\u00cen timp ce suntem \u00een picioare, s\u0103 privim la Ioan\n5.39:<\/p>\n\n\n\n
\u201eCerceta\u021bi Scripturile pentru c\u0103 socoti\u021bi c\u0103\n\u00een ele ave\u021bi via\u021ba ve\u0219nic\u0103, dar tocmai ele m\u0103rturisesc despre Mine<\/strong><\/em>.\u201d<\/p>\n\n\n\n Voi citi c\u00e2teva citate, apoi vom merge \u00eenapoi\nla Matei capitolul 1. Este minunat faptul c\u0103 cu c\u00e2t c\u0103ut\u0103m mai mult, cu at\u00e2t\ng\u0103sim mai mult \u00een primele versete din Evanghelia lui Matei capitolul 1. Aici se\nreg\u0103sesc o mul\u021bime de lucruri, iar noi dorim s\u0103 le p\u0103trundem. C\u00e2nd citeam\nBiblia, probabil partea cea mai pu\u021bin interesant\u0103 erau genealogiile. Astfel,\nc\u00e2nd ajungeam la genealogii, mergeam mai departe; nici m\u0103car nu \u00eencercam s\u0103\npronun\u021b toate numele reg\u0103site acolo, ci mergeam mai departe p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd ajungeam\nla alte lucruri, dar acum, dintr-o dat\u0103 vedem c\u0103 descoperirile care se afl\u0103 \u00een\ngenealogii sunt minunate pentru c\u0103 Dumnezeu a vrut s\u0103 le pun\u0103 \u00een Scripturi.\nDac\u0103 El le-a pus \u00een Biblie, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 exist\u0103 un motiv pentru care a f\u0103cut\naceasta \u0219i care se afl\u0103 aici. Dumnezeu s\u0103 ne dea ochi s\u0103 vedem. <\/p>\n\n\n\n Cu c\u00e2t Dumnezeu ni se descoper\u0103 mai mult, cu\nc\u00e2t ni se arat\u0103 mai mult, El ia versete pe care noi le-am citit, dar nu le-am\n\u00een\u021beles, locuri \u00een care El S-a ascuns \u0219i unde nu L-am v\u0103zut niciodat\u0103, \u0219i\n\u00eencepe s\u0103 desf\u0103\u0219oare totul, iar noi \u00cel vedem \u00een plin\u0103 vedere, \u00cel vedem clar \u00een\nlocuri \u00een care era ascuns \u00eenainte. \u0218i dac\u0103 El a f\u0103cut aceasta, ce putem spune\ndespre restul Scripturii? Aceasta este o Carte mare, iar El Se ascunde\npretutindeni aici, scopul S\u0103u \u00eentreit, Planul pe care l-a avut \u00eenainte de\n\u00eentemeierea lumii; El S-a descoperit \u00een toat\u0103 Scriptura. <\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, El Se ascunde pretutindeni \u0219i\na\u0219teapt\u0103 ca Mireasa Sa s\u0103 desfac\u0103 toate nodurile \u0219i s\u0103-L g\u0103seasc\u0103.<\/p>\n\n\n\n \u00cen mesajul \u201eHristos este Taina lui Dumnezeu descoperit\u0103<\/strong>\u201d citim:<\/p>\n\n\n\n \u201eObserva\u021bi.\nDe-a lungul vremurilor, El a descoperit aceasta treptat, a desf\u0103\u0219urat taina\n\u00eencet, prin profe\u021bi \u0219i tipuri. Acum, noi putem continua cu aceasta, iar El S-a\nexprimat pe Sine \u00censu\u0219i.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, El a dezvelit taina \u00eencet \u0219i treptat,\nprin profe\u021bi \u0219i tipuri. Mai jos, \u00een acela\u0219i mesaj, citim:<\/p>\n\n\n\n \u201eToate\nlucrurile L-au preumbrit pe El, L-au ar\u0103tat pe El, dar cu toate acestea, taina\nera ascuns\u0103.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Deci, El a fost \u00een profe\u021bi, \u00een to\u021bi ace\u0219ti\nb\u0103rba\u021bi, a fost \u00een genealogii, dar a fost ascuns. <\/p>\n\n\n\n \u201eAce\u0219ti\nb\u0103rba\u021bi nu \u0219tiau ce f\u0103ceau. Tot ce au \u0219tiut ei a fost c\u0103 au fost condu\u0219i de\nDuhul s\u0103 procedeze a\u0219a. Vede\u021bi? El a p\u0103strat taina pentru zilele din urm\u0103,\npentru marea descoperire. Dar taina a fost exprimat\u0103, El S-a exprimat prin\nMoise.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Noi\n\u0219tim c\u0103 El S-a exprimat, dar nu a descoperit niciodat\u0103 taina, secretul, ci l-a\n\u021binut pentru zilele din urm\u0103, pentru marea descoperire care este Hristos.\nHristos este Taina lui Dumnezeu descoperit\u0103. A\u0219adar, pentru a vedea Taina lui\nDumnezeu descoperit\u0103, noi trebuie s\u0103-L vedem pe Hristos, pentru c\u0103 Hristos este\nTaina descoperit\u0103 a lui Dumnezeu.<\/p>\n\n\n\n \u201e…prin\nDavid, prin Iosif sau Ilie \u0219i \u00een continuare de-a lungul timpului. Noi i-am\nputea lua pe fiecare din acei profe\u021bi, s\u0103 le aducem vie\u021bile la suprafa\u021b\u0103 ar\u0103t\u00e2nd\nc\u0103 acestea \u00cel ar\u0103tau cu des\u0103v\u00e2r\u0219ire, cu exactitate, pe Hristos, dar cu toate\nacestea Taina Sa nu a fost adus\u0103 niciodat\u0103 \u00een plin\u0103tate…\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, noi putem merge \u00eenapoi \u0219i s\u0103 spunem:\n\u201eAcesta \u00cel exprim\u0103 \u00een mod des\u0103v\u00e2r\u0219it pe Hristos, \u00een aceast\u0103 privin\u021b\u0103, din acest\nunghi, arat\u0103 acest aspect cu privire la Hristos, dar cu toate acestea, de\u0219i \u00cel\nar\u0103ta perfect pe Hristos, El nu \u0218i-a dezv\u0103luit Taina \u00een totalitate. <\/p>\n\n\n\n \u201e…a\u0219tept\u00e2nd\nca ea s\u0103 fie f\u0103cut\u0103 cunoscut\u0103 \u00een zilele din urm\u0103, a\u0219a cum a f\u0103g\u0103duit El,\na\u0219tept\u00e2nd ca ea s\u0103 fie \u00een\u021beleas\u0103 pe deplin, vede\u021bi, \u00eenainte ca El s-o poat\u0103\nexprima, dac\u0103 ar fi spus totul.