar putea\n\u00eensemna, dar nu am putut s\u0103-i spun p\u00e2n\u0103 nu m-am rugat Domnului pentru aceasta,\niar Domnul mi-a descoperit care este t\u0103lm\u0103cirea lui. Sunt ve\u015fti minunate pentru\ntine, frate Tony.<\/p>\n\n\n\n Nu \u015ftiu de unde s\u0103 \u00eencep, pentru c\u0103 toate \u00eentreb\u0103rile\nsunt foarte bune. Vom \u00eencerca s\u0103 v\u0103 \u0163inem c\u00e2t mai pu\u0163in, iar dac\u0103 nu vom reu\u015fi\ns\u0103 le termin\u0103m acum, le vom termina duminica viitoare.<\/p>\n\n\n\n ***<\/p>\n\n\n\n 1. Explica\u0163i ce se \u00een\u0163elege prin \u201epedeapsa ve\u015fnic\u0103\u201d\ndin Matei 25.46.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Aceasta este prima \u00eentrebare, iar a doua este:<\/p>\n\n\n\n 2. \u201eIar fiii \u00cemp\u0103r\u0103\u0163iei vor fi arunca\u0163i \u00een\n\u00eentunericul de afar\u0103\u201d <\/em>\u00eenseamn\u0103 c\u0103 vor fi sco\u015fi din g\u00e2ndurile lui Dumnezeu?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Prima \u00eentrebare se refer\u0103 la capitolul 25 din Matei.\nNu am studiat aceste \u00eentreb\u0103ri, ci m-am uitat doar pu\u0163in peste ele, a\u015fa c\u0103 \u00eemi\nvoi da silin\u0163a s\u0103 r\u0103spund c\u00e2t mai bine.<\/p>\n\n\n\n A\u015f vrea s\u0103 c\u0103uta\u0163i \u00een Biblie \u00eempreun\u0103 cu mine.<\/p>\n\n\n\n Am vrut s\u0103 scot textul din Lexiconul de limb\u0103 greac\u0103,\nastfel \u00eenc\u00e2t s\u0103 pute\u0163i avea \u015fi varianta original\u0103. \u00cemi place posibilitatea de a\n\u015fti \u015fi traducerea greac\u0103. Va merge cam \u00eencet, pentru c\u0103 va trebui s\u0103 caut\ncitatele din Scriptur\u0103 \u015fi s\u0103 le pun \u00een ordine.<\/p>\n\n\n\n Este cineva care vrea o Biblie pentru studiu? Dac\u0103\nvre\u0163i, ridica\u0163i m\u00e2na. Cred c\u0103 sunt trei sau patru acolo \u00een spate. Dac\u0103 vre\u0163i s\u0103\nverifica\u0163i cu Bibliile este foarte bine.<\/p>\n\n\n\n Frate Cox, vrei s\u0103 vii \u015fi s\u0103 iei aceste Biblii? Poate\ns\u0103 le ia oricine vrea, numai ridica\u0163i m\u00e2na \u015fi b\u0103iatul v\u0103 va aduce, pentru c\u0103\nvrem s\u0103 studiem r\u0103spunsurile \u00eempreun\u0103.<\/p>\n\n\n\n Noi am vorbit despre primele \u015fase capitole ale\nEpistolei c\u0103tre Evrei, iar fratele Mercier \u015fi fratele Good se ocup\u0103 de\npublicarea lor sub form\u0103 de carte.<\/p>\n\n\n\n Adev\u0103rul este c\u0103 nu am spus nici jum\u0103tate din ceea ce\nse putea spune. Abia am zg\u00e2riat pu\u0163in pe la suprafa\u0163\u0103. Totu\u015fi, cred c\u0103 ei au\nluat c\u00e2teva pietre pre\u0163ioase din \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura Epistolei c\u0103tre Evrei \u015fi le-au\nlustruit. Fratele Mercier le va tip\u0103ri \u00een cur\u00e2nd pentru oricine vrea s\u0103 le\nciteasc\u0103.<\/p>\n\n\n\n \u00centr-o biseric\u0103 evanghelic\u0103 este greu s\u0103 parcurgi o\n\u00eenv\u0103\u0163\u0103tur\u0103 f\u0103r\u0103 s\u0103 treze\u015fti suspiciuni \u00een inimile multora. A\u015fa se \u00eent\u00e2mpl\u0103\n\u00eentotdeauna. Eu sunt departe de a fi un \u00eenv\u0103\u0163\u0103tor, dar niciodat\u0103 nu spun \u015fi nu\nfac ceva \u00eenainte de a m\u0103 documenta c\u00e2t pot de bine.<\/p>\n\n\n\n Un frate drag mi-a zis asear\u0103: \u201eFrate Branham, fratele\nSeward mi-a spus c\u0103 niciodat\u0103 nu po\u0163i fi prins pe picior gre\u015fit, ci \u00eentotdeauna\ng\u0103se\u015fti o cale prin care te po\u0163i strecura.\u201d<\/p>\n\n\n\n \u201eMotivul pentru care reu\u015fesc aceasta\u201d, am r\u0103spuns eu,\n\u201eeste c\u0103 \u00eentotdeauna g\u00e2ndesc \u00eenainte de a face ceva, apoi dac\u0103 m\u0103 \u00eentreab\u0103\ncineva, pot s\u0103-i spun la ce m-am g\u00e2ndit. \u00cen\u0163elegi acum?\u201d<\/p>\n\n\n\n Dac\u0103 te g\u00e2nde\u015fti bine, \u015fi \u00eenainte de a face ceva alegi\nvarianta care crezi c\u0103 este bun\u0103 \u00een ochii lui Dumnezeu, este \u00eentr-adev\u0103r foarte\ngreu s\u0103 fii prins pe picior gre\u015fit.<\/p>\n\n\n\n V\u0103 da\u0163i seama c\u00e2t a \u00eencercat Ahab s\u0103-l prind\u0103 pe Ilie\npe picior gre\u015fit? V\u0103 da\u0163i seama cum \u00eencercau fariseii s\u0103 \u00cel prind\u0103 pe Isus pe\npicior gre\u015fit? Vede\u0163i, El g\u0103sea repede r\u0103spuns la orice, pentru c\u0103 tot ce f\u0103cea\nera \u00een voia lui Dumnezeu. \u00cen felul acesta st\u0103tea El \u00een picioare \u015fi tot a\u015fa vrem\ns\u0103 st\u0103m \u015fi noi.<\/p>\n\n\n\n S\u0103 revenim la \u00eentrebarea pus\u0103. Cineva m\u0103 roag\u0103 s\u0103\nexplic ce \u00eenseamn\u0103 \u201epedeaps\u0103 ve\u015fnic\u0103\u201d <\/strong>din Matei 24.56.<\/p>\n\n\n\n Asculta\u0163i cu aten\u0163ie! S\u0103 mergem cu to\u0163ii \u00een Matei\n24.46: \u201e\u015ei ace\u015ftia vor merge \u00een pedeapsa ve\u015fnic\u0103..\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Cuv\u00e2ntul \u201eve\u015fnic\u201d vine de la expresia \u201edin ve\u015fnicie \u00een\nve\u015fnicie\u201d, iar \u201eve\u015fnicia\u201d este o perioad\u0103 de timp; \u00eenseamn\u0103 doar o perioad\u0103 te\ntimp c\u00e2t o ve\u015fnicie.<\/p>\n\n\n\n Nu \u015ftiu cine a pus \u00eentrebarea aceasta, pentru c\u0103\nnu m-a sunat, dar nici nu era nevoie.<\/p>\n\n\n\n \u201e\u015ei ace\u015ftia vor merge \u00een pedeapsa ve\u015fnic\u0103\u2026\u201d <\/em>Desigur,\neste vorba despre cei r\u0103i.<\/p>\n\n\n\n Dragul meu, care ai pus \u00eentrebarea, cite\u015fte mai\ndeparte, te rog:<\/p>\n\n\n\n \u201e\u2026iar cei neprih\u0103ni\u0163i vor merge \u00een via\u0163a ve\u015fnic\u0103. <\/em>(\u00cen\nlimba englez\u0103 se folosesc dou\u0103 cuvinte diferite. Astfel, cuv\u00e2ntul folosit\npentru \u201evia\u0163\u0103 ve\u015fnic\u0103\u201d \u00eenseamn\u0103 \u201eetern, ne\u00eencetat\u201d iar cel folosit pentru\n\u201epierzare ve\u015fnic\u0103\u201d \u00eenseamn\u0103 \u201eneetern\u201d).<\/p>\n\n\n\n Cei r\u0103i vor merge \u00een pedeapsa ve\u015fnic\u0103 pentru o anumit\u0103\nperioad\u0103 de timp, iar cei neprih\u0103ni\u0163i vor primi via\u0163\u0103 ve\u015fnic\u0103, adic\u0103 via\u0163\u0103\netern\u0103, f\u0103r\u0103 sf\u00e2r\u015fit. Nu exist\u0103 pedeaps\u0103 etern\u0103! Nu poate exista a\u015fa ceva,\npentru c\u0103 dac\u0103 cei r\u0103i ar merge \u00eentr-o pedeaps\u0103 ve\u015fnic\u0103 (etern\u0103), ar trebui s\u0103\naib\u0103 via\u0163\u0103 ve\u015fnic\u0103, iar dac\u0103 ar avea via\u0163\u0103 ve\u015fnic\u0103 (etern\u0103), ar fi m\u00e2ntui\u0163i.\nVede\u0163i? A\u015fa ceva este imposibil.<\/p>\n\n\n\n Dac\u0103 privi\u0163i aten\u0163i, ve\u0163i vedea c\u0103 r\u0103spunsul se afl\u0103\nchiar \u00een \u00eentrebare. \u00cen\u0163elege\u0163i?<\/p>\n\n\n\n Pentru aceasta voi citi \u015fi versetul 44 din textul\nnostru:<\/p>\n\n\n\n \u201eAtunci \u00cei vor r\u0103spunde \u015fi ei: \u201eDoamne, c\u00e2nd Te-am\nv\u0103zut noi fl\u0103m\u00e2nd, sau fiindu-\u0162i sete, sau str\u0103in, sau gol, sau bolnav, sau \u00een\ntemni\u0163\u0103, \u015fi nu \u0162i-am slujit?\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u015ei El, drept r\u0103spuns, le va zice: \u201eAdev\u0103rat v\u0103 spun\nc\u0103, ori de c\u00e2te ori n-a\u0163i f\u0103cut aceste lucruri unuia dintre ace\u015fti foarte\nne\u00eensemna\u0163i fra\u0163i ai Mei, Mie nu Mi le-a\u0163i f\u0103cut.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Ace\u015ftia vor merge \u00een \u201epedeapsa ve\u015fnic\u0103\u201d, adic\u0103 cei\nr\u0103i, \u00een timp ce neprih\u0103ni\u0163ii vor merge \u00een via\u0163a ve\u015fnic\u0103 (etern\u0103, f\u0103r\u0103 sf\u00e2r\u015fit).\nVede\u0163i diferen\u0163a?<\/p>\n\n\n\n Cei r\u0103i primesc \u201epedeapsa ve\u015fnic\u0103\u201d dar aici \u201eve\u015fnic\u201d\n\u00eenseamn\u0103 \u201epentru o vreme\u201d. Dac\u0103 ar fi fost altfel, s-ar fi folosit acela\u015fi\ncuv\u00e2nt \u00een ambele cazuri (\u00cen limba rom\u00e2n\u0103 este folosit acela\u015fi cuv\u00e2nt: \u201eve\u015fnic\u201d,\nde aceea se produce confuzie, dar \u00een englez\u0103 sunt folosite dou\u0103 cuvinte\ndiferite).<\/p>\n\n\n\n Dac\u0103 cineva este pedepsit \u201eve\u015fnic\u201d adic\u0103 \u201ef\u0103r\u0103\nsf\u00e2r\u015fit\u201d, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 are via\u0163\u0103 ve\u015fnic\u0103, iar noi \u015ftim c\u0103 exist\u0103 o singur\u0103 form\u0103\nde via\u0163\u0103 ve\u015fnic\u0103, \u015fi aceasta vine de la Dumnezeu.<\/p>\n\n\n\n Tot ce nu are \u00eenceput, nu are nici sf\u00e2r\u015fit; \u015fi tot ce\nare \u00eenceput, are \u015fi sf\u00e2r\u015fit. \u00cen\u0163elege\u0163i ce vreau s\u0103 spun?<\/p>\n\n\n\n Scriptura ne-a l\u0103murit singur\u0103, dar dac\u0103 privim \u00een\nlexiconul grec, acolo scrie:<\/p>\n\n\n\n \u201e\u015ei ace\u015ftia vor merge \u00een \u201eainion\u201d<\/strong>, adic\u0103 \u00een \u201eiazul\nde foc, \u00een distrugere.\u201d<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n Conform Lexiconului de limb\u0103 greac\u0103, cuv\u00e2ntul \u201eainion\u201d\n<\/strong> \u00eenseamn\u0103 \u201eo vreme de pedeaps\u0103.