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n El a a\u0219teptat ca aceast\u0103 mare tain\u0103 s\u0103 fie f\u0103cut\u0103\ncunoscut\u0103, a a\u0219teptat zilele din urm\u0103\npentru ca ea s\u0103 fie cunoscut\u0103, dar nu de toat\u0103 lumea, ci doar de S\u0103m\u00e2n\u021b\u0103. Ea s\u0103\nfie f\u0103cut\u0103 cunoscut\u0103 numai Semin\u021bei lui Hristos, numai celor ale\u0219i, numai\nMiresei. A\u0219adar, taina \u021binut\u0103 ascuns\u0103, a fost declarat\u0103, ar\u0103tat\u0103, dar numai \u00een\ntipuri \u0219i umbre, \u00een profe\u021bi, \u00een genealogii \u0219i \u00een alte lucruri; taina a fost\nar\u0103tat\u0103, dar nu a fost descoperit\u0103 niciodat\u0103 \u00een totalitate, ci s-au a\u0219teptat\nzilele din urm\u0103 pentru ca ea s\u0103 fie descoperit\u0103, \u00eens\u0103 nu este descoperit\u0103 tuturor,\nci numai unora, unui procentaj micu\u021b din oamenii care se afl\u0103 pe p\u0103m\u00e2nt, ei\nfiind cei ale\u0219i mai dinainte, Mireasa r\u00e2nduit\u0103 mai dinainte a lui Isus Hristos,\npentru c\u0103 El \u00ee\u0219i descoper\u0103 tainele numai So\u021biei Sale. <\/p>\n\n\n\n De aceea, uneori Mesajul devine at\u00e2t de complicat\npentru unii dintre noi: pentru c\u0103 El nu trebuie \u00eenv\u0103\u021bat cu mintea. Dac\u0103 am\n\u00een\u021belege aceast\u0103 afirma\u021bie \u0219i am \u021bine-o \u00een mintea noastr\u0103, ne-ar ajuta foarte\nmult. Nu este faptul c\u0103 eu vin la amvon \u0219i v\u0103 \u00eenv\u0103\u021b Mesajul, \u0219i pe m\u0103sur\u0103 ce \u00cel\n\u00eenv\u0103\u021b, voi pute\u021bi s\u0103-L \u00eenv\u0103\u021ba\u021bi a\u0219a cum \u00eenv\u0103\u021ba\u021bi Algebra, Trigonometria sau\norice alt\u0103 \u0219tiin\u021b\u0103 grea, cum ar fi Fizica. Fizica este grea, este greu de\n\u00een\u021beles, dar cu un \u00eenv\u0103\u021b\u0103tor bun, cu timpul am putea ajunge la un nivel la care\nam putea face calcule fizice. Dar cu Mesajul nu merge a\u0219a. Nu conteaz\u0103\nc\u00e2t de bun este \u00eenv\u0103\u021b\u0103torul nostru, c\u00e2t de mult timp avem, c\u00e2t de \u00eencet\nparcurgem lucrurile sau c\u00e2t de des le explic\u0103m, El va fi cunoscut numai prin\ndescoperire. <\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd fratele Branham a ajuns la Tragerea a\ntreia a slujbei sale, a predicat-o \u00eentr-un fel at\u00e2t ciudat pentru c\u0103 a ajuns la\nPecetea a \u0219aptea \u0219i a mers prin Ea, iar c\u00e2nd a ajuns aici, s-a oprit, a privit\n\u00eenapoi, a \u00eenceput s\u0103 arate cu degetul spre vedenii \u0219i a spus: \u201eAminti\u021bi-v\u0103 vedenia cu cortul, vedenia cu\npapucul de copil, cum \u00eencercam s\u0103 introduc acel \u0219iret, iar \u00cengerul mi-a spus:\n\u201eNu po\u021bi s\u0103-i \u00eenve\u021bi pe copiii penticostali lucruri supranaturale!\u201d<\/em> Aminti\u021bi-v\u0103 undi\u021ba de pescuit, prima\nTragere, a doua Tragere<\/em>.\u201d<\/p>\n\n\n\n El predica Pecetea a \u0219aptea, dar ne ducea\n\u00eenapoi la vedenii \u0219i spunea: \u201eAm explicat\nprea mult prima Tragere, am explicat prea mult Tragerea a doua\u201d, <\/em>dar c\u00e2nd a\najuns la Tragerea a treia, El i-a spus: \u201eS\u0103\nnu o explici!\u201d<\/em> El predica Pecetea a \u0219aptea, iar pe m\u0103sur\u0103 ce o parcurgea,\n\u00eencepea s\u0103 arate cutare \u0219i cutare lucru, apoi a ajuns la Sabia care i-a c\u0103zut\n\u00een m\u00e2n\u0103 \u0219i la Glasul care i-a spus: \u201eAceasta\neste a treia Tragere a ta\u201d, <\/em>a amintit constela\u021bia de \u00eengeri de pe Muntele\nSunset, apoi a spus: \u201eSimt c\u0103 trebuie s\u0103\nm\u0103 opresc chiar aici.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n <\/em>\u00cemi amintesc c\u0103 primele d\u0103\u021bi c\u00e2nd am citit\naceasta, eram at\u00e2t de entuziasmat, fiindc\u0103 el ne spunea vedeniile, vorbea\ndespre Muntele Sunset, despre Sabia \u00cemp\u0103ratului \u0219i m\u0103 g\u00e2ndeam: \u201eAcum va lega\ntoate acestea \u00eempreun\u0103\u201d, \u0219i inima \u00eemi b\u0103tea cu putere. \u00cemi amintesc c\u0103 citeam\nCartea Pece\u021bilor, iar inima mea o digera la propriu, o parcurgea plin de\ninteres, eram entuziasmat \u0219i anticipam unele lucruri spun\u00e2nd: \u201eAcum urmeaz\u0103\napogeul! El va lega totul \u00eempreun\u0103, ne va explica \u0219i ne va spune \u00eensemn\u0103tatea\nacestor vedenii, a acestor simboluri\u201d, dar deodat\u0103 a ajuns la punctul acela\nunde s-a oprit \u0219i a spus: \u201eSimt c\u0103\ntrebuie s\u0103 m\u0103 opresc aici<\/em>.\u201d Eu am zis: \u201eNu! Nu te opri aici!\u201d, dar vede\u021bi,\nEl a spus: \u201eNu explica aceasta!\u201d <\/em><\/p>\n\n\n\n Aceasta nu trebuie explicat\u0103, de aceea,\nfratele Branham a spus: \u201eN\u0103d\u0103jduiesc s\u0103\nciti\u021bi printre r\u00e2nduri. Eu nu am spus totul, dar am spus \u00eendeajuns \u00eenc\u00e2t dac\u0103\nsunte\u021bi duhovnice\u0219ti ve\u021bi \u00een\u021belege despre ce vorbesc.\u201d <\/em><\/p>\n\n\n\n Fratele Branham nu are nici un mesaj \u00een care\ns\u0103 a\u0219eze Tragerea a treia, Pecetea a \u0219aptea, \u0219i s\u0103 spun\u0103 totul simplu, astfel\n\u00eenc\u00e2t s\u0103 \u00een\u021beleag\u0103 toat\u0103 lumea, astfel \u00eenc\u00e2t s\u0103 lu\u0103m acel singur mesaj, s\u0103-l\ncitim, s\u0103 ajungem la sf\u00e2r\u0219it \u0219i totul s\u0103 fie explicat clar. Lui nu i s-a\n\u00eeng\u0103duit s\u0103 fac\u0103 aceasta, ci i s-a explicat clar s\u0103 nu o fac\u0103. Singurul fel \u00een\ncare a putut s-o fac\u0103, a fost s\u0103 \u00eenceap\u0103 s\u0103 predice \u0219i s\u0103 ia tipuri din Biblie.