\u201d<\/strong>\n\u00cen\u0163elege\u0163i acum? Ei vor merge \u201e\u00eentr-o vreme de pedeaps\u0103\u201d. <\/strong> Cuv\u00e2ntul \u201eainion\u201d <\/strong> se refer\u0103 la \u201eo vreme, la o perioad\u0103\nlimitat\u0103 de timp<\/strong>.\u201d<\/p>\n\n\n\n Dac\u0103 ne \u00eentoarcem la traducerea englez\u0103, vedem c\u0103 \u201eve\u015fnic\u201d\n<\/strong>\u00eenseamn\u0103 \u201epentru o vreme.\u201d <\/strong>Aceasta vine din limba greac\u0103 \u015fi \u00eenseamn\u0103\n\u201eo perioad\u0103 de timp.\u201d <\/strong><\/p>\n\n\n\n Cuv\u00e2ntul \u201eainion\u201d <\/strong>\u00eenseamn\u0103 deci \u201eo vreme\nlimitat\u0103 de pedeaps\u0103.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n S\u0103 citim \u00eens\u0103 \u015fi partea cealalt\u0103 a versetului: \u201e\u2026iar\ncei neprih\u0103ni\u0163i vor merge \u00een via\u0163a ve\u015fnic\u0103\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n Vede\u0163i? Este un alt cuv\u00e2nt, care vine de la \u201eeternitate\u201d,\niar eternitatea nu are nici \u00eenceput \u015fi nici sf\u00e2r\u015fit, ci merge din infinit \u00een\ninfinit.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Aceasta ar trebui s\u0103 v\u0103 dea r\u0103spunsul, pentru c\u0103 dac\u0103\nciti\u0163i Scriptura cu aten\u0163ie, o ve\u0163i \u00een\u0163elege.<\/p>\n\n\n\n \u201eCei r\u0103i vor merge \u00een pedeapsa ve\u015fnic\u0103, iar cei\nneprih\u0103ni\u0163i\u2026\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Cei r\u0103i \u00ee\u015fi vor lua pedeapsa pentru o anumit\u0103 perioad\u0103\nde timp: poate un miliard de ani \u2013 eu nu \u015ftiu c\u00e2t va fi, dar \u015ftiu sigur c\u0103 vor\nfi pedepsi\u0163i pentru p\u0103catele lor. Pe c\u00e2t este de sigur c\u0103 p\u0103catul a avut un\n\u00eenceput, tot at\u00e2t este de sigur c\u0103 va avea \u015fi un sf\u00e2r\u015fit, iar iadul a fost\ncreat pentru diavol \u015fi \u00eengerii lui. \u00cen\u0163elege\u0163i?<\/p>\n\n\n\n Aici mai am \u00eenc\u0103 o \u00eentrebare frumoas\u0103, la care voi\nr\u0103spunde \u00een c\u00e2teva minute:<\/p>\n\n\n\n ***<\/p>\n\n\n\n 2. \u201eIar fiii \u00cemp\u0103r\u0103\u0163iei vor fi arunca\u0163i \u00een\n\u00eentunericul de afar\u0103.\u201d <\/em>Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 vor fi sco\u015fi din g\u00e2ndurile lui\nDumnezeu?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nu, nu aceasta \u00eenseamn\u0103. <\/strong>Aici este vorba despre Osp\u0103\u0163ul de nunt\u0103. \n\u201eFiii \u00eemp\u0103r\u0103\u0163iei\u201d sunt iudeii<\/strong> care au fost arunca\u0163i \u00een\n\u00eentunericul de afar\u0103, unde au trecut prin vremea pl\u00e2nsului \u015fi a scr\u00e2\u015fnirii\ndin\u0163ilor. Ei au fost arunca\u0163i \u00een \u00eentunericul de afar\u0103, pentru ca tu \u015fi eu s\u0103\navem ocazia de a ne poc\u0103i, dar ei nu au fost sco\u015fi niciodat\u0103 afar\u0103 din\ng\u00e2ndurile lui Dumnezeu. El nu \u00eel va uita niciodat\u0103 pe Israel.<\/p>\n\n\n\n Oricine cite\u015fte Biblia \u015ftie c\u0103 atunci c\u00e2nd se vorbe\u015fte despre Israel se\nfolose\u015fte expresia \u201efiii \u00cemp\u0103r\u0103\u0163iei.\u201d \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia este f\u0103g\u0103duin\u0163a. Cu alte\ncuvinte, atunci c\u00e2nd se ocup\u0103 de Israel, Dumnezeu se ocup\u0103 de \u00eentreaga na\u0163iune:\nfiii \u00cemp\u0103r\u0103\u0163iei. <\/p>\n\n\n\n Aminti\u0163i-v\u0103 c\u0103 Isus a spus: \u201eLa vremea sf\u00e2r\u015fitului\nvor fi \u00een \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ie Avraam, Isaac \u015fi Iacov la un loc.\u201d <\/em>Ei erau cei\nbinecuv\u00e2nta\u0163i din \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ie. Dar fiii \u00cemp\u0103r\u0103\u0163iei vor fi arunca\u0163i \u00een \u00eentunericul\nde afar\u0103.<\/p>\n\n\n\n Aici se face referire la venirea Domnului. Cinci\ndintre fecioarele care s-au dus \u00een \u00eent\u00e2mpinarea Domnului nu \u015fi-au luat\nuntdelemn \u00een candele, \u00een timp ce celelalte cinci \u015fi-au luat.<\/p>\n\n\n\n Dac\u0103 observa\u0163i, aici este o imagine minunat\u0103 a\niudeilor \u015fi a neamurilor, ca cei respin\u015fi.<\/p>\n\n\n\n \u0162ine\u0163i minte! De fiecare dat\u0103 sunt trei categorii de\noameni: iudeii, neamurile (cei formali) \u015fi Biserica adev\u0103rat\u0103. Dac\u0103 nu ave\u0163i \u00een\nminte aceast\u0103 delimitare clar\u0103, ve\u0163i avea probleme c\u00e2nd ve\u0163i ajunge la\nApocalipsa.<\/p>\n\n\n\n Domnul Bohanon mi-a spus odat\u0103: \u201eBilly, oricine va\n\u00eencerca s\u0103 citeasc\u0103 Apocalipsa va avea co\u015fmaruri. Pe p\u0103m\u00e2nt este o mireas\u0103, iar\nbalaurul vars\u0103 ap\u0103 din gur\u0103 ca s\u0103 fac\u0103 r\u0103zboi cu ea. \u00cen acela\u015fi timp, scrie c\u0103\nMireasa st\u0103 pe Muntele Sinai ca cei o sut\u0103 patruzeci \u015fi patru de mii. (Doctrina\nmartorilor lui Iehova). \u00cen acela\u015fi timp, Mireasa este \u00een cer\u2026\u201d<\/p>\n\n\n\n Vede\u0163i? El a \u00een\u0163eles totul complet gre\u015fit.<\/p>\n\n\n\n Sunt trei grupuri distincte. <\/p>\n\n\n\n Balaurul din Apocalipsa 12 nu vars\u0103 ap\u0103 dup\u0103 s\u0103m\u00e2n\u0163a\nfemeii, ci dup\u0103 r\u0103m\u0103\u015fi\u0163a semin\u0163ei femeii. Cei o sut\u0103 patruzeci \u015fi patru de mii\nnu sunt Mireasa, ci sunt r\u0103m\u0103\u015fi\u0163a iudeilor. Eu nu pot \u00een\u0163elege cum i-au b\u0103gat\n\u201eMartorii lui Iehova\u201d \u00een doctrina lor ca mireas\u0103, pentru c\u0103 ei nu sunt Mireasa.\n<\/p>\n\n\n\n Dac\u0103 a\u0163i observat, \u00een Apocalipsa scrie c\u0103 ei sunt\nverguri. Ce \u00eenseamn\u0103 cuv\u00e2ntul \u201efamen\u201d? Famenii erau cei care p\u0103zeau\n\u00eemp\u0103r\u0103tesele. Ei erau b\u0103rba\u0163i steriliza\u0163i. <\/p>\n\n\n\n Dac\u0103 a\u0163i observat, acolo scrie: \u201eEi nu s-au \u00eentinat\ncu femei\u2026\u201d <\/em>(Apocalipsa 14.4). Ei erau fameni \u00een templu, oameni pe care\nDumnezeu i-a ales dintre ale\u015fii iudei. Ve\u0163i \u00een\u0163elege imediat ce vreau s\u0103 spun.<\/p>\n\n\n\n Haide\u0163i s\u0103 mergem \u00een capitolul 7 din Apocalipsa.<\/p>\n\n\n\n \u201eDup\u0103 aceea am v\u0103zut patru \u00eengeri, care st\u0103teau \u00een\npicioare \u00een cele patru col\u0163uri ale p\u0103m\u00e2ntului.<\/em> (Aceste versete merg paralel\ncu cele din Ezechiel 9, unde se vorbe\u015fte despre nimicirea iudeilor. Aici este\nvorba despre nimicirea neamurilor). Ei \u0163ineau cele patru v\u00e2nturi ale\np\u0103m\u00e2ntului <\/em>(\u201ev\u00e2nturi\u201d \u00eenseamn\u0103 \u201er\u0103zboaie \u015fi ne\u00een\u0163elegeri\u201d), ca s\u0103 nu\nsufle v\u00e2nt pe p\u0103m\u00e2nt, nici pe mare, nici peste vreun copac.\u201d <\/em>(Ei \u0163ineau\nr\u0103zboaiele).<\/p>\n\n\n\n O, dac\u0103 am avea timp s\u0103 aprofund\u0103m aceast\u0103 \u00eentrebare!\nAici s-a \u00eencurcat Russell. V\u0103z\u00e2nd c\u0103 se \u00eent\u00e2mpl\u0103 acest lucru, el a spus c\u0103\nurmeaz\u0103 venirea Domnului Isus, ne\u015ftiind c\u0103 de fapt era vorba de pecetluirea\nBisericii. \u00cen\u0163elege\u0163i?<\/p>\n\n\n\n Ei se \u00eentreab\u0103 cum de primul r\u0103zboi mondial\u2026 Fi\u0163i\naten\u0163i! Acest r\u0103zboi s-a \u00eencheiat \u00een luna a 11-a, ziua a 11-a, la ora 11.00.<\/p>\n\n\n\n Imediat dup\u0103 aceea, s-a dezv\u0103luit botezul \u00een ap\u0103 \u00een\nNumele lui Isus Hristos \u015fi botezul Duhului Sf\u00e2nt.<\/p>\n\n\n\n Uita\u0163i-v\u0103 la leg\u0103tura pe care am f\u0103cut-o \u00een\nApocalipsa, \u00eentre cele dou\u0103 epoci ale Bisericii: este vorba de Filadelfia \u015fi\nLaodicea.<\/p>\n\n\n\n Metodi\u015ftii au tr\u0103it \u00een epoca Filadelfia, epoca\n\u201edragostei de fra\u0163i \u015fi a iubirii de oameni\u201d. Ultima epoc\u0103 a Bisericii este\nLaodicea, care este c\u0103ldicic\u0103. <\/p>\n\n\n\n El a spus: \u201eIat\u0103, ti-am pus \u00eenainte o u\u015f\u0103\ndeschis\u0103.\u201d <\/em>(Apocalipsa 3.8). Dac\u0103 ve\u0163i pune aceste locuri din Scriptur\u0103\nunul l\u00e2ng\u0103 altul, vei vedea cum se leag\u0103 totul \u015fi devine clar.<\/p>\n\n\n\n Fi\u0163i aten\u0163i! Botezul s-a f\u0103cut \u00een \u201eNumele Tat\u0103lui, al\nFiului \u015fi al Duhului Sf\u00e2nt\u201d, ceea ce este o dogm\u0103 catolic\u0103 \u015fi nu credin\u0163a\ncre\u015ftin\u0103. Vom vedea ce spune Lexiconul \u015fi Istoria. Nimeni din Biblie nu a fost\nbotezat \u00een felul acesta \u015fi nici \u015fase sute de ani dup\u0103 aceea. Eu pot dovedi\nchiar cu doctrina catolicilor c\u0103 ei sunt cei care au introdus acest botez,\nstropirea \u015fi turnarea apei pe cap.<\/p>\n\n\n\n De la ei, dogma aceasta a trecut la Biserica\nMetodist\u0103; de la metodi\u015fti a trecut la bapti\u015fti; de la bapti\u015fti a trecut la\nceilal\u0163i \u015fi este \u00eenc\u0103 \u015fi ast\u0103zi o dogm\u0103 fals\u0103.<\/p>\n\n\n\n Pot s\u0103 v\u0103 dovedesc c\u0103 Biblia spune: \u201e\u00ce\u0163i merge\nnumele c\u0103 tr\u0103ie\u015fti, dar e\u015fti mort.\u201d <\/em>(Apocalipsa 3.1). Acesta este adev\u0103rul.