\nAstfel, \u00een fiecare mesaj a luat c\u00e2te un tip \u0219i a \u00eenceput s\u0103 spun\u0103: \u201eV\u0103 aminti\u021bi Muntele Sunset? V\u0103 aminti\u021bi\nCanionul Sabino?\u201d<\/em>, \u00eencerc\u00e2nd s\u0103 ne arate ce se petrecea, f\u0103r\u0103 s\u0103 ne\nexplice, pentru c\u0103 i se spusese s\u0103 nu explice nimic. <\/p>\n\n\n\n Partea derutant\u0103 este c\u0103 atunci c\u00e2nd \u00eencepem\ns\u0103 vedem tema spre care ar\u0103ta El, c\u00e2nd \u00eencepea s\u0103 arate spre un simbol biblic,\nspre un tipar biblic, s-a ridicat \u0219i a predicat mesajul \u201eAst\u0103zi s-a \u00eemplinit\naceast\u0103 Scriptur\u0103\u201d pozi\u021bion\u00e2ndu-ne exact unde ne afl\u0103m \u00een Scripturi, ar\u0103t\u00e2nd c\u0103\nIsus \u0218i-a oprit slujba, El trebuind s\u0103 se \u00eentoarc\u0103 \u0219i s-o continue din nou\nacum, \u00een ziua de r\u0103zbunare a Domnului nostru.<\/p>\n\n\n\n Fratele Branham a venit \u0219i a avut o\nexperien\u021b\u0103 supranatural\u0103 c\u00e2nd a predicat \u201eDurerile na\u0219terii\u201d care este Pecetea\na \u0219asea, judecata p\u0103m\u00e2ntului. El a avut acea experien\u021b\u0103: paginile Bibliei sale\ns-au lipit una de alta, iar un preot a trebuit s\u0103 se ridice, \u00eembr\u0103cat \u00een hainele\nsale preo\u021be\u0219ti, \u0219i s\u0103-i dea Biblia sa. Dumnezeu a r\u00e2nduit \u00een a\u0219a fel lucrurile\npentru ca noi s\u0103 nu trecem pe l\u00e2ng\u0103 faptul c\u0103 aceasta este ceea ce s-a\n\u00eent\u00e2mplat atunci c\u00e2nd a fost Isus \u00een Nazaret. Astfel, preotul i-a spus:\n\u201eCite\u0219te din Cartea mea\u201d, pentru c\u0103 preotul a fost cel care i-a dat sulul lui\nIsus. Isus a citit din el, fratele Branham a citit din el \u0219i l-a dat \u00eenapoi\npreotului, dup\u0103 care a continuat \u0219i a predicat Durerile na\u0219terii, judecata. Ce\npredica el? Partea a doua a versetului, de acolo de unde s-a oprit Isus \u00een urm\u0103\ncu dou\u0103 mii de ani, toat\u0103 aceast\u0103 scen\u0103 av\u00e2nd loc pentru ca eu \u0219i voi s\u0103 putem\nvedea c\u0103 aceasta este slujba Fiului omului, c\u0103 este Isus Hristos care S-a\n\u00eentors \u0219i a reluat lucrurile de unde le-a l\u0103sat. <\/p>\n\n\n\n Apoi, fratele Branham a venit \u0219i a predicat\n\u201eAst\u0103zi s-a \u00eemplinit aceast\u0103 Scriptur\u0103\u201d, mesaj \u00een care a a\u0219ezat toate\nlucrurile. Dar el nu a putut s\u0103 se a\u0219eze jos cu noi \u0219i s\u0103 ne spun\u0103: \u201eEu sunt\nMaleahi 4, iar Apocalipsa 10.1 s-a \u00eent\u00e2mplat exact a\u0219a; c\u00e2nd am spus lucrul\ncutare era de fapt versetul cutare, iar c\u00e2nd predicam Pece\u021bile, era de fapt\nHristos cu Glas tare care f\u0103cea s\u0103 se aud\u0103 glasul celor \u0219apte Tunete\u201d. El nu a\nputut face aceasta, pentru c\u0103 nu i s-a \u00eeng\u0103duit; \u00cengerul i-a spus s\u0103 nu fac\u0103\naceasta pentru c\u0103 nu trebuie explicat\u0103, ci descoperit\u0103 Miresei r\u00e2nduite mai\ndinainte. <\/p>\n\n\n\n Astfel, acum, noi \u00eencepem s\u0103 c\u0103ut\u0103m citate,\ns\u0103 ne r\u0103zboim cu citate: \u201eEl a spus cutare sau cutare\u201d, dar fratele Branham nu\na adus explica\u021bii detaliate, ci se a\u0219tepta ca noi s\u0103 lu\u0103m tema slujbei sale, s\u0103\ncitim printre r\u00e2nduri \u0219i s\u0103 \u00een\u021belegem ceea ce nu a spus el.<\/p>\n\n\n\n \u201e\u00centr-una din aceste zile voi aduna toate\nacele citate, voi veni \u0219i le voi aduce aici, ca s\u0103 le putem citi \u0219i voi ve\u021bi\n\u00een\u021belege ceea ce nu am spus pentru ca voi s\u0103 pute\u021bi citi printre r\u00e2nduri. Am\nspus \u00eendeajuns, astfel ca voi, cei care sunte\u021bi duhovnice\u0219ti, s\u0103 pute\u021bi\n\u00een\u021belege.\u201d<\/em> Amin! Lui nu i s-a \u00eeng\u0103duit s\u0103 explice Tragerea a treia, Pecetea\na \u0219aptea, pentru c\u0103 slujba sa nu a fost s\u0103 ne fac\u0103 s\u0103 \u00een\u021belegem, ci slujba sa a\nfost s\u0103 predice, \u0219i este slujba lui Hristos \u00censu\u0219i s-o descopere Miresei, iar\nMireasa o va \u00een\u021belege, ochii ei se vor deschide \u0219i va spune: \u201eAceasta este!\nAcesta este El! Acesta este Partenerul meu, Cuv\u00e2ntul descoperit. Acesta este\nSo\u021bul meu, iar dac\u0103 Acesta este So\u021bul meu \u0219i El mi S-a descoperit mie, \u00eenseamn\u0103\nc\u0103 Eu sunt Mireasa.\u201d Dumnezeu nu Se descoper\u0103 oric\u0103rei fete care se afl\u0103 afar\u0103.\nEl Se dezv\u0103luie numai \u00een c\u0103m\u0103ru\u021ba secret\u0103, \u00een Tragerea a treia, \u00een Sf\u00e2nta\nsfintelor \u0219i numai So\u021biei Lui. Amin.<\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, noi putem intra \u00een tot felul de r\u0103zboaie,\nde dezbateri cu privire la unele p\u0103reri, pentru c\u0103 am trecut pe l\u00e2ng\u0103\nsimplitatea faptului c\u0103 Tragerea a treia nu trebuie explicat\u0103. Poate zice\u021bi:\n\u201eP\u0103i, fratele Branham nu a spus a\u0219a!\u201d Lui nu i s-a \u00eeng\u0103duit s-o spun\u0103 a\u0219a.