<\/p>\n\n\n\n Pot s\u0103 dovedesc cu Biblia c\u0103 Domnul a ar\u0103tat c\u0103 ei vor\nface botezul \u00een Numele Lui p\u00e2n\u0103 la epoca \u00eentunecoas\u0103, pentru ca apoi, \u00een timpul\ncelor o mie cinci sute de ani de \u00eentuneric, Domnul s\u0103 spun\u0103: \u201eTu mai ai\npu\u0163in\u0103 lumin\u0103, pentru c\u0103 nu ai t\u0103g\u0103duit Numele Meu.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd s-a ajuns \u00een cealalt\u0103 epoc\u0103, aceea a catolicilor,\nEl a spus: \u201e\u00ce\u0163i merge numele c\u0103 tr\u0103ie\u015fti, dar e\u015fti mort. \u015ei ai t\u0103g\u0103duit\nNumele Meu.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Asta este. \u00centreaga Biblie se leag\u0103 \u00eentr-un tablou\nminunat \u015fi cuprinz\u0103tor.<\/p>\n\n\n\n Observa\u0163i! \u201eEi \u0163ineau cele patru v\u00e2nturi\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n \u015ei am v\u0103zut un alt \u00eenger care se suia dinspre\nr\u0103s\u0103ritul soarelui, \u015fi care avea pecetea Dumnezeului celui viu.\u201d <\/em>Pecetea.<\/p>\n\n\n\n Ce \u00eenseamn\u0103 \u201e<\/em>Pecetea Dumnezeului celui viu?\u201d <\/p>\n\n\n\n Fra\u0163ii adventi\u015fti vor spune: \u201eA \u0163ine Sabatul!\u201d A\u015f vrea\ns\u0103-mi ar\u0103ta\u0163i aceasta \u00een Scriptur\u0103. Nu exist\u0103 un asemenea verset. Dac\u0103 a\u0163i citi\n\u00een Efeseni 4.30, a\u0163i vedea care este \u201ePecetea Dumnezeului celui viu.\u201d<\/p>\n\n\n\n S\u0103 vedem: \u201eS\u0103 nu \u00eentrista\u0163i pe Duhul Sf\u00e2nt al lui\nDumnezeu, prin care a\u0163i fost pecetlui\u0163i pentru ziua r\u0103scump\u0103r\u0103rii.\u201d <\/em>Vede\u0163i?\nNu p\u00e2n\u0103 la trezirea urm\u0103toare, ci p\u00e2n\u0103 \u00een ziua r\u0103scump\u0103r\u0103rii. Este o siguran\u0163\u0103\nve\u015fnic\u0103.<\/p>\n\n\n\n \u201eS\u0103 nu \u00eentrista\u0163i pe Duhul Sf\u00e2nt al lui Dumnezeu, prin\ncare a\u0163i fost pecetlui\u0163i pentru ziua r\u0103scump\u0103r\u0103rii.\u201d <\/em>Nu spune Efeseni 4.30 acest lucru?<\/p>\n\n\n\n Lua\u0163i trimiterile \u015fi merge\u0163i prin ele prin tot restul\nScripturii: \u201ePecetluit pentru ziua r\u0103scump\u0103r\u0103rii.\u201d<\/p>\n\n\n\n Aminti\u0163i-v\u0103 c\u0103 Duhul Sf\u00e2nt nu a fost \u00een\u0163eles ca\nBotezul cu Duhul Sf\u00e2nt dec\u00e2t dup\u0103 primul r\u0103zboi mondial. Noi tocmai am\ns\u0103rb\u0103torit jubileul de aur: patruzeci de ani.<\/p>\n\n\n\n \u201eEl a strigat cu glas tare la cei patru \u00eengeri,\nc\u0103rora le fusese dat s\u0103 vat\u0103me p\u0103m\u00e2ntul \u015fi marea, zic\u00e2nd: \u201eNu v\u0103t\u0103ma\u0163i\np\u0103m\u00e2ntul, nici marea, nici copacii, p\u00e2n\u0103 nu vom pune pecetea pe fruntea\nslujitorilor Dumnezeului nostru.\u201d <\/em><\/p>\n\n\n\n S\u0103 nu fac\u0103 r\u0103u, s\u0103 nu distrug\u0103 p\u0103m\u00e2ntul, s\u0103 nu-i\npermit\u0103 bombei atomice s\u0103 explodeze, s\u0103 nu distrug\u0103 totul p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd slujitorii\nDumnezeului nostru vor fi pecetlui\u0163i.<\/p>\n\n\n\n Dac\u0103 citim al doilea volum din \u201eDeclinul r\u0103zboiului\nmondial\u201d, vedem c\u0103 generalul Allenby a luptat p\u00e2n\u0103 a ajuns la marginea Ierusalimului,\niar de acolo a telegrafiat regelui Angliei \u015fi i-a spus: \u201eNu vreau s\u0103 deschid\nfocul asupra ora\u015fului, din cauza sfin\u0163eniei lui. Ce s\u0103 fac?\u201d<\/p>\n\n\n\n \u201eRoag\u0103-te!\u201d i s-a r\u0103spuns.<\/p>\n\n\n\n Atunci el a mai f\u0103cut un tur cu avionul pe deasupra\nora\u015fului, iar oamenii spuneau: \u201eVine Allenby!\u201d Auzindu-i numele, arabii au\ncrezut c\u0103 spun: \u201eVine Alah!\u201d a\u015fa c\u0103 au ridicat steagul alb \u015fi s-au predat. Iar\nAllenby a intrat \u00een Ierusalim \u015fi l-a ocupat f\u0103r\u0103 a trage nici m\u0103car un foc de\narm\u0103 \u2013 conform prorociei \u2013 apoi l-a redat iudeilor.<\/p>\n\n\n\n Dup\u0103 aceea s-a ridicat Hitler, ca un prigonitor al\nevreilor din toat\u0103 lumea, \u015fi i-a \u00eempins spre patria lor.<\/p>\n\n\n\n Biblia a spus c\u0103 El \u00eei va aduce \u00eenapoi pe aripi de\nvultur. Cu c\u00e2teva s\u0103pt\u0103m\u00e2ni \u00een urm\u0103, revista \u201eLife\u201d \u015fi celelalte, au publicat\narticole \u00een care se spunea c\u0103 ei se \u00eentorc la Ierusalim cu miile, duc\u00e2ndu-i\nchiar \u015fi pe b\u0103tr\u00e2ni.<\/p>\n\n\n\n Li s-au luat \u015fi\ninterviuri. Ei au \u00een\u0103l\u0163at acolo steaua cu \u015fase col\u0163uri a lui David, cel mai\nvechi steag din lume, care a fluturat \ndin nou pentru prima dat\u0103 dup\u0103 dou\u0103 mii de ani.<\/p>\n\n\n\n Isus a spus: \u201eGenera\u0163ia care va vedea smochinul\n\u00eenflorind, nu va trece\u2026\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u015ei iat\u0103 c\u0103 i-au adus cu ei \u015fi pe b\u0103tr\u00e2ni, iar\nreporterii \u00eei \u00eentrebau:<\/p>\n\n\n\n \u201eV\u0103 \u00eentoarce\u0163i\nca s\u0103 muri\u0163i \u00een patria voastr\u0103?\u201d Dar ei r\u0103spundeau:<\/p>\n\n\n\n \u201eNu, venim ca s\u0103-L vedem pe Mesia!\u201d<\/p>\n\n\n\n Frate, eu \u00ee\u0163i spun: suntem la u\u015f\u0103! Slujitorii sunt cei\nde acolo, nu evreii de aici, care te-ar \u00een\u015fela ca s\u0103-\u0163i ia p\u00e2n\u0103 \u015fi din\u0163ii\nfal\u015fi, dac\u0103 se poate; nu despre ace\u015ftia vorbe\u015fte Domnul. Este vorba despre cei\nde acolo, care au \u0163inut Legea \u015fi care \nn-au \u015ftiut niciodat\u0103 c\u0103 a existat un Mesia.<\/p>\n\n\n\n La Stockholm, fratele Pethrus a tip\u0103rit un milion de\nBiblii, Noul Testament pe care le-au trimis \u00een Israel. C\u00e2nd le-au primit, evreii au \u00eenceput s\u0103 le\nciteasc\u0103 imediat.<\/p>\n\n\n\n \u015ei \u015fti\u0163i ce au\nspus? \u201eBine, dac\u0103 acesta este Mesia, \ns\u0103-L vedem f\u0103c\u00e2nd semnul unui proroc \u015fi vom crede \u00een El.\u201d<\/p>\n\n\n\n Ce ocazie pentru slujba mea! Eram \u00een Cairo, Egipt, la\no distan\u0163\u0103 de dou\u0103 ore de por\u0163ile Ierusalimului, unde m\u0103 preg\u0103team s\u0103 plec,\nc\u00e2nd Duhul Sf\u00e2nt mi-a zis: \u201eNu te duce acum!\u201d<\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd am auzit aceasta, mi-am zis: \u201eEste doar\nimagina\u0163ia mea. Biletul este cump\u0103rat \u015fi sunt gata de plecare. Omul m\u0103 a\u015fteapt\u0103\nacolo cu to\u0163i ceilal\u0163i, \u015fcolile \u015fi a\u015fa mai departe.\u201d<\/p>\n\n\n\n Dar Duhul mi-a spus din nou: \u201eS\u0103 nu te duci!\u201d<\/p>\n\n\n\n M-am \u00eentors la Agen\u0163ia de Voiaj \u015fi am spus: \u201eAnulez\nbiletul acesta. Vreau s\u0103 merg \u00een Grecia, la Atena.\u201d<\/p>\n\n\n\n \u201eBine, dar biletul t\u0103u este pentru Ierusalim,\ndomnule!\u201d<\/p>\n\n\n\n \u201eVreau s\u0103 merg la Atena \u00een loc de Ierusalim\u201d, am\nr\u0103spuns eu.<\/p>\n\n\n\n Duhul Sf\u00e2nt a\u015fteapt\u0103, pentru c\u0103 nu a sosit \u00eenc\u0103 timpul\nacela. \u00cenc\u0103 nu a sosit!<\/p>\n\n\n\n Fi\u0163i aten\u0163i!<\/p>\n\n\n\n \u201eNu v\u0103t\u0103ma\u0163i p\u0103m\u00e2ntul, nici marea, nici copacii,\np\u00e2n\u0103 nu vom pune pecetea pe fruntea slujitorilor Dumnezeului nostru.\u201d <\/em><\/p>\n\n\n\n Oricine \u015ftie c\u0103 este vorba de Pecetea Dumnezeului\ncelui viu.<\/p>\n\n\n\n Asculta\u0163i!<\/p>\n\n\n\n \u201e\u015ei am auzit num\u0103rul celor care fuseser\u0103 pecetlui\u0163i\n<\/em>(fi\u0163i aten\u0163i dac\u0103 nu este vorba despre evrei): o sut\u0103 patruzeci \u015fi patru\nde mii, din toate semin\u0163iile fiilor lui Israel.<\/em>(Nici m\u0103car unul dintre ei\nnu este dintre neamuri, pentru c\u0103 aceasta se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u00een vremea a sf\u00e2r\u015fitului).<\/p>\n\n\n\n \u201eDin semin\u0163ia lui Iuda doisprezece mii erau\npecetlui\u0163i; din semin\u0163ia lui Ruben, doisprezece mii erau pecetlui\u0163i; \u2026 <\/em>\u015fi\na\u015fa mai departe p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u015fit.<\/p>\n\n\n\n Ce \u00eenseamn\u0103 aceste doisprezece semin\u0163ii ale lui\nIsrael, de doisprezece mii ori doisprezece?<\/p>\n\n\n\n 12.000 x 12 = 144.000<\/p>\n\n\n\n O sut\u0103 patruzeci \u015fi patru de mii. Ace\u015ftia sunt cei o\nsut\u0103 patruzeci \u015fi patru de mii de iudei \u2013 nu dintre neamuri, ci dintre iudei.<\/p>\n\n\n\n Ei nu au nici o leg\u0103tur\u0103 cu Mireasa. Deci doctrina\n\u201eMartorilor lui Iehova\u201d este gre\u015fit\u0103.\nBiblia spune clar c\u0103 cei o sut\u0103 patruzeci \u015fi patru de mii sunt evrei \u015fi nu\ndintre neamuri.<\/p>\n\n\n\n Ei sunt slujitorii lui Dumnezeu, iar neamurile nu au\nfost considerate niciodat\u0103 slujitori, ci fii \u015fi fiice. Da, noi suntem fii \u015fi\nfiice, nu slujitori.<\/p>\n\n\n\n Haide\u0163i s\u0103 citim mai departe. S\u0103 facem la fel ca omul\ncare a m\u00e2ncat pepene \u015fi a zis:<\/p>\n\n\n\n \u201eEste bun, dar haide s\u0103 mai m\u00e2nc\u0103m!\u201d A\u015fa este.\nDumnezeu are din bel\u015fug aici.<\/p>\n\n\n\n Observa\u0163i, suntem la versetul 8:<\/p>\n\n\n\n \u201e\u2026din semin\u0163ia lui Zabulon, dou\u0103sprezece mii; din\nsemin\u0163ia lui Iosif, dou\u0103sprezece mii; din semin\u0163ia lui Beniamin, dou\u0103sprezece\nmii, au fost pecetlui\u0163i.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Fiind iudeu, Ioan i-a recunoscut pe to\u0163i, a v\u0103zut cele\ndou\u0103sprezece semin\u0163ii ale lui Israel, c\u00e2te dou\u0103sprezece mii din fiecare\nsemin\u0163ie ori dou\u0103sprezece semin\u0163ii, \u00eenseamn\u0103 o sut\u0103 patruzeci \u015fi patru de mii.\nAce\u015ftia sunt evreii, nu Mireasa. Biblia spune aici c\u0103 ei sunt copiii lui Israel\n\u015fi apoi nume\u015fte fiecare semin\u0163ie.<\/p>\n\n\n\n Fi\u0163i aten\u0163i la versetul 9. Aici apare Mireasa: o\ngloat\u0103 mare, pe care nu putea s-o numere nimeni.<\/p>\n\n\n\n \u201eDup\u0103 aceea m-am uitat \u015fi iat\u0103 c\u0103 era o mare\ngloat\u0103, pe care nu putea s-o numere nimeni.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Famenii de la Templu sunt numai o sut\u0103 patruzeci \u015fi\npatru de mii, o m\u00e2n\u0103 de oameni care vor \u00eenso\u0163i Mireasa, escorta ei. Cei o sut\u0103\npatruzeci \u015fi patru de mii sunt \u00eenso\u0163itorii Miresei, famenii Templului.<\/p>\n\n\n\n Sigur, \u015ftiu c\u0103 merge\u0163i la capitolul 14.4 \u015fi spune\u0163i:\n\u201eCum, ei sunt cu Mireasa oriunde?\u201d Absolut! Famenii c\u0103l\u0103toresc cu \u00cemp\u0103r\u0103teasa\noriunde merge ea. \u00centr-adev\u0103r. Dar ce sunt ei? Nimic altceva dec\u00e2t \u00eenso\u0163itorii\nei.<\/p>\n\n\n\n \u201eDup\u0103 aceea m-am uitat, \u015fi iat\u0103 c\u0103 era o mare gloat\u0103,\npe care nu putea s-o numere nimeni, din orice neam, din orice semin\u0163ie, din\norice norod \u015fi de orice limb\u0103 <\/em>(Iat\u0103 Mireasa dintre neamuri), care st\u0103teau \u00een picioare \u00eenaintea\nscaunului de domnie \u015fi \u00eenaintea Mirelui <\/em>(Acesta este M\u00e2ntuitorul lor,\nMielul, nu Legea; Mielul, harul), \u00eembr\u0103ca\u0163i cu haine albe <\/em>(ve\u0163i vedea \u00een\nc\u00e2teva minute c\u0103 hainele sunt faptele neprih\u0103nite ale sfin\u0163ilor), cu ramuri\nde finic \u00een m\u00e2ini; \u015fi strigau cu glas tare <\/em>(Dac\u0103 aceasta nu este o trezire\nprin Duhul Sf\u00e2nt, atunci nu am auzit niciodat\u0103 una) \u015fi ziceau:<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201eM\u00e2ntuirea este a Dumnezeului nostru, care \u015fade pe\nscaunul de domnie, \u015fi a Mielului.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u015ei to\u0163i \u00eengerii st\u0103teau \u00eemprejurul scaunului de\ndomnie, \u00eemprejurul b\u0103tr\u00e2nilor \u015fi \u00eemprejurul celor patru f\u0103pturi vii. \u015ei s-au aruncat cu fe\u0163ele la p\u0103m\u00e2nt \u00een fa\u0163a\nscaunului de domnie \u015fi s-au \u00eenchinat lui Dumnezeu \u015fi au zis: \u201eAmin. A Dumnezeului\nnostru s\u0103 fie lauda, slava, \u00een\u0163elepciunea, mul\u0163umirile, cinstea, puterea \u015fi\nt\u0103ria, \u00een vecii vecilor. Amin.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Sun\u0103 ca o adunarea glorioas\u0103, nu-i a\u015fa? A\u015fa va fi.\nCine sunt ace\u015ftia? Cei 144 de mii? Nicidecum! Era o gloat\u0103 pe care nu putea s-o\nnumere nimeni, din orice neam, din orice semin\u0163ie, de orice limb\u0103\u2026 Nu po\u0163i s\u0103\nvezi aceasta, prietenul meu drag?<\/p>\n\n\n\n Asculta\u0163i, pentru c\u0103 vom citi mai departe:<\/p>\n\n\n\n \u201e\u015ei unul dintre b\u0103tr\u00e2ni a luat cuv\u00e2ntul \u015fi mi-a\nzis: \u201eAce\u015ftia, care sunt \u00eembr\u0103ca\u0163i \u00een haine albe, cine sunt oare? \u015ei de unde au\nvenit?\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Vede\u0163i? B\u0103tr\u00e2nul i-a zis lui Ioan, care era evreu \u015fi\n\u00eei recunoscuse pe cei 144 de mii: \u201eTu i-ai recunoscut pe cei144 de mii de\niudei, dar ace\u015ftia cine sunt? De unde vin ei?\u201d<\/p>\n\n\n\n Vede\u0163i ce a zis b\u0103tr\u00e2nul? <\/p>\n\n\n\n \u201eUnul din b\u0103tr\u00e2ni a luat cuv\u00e2ntul \u015fi mi-a zis:\n\u201eAce\u015ftia, care sunt \u00eembr\u0103ca\u0163i \u00een haine albe, cine sunt oare? \u015ei de unde au\nvenit?\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Noi to\u0163i \u00eei cunoa\u015ftem pe iudei \u015fi \u015ftim de leg\u0103m\u00e2ntul\nlor \u015fi toate celelalte, dar ace\u015ftia c\u00e2nd au venit?<\/p>\n\n\n\n \u201eDoamne\u201d, i-am r\u0103spuns eu, \u201eTu \u015ftii.\u201d <\/em>(Eu nu\n\u015ftiu asta, \u00eemi scap\u0103).<\/p>\n\n\n\n \u015ei el mi-a zis<\/em>: \u201eAce\u015ftia vin din necazul cel mare <\/em>(\u00eencerc\u0103ri, pericole, ispite,\nnecazuri); ei \u015fi-au sp\u0103lat hainele <\/em>(\u00cen biseric\u0103? Sun\u0103 bine? Nu.) deci: \u201eEi\n\u015fi-au sp\u0103lat hainele \u015fi le-au albit \u00een s\u00e2ngele Mielului.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201ePentru aceasta stau ei \u00eenaintea scaunului de\ndomnie al lui Dumnezeu \u015fi \u00cel slujesc zi \u015fi noapte.<\/em> (Cine m\u0103 sluje\u015fte pe\nmine acas\u0103? So\u0163ia mea) \u00een Templul lui Dumnezeu.<\/em> (Cea care st\u0103 cu mine\nacas\u0103 este so\u0163ia mea. Ea \u00eemi spal\u0103 hainele \u015fi preg\u0103te\u015fte totul pentru mine). Cel\nce \u015fade pe scaunul de domnie, \u00ce\u015fi va \u00eentinde peste ei cortul Lui <\/em>(O,\nasculta\u0163i).<\/p>\n\n\n\n Nu le va mai fi foame,<\/em>(Se pare c\u0103 au s\u0103rit peste c\u00e2teva mese p\u00e2n\u0103 au ajuns\nacolo), nu le va mai fi sete; nu-i va mai dogor\u00ee soarele, nici vreo ar\u015fi\u0163\u0103. <\/em><\/p>\n\n\n\n C\u0103ci Mielul, care st\u0103 \u00een mijlocul scaunului de domnie,\nva fi P\u0103storul lor, \u00eei va duce la izvoarele apelor vie\u0163ii \u015fi Dumnezeu va \u015fterge\norice lacrim\u0103 din ochii lor.\u201d <\/em><\/p>\n\n\n\n A\u015fadar, cei 144 de mii sunt slujitorii. Deci \u201efiii\n\u00cemp\u0103r\u0103\u0163iei\u201d sunt evreii. <\/strong>Cred c\u0103 cel care a pus \u00eentrebarea, a \u00een\u0163eles. C\u00e2nd\nscrie c\u0103 \u201eau fost sco\u015fi afar\u0103\u201d, <\/em>nu \u00eenseamn\u0103 c\u0103 au fost sco\u015fi din\ng\u00e2ndurile lui Dumnezeu, ci c\u0103 pentru o vreme vor fi arunca\u0163i afar\u0103 din\n\u00eent\u00e2ietatea duhovniceasc\u0103.<\/strong><\/p>\n\n\n\n V\u0103z\u00e2ndu-l pe Israel \u00een aceast\u0103 zi, prorocul a zis:\n\u201eC\u00e2nd Sabatul va fi \u00eendep\u0103rtat, Israelul va r\u0103m\u00e2ne; ei v\u00e2nd \u00een ziua Sabatului\nca \u00een orice alt\u0103 zi.\u201d \u015ei prorocul L-a \u00eentrebat pe Domnul: \u201eVa fi Israelul uitat\ncu des\u0103v\u00e2r\u015fire?\u201d la care Domnul a r\u0103spuns: \u201eC\u00e2t de \u00eenalt este cerul? C\u00e2t de\nad\u00e2nc\u0103 este marea? M\u0103soar\u0103-le cu trestia pe care o ai \u00een m\u00e2n\u0103!\u201d<\/p>\n\n\n\n \u201eNu pot.\u201d<\/p>\n\n\n\n \u201eTot a\u015fa\u201d, a r\u0103spuns Domnul, \u201enici Eu nu a\u015f putea s\u0103-l\nuit vreodat\u0103 pe Israel.\u201d<\/p>\n\n\n\n Desigur, Israelul nu va fi uitat niciodat\u0103. <\/p>\n\n\n\n Deci \u201eve\u015fnic\u201d \u015fi \u201eetern\u201d sunt dou\u0103 cuvinte\ndiferite, iar Israelul a fost aruncat afar\u0103, dar nu din g\u00e2ndurile lui Dumnezeu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u015ei Pavel vorbe\u015fte despre aceasta. Nu am timp s\u0103 caut\nacum, dar am s\u0103 v\u0103 spun a\u015fa cum \u00eemi amintesc versetele.<\/p>\n\n\n\n Pavel vorbe\u015fte despre felul \u00een care au fost luate \u00een\nseam\u0103 neamurile, cum au mers \u015fi ce au f\u0103cut. Apoi spune c\u0103 dac\u0103 Dumnezeu nu a\ncru\u0163at ml\u0103di\u0163ele originale, cu at\u00e2t mai pu\u0163in ne va cru\u0163a pe noi, care suntem\nni\u015fte ml\u0103di\u0163e altoite.<\/p>\n\n\n\n Israelul a fost orbit pentru o vreme, dar v\u0103lul va fi\nridicat de pe ochii lor. Aceasta se va \u00eent\u00e2mpla c\u00e2nd ultimul ales dintre\nneamuri se va na\u015fte \u00een \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia lui Dumnezeu. Atunci iudeii vor spune: \u201eAcesta\neste Mesia pe care \u00cel c\u0103ut\u0103m. A\u015fa este.<\/p>\n\n\n\n Dar la vremea aceea, u\u015fa neamurilor va fi \u00eenchis\u0103, iar\nharul pentru ele este \u00eencheiat.<\/p>\n\n\n\n O singur\u0103 \u00eentrebare \u00eemi ia at\u00e2t de mult timp, \u00eenc\u00e2t\ns-ar putea ca cineva s\u0103 zic\u0103: \u201eOh, nu mai ajunge la \u00eentrebarea mea!\u201d P\u0103i, am s\u0103\nm\u0103 gr\u0103besc \u015fi poate voi ajunge.<\/p>\n\n\n\n Urmeaz\u0103 o \u00eentrebare lung\u0103, dar tot ce \u00eentreab\u0103 este\nfoarte bine.<\/p>\n\n\n\n ***<\/p>\n\n\n\n 3. Nu-i a\u015fa c\u0103 Isus nu a murit pentru to\u0163i oamenii din\naceast\u0103 lume, ci doar pentru aceia \u2013 oriunde ar fi ei \u2013 pe care I I-a dat\nTat\u0103l; pentru aceia care au fost hot\u0103r\u00e2\u0163i de Dumnezeu pentru via\u0163a ve\u015fnic\u0103\n\u00eenainte de \u00eentemeierea lumii, \u015fi pe care i-a ales dup\u0103 buna Sa pl\u0103cere?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Pare a fi scris de femeie.<\/p>\n\n\n\n Absolut.<\/strong> A\u015fa este. Isus a murit numai pentru cei ale\u015fi mai dinainte.<\/strong><\/p>\n\n\n\n ***<\/p>\n\n\n\n 4. F\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, Biblia ne spune c\u0103 sunt oameni care\nnu vor fi m\u00e2ntui\u0163i.