<\/p>\n\n\n\n Dup\u0103 Pece\u021bi, fratele Branham a ajuns \u00eentr-un\npunct c\u00e2nd a spus: \u201eNoi \u0219tim cu to\u021bii c\u0103\na\u0219tept\u0103m s\u0103 se ridice un profet \u0219i s\u0103 p\u0103\u0219easc\u0103 \u00een scen\u0103.\u201d <\/em>El a spus aceasta\ndup\u0103 Pece\u021bi, iar dac\u0103 iau lucrul acesta ca adev\u0103r absolut, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 fratele\nBranham nu a putut fi profetul din Maleahi 4 \u0219i Apocalipsa 10.7. El a spus c\u0103\nuneori lucrurile sunt spuse \u00eentr-un anumit fel, numai ca s\u0103-i dea la o parte pe\nunii. Vede\u021bi? El nu a putut s\u0103 ne spun\u0103: \u201eEu sunt Maleahi 4\u201d, nici: \u201eAcesta\neste Elohim \u00een trup de carne.\u201d Tot ce a putut s\u0103 fac\u0103 el a fost s\u0103 citeasc\u0103\npovestea, iar la sf\u00e2r\u0219itul serviciului s\u0103 se \u00eentoarc\u0103 cu spatele \u0219i s\u0103 \u00eenceap\u0103\ns\u0103 spun\u0103 g\u00e2ndurile oamenilor care era \u00een spatele lui. Dar nu a putut s\u0103 ne\nspun\u0103: \u201eElohim este aici \u00een acest profet\u201d, ci a citit Scripturile \u0219i a ar\u0103tat\nsemnul lui Mesia. Deci, nu trebuie explicat, ci descoperit.<\/p>\n\n\n\n Poate zice\u021bi: \u201eP\u0103i, fratele Branham nu a spus\ncutare \u0219i cutare lucru.\u201d Cu siguran\u021b\u0103 l-a spus, dar l-a spus Miresei. El nu l-a\nspus publicului, ci Miresei. <\/p>\n\n\n\n \u201eP\u0103i, pe care caset\u0103 \u00eei vorbe\u0219te numai\nMiresei?\u201d Pe toate. C\u00e2nd a ajuns la sf\u00e2r\u0219itul slujbei, fratele Branham a\npredicat Pece\u021bile, apoi a ie\u0219it din nou afar\u0103 \u0219i vedem c\u0103 a predicat \u00eentr-o\nmanier\u0103 evanghelic\u0103. A ajuns la sf\u00e2r\u0219itul anului 1963, cred c\u0103 era decembrie\n1963 \u0219i el era departe de biserica sa, predica oamenilor, i-a chemat la altar\n\u0219i a spus: \u201eDe unde \u0219ti\u021bi c\u0103 numele\nvostru nu este ultimul nume care este scris \u00een seara aceasta \u00een Cartea Vie\u021bii\nMielului, dup\u0103 care Cartea va fi \u00eenchis\u0103 \u0219i nu va mai fi scris nici un alt\nnume?\u201d <\/em>Aceast\u0103 afirma\u021bie este exact opusul a ceea ce a \u00eenv\u0103\u021bat \u00eenainte,\nfiindc\u0103 spusese c\u0103 nic\u0103ieri \u00een Scripturi nu exist\u0103 nici un verset \u00een care s\u0103\nvedem c\u0103 Isus Hristos mai scrie \u00eenc\u0103 nume. El a spus: \u201eAcestea au fost scrise \u00eenainte de \u00eentemeierea lumii \u0219i nu mai poate fi\nad\u0103ugat nici un alt nume la ele.\u201d <\/em>Amin? <\/p>\n\n\n\n Fratele Branham nu \u00ee\u0219i contrazicea\n\u00eenv\u0103\u021b\u0103tura, ci predica \u00eentr-o manier\u0103 evanghelic\u0103 la oameni denomina\u021bionali, \u00een\ntermeni pe care ei \u00eei \u00een\u021belegeau. Dar c\u00e2nd \u00eenv\u0103\u021ba \u0219i fr\u00e2ngea Cuv\u00e2ntul, el\npredica tipologia \u0219i spunea: \u201eNici un\nnume nu mai poate fi ad\u0103ugat \u00een Cartea Vie\u021bii Mielului. Nici un nume nu mai\npoate fi ad\u0103ugat \u00een Cartea Vie\u021bii. Un nume poate fi \u0219ters din Cartea Vie\u021bii,\ndar nu ad\u0103ugat, pentru c\u0103 toate numele au fost scrise \u00eenainte de \u00eentemeierea\nlumii.\u201d <\/em><\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, noi trebuie s\u0103-l credem pe profet \u0219i\ns\u0103 vedem tabloul per ansamblu prin descoperire. Atunci aceste afirma\u021bii nu mai\nsunt pietre de poticnire \u0219i nu mai spunem: \u201eP\u0103i, el a spus aceasta dup\u0103 Pece\u021bi,\ndeci poate mai sunt ad\u0103ugate \u0219i acum nume.\u201d Nu! El a spus c\u0103 nu mai exist\u0103 nume\nce pot fi ad\u0103ugate. Totu\u0219i, apoi a zis: \u201eDe\nunde \u0219ti\u021bi voi c\u0103 nu mai pot fi ad\u0103ugate nume?\u201d <\/em>Dumnezeule, totul trebuie\ns\u0103 fie prin descoperire! Vede\u021bi de ce nu poate fi prin intelect? Pentru c\u0103 atunci\nam putea spune: \u201eVoi c\u0103uta ultimul loc \u00een care el vorbe\u0219te despre aceasta,\nultima afirma\u021bie pe care a f\u0103cut-o pe m\u0103sur\u0103 ce slujba sa a \u00eenaintat, pentru c\u0103\naceea trebuie s\u0103 fie cea corect\u0103.\u201d Nu\nva fi a\u0219a, prieteni. Noi nu-L vom descoperi pe El prin c\u0103utarea de citate. Voi\nnu ve\u021bi cunoa\u0219te niciodat\u0103 Adev\u0103rul prin c\u0103utare de citate, ci prin descoperire.<\/p>\n\n\n\n A\u0219adar,\ntrebuie s\u0103 fim aten\u021bi s\u0103 nu lu\u0103m p\u0103rerea intelectual\u0103 a cuiva care \u00eencepe s\u0103\npun\u0103 lucrurile cap la cap cu o minte intelectual\u0103 \u0219i spune: \u201eAceasta spune\ncutare, cutare este cutare.\u201d Nu! Totul este prin descoperire, iar taina zace\nacolo ca s\u0103 fie descoperit\u0103, dar va fi descoperit\u0103 de o singur\u0103 persoan\u0103, iar\nacea persoan\u0103 este Mireasa. Nimeni altcineva nu va putea vedea taina; putem\nasculta casetele, putem citi toate c\u0103r\u021bile, dar dac\u0103 nu suntem acea S\u0103m\u00e2n\u021b\u0103\naleas\u0103 mai dinainte a lui Dumnezeu, nu vom \u00een\u021belege secretul acestei taine \u0219i\nnu o vom vedea, ci vom a\u0219tepta s\u0103 se \u00eent\u00e2mple ceva c\u00e2nd de fapt, s-a \u00eent\u00e2mplat\ndeja. De ce aceasta? Pentru c\u0103 am trecut pe l\u00e2ng\u0103 descoperire \u0219i am \u00eencercat\ns-o deosebim cu mintea noastr\u0103.