<\/strong><\/p>\n\n\n\n A\u015fa este<\/strong>. Scriptura spune c\u0103 sunt oameni care au fost hot\u0103r\u00e2\u0163i mai dinainte de\nDumnezeu pentru os\u00e2nd\u0103. N-a\u0163i vrea s\u0103 ne l\u0103murim pe deplin \u00een aceast\u0103 problem\u0103?\nBine. Atunci haide\u0163i s\u0103 deschidem \u00eempreun\u0103 la Epistola lui Iuda.<\/p>\n\n\n\n \u201eIuda, rob al lui Isus Hristos, \u015fi fratele lui\nIacov, c\u0103tre cei chema\u0163i, care sunt iubi\u0163i \u00een Dumnezeu Tat\u0103l, \u015fi p\u0103stra\u0163i\npentru Isus Hristos.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Vede\u0163i cui se adreseaz\u0103 el? Nu p\u0103c\u0103to\u015filor, nu\nevangheli\u015ftilor \u00een exclusivitate, ci celor sfin\u0163i \u015fi chema\u0163i, care sunt deja \u00een\n\u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia lui Dumnezeu.<\/p>\n\n\n\n \u201e\u00cendurarea, pacea \u015fi dragostea s\u0103 v\u0103 fie \u00eenmul\u0163ite.<\/em><\/p>\n\n\n\n Preaiubi\u0163ilor, pe c\u00e2nd c\u0103utam cu tot dinadinsul s\u0103 v\u0103\nscriu despre m\u00e2ntuirea noastr\u0103 de ob\u015fte, m-am v\u0103zut silit s\u0103 v\u0103 scriu ca s\u0103 v\u0103\n\u00eendemn s\u0103 lupta\u0163i pentru credin\u0163a care a fost dat\u0103 sfin\u0163ilor o dat\u0103 pentru\ntotdeauna.<\/em><\/p>\n\n\n\n C\u0103ci s-au strecurat printre noi unii oameni scri\u015fi de\nmult pentru os\u00e2nda aceasta, oameni neevlavio\u015fi, care schimb\u0103 \u00een desfr\u00e2nare\nharul Dumnezeului nostru\u2026\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Aceasta nu \u00eenseamn\u0103 c\u0103 Dumnezeu S-a a\u015fezat pe scaunul\nde domnie \u015fi a spus: \u201ePe omul acesta \u00eel voi m\u00e2ntui, iar pe acesta \u00eel voi\nos\u00e2ndi!\u201d Nu este vorba de a\u015fa ceva.<\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd Isus a murit, isp\u0103\u015firea a acoperit \u00eentregul\np\u0103m\u00e2nt, fiecare om, deoarece Dumnezeu nu vrea moartea p\u0103c\u0103tosului. El nu vrea\nmoartea nim\u0103nui, ci dore\u015fte ca to\u0163i s\u0103 fie m\u00e2ntui\u0163i. Acesta este scopul S\u0103u\nve\u015fnic, dar fiind Dumnezeu, El a \u015ftiut cine va fi m\u00e2ntuit \u015fi cine nu. Dac\u0103 n-ar\nfi \u015ftiut, nu ar fi fost Dumnezeul cel infinit. A\u015fa spune Biblia.<\/p>\n\n\n\n Dac\u0103 am avea timp s\u0103 mergem la Romani 8 sau Efeseni 1,\na\u0163i putea vedea cum a f\u0103cut Dumnezeu alegerea; a\u0163i vedea c\u0103 El a f\u0103cut un\nleg\u0103m\u00e2nt necondi\u0163ionat. Pute\u0163i citi \u015fi acas\u0103 aceste versete.<\/p>\n\n\n\n Isus a murit pentru to\u0163i aceia care au fost cunoscu\u0163i\nmai dinainte. \u00cen\u0163elege\u0163i? Iar cine \u00eentreab\u0103 dac\u0103 Dumnezeu \u015ftie cine va fi\nm\u00e2ntuit \u015fi cine nu, s\u0103 \u015ftie c\u0103 El cuno\u015ftea perfect dac\u0103 respectivul va fi sau\nnu m\u00e2ntuit, \u00eenc\u0103 \u00eenainte de \u00eentemeierea lumii. Dac\u0103 n-ar fi cunoscut aceasta, n-ar mai fi\nDumnezeu.<\/p>\n\n\n\n \u015eti\u0163i ce \u00eenseamn\u0103 cuv\u00e2ntul \u201einfinit\u201d? Uita\u0163i-v\u0103 \u00een\ndic\u0163ionar \u015fi vede\u0163i. El \u015ftia fiecare purice care avea s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 pe p\u0103m\u00e2nt,\nfiecare musc\u0103, fiecare \u0163\u00e2n\u0163ar, fiecare bacterie. El le cuno\u015ftea pe toate \u00eenc\u0103\n\u00eenainte ca ele s\u0103 existe, pentru c\u0103 dac\u0103 nu ar fi a\u015fa, nu ar fi Dumnezeu.<\/p>\n\n\n\n Desigur. El \u015ftia totul.<\/p>\n\n\n\n Dumnezeu nu ar fi putut s\u0103 spun\u0103: \u201ePe tine te iau \u015fi\nte trimit \u00een iad, iar pe tine te duc \u00een rai.\u201d Voia Sa era ca \u015fi unul \u015fi\ncel\u0103lalt s\u0103 mearg\u0103 \u00een rai, dar prin cuno\u015ftin\u0163a Sa mai dinainte, a \u015ftiut c\u0103 unul\nva fi vagabond, \u00een timp ce cel\u0103lalt va fi un domn \u015fi un cre\u015ftin. \u00cen\u0163elege\u0163i?<\/p>\n\n\n\n De aceea trebuia s\u0103 moar\u0103 Isus Hristos: ca s\u0103 \u00eel\nm\u00e2ntuiasc\u0103 pe acela despre care \u015ftia c\u0103 va fi m\u00e2ntuit. A\u0163i \u00een\u0163eles acum?<\/p>\n\n\n\n ***<\/p>\n\n\n\n 5. F\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, Scriptura spune c\u0103 exist\u0103 oameni\ncare nu sunt m\u00e2ntui\u0163i. Isp\u0103\u015firea acoper\u0103 toat\u0103 rasa lui Adam, dar unii sunt\npierdu\u0163i pentru c\u0103 au refuzat s\u0103 primeasc\u0103 f\u0103g\u0103duin\u0163a. \u00censeamn\u0103 aceasta c\u0103\nvoin\u0163a liber\u0103 a omului poate fi o for\u0163\u0103 mai puternic\u0103 dec\u00e2t planurile sau\nscopurile ve\u015fnice ale Dumnezeului celui Atotputernic?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nu<\/strong>, frate sau\nsor\u0103. Sigur c\u0103 nu. Voin\u0163a omului nu se poate compara niciodat\u0103 cu scopul ve\u015fnic\nal lui Dumnezeu, cu judecata Lui. A\u015fa ceva este imposibil. \u00cen\u0163elege\u0163i?<\/p>\n\n\n\n Prima \u00eentrebare pe care ai pus-o este corect\u0103, dar\nceea ce \u00eentrebi \u00een a doua este imposibil.<\/p>\n\n\n\n Fi\u0163i aten\u0163i cum este scris: \u201eVoin\u0163a liber\u0103 a omului\npoate fi o for\u0163\u0103 mai puternic\u0103 dec\u00e2t planurile sau scopurile ve\u015fnice ale\nDumnezeului celui Atotputernic?\u201d<\/p>\n\n\n\n Sigur c\u0103 nu. Cum ar putea voin\u0163a unui om s\u0103 fie mai\nputernic\u0103 dec\u00e2t scopurile Dumnezeului celui Atotputernic? Un om \u00een acest trup\nde carne, care are voin\u0163\u0103 liber\u0103, s\u0103 fie mai puternic dec\u00e2t Dumnezeul cel\nve\u015fnic \u015fi des\u0103v\u00e2r\u015fit? Sigur c\u0103 nu. A\u015fa ceva este imposibil. \u00cen\u0163elege\u0163i?\nDumnezeu este ve\u015fnic, iar scopurile Lui sunt des\u0103v\u00e2r\u015fite. Cum po\u0163i spune c\u0103\nscopurile unui om muritor de pe p\u0103m\u00e2nt, indiferent c\u00e2t de drept ar fi el, s-ar\nputea compara vreodat\u0103 cu scopurile Dumnezeului celui ve\u015fnic \u015fi Atotputernic?<\/p>\n\n\n\n (O sor\u0103 din sal\u0103 spune ceva).<\/p>\n\n\n\n \u201eDa.\u201d<\/p>\n\n\n\n \u201e\u00cemi pare r\u0103u, dar m-a\u0163i \u00een\u0163eles gre\u015fit\u201d.<\/p>\n\n\n\n \u201eEste \u00een ordine, sor\u0103.\u201d<\/p>\n\n\n\n \u201eEu nu cred a\u015fa ceva. Voiam s\u0103 spun c\u0103 scopul ve\u015fnic\nal lui Dumnezeu dep\u0103\u015fe\u015fte voin\u0163a liber\u0103 a omului.\u201d<\/p>\n\n\n\n \u201eA\u015fa este. O, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 nu am citit bine \u00eentrebarea.\nDa, \u00een cazul acesta ai perfect\u0103 dreptate, sor\u0103. Nu \u015ftiam c\u0103 este \u00eentrebarea\nta.\u201d<\/p>\n\n\n\n Ia s\u0103 vedem. (Fratele Branham recite\u015fte \u00eentrebarea).\nAm dat o interpretare gre\u015fit\u0103 p\u0103rerii tale. Cred c\u0103 este clar \u015fi c\u0103 a\u0163i \u00een\u0163eles\ncu to\u0163ii. Desigur, scopul ve\u015fnic al Dumnezeului celui Atotputernic \u00eentrece cu\nmult ceea ce ar putea face omul.<\/p>\n\n\n\n ***<\/p>\n\n\n\n 6. Eu nu \u00een\u0163eleg botezul \u00een ap\u0103 despre care se\nvorbe\u015fte \u00een Matei 28.19. Ce \u00eenseamn\u0103 aceasta?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Poate reu\u015fesc s\u0103 r\u0103spund repede. Deschide\u0163i \u00eempreun\u0103\ncu mine la Matei 28.19. Acest lucru v\u0103 va da putere dac\u0103 r\u0103m\u00e2ne\u0163i fermi pe\npozi\u0163ie. Este o \u00eentrebare bun\u0103 chiar dac\u0103 nu e un subiect pentru Evanghelizare,\ndeoarece la versetul acesta se opresc cei care sunt de p\u0103rere c\u0103 Biblia se\ncontrazice.<\/p>\n\n\n\n A\u015f vrea ca cineva s\u0103 deschid\u0103 Biblia la Fapte 2.38. Ai\nBiblia, frate Neville? A\u015f vrea s\u0103 citeasc\u0103 fiecare aceste versete, apoi v\u0103 voi\nar\u0103ta cum \u201ese contrazice\u201d Biblia. A\u015f vrea s\u0103 lua\u0163i \u00een considerare ceea ce spun\nunii: c\u0103 Biblia se contrazice.<\/p>\n\n\n\n Aceasta \u00eei face pe profesori s\u0103 \u00eenc\u0103run\u0163easc\u0103, dar\nadev\u0103rul este c\u0103 totul este c\u00e2t se poate de simplu.<\/p>\n\n\n\n Voi citi Matei 28.19, iar voi m\u0103 ve\u0163i urm\u0103ri. A\u015f vrea\nca unii dintre voi s\u0103 deschid\u0103 la Fapte 2.38.<\/p>\n\n\n\n Mai \u00eent\u00e2i voi citi din Matei 28.19:<\/p>\n\n\n\n \u201eIsus S-a apropiat de ei, a vorbit cu ei, \u015fi le-a\nzis: \u201eToat\u0103 puterea Mi-a fost dat\u0103 \u00een cer \u015fi pe p\u0103m\u00e2nt.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Unde este puterea? Dac\u0103 toat\u0103 puterea din cer \u015fi de pe\np\u0103m\u00e2nt i-a fost dat\u0103 lui Isus, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 Dumnezeu a r\u0103mas f\u0103r\u0103 putere, nu-i\na\u015fa? Sau Isus spune pove\u015fti? Oare glumea? Nu! El nu glumea, ci vorbea foarte\nserios. P\u0103i, dac\u0103 toat\u0103 puterea i-a fost dat\u0103 \u00een cer \u015fi pe p\u0103m\u00e2nt, unde este\nputerea lui Dumnezeu? El este Dumnezeu. A\u015fa este. Asta este totul. El era chiar\nDumnezeu. Cineva ori are putere, ori nu are. Voi nu pute\u0163i fi confuzi \u00een\nprivin\u0163a aceasta, a\u015fa c\u0103 vom clarifica imediat lucrurile.