<\/p>\n\n\n\n S\u0103 mergem \u00eempreun\u0103 la Matei capitolul 1.\n<\/p>\n\n\n\n De aceea, fratele Branham a spus: \u201eMai presus de toate\nlucrurile, ruga\u021bi-v\u0103 pentru descoperire<\/em>.\u201d<\/a> Nu pentru un creier mai mare,\nnu pentru o Biblie mai mare, nu pentru o Concordan\u021b\u0103, s\u0103 nu v\u0103 ruga\u021bi nici\nm\u0103car s\u0103 primi\u021bi un program de c\u0103utare \u00een Mesaj, pentru c\u0103 aceasta ne poate\ndevia pe al\u0103turea. \u201eMai presus de toate\nlucrurile, ruga\u021bi-v\u0103 pentru descoperire<\/em>.\u201d Acesta este cel mai important\nlucru, este cheia biruin\u021bei Miresei de azi.<\/p>\n\n\n\n Suntem \u00een Matei capitolul 1.1-6. Noi\nam mai trecut pe aici \u0219i v\u0103 avertizez c\u0103 vom mai trece.<\/p>\n\n\n\n \u201eCartea\nneamului lui Isus Hristos, fiul lui David, fiul lui Avraam. <\/em><\/p>\n\n\n\n Avraam\na n\u0103scut pe Isaac; Isaac a n\u0103scut pe Iacov; Iacov a n\u0103scut pe Iuda \u0219i fra\u021bii\nlui;<\/em><\/p>\n\n\n\n Iuda a\nn\u0103scut pe Fares \u0219i Zara, din Tamar; Fares a n\u0103scut pe Esrom; Esrom a\nn\u0103scut pe Aram…\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Aici o reg\u0103sim pe prima din cele patru femei\nla care vom privi.<\/p>\n\n\n\n \u201eAram a\nn\u0103scut pe Aminadab; Aminadab a n\u0103scut pe Naason; Naason a n\u0103scut pe Salmon;<\/em><\/p>\n\n\n\n Salmon\na n\u0103scut pe Boaz, din Rahav; Boaz a n\u0103scut pe Obed, din Rut; Obed\na n\u0103scut pe Iese;<\/em><\/p>\n\n\n\n (A doua \u0219i a treia femeie)<\/p>\n\n\n\n Iese a\nn\u0103scut pe \u00eemp\u0103ratul David. \u00cemp\u0103ratul David a n\u0103scut pe Solomon, din v\u0103duva\nlui Urie<\/em>,\u201d\nAdic\u0103 Bat-\u0218eba, a patra femeie.<\/p>\n\n\n\n Vreau s\u0103 spun c\u0103 femeile men\u021bionate aici, \u00een aceste \u0219ase versete din\nMatei capitolul 1 ale Noului Testament, sunt \u00een num\u0103r de patru, iar mai \u00eent\u00e2i\nde toate, a\u0219 vrea s\u0103 privim din nou cifra patru pe m\u0103sur\u0103 ce vom intra \u00een aceast\u0103 poveste.<\/p>\n\n\n\n \u00cen mesajul \u201eApocalipsa capitolul 4<\/strong>\u201d din anul 1961 citim:<\/p>\n\n\n\n \u201eAminti\u021bi-v\u0103\np\u0103zitorii chivotului sau ai scaunului de domnie al lui Dumnezeu. C\u00e2\u021bi a v\u0103zut\nIoan? Patru. C\u00e2\u021bi a v\u0103zut el? El a v\u0103zut patru, patru f\u0103pturi vii. Acum\nfi\u021bi aten\u021bi! Ambii au v\u0103zut aceea\u0219i vedenie, iar patru este cifra p\u0103m\u00e2ntului.\n\u0218tia\u021bi aceasta? C\u00e2\u021bi dintre voi \u0219tiau aceasta \u00eenainte s\u0103 fim nevoi\u021bi s\u0103 intr\u0103m\n\u00een ele? Patru este o cifr\u0103 p\u0103m\u00e2nteasc\u0103. Cu siguran\u021b\u0103. Ca \u0219i cei patru evrei…\nEste un num\u0103r al p\u0103m\u00e2ntului, al eliber\u0103rii, al izb\u0103virii. Acum, \u021bine\u021bi \u00een minte\ncuv\u00e2ntul \u201eeliberare\u201d, pentru c\u0103 \u00een c\u00e2teva clipe voi atinge aceasta foarte tare.\nVede\u021bi, \u201eeliberarea!\u201d \u00cen cuptorul cu foc au fost trei copii evrei, dar c\u00e2nd a\nvenit al patrulea, a avut loc izb\u0103virea. Laz\u0103r a stat \u00een morm\u00e2nt timp de\ntrei zile, dar c\u00e2nd a venit a patra, el a fost eliberat. Patru este cifra\nizb\u0103virii a lui Dumnezeu.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Am \u00een\u021beles aceasta? Patru este cifra\nizb\u0103virii a lui Dumnezeu, de aceea, avem patru Evanghelii care ne duc la Cartea\nFaptelor, iar Cartea Faptelor este izb\u0103virea. <\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, el ne vorbe\u0219te despre cei patru\nheruvimi care sunt \u00een jurul scaunului de domnie \u0219i care \u00cel p\u0103zesc. El face\nreferire la cei trei copii evrei care se aflau \u00een cuptorul de foc, iar al\npatrulea este \u00censu\u0219i Fiul lui Dumnezeu, Hristos \u00censu\u0219i, Izb\u0103vitorul. Laz\u0103r a\nstat \u00een morm\u00e2nt timp de trei zile, dup\u0103 care a fost eliberat.<\/p>\n\n\n\n \u00cen \u201eRestituirea\nPomului Mireas\u0103<\/strong>\u201d din anul 1962 citim:<\/p>\n\n\n\n \u201ePatru\nuciga\u0219i L-au luat; patru mesageri L-au distrus.\u201d<\/em> Aici, el vorbe\u0219te despre\ndistrugerea Pomului Mireas\u0103.<\/p>\n\n\n\n \u201ePatru\nmesageri ai mor\u021bii L-au \u00eendep\u0103rtat, cu \u00eenv\u0103\u021b\u0103turi. Patru mesageri ai\nneprih\u0103nirii au restituit-O \u00eenapoi.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201eFiul\nomului, profe\u021be\u0219te! Pot aceste oase s\u0103 tr\u0103iasc\u0103?\u201d Mi-a\u0219 fi dorit s\u0103 avem timp.\nO am scris\u0103 aici, dar trebuie s\u0103 trec pe l\u00e2ng\u0103 aceasta. \u201eProfe\u021be\u0219te! Pot aceste\noase s\u0103 tr\u0103iasc\u0103?\u201d Care sunt cele patru stadii ale revenirii la suprafa\u021b\u0103 a\nacelei Biserici? Care sunt cele patru\nstadii ale oaselor uscate v\u0103zute de Ezechiel, ca s\u0103 se ridice? Dar Via\u021ba nu a\nvenit c\u00e2nd au fost mu\u0219chii pe ele, ci atunci c\u00e2nd a suflat v\u00e2ntul asupra lor. Aceasta\nare loc c\u00e2nd se \u00eentoarce \u00eenapoi cel de-al patrulea Mesaj al Vie\u021bii.