<\/p>\n\n\n\n Deci: \u201eToat\u0103 puterea Mi-a fost dat\u0103 \u00een cer \u015fi pe\np\u0103m\u00e2nt.<\/em><\/p>\n\n\n\n Duce\u0163i-v\u0103 \u015fi face\u0163i ucenici din toate neamurile, botez\u00e2ndu-i\n\u00een Numele Tat\u0103lui \u015fi al Fiului \u015fi al Sf\u00e2ntului Duh.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n \u015ei \u00eenv\u0103\u0163a\u0163i-i s\u0103 p\u0103zeasc\u0103 tot ce v-am poruncit. \u015ei\niat\u0103 c\u0103 Eu sunt cu voi \u00een toate zilele, p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u015fitul veacului.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Acum s\u0103 citeasc\u0103 cineva Fapte 2.38. O clip\u0103. Deci\nFaptele Apostolilor 2.38. Asculta\u0163i cu aten\u0163ie. Ave\u0163i r\u0103bdare, c\u0103ci vom vedea\nimediat cum stau lucrurile.<\/p>\n\n\n\n Deci \u00een Matei 28.19, Isus a spus: \u201eDuce\u0163i-v\u0103 \u015fi\nface\u0163i ucenici din toate neamurile, botez\u00e2ndu-i \u00een Numele Tat\u0103lui \u015fi al Fiului\n\u015fi al Sf\u00e2ntului Duh,\u201d<\/em> pentru ca zece zile mai t\u00e2rziu s\u0103 se spun\u0103 altceva,\nla prima vedere.<\/p>\n\n\n\n Dup\u0103 cum \u015fti\u0163i, ucenicii s-au dus la Ierusalim, \u00een\ncamera de sus \u015fi au a\u015fteptat acolo timp de zece zile venirea Duhului Sf\u00e2nt.\nC\u00e2\u0163i \u015ftiu aceasta? Acolo era Petru, care avea cheile \u00cemp\u0103r\u0103\u0163iei, iar \u00een ziua de\nrusalii, el s-a ridicat \u015fi a spus:<\/p>\n\n\n\n \u201eS\u0103 \u015ftie bine dar, toat\u0103 casa lui Israel, c\u0103\nDumnezeu a f\u0103cut Domn \u015fi Hristos pe acest Isus, pe care L-a\u0163i r\u0103stignit voi. <\/em>(Dac\u0103\neste Domn \u015fi Hristos, nu e de mirare c\u0103 toat\u0103 puterea din cer \u015fi de pe p\u0103m\u00e2nt\nI-a fost dat\u0103 Lui).<\/p>\n\n\n\n Dup\u0103 ce au auzit aceste cuvinte, ei au r\u0103mas str\u0103pun\u015fi\n\u00een inim\u0103, \u015fi au zis lui Petru \u015fi celorlal\u0163i apostoli: \u201eFra\u0163ilor, ce s\u0103 facem?\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201ePoc\u0103i\u0163i-v\u0103\u201d, le-a zis Petru, \u201e\u015fi fiecare din voi\ns\u0103 fie botezat \u00een Numele lui Isus Hristos<\/strong> spre iertarea p\u0103catelor voastre;\napoi ve\u0163i primi darul Sf\u00e2ntului Duh.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Aparent, s-ar p\u0103rea c\u0103 \u00eentre aceste dou\u0103 texte este o\ncontrazicere, deoarece \u00een Matei 28.19 scrie c\u0103 botezul trebuie s\u0103 se fac\u0103 \u00een<\/strong>\n\u201eNumele Tat\u0103lui \u015fi al Fiului \u015fi al Sf\u00e2ntului Duh\u201d<\/strong>, \u00een timp ce \u00een Fapte\n2.38, Pentru spune: \u201ePoc\u0103i\u0163i-v\u0103 \u015fi boteza\u0163i-v\u0103 \u00een Numele lui Isus Hristos.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n Urm\u0103torul loc din Biblie \u00een care se vorbe\u015fte despre\npoc\u0103in\u0163\u0103 \u015fi botez, este \u00een Faptele Apostolilor capitolul 8, c\u00e2nd Filip s-a dus\n\u015fi a predicat la samariteni. Ei au primit Duhul Sf\u00e2nt \u015fi au fost boteza\u0163i \u00een\nNumele lui Isus Hristos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Acela\u015fi lucru este scris \u00een Fapte 10.48:<\/p>\n\n\n\n \u201ePe c\u00e2nd rostea Petru cuvintele acestea, S-a pogor\u00e2t\nDuhul Sf\u00e2nt peste to\u0163i cei ce auzeau Cuv\u00e2ntul\u2026\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201e\u2026C\u0103ci \u00eei auzeau vorbind \u00een limbi \u015fi m\u0103rind pe\nDumnezeu. Atunci Petru a zis: \u201eSe poate opri apa ca s\u0103 nu fie boteza\u0163i ace\u015ftia\ncare au primit Duhul Sf\u00e2nt ca \u015fi noi?\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u015ei a poruncit s\u0103 fie boteza\u0163i \u00een Numele Domnului\nIsus Hristos<\/strong>.\u201d <\/em>(v. 44, 46-48).<\/p>\n\n\n\n Da\u0163i-mi voie s\u0103 v\u0103 ar\u0103t ceva ca s\u0103 nu uita\u0163i.<\/p>\n\n\n\n C\u00e2te neamuri de oameni exist\u0103 \u00een lume? Trei: <\/p>\n\n\n\n C\u00e2\u0163i dintre voi \u015ftiau aceasta?<\/p>\n\n\n\n Exist\u0103 trei semin\u0163ii: iudeii, samaritenii \u015fi\nneamurile. Sem, Ham \u015fi Iafet.<\/p>\n\n\n\n Primul care a vorbit despre botez a fost Ioan\nBotez\u0103torul. C\u00e2\u0163i dintre voi \u015ftiu c\u0103 acesta este adev\u0103rul? Am s\u0103 m\u0103 opresc\npu\u0163in la el.<\/p>\n\n\n\n Ioan \u00eei boteza pe oameni \u00een Iordan \u015fi le spunea c\u0103\ntrebuie s\u0103 se poc\u0103iasc\u0103, s\u0103 se \u00eempace cu Dumnezeu, s\u0103-\u015fi v\u00e2nd\u0103 averile \u015fi s\u0103-i\nhr\u0103neasc\u0103 pe s\u0103raci, \u00een timp ce osta\u015filor le cerea s\u0103 fie mul\u0163umi\u0163i cu plata\nlor \u015fi s\u0103 se \u00eempace cu Dumnezeu. C\u00e2\u0163i dintre voi \u015ftiu aceasta?<\/p>\n\n\n\n El \u00eei boteza \u00een Iordan, nu \u00eei stropea, nici nu le\nturna ap\u0103 pe cap; \u00eei boteza scufund\u00e2ndu-i \u00een ap\u0103. Dac\u0103 nu m\u0103 crede\u0163i, uita\u0163i-v\u0103\n\u00een Lexicon \u015fi ve\u0163i g\u0103si cuv\u00e2ntul \u201ebaptizo\u201d care \u00eenseamn\u0103 \u201ea boteza, a cufunda,\na a\u015feza sub, a \u00eengropa.\u201d<\/p>\n\n\n\n Acesta a fost primul botez despre care s-a vorbit\nvreodat\u0103.<\/p>\n\n\n\n A doua oar\u0103 c\u00e2nd s-a vorbit despre botez, a fost\nporunca lui Isus din Matei 28.19, apoi \u00een Fapte 2.38, 8.16 \u015fi 10.48.<\/p>\n\n\n\n Acestea au pornit din momentul c\u00e2nd Isus a spus: \u201eDuce\u0163i-v\u0103\n\u015fi face\u0163i ucenici din toate neamurile, botez\u00e2ndu-i \u00een Numele Tat\u0103lui \u015fi al\nFiului \u015fi al Sf\u00e2ntului Duh.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Haide\u0163i s\u0103 clarific\u0103m mai \u00eent\u00e2i lucrul acesta,\ndeoarece v-am spus c\u0103 nu exist\u0103 nici m\u0103car un singur loc \u00een Biblie care s\u0103 se\ncontrazic\u0103 cu altul. Ar\u0103ta\u0163i-mi voi unul.<\/p>\n\n\n\n De 26 de ani mi-am pus mereu aceast\u0103 \u00eentrebare, dar\nn-am g\u0103sit \u00eenc\u0103 nici unul, deoarece Scriptura nu se contrazice. Dac\u0103 s-ar\ncontrazice, ar \u00eensemna c\u0103 este o carte scris\u0103 de oameni \u015fi nu de Duhul Sf\u00e2nt.\nNu, domnilor, \u00een Biblie nu exist\u0103 nici o contradic\u0163ie.<\/p>\n\n\n\n Voi spune\u0163i: \u201eDar cu asta cum este?\u201d<\/p>\n\n\n\n Isus le-a spus ucenicilor S\u0103i: \u201eDuce\u0163i-v\u0103 \u015fi face\u0163i\nucenici din toate neamurile, botez\u00e2ndu-i \u00een Numele Tat\u0103lui \u015fi al Fiului \u015fi al\nSf\u00e2ntului Duh.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Apoi vine Petru \u015fi zice: \u201ePoc\u0103i\u0163i-v\u0103 \u015fi fiecare din\nvoi s\u0103 fie botezat \u00een Numele lui Isus Hristos.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n De\u015fi s-ar p\u0103rea c\u0103 cele dou\u0103 texte se contrazic, nu\neste a\u015fa. Dac\u0103 ve\u0163i citi cu mintea fireasc\u0103 \u015fi nu cu o inim\u0103 deschis\u0103, atunci\nda, se vor contrazice. Dar dac\u0103 ve\u0163i citi l\u0103s\u00e2nd prejudec\u0103\u0163ile la o parte, ve\u0163i\n\u00een\u0163elege. Duhul Sf\u00e2nt a ascuns acest lucru de cei \u00een\u0163elep\u0163i \u015fi pricepu\u0163i \u015fi l-a\ndescoperit pruncilor. Isus a spus aceasta \u015fi I-a mul\u0163umit Tat\u0103lui pentru c\u0103 a\nprocedat \u00een felul acesta, a\u015fa c\u0103 dac\u0103 nu sunte\u0163i egoi\u015fti \u015fi dori\u0163i din toat\u0103\ninima s\u0103 afla\u0163i adev\u0103rul, Duhul Sf\u00e2nt vi-l va descoperi.<\/p>\n\n\n\n Voi spune\u0163i: \u201eDe unde \u015ftii c\u0103 ai dreptate?\u201d Pentru c\u0103\ntotul este conform \u00eentregii Scripturi. Dac\u0103 nu s-ar conforma, ar fi o\ncontrazicere clar\u0103.<\/p>\n\n\n\n Vreau s\u0103 v\u0103 \u00eentreb ceva. Acesta este ultimul capitol\ndin Matei, iar eu v\u0103 voi explica totul c\u00e2t mai simplu, ca s\u0103 poat\u0103 fi \u00een\u0163eles\nchiar \u015fi de un copil.<\/p>\n\n\n\n De exemplu, dac\u0103 cite\u015fti sf\u00e2r\u015fitul unei pove\u015fti de\ndragoste, iar acolo scrie: \u201eMaria \u015fi Ion au tr\u0103it ferici\u0163i p\u00e2n\u0103 la ad\u00e2nci\nb\u0103tr\u00e2ne\u0163i,\u201d este normal s\u0103 te \u00eentrebi cine sunt Maria \u015fi Ion, care au tr\u0103it\nferici\u0163i. Ca s\u0103 afli aceasta este nevoie s\u0103 cite\u015fti cartea de la \u00eenceput \u015fi\natunci vei afla cine este Maria, din ce familie vine, cine este Ion, cum \u00eel mai\ncheam\u0103, cum au ajuns s\u0103 se c\u0103s\u0103toreasc\u0103 \u015fi a\u015fa mai departe, este adev\u0103rat? La\nfel este \u015fi cu Biblia.<\/p>\n\n\n\n Isus nu a spus niciodat\u0103: \u201eDuce\u0163i-v\u0103 \u015fi boteza\u0163i-i pe\noameni \u00een Numele Tat\u0103lui, \u00een Numele Fiului \u015fi \u00een Numele Duhului Sf\u00e2nt\u201d, a\u015fa cum\nboteaz\u0103 trinitarienii. Nu exist\u0103 nici un loc \u00een Biblie unde s\u0103 scrie a\u015fa\nceva. El nu a spus: \u201e\u00cen Numele (plural \u2013\n\u00cen limba englez\u0103 pentru \u201eNume\u201d sunt folosite dou\u0103 forme: \u201eName\u201d \u2013 singular \u015fi\n\u201eNames\u201d \u2013 plural, iar \u00een textul din Matei 28.19 este folosit\u0103 forma \u201eName\u201d\nar\u0103t\u00e2nd c\u0103 este vorba de un singur nume, nu de mai multe) Tat\u0103lui, Fiului \u015fi\nDuhului Sf\u00e2nt. Ci \u201e\u00een Numele (singular: \u201eName\u201d).