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, el a luat oasele uscate din Ezechiel,\nacestea fiind o armat\u0103 puternic\u0103 ce z\u0103cea ca oase uscate \u00eentr-o vale. \u0218i El a\n\u00eentrebat: \u201ePot aceste oase uscate s\u0103\ntr\u0103iasc\u0103?\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n <\/em>\u201eDoamne,\nTu \u0219tii<\/em>\u201d, a r\u0103spuns profetul.<\/p>\n\n\n\n \u201eProfe\u021be\u0219te!<\/em>\u201d, a spus Domnul. Atunci\nprofetul a profe\u021bit \u0219i oasele s-au unit unul cu altul, apoi au venit peste ele\ncarnea \u0219i pielea \u0219i ele au stat \u00een picioare ca o armat\u0103 mare, dar Via\u021ba nu\nvenise \u00eenc\u0103 peste ele. Si El a spus: \u201eProfe\u021be\u0219te\ndin nou!<\/em>\u201d, iar c\u00e2nd a f\u0103cut aceasta, suflarea de Via\u021b\u0103 a intrat \u00een acele\noase, al patrulea stadiu fiind cel care a adus Via\u021ba.<\/p>\n\n\n\n \u00cen Apocalipsa 6 exist\u0103 patru ungeri care\nne-au fost ar\u0103tate c\u00e2nd El a \u00eenceput s\u0103 deschid\u0103 Pece\u021bile. C\u00e2nd s-a deschis\nprima Pecete, Ioan a auzit glasul primei f\u0103pturi, care i-a spus: \u201eVino \u0219i\nvezi!\u201d Aceasta era un Leu. Astfel, noi vorbim aici despre epocile bisericilor,\ndespre primele patru Pece\u021bi care acoper\u0103 epocile bisericilor \u0219i despre primele\npatru f\u0103pturi care acoper\u0103 ungerea de peste epocile bisericilor. Deci, avem\nLeul, vi\u021belul, omul \u0219i vulturul, cele patru ungeri care acoper\u0103 cele \u0219apte\nepoci ale bisericii. <\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, patru ungeri acoper\u0103 cele \u0219apte epoci\nale bisericilor; patru stadii ale nimicirii au distrus Pomul Mireas\u0103 \u0219i patru\nstadii ale restituirii \u00cel aduc \u00eenapoi. \u00cen ordine. Deci, patru este\nrestituirea \u0219i este legat de epocile bisericilor. <\/p>\n\n\n\n Fratele Branham a spus urm\u0103toarele \u00een \u201eCapodopera<\/strong>\u201d:<\/p>\n\n\n\n \u201eObserva\u021bi\naici, Via\u021ba care se afla \u00een pleav\u0103. \u00cen tulpin\u0103, \u00een m\u0103tase \u0219i \u00een pleav\u0103, totul\nse adun\u0103 \u00een s\u0103m\u00e2n\u021b\u0103. Via\u021ba care era \u00een tulpin\u0103, a mers mai departe ca s-o\nformeze pe cealalt\u0103. Neprih\u0103nirea a creat o cale pentru sfin\u021bire; sfin\u021birea a\ncreat o cale pentru botezul Duhului Sf\u00e2nt…\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Vede\u021bi, botezul Duhului Sf\u00e2nt nu a fost\n\u00eencheierea, ci aceea a fost doar pleava.<\/p>\n\n\n\n \u201e…botezul\nDuhului Sf\u00e2nt a creat o cale pentru ca Duhul Sf\u00e2nt \u00censu\u0219i s\u0103 vin\u0103 \u00een\ndes\u0103v\u00e2r\u0219ire, \u00eenapoi la Cuv\u00e2nt, ca s\u0103 Se manifeste pe Sine.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00cenapoi la S\u0103m\u00e2n\u021ba original\u0103, la Acela\u0219i Isus\nHristos care S-a cobor\u00e2t \u00een p\u0103m\u00e2nt pentru a Se \u00eentoarce ca Bob, adic\u0103 Duhul\nSf\u00e2nt \u00censu\u0219i \u00eenapoi \u00een des\u0103v\u00e2r\u0219ire, Cuv\u00e2ntul. Acesta este al patrulea stadiu\nal Vie\u021bii, al restituirii.<\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, \u00een cifra patru avem:\nneprih\u0103nirea, sfin\u021birea, botezul Duhului Sf\u00e2nt \u0219i Duhul Sf\u00e2nt \u00censu\u0219i. Avem:\nleul, vi\u021belul, omul \u0219i vulturul, iar sub ungerea vulturului este mesajul\nizb\u0103virii. Avem tulpina, m\u0103tasea, pleava \u0219i s\u0103m\u00e2n\u021ba. Avem: Luther, Wesley,\nRusaliile \u0219i Cuv\u00e2ntul, Mireasa. Noi vedem aceste patru stadii \u0219i ne este clar\nc\u0103 patru este cifra izb\u0103virii. Noi putem parcurge toat\u0103 Scriptura \u0219i s\u0103 reg\u0103sim\naceasta, dar v\u0103 voi l\u0103sa pe voi s\u0103 o face\u021bi pentru c\u0103 \u00een continuare vreau s\u0103\nprivim la povestea lui Tamar.<\/p>\n\n\n\n Dac\u0103 ne \u00eentoarcem la Matei 1.3, acolo\nscrie:<\/p>\n\n\n\n \u201eIuda a\nn\u0103scut pe Fares \u0219i Zara, din Tamar; Fares a n\u0103scut pe Esrom; Esrom a\nn\u0103scut pe Aram.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Iuda este al patrulea fiu al lui Israel.\nA\u0219adar, Iuda \u00eensu\u0219i este num\u0103rul patru, iar noi vom vedea c\u0103 cifra\npatru a izb\u0103virii apare pretutindeni \u00een poveste, \u00eenapoi la s\u0103m\u00e2n\u021b\u0103. Noi vom\nreg\u0103si tot ce am citit \u00een poveste, pentru c\u0103 ce a f\u0103cut Dumnezeu? El a ascuns\ntaina \u00een tipuri. El a ascuns-o \u00een personaje \u0219i a descoperit-o treptat, dar nu a\ndescoperit totul p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd nu am ajuns la sf\u00e2r\u0219it, c\u00e2nd noi am putut s\u0103 privim\n\u00eenapoi \u0219i s\u0103 spunem: \u201eEste acolo, acolo \u0219i acolo…\u201d<\/p>\n\n\n\n S\u0103 mergem \u00eempreun\u0103 la Geneza 38, fiindc\u0103\nvom vorbi despre via\u021ba lui Tamar. Dac\u0103 privim \u00een Scriptur\u0103, capitolul 37 al\nGenezei ne vorbe\u0219te despre via\u021ba lui Iosif, care a fost iubit de tat\u0103l s\u0103u, iar\nnoi \u0219tim c\u0103 Iosif a fost un simbol al des\u0103v\u00e2r\u0219irii, un simbol des\u0103v\u00e2r\u0219it al lui\nHristos. El a fost un tip al lui Hristos, iar fratele Branham ne-a explicat \u00een\ndetaliu c\u0103 tot ce a f\u0103cut el a fost o preumbrire a lui Hristos. El a fost\npreaiubit de tat\u0103l, dar ur\u00e2t de fra\u021bii s\u0103i. \u00cen capitolul 37 vedem c\u0103 ei l-au\nur\u00e2t, l-au luat \u0219i l-au aruncat \u00eentr-o groap\u0103, apoi l-au scos afar\u0103 \u0219i l-au\nv\u00e2ndut unui grup de ismaeli\u021bi, dup\u0103 care i-au sf\u00e2\u0219iat haina au \u00eembibat-o cu\ns\u00e2nge de capr\u0103 \u0219i i-au ar\u0103tat-o tat\u0103lui lor, iar acesta a crezut c\u0103 fiul s\u0103u\neste mort. <\/p>\n\n\n\n Capitolul 37 se termin\u0103 cu cuvintele:<\/p>\n\n\n\n \u201eMadiani\u021bii\nl-au v\u00e2ndut \u00een Egipt lui Potifar, un dreg\u0103tor al lui Faraon, \u0219i anume c\u0103petenia\nstr\u0103jerilor.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n De \u00eendat\u0103 ce Iosif, care este un tip al lui Hristos, este dat la o parte, g\u0103sim inserat un capitol diferit de celelalte. Dac\u0103 ne uit\u0103m, capitolul 37 vorbe\u0219te despre Iosif, iar dac\u0103 trecem peste capitolul 38, ajungem la capitolul 39 unde-l reg\u0103sim din nou pe Iosif, capitolul 40\u2013Iosif, 41\u2013Iosif, 42-Iosif, 43-Iosif, 44-Iosif, 45-Iosif. Avem \u00eentreaga poveste a lui Iosif, totul este numai despre Iosif, dar vom face o fr\u00e2ntur\u0103 \u00een aceast\u0103 secven\u021b\u0103 \u0219i vom deschide ceva \u00een via\u021ba lui Iosif care este un simbol al lui Hristos. Dup\u0103 ce Iosif este respins de fra\u021bii s\u0103i, dup\u0103 ce este aruncat \u00een groap\u0103 \u0219i presupus mort, dup\u0103 ce a fost v\u00e2ndut pentru aproape treizeci de argin\u021bi, el iese din scen\u0103, iar noi vom face o ruptur\u0103 \u00een povestea sa, \u00eentre prima \u0219i a doua sa venire, \u0219i vom insera epocile bisericilor chiar aici \u00een capitolul 38.<\/p>\n\n\n\n Povestea se repet\u0103, se repet\u0103 \u0219i se repet\u0103,\ndar nu fiecare simbol spune exact aceea\u0219i poveste, ci \u00eentotdeauna este\ndesf\u0103\u0219urat un alt unghi, este ad\u0103ugat\u0103 mai mult\u0103 culoare: aceasta este \u00een alb\n\u0219i negru, acestuia \u00eei ad\u0103ug\u0103m mai mult\u0103 culoare, aceasta are culori diferite,\niar dac\u0103 le punem pe toate \u00eempreun\u0103, vom reg\u0103si Mireasa croit\u0103 de-a lungul\nVechiului Testament, vom g\u0103si Mirele \u0219i Mireasa, un simbol al p\u0103r\u021bii femeie\u0219ti\n\u0219i al p\u0103r\u021bii b\u0103rb\u0103te\u0219ti, care \u0219i-a croit drumul de-a lungul timpului. Aici, \u00een\npovestea lui Iosif, putem vedea c\u0103 dup\u0103 ce el este preaiubit, dup\u0103 ce este fiul\nleg\u0103m\u00e2ntului cu haina cu multe culori care este leg\u0103m\u00e2ntul curcubeu, el este\nrespins, aruncat la p\u0103m\u00e2nt, izgonit \u0219i dus \u00een Egipt. <\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, el este plecat, scos din scen\u0103, dar chiar aici vom insera o poveste care nu se potrive\u0219te cu nimic altceva despre care am vorbit. Iosif, Iosif, Iosif, iar aici vom rupe povestea, vom insera ceva, iar apoi ne vom \u00eentoarce \u00eenapoi la Iosif. De ce? Pentru c\u0103 trebuie s\u0103 inser\u0103m epocile bisericilor \u00een via\u021ba lui Hristos. Unde \u00eentre epocile bisericilor? \u00cen Interval, acolo unde este rupt\u0103 cea de-a \u0219aptezecea s\u0103pt\u0103m\u00e2n\u0103; dup\u0103 cei trei ani \u0219i jum\u0103tate din cea de-a \u0219aptezecea s\u0103pt\u0103m\u00e2n\u0103 a lui Daniel, El este st\u00e2rpit, apoi intr\u0103 \u00een scen\u0103 epocile bisericilor, dup\u0103 care se va reveni la trei ani \u0219i jum\u0103tate din perioada necazului, c\u00e2nd El Se va ocupa din nou de evrei. Ea trebuie rupt\u0103 chiar aici, ca s\u0103 poat\u0103 fi introduse epocile bisericilor. A\u0219adar, capitolul 38 din Geneza este epocile bisericilor. Unde? Chiar aici \u00een Vechiul Testament, \u00een povestea vie\u021bii lui Iosif. V\u0103 rog s\u0103 m\u0103 ierta\u021bi, dar probabil c\u0103 voi s\u0103ri pretutindeni. Eu vreau s\u0103 scot ceva de aici, pentru c\u0103 exist\u0103 o rela\u021bie interesant\u0103 \u00eentre Iuda \u0219i Iosif. S\u0103 mergem \u00een 1Cronici 5.1-2. Vom devia pu\u021bin de la subiect, dar cred c\u0103 ne va ajuta s\u0103 \u00een\u021belegem de ce \u00eei avem aici \u00een poveste pe Iuda \u0219i pe Iosif<\/p>\n\n\n\n \u201eFiii\nlui Ruben, \u00eent\u00e2iul n\u0103scut al lui Israel \u2013 c\u0103ci el era \u00eent\u00e2iul n\u0103scut, dar,\npentru c\u0103 a spurcat patul tat\u0103lui s\u0103u, dreptul lui de \u00eent\u00e2i n\u0103scut a fost dat\nfiilor lui Iosif, fiul lui Israel. Totu\u0219i Iosif n-a fost scris \u00een spi\u021bele de\nneam ca \u00eent\u00e2i n\u0103scut.<\/em><\/p>\n\n\n\n Iuda a\nfost \u00een adev\u0103r puternic printre fra\u021bii s\u0103i \u0219i din el a ie\u0219it un domnitor, dar\ndreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut este al lui Iosif<\/em>.\u201d <\/p>\n\n\n\n Aceasta este foarte important. \u00cent\u00e2iul n\u0103scut\ntrebuia s\u0103 aib\u0103 dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut, ceea ce \u00eenseamn\u0103 c\u0103 Ruben trebuia s\u0103\naib\u0103 dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut, dar acesta nu a mers pe el pentru c\u0103 a spurcat\npatul tat\u0103lui s\u0103u. \u00cens\u0103 dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut nu a mers nici la al doilea fiu\nal lui Israel, nici la al treilea sau la al patrulea, ci a trecut la al\n\u0219aptelea. M\u0103 \u00eentreb de ce dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut a s\u0103rit la al \u0219aptelea? Este\nminunat. S\u0103 deschidem Bibliile \u00een Geneza 35.23 \u0219i s\u0103 vedem cum este\naranjat\u0103 na\u0219terea aici.