<\/p>\n\n\n\n Uita\u0163i-v\u0103 \u00een Biblie \u015fi ve\u0163i vedea c\u0103 am dreptate.\nMatei 28.19: \u201e\u00cen Numele <\/em>(\u201eName \u2013 singular) nu Numele (Names \u2013 plural) Tat\u0103lui\n\u015fi al Fiului \u015fi al Sf\u00e2ntului Duh.\u201d <\/em>\u00cen\u0163elege\u0163i? Acolo nu scrie: \u201e\u00cen Numele\nTat\u0103lui, \u00een Numele Fiului \u015fi \u00een Numele Duhului Sf\u00e2nt.\u201d \u00cen Biblie nu scrie nic\u0103ieri\na\u015fa ceva.<\/p>\n\n\n\n Voi spune\u0163i: \u201eAtunci, \u00een Numele Tat\u0103lui, Fiului \u015fi\nDuhului Sf\u00e2nt.\u201d Dar acolo este vorba de un singur Nume.<\/p>\n\n\n\n \u201eTat\u0103\u201d este un nume? Toat\u0103 lumea \u015ftie c\u0103 \u201eTat\u0103\u201d nu\neste un nume, ci o calitate, o denumire pentru cel care are copii. \u201eFiu\u201d nu\neste un nume. C\u00e2\u0163i din voi \u015ftiu c\u0103 \u201eFiu\u201d nu este un nume? C\u00e2\u0163i ta\u0163i sunt aici?\nRidica\u0163i m\u00e2na. Bine. Pe care dintre voi v\u0103 cheam\u0103 \u201eFiu\u201d? Pe care dintre voi \u00eel\ncheam\u0103 \u201eTat\u0103\u201d?<\/p>\n\n\n\n Duhul Sf\u00e2nt nu este un nume, ci aceasta arat\u0103 ce este\nEl, adic\u0103 Duh. C\u00e2\u0163i oameni sunt aici? Ridica\u0163i m\u00e2na. \u00cen\u0163elege\u0163i? Voi sunte\u0163i\noameni, dar nu v\u0103 numi\u0163i oameni. Tot a\u015fa, nici Tat\u0103l, Fiul \u015fi Duhul Sf\u00e2nt nu\nsunt nume.<\/p>\n\n\n\n Prin urmare, dac\u0103 El a spus: \u201eBoteza\u0163i-i \u00een Numele\nTat\u0103lui \u015fi al Fiului \u015fi al Duhului Sf\u00e2nt\u201d, <\/em> am face bine s\u0103 ne \u00eentoarcem ca s\u0103 vedem cine\neste Tat\u0103l, Fiul \u015fi Duhul Sf\u00e2nt.<\/p>\n\n\n\n Pentru aceasta, vom merge \u00een primul capitol al\nEvangheliei lui Matei, versetul 18, deoarece vreau s\u0103 ilustrez ceva pentru cel\ncare a pus \u00eentrebarea. Pentru aceasta, voi pune aici trei c\u0103r\u0163i ca s\u0103\n\u00een\u0163elege\u0163i mai bine.<\/p>\n\n\n\n \u00cen ordine. Fi\u0163i aten\u0163i \u015fi urm\u0103ri\u0163i-m\u0103. Cartea aceasta\n\u00cel reprezint\u0103 pe Dumnezeu; aceasta \u00cel reprezint\u0103 pe Dumnezeu Fiul, iar aceasta\npe Dumnezeu Duhul Sf\u00e2nt. C\u00e2\u0163i dintre voi au \u00een\u0163eles? Spune\u0163i dup\u0103 mine: Cine\neste aceasta de jos? (Adunarea r\u0103spunde: \u201eDuhul Sf\u00e2nt\u201d). Dar acesta cine este?\n(\u201eTat\u0103l\u201d). \u015ei acesta? (\u201eFiul\u201d). <\/p>\n\n\n\n Ei bine, aceasta este credin\u0163a trinitarian\u0103, iar dac\u0103\ncredem \u00een felul acesta suntem ni\u015fte p\u0103g\u00e2ni c\u00e2t se poate de ne\u015ftiutori.<\/p>\n\n\n\n Acesta este motivul pentru care nu putem sta de vorb\u0103\ncu un iudeu. Unul mi-a spus odat\u0103: \u201eVoi nu pute\u0163i s\u0103-L t\u0103ia\u0163i pe Dumnezeu \u00een\ntrei \u015fi apoi s\u0103-L da\u0163i unui evreu.\u201d Sigur c\u0103 nu. Nici cu mine nu pute\u0163i face\naceasta. Nu, domnilor. \u00cen\u0163elege\u0163i? Observa\u0163i c\u00e2t este de simplu.<\/p>\n\n\n\n Deci pe cine simbolizeaz\u0103 aceast\u0103 carte \u00een exemplul\nnostru? S\u0103 spun\u0103 cineva tare. Dumnezeu Fiul, a\u015fa-i? Acesta este Fiul.<\/p>\n\n\n\n Atunci Tat\u0103l S\u0103u este Dumnezeu, da? Corect? C\u00e2\u0163i cred\nc\u0103 Dumnezeu este Tat\u0103l lui Isus? Ridica\u0163i m\u00e2inile. \u00cen ordine. <\/p>\n\n\n\n S\u0103 citim din Matei:<\/p>\n\n\n\n \u201eNa\u015fterea lui Isus Hristos a fost a\u015fa\u2026\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Ne \u00eentoarcem acum s\u0103 vedem cine este Tat\u0103l, Fiul \u015fi\nDuhul Sf\u00e2nt despre Numele c\u0103ruia ne vorbe\u015fte Matei 28.19. Nu uita\u0163i c\u0103 este\nvorba de un singur Nume \u015fi nu de mai multe. Nu pot fi mai multe, pentru c\u0103\naceste titluri nu sunt nume.<\/p>\n\n\n\n \u201eNa\u015fterea lui Isus Hristos a fost a\u015fa:<\/em><\/p>\n\n\n\n Maria, mama Lui, era logodit\u0103 cu Iosif, \u015fi \u00eenainte ca\ns\u0103 locuiasc\u0103 ei \u00eempreun\u0103, ea s-a aflat \u00eens\u0103rcinat\u0103 de la\u2026 <\/em>(Dumnezeu Tat\u0103l. A\u015fa spune Biblia? Nu? Atunci cum\nspune? S\u0103 vedem)\u2026 \u201eEa s-a aflat \u00eens\u0103rcinat\u0103 de la Duhul Sf\u00e2nt.\u201d<\/em> (Matei\n1.18).<\/p>\n\n\n\n Atunci care dintre ace\u015ftia doi este Tat\u0103l lui Isus?\nAici, Biblia spune clar c\u0103 Tat\u0103l lui Isus era Duhul Sf\u00e2nt, dar \u00een alt\u0103 parte,\nchiar Isus spune c\u0103 Tat\u0103l S\u0103u este Dumnezeu. Atunci care dintre ei este Tat\u0103l\nS\u0103u? Dac\u0103 Isus a avut doi ta\u0163i \u00eenseamn\u0103 c\u0103 a fost un copil nelegitim.<\/p>\n\n\n\n Haide\u0163i s\u0103 citim mai departe:<\/p>\n\n\n\n \u201eIosif, b\u0103rbatul ei, era un om neprih\u0103nit \u015fi nu\nvoia s-o fac\u0103 de ru\u015fine \u00eenaintea lumii, de aceea \u015fi-a pus \u00een g\u00e2nd s-o lase pe\nascuns.<\/em><\/p>\n\n\n\n Dar pe c\u00e2nd se g\u00e2ndea el la aceste lucruri, i s-a ar\u0103tat \u00een vis un \u00eenger al Domnului \u015fi i-a\nzis: \u201eIosife, fiul lui David, nu te teme s-o iei la tine pe Maria, nevast\u0103-ta,\nc\u0103ci ce s-a z\u0103mislit \u00een ea este de la \u2026 <\/em>(Adunarea r\u0103spunde: \u201eDuhul Sf\u00e2nt<\/em>\u201d). De la cine? De la Duhul Sf\u00e2nt.\nP\u0103i, atunci cum este posibil ca Dumnezeu Tat\u0103l s\u0103 fie Tat\u0103l lui Isus \u015fi \u00een\nacela\u015fi timp \u015fi Duhul Sf\u00e2nt s\u0103 fie Tat\u0103l Lui? Dac\u0103 acest ra\u0163ionament este\ncorect, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 Isus are doi ta\u0163i, ceea ce este imposibil, deoarece Duhul\nSf\u00e2nt este Dumnezeu \u00eensu\u015fi; sunt Unul \u015fi acela\u015fi.<\/p>\n\n\n\n Vede\u0163i? Dup\u0103 un timp afl\u0103m cine sunt Ion \u015fi Maria,\ndeci afl\u0103m dac\u0103 Petru \u00eel contrazice pe Matei, adic\u0103 dac\u0103 Scriptura se\ncontrazice sau nu. Ceea ce spun oamenii este o lips\u0103 total\u0103 de \u00een\u0163elegere\nduhovniceasc\u0103.<\/p>\n\n\n\n A\u015fa este.<\/p>\n\n\n\n Haide\u0163i s\u0103 citim versetul 21:<\/p>\n\n\n\n \u201eEa va na\u015fte un Fiu <\/em>(care avea un singur tat\u0103) \u015fi-I\nva pune Numele\u2026 <\/em>Cum? Adunarea r\u0103spunde: \u201eIsus\u201d, \u2026pentru c\u0103 El va m\u00e2ntui\npe poporul Lui de p\u0103catele sale.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Toate aceste lucruri s-au \u00eent\u00e2mplat ca s\u0103 se\n\u00eemplineasc\u0103 ce vestise Domnul prin prorocul care zice:<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201eIat\u0103, fecioara va r\u0103m\u00e2ne \u00eens\u0103rcinat\u0103, va na\u015fte un\nFiu, \u015fi-I vor pune Numele \u201eEmanuel\u201d, care t\u0103lm\u0103cit \u00eenseamn\u0103 \u201eDumnezeu este cu\nnoi.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Deci cine sunt Ion \u015fi Maria, care au tr\u0103it ferici\u0163i\np\u00e2n\u0103 la ad\u00e2nci b\u0103tr\u00e2ne\u0163i?<\/p>\n\n\n\n Cine este Cel care a zis: \u201eDuce\u0163i-v\u0103 \u015fi face\u0163i\nucenici din toate neamurile, botez\u00e2ndu-i \u00een Numele Tat\u0103lui \u015fi al Fiului \u015fi al\nSf\u00e2ntului Duh\u201d?<\/em> Care este Numele Tat\u0103lui \u015fi al Fiului \u015fi al Duhului Sf\u00e2nt?\n(adunarea r\u0103spunde: \u201eISUS\u201d). Sigur c\u0103 da.<\/p>\n\n\n\n Vede\u0163i? Nu exist\u0103 nici o contrazicere. Nici g\u00e2nd. El\neste Tat\u0103l, Fiul \u015fi Duhul Sf\u00e2nt. Dumnezeu era Emanuel care locuia al\u0103turi de\nnoi, \u00eentr-un cort, \u00eentr-un trup omenesc numit Isus.<\/p>\n\n\n\n \u00cenv\u0103\u0163\u0103tura trinitar\u0103, cu care nu sunt de acord, spune c\u0103 Isus este Unul, la fel cum degetul\nt\u0103u este unul, dar trebuia s\u0103 aib\u0103 un Tat\u0103. Dac\u0103 nu, cum putea s\u0103-\u015ei fie Tat\u0103\nLui \u00eensu\u015fi? Ei spun c\u0103 tat\u0103l Lui era un om. Dar dac\u0103 \u00een dumnezeire avem trei\npersoane diferite, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 Isus a avut doi ta\u0163i, \u015fi prin urmare S-a n\u0103scut\nca un copil nelegitim, ceea ce este total eronat. <\/p>\n\n\n\n Adev\u0103rul este c\u0103 doctrina trinitar\u0103 este gre\u015fit\u0103 \u015fi se\ncontrazice cu Scriptura, iar Tat\u0103l, Fiul \u015fi Duhul Sf\u00e2nt sunt o singur\u0103\npersoan\u0103\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..<\/p>\n\n\n\n \u2026Dumnezeu a locuit \u00eentr-un trup de carne pentru a\n\u00eendep\u0103rta p\u0103catul omenirii. Acesta este adev\u0103rul. \u201eDumnezeu este cu noi\u201d \u2013\n\u201eEmanuel\u201d.<\/p>\n\n\n\n G\u00e2ndi\u0163i-v\u0103 bine la aceste lucruri \u015fi nu le l\u0103sa\u0163i s\u0103\ntreac\u0103 pe al\u0103turi. Cerceta\u0163i Scriptura, iar dac\u0103 ve\u0163i g\u0103si un singur om care a\nfost botezat vreodat\u0103 \u00een \u201eNumele Tat\u0103lui, Fiului \u015fi Duhului Sf\u00e2nt\u201d,\n\u00eentoarce\u0163i-v\u0103 \u015fi spune\u0163i-mi c\u0103 sunt un\nf\u0103\u0163arnic, iar eu voi scrie aceasta pe o pancart\u0103, mi-o voi pune pe spate \u015fi voi\numbla a\u015fa prin tot ora\u015ful.