<\/p>\n\n\n\n Aici, na\u0219terea ne este aranjat\u0103 \u00een ordine\ncronologic\u0103:<\/p>\n\n\n\n \u201eFiii\nLeei: Ruben, \u00eent\u00e2iul n\u0103scut al lui Iacov, Simeon, Levi, Iuda, Isahar \u0219i\nZabulon.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Vede\u021bi, Iuda este al patrulea. Ve\u021bi putea\nvedea c\u0103 \u00cemp\u0103ratul, C\u00e2rmuitorul, va ie\u0219i din Iuda, din num\u0103rul patru. A\u0219adar,\nCine iese din Iuda? Num\u0103rul patru este num\u0103rul izb\u0103virii, ceea ce\n\u00eenseamn\u0103 c\u0103 Izb\u0103vitorul va ie\u0219i din num\u0103rul patru, pentru c\u0103 linia lui\nIuda este linia \u00cemp\u0103ratului. <\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd citim Matei capitolul unu, vedem c\u0103\nacolo reg\u0103sim linia lui Iuda \u0219i c\u0103 Hristos vine de pe aceast\u0103 linie pentru c\u0103\nIzb\u0103vitorul trebuie s\u0103 ias\u0103 din num\u0103rul patru care este num\u0103rul izb\u0103virii.<\/p>\n\n\n\n \u00cen versetul 24 g\u0103sim fiii Rahelei:<\/p>\n\n\n\n \u201eFiii\nRahelei: Iosif \u0219i Beniamin.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u0218apte \u0219i opt. Nu este minunat? \u0218apte\n\u0219i opt, adic\u0103 Hristos \u0219i Mireasa, \u0219i Beniamin, cei o sut\u0103\npatruzeci \u0219i patru de mii care sunt a\u0219eza\u021bi \u00een ordine numeric\u0103.<\/p>\n\n\n\n Apoi ajungem la fiii \u021biitoarelor:<\/p>\n\n\n\n \u201eFii\nBilhei, roaba Rahelei: Dan \u0219i Neftali.<\/em><\/p>\n\n\n\n Fiii\nZilpei, roaba Leei: Gad \u0219i A\u0219er. Ace\u0219tia sunt fiii lui Iacov, care i s-au\nn\u0103scut \u00een Padan-Aram.\u201d <\/em><\/p>\n\n\n\n <\/em>Noi vedem c\u0103 felul \u00een care \u00eei a\u0219az\u0103 Scriptura este des\u0103v\u00e2r\u0219it. Dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut al \u00eent\u00e2iului n\u0103scut al primei so\u021bii a s\u0103rit la \u00eent\u00e2iul n\u0103scut al celei de-a doua so\u021bii. De ce? Fratele Branham ne-a spus c\u0103 scopul lui Dumnezeu de-a lungul timpului a fost s\u0103 aib\u0103 o Mireas\u0103 dintre neamuri. Adam a avut mo\u0219tenirea tuturor lucrurilor, dar a pierdut-o, iar Dumnezeu a venit \u0219i l-a ales pe Avraam care nu a fost un evreu; Avraam a fost din Ur, \u021bara haldeilor \u0219i nu era evreu. El l-a chemat pe Avraam, l-a adus \u00een \u021bar\u0103 \u00eenainte s\u0103 existe evreii, \u0219i a f\u0103g\u0103duit c\u0103 s\u0103m\u00e2n\u021ba lui Avraam va mo\u0219teni ceea ce a pierdut Adam. <\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, pentru s\u0103m\u00e2n\u021ba lui Avraam exist\u0103 o\nf\u0103g\u0103duin\u021b\u0103 a restituirii. Avraam nu a primit f\u0103g\u0103duin\u021ba ca evreu, ca t\u0103iat\n\u00eemprejur, ci a primit f\u0103g\u0103duin\u021ba mo\u0219tenirii tuturor lucrurilor f\u0103r\u0103 s\u0103 fie\nevreu, iar s\u0103m\u00e2n\u021ba lui va mo\u0219teni tot ce a pierdut Adam. \u00cen\u021belege\u021bi? Este o\nf\u0103g\u0103duin\u021b\u0103 dat\u0103 neamurilor, semin\u021bei dintre neamuri, Miresei dintre neamuri.\nAtunci de ce a trebuit s\u0103-i fie schimbat numele din Avram \u00een Avraam (\u00cen\nenglez\u0103: Abraham)? Numele lui a fost din \u0219ase litere: Abraam, dar a fost\nschimbat \u00een \u0219apte: Abraham. De ce? Numele lui a trebuit s\u0103 fie compus din\n\u0219apte litere pentru a simboliza cele \u0219apte epoci ale bisericii, Mireasa dintre\nneamuri. Dar a mai existat un motiv pentru care Dumnezeu a trebuit s\u0103-i\nschimbe numele, acesta fiind c\u0103 El r\u00e2nduise deja c\u0103 \u00een timpul sf\u00e2r\u0219itului urma\ns\u0103 existe un profet al neamurilor, iar numele lui avea s\u0103 fie \u201eBranham\u201d, \u0219apte\nlitere. <\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, numele lui Avraam a fost schimbat \u00een\nAbraham, iar Branham a venit la sf\u00e2r\u0219it, ca s\u0103 confirme f\u0103g\u0103duin\u021ba dat\u0103 lui\nAbraham \u0219i ca s\u0103 fie acolo pentru a recunoa\u0219te venirea lui Hristos ca\nR\u0103scump\u0103r\u0103tor cu Titlul de Proprietate \u00een m\u00e2na Sa, acum f\u0103g\u0103duin\u021ba venind \u00een\nm\u00e2na semin\u021bei lui Abraham.<\/p>\n\n\n\n Acest profet a avut acela\u0219i num\u0103r de litere\n\u00een numele s\u0103u, ca Abraham: \u201eB-r-a-n-h-a-m\u201d. \u0218apte litere.<\/p>\n\n\n\n Noi\ncredem c\u0103 putem s\u0103-l verific\u0103m pe fratele Branham \u0219i s\u0103-l corect\u0103m, dar el a\nfost r\u00e2nduit mai dinainte, totul s-a aliniat din trecut ar\u0103t\u00e2nd ceea ce urma s\u0103\nfie la sf\u00e2r\u0219it, pentru c\u0103 Dumnezeu \u0219tia deja sf\u00e2r\u0219itul de la \u00eenceput, \u0219i El a\naliniat totul pentru a veni la \u00eemplinire.<\/p>\n\n\n\n Dumnezeu a dorit dintotdeauna s\u0103 aib\u0103 o\nMireas\u0103 dintre neamuri; acesta a fost scopul Lui. Ne-a spus fratele Branham\naceasta? Sigur c\u