<\/p>\n\n\n\n Dar nu, voi nu ve\u0163i g\u0103si a\u015fa ceva \u00een Biblie, de la\nGeneza p\u00e2n\u0103 la Apocalipsa, pentru c\u0103 to\u0163i oamenii din Biblie au fost boteza\u0163i\n\u00een Numele lui Isus Hristos.<\/p>\n\n\n\n Poate cineva zice: \u201eIa stai pu\u0163in, dar despre Ioan\nBotez\u0103torul ce zici? El nu a botezat \u00een nici un nume.\u201d<\/p>\n\n\n\n \u00cen ordine. Vom afla imediat ce s-a \u00eent\u00e2mplat. <\/p>\n\n\n\n Haide\u0163i s\u0103 deschidem la Fapte 19, acolo unde se\nvorbe\u015fte despre c\u00e2\u0163iva ucenici ai lui Ioan Botez\u0103torul. P\u00e2n\u0103 la acest grup,\nFaptele Apostolilor ne arat\u0103 c\u0103 to\u0163i au fost boteza\u0163i \u00een Numele lui Isus\nHristos.<\/p>\n\n\n\n Haide\u0163i s\u0103 citim \u00een Fapte 19, unde este vorba despre\nace\u015fti ucenici ai lui Isus.<\/p>\n\n\n\n \u201ePe c\u00e2nd era Apolo <\/em>(un om al legii convertit), \u00een\nCorint, Pavel, dup\u0103 ce a trecut prin \u0163inuturile de sus ale Asiei, a ajuns la\nEfes. Aici a \u00eent\u00e2lnit pe c\u00e2\u0163iva ucenici <\/em>(Ei erau ucenici ai lui Ioan).\u201d<\/p>\n\n\n\n Dac\u0103 a\u0163i observat, \u00een capitolul anterior ni se spune\nc\u0103 ei tr\u0103iau clipe at\u00e2t de minunate \u00eenc\u00e2t strigau de bucurie. C\u00e2\u0163i dintre voi\n\u015ftiu aceasta? La adunare erau prezen\u0163i \u015fi Acuila \u015fi Priscila.<\/p>\n\n\n\n Pavel \u015fi Sila fuseser\u0103 b\u0103tu\u0163i, biciui\u0163i \u015fi arunca\u0163i \u00een\ntemni\u0163\u0103, este adev\u0103rat? Apoi, c\u00e2nd s-au \u00eentors, i-au g\u0103sit acolo pe Acuila \u015fi\nPriscila. Un predicator baptist pe nume Apolo, \u0163inea acolo o trezire \u015fi dovedea\ncu Scriptura c\u0103 Isus era Hristosul. Deci Pavel i-a g\u0103sit acolo.<\/p>\n\n\n\n \u201e\u2026Pavel, dup\u0103 ce a trecut prin \u0163inuturile de sus\nale Asiei, a ajuns la Efes. Aici a \u00eent\u00e2lnit c\u00e2\u0163iva ucenici \u015fi le-a zis: \u201eA\u0163i\nprimit voi Duhul Sf\u00e2nt c\u00e2nd a\u0163i crezut?\u201d <\/em>(\u00cen versiunea englez\u0103 scrie: \u201eA\u0163i\nprimit voi Duhul Sf\u00e2nt de c\u00e2nd a\u0163i crezut?\u201d<\/em>).<\/p>\n\n\n\n Dragul meu prieten baptist, aceasta d\u0103r\u00e2m\u0103 temelia\n\u00eenv\u0103\u0163\u0103turii voastre, care spune c\u0103 a\u0163i primit Duhul Sf\u00e2nt \u00een clipa \u00een care a\u0163i\ncrezut.<\/p>\n\n\n\n Pavel i-a \u00eentrebat clar pe ace\u015fti bapti\u015fti: \u201eA\u0163i\nprimit voi Duhul Sf\u00e2nt de c\u00e2nd a\u0163i crezut?\u201d <\/em>Fi\u0163i aten\u0163i ce au r\u0103spuns ei.<\/p>\n\n\n\n \u201eNici n-am auzit m\u0103car c\u0103 a fost dat un Duh Sf\u00e2nt.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201eDar cu ce botez a\u0163i fost boteza\u0163i?\u201d <\/em>(Dac\u0103 vre\u0163i s\u0103 consulta\u0163i Lexiconul de limb\u0103 greac\u0103,\nve\u0163i vedea c\u0103 acolo scrie: \u201eDar cum a\u0163i fost boteza\u0163i?\u201d<\/em>), le-a zis el.\n\u015ei ei au r\u0103spuns: \u201eCu botezul lui\nIoan.\u201d <\/em>(\u00cen Lexicon scrie: \u201eIoan ne-a botezat.\u201d).<\/em><\/p>\n\n\n\n Acum a\u015f vrea s\u0103 v\u0103 \u00eentreb ceva: A\u0163i fi mul\u0163umi\u0163i dac\u0103\na\u0163i avea botezul acela? Omul care \u00cel botezase pe Isus \u00een r\u00e2u, \u00eei botezase \u015fi pe\nace\u015fti oameni. Acesta era un botez bun, nu prin stropire, nici prin turnarea\napei pe cap, ci prin scufundare \u00een apele noroioase ale Iordanului, \u00een acela\u015fi\nloc unde fusese botezat \u015fi Isus. G\u00e2ndi\u0163i-v\u0103 la aceasta.<\/p>\n\n\n\n Pavel le-a zis deci: \u201eA\u0163i primit voi Duhul Sf\u00e2nt de\nc\u00e2nd a\u0163i crezut?\u201d<\/p>\n\n\n\n \u201eNoi nu \u015ftim nimic despre acest Duh Sf\u00e2nt,\u201d au r\u0103spuns\nei.<\/p>\n\n\n\n \u201eDar cu ce botez a\u0163i fost boteza\u0163i?\u201d<\/p>\n\n\n\n \u201eAm fost boteza\u0163i \u015fi at\u00e2t.\u201d<\/p>\n\n\n\n \u201eDar cum?\u201d<\/p>\n\n\n\n \u201eIoan ne-a botezat.\u201d<\/p>\n\n\n\n Acum fi\u0163i aten\u0163i ce le-a spus Pavel.<\/p>\n\n\n\n \u201eIoan a botezat cu botezul poc\u0103in\u0163ei \u015fi spunea\nnorodului s\u0103 cread\u0103 \u00een Cel ce venea dup\u0103 el, adic\u0103 \u00een Isus Hristos.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Vede\u0163i? Ioan a botezat doar spre poc\u0103in\u0163\u0103, dar botezul\n\u00een Numele Domnului Isus Hristos este spre iertarea p\u0103catelor. Isp\u0103\u015firea nu\nfusese f\u0103cut\u0103 atunci, p\u0103catele nu fuseser\u0103 \u00eenc\u0103 iertate. Era doar un r\u0103spuns\nal cuno\u015ftin\u0163ei, ca \u015fi sub Lege.<\/p>\n\n\n\n \u00cen Luca 16.16 scrie: \u201eLegea \u015fi prorocii au \u0163inut\np\u00e2n\u0103 la Ioan; de atunci \u00eencoace, Evanghelia \u00cemp\u0103r\u0103\u0163iei lui Dumnezeu se\npropov\u0103duie\u015fte.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Privi\u0163i mai departe. Fapte 19.5:<\/p>\n\n\n\n \u201eC\u00e2nd au auzit ei aceste vorbe, au fost boteza\u0163i <\/em>(\u00eenc\u0103\no dat\u0103) \u00een Numele Domnului Isus.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Este adev\u0103rat? \u00censeamn\u0103 c\u0103 ace\u015fti oameni \u015fi cei din\nFapte 2, au fost boteza\u0163i \u00een Numele Domnului Isus Hristos. Iudeii au fost\nboteza\u0163i \u00een Numele lui Isus Hristos \u015fi la fel au fost botezate neamurile. Da,\nfiecare persoan\u0103 din Biblie a fost botezat\u0103 \u00een Numele lui Isus Hristos.<\/p>\n\n\n\n G\u0103si\u0163i-mi un singur loc \u00een care scrie c\u0103 cineva a fost\nbotezat altfel, \u015fi eu am s\u0103 v\u0103 ar\u0103t c\u0103 acel botez vine de la biserica catolic\u0103,\n\u00een fa\u0163a c\u0103reia v\u0103 pleca\u0163i voi.<\/p>\n\n\n\n Ei spun: \u201eS-ar putea s\u0103 fie m\u00e2ntui\u0163i \u015fi c\u00e2\u0163iva\nprotestan\u0163i, pentru c\u0103 au c\u00e2teva dintre dogmele catolice, cum ar fi botezul \u00een\nNumele Tat\u0103lui, Fiului \u015fi Duhului Sf\u00e2nt.\u201d<\/p>\n\n\n\n Ei mai zic: \u201eSf\u00e2nta biseric\u0103 catolic\u0103 are dreptul s\u0103\nmodifice acest sacrament din Numele lui Isus Hristos, \u00een Tat\u0103l Fiu \u015fi Duh\nSf\u00e2nt.\u201d<\/p>\n\n\n\n \u00cen ce prive\u015fte bisericile protestante, ele sunt de\nacord cu aceasta. Unde g\u0103si\u0163i a\u015fa ceva \u00een Biblie? \u00cen ce m\u0103 prive\u015fte eu cred\nBiblia \u015fi r\u0103m\u00e2n cu ea.<\/p>\n\n\n\n Voi spune\u0163i: \u201eFrate Branham, \u00eei sf\u0103tuie\u015fti pe oameni\ns\u0103 fie boteza\u0163i \u00eenc\u0103 o dat\u0103?\u201d Categoric, pentru c\u0103 a\u015fa a f\u0103cut \u015fi apostolul\nPavel.<\/p>\n\n\n\n Haide\u0163i s\u0103 mergem la Galateni 1.8 ca s\u0103 vedem ce a\nspus el:<\/p>\n\n\n\n \u201eChiar dac\u0103 noi \u00een\u015fine sau un \u00eenger din cer ar veni\ns\u0103 v\u0103 propov\u0103duiasc\u0103 o Evanghelie deosebit\u0103 de aceea pe care v-am propov\u0103duit-o\nnoi, s\u0103 fie anatema.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Vede\u0163i? \u201eDac\u0103 noi \u00een\u015fine sau un \u00eenger din cer\u2026\u201d <\/em>\u015ei\nPavel i-a sf\u0103tuit pe oameni s\u0103 fie boteza\u0163i din nou, de\u015fi aveau un botez mai\nbun dec\u00e2t al vostru, fra\u0163ii mei. Ioan Botez\u0103torul era chiar veri\u015forul lui Isus,\nveri\u015for de-al doilea. El L-a botezat \u00een Iordan pe propriul s\u0103u veri\u015for, apoi\ns-a dus \u015fi \u015fi-a botezat ucenicii, dar Pavel a spus: \u201eNu merge a\u015fa!\u201d El le-a zis\noamenilor c\u0103 trebuie s\u0103 fie boteza\u0163i din nou \u00een Numele lui Isus Hristos,\n\u00eenainte de a primi Duhul Sf\u00e2nt, de\u015fi strigaser\u0103 \u015fi \u00cel l\u0103udaser\u0103 pe Dumnezeu,\ntr\u0103iser\u0103 clipe minunate, au avut o trezire mare \u015fi au dovedit cu teologia lor\nbiblic\u0103 c\u0103 Isus era Hristosul. C\u00e2\u0163i dintre voi \u015ftiu c\u0103 a\u015fa spune Biblia \u00een\ncapitolul 18?<\/p>\n\n\n\n A\u015fa este. Totul este foarte clar.<\/p>\n\n\n\n Da\u0163i-mi voie s\u0103 v\u0103 mai spun ceva. El nu a zis nimic,\ndar \u00een Matei 16, c\u00e2nd au cobor\u00e2t de pe munte, Isus i-a \u00eentrebat pe ucenici: \u201eCine\nzice lumea c\u0103 sunt Eu, Fiul omului\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201eUnii zic c\u0103 e\u015fti Ilie; al\u0163ii zic c\u0103 e\u015fti unul din\nproroci; unii zic c\u0103 e\u015fti cineva, al\u0163ii zic c\u0103 e\u015fti altcineva.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201eDar voi cine zice\u0163i c\u0103 sunt Eu?\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Atunci Petru I-a zis: \u201eTu e\u015fti Hristosul, Fiul\nDumnezeului celui viu.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Fi\u0163i aten\u0163i ce i-a r\u0103spuns Domnul Isus:<\/p>\n\n\n\n \u201eFerice de tine, Simone, fiul lui Iona, fiindc\u0103 nu\ncarnea \u015fi s\u00e2ngele \u0163i-au descoperit lucrul acesta.\u201d <\/em>Amin. Vede\u0163i? Este\nnevoie de o descoperire duhovniceasc\u0103.<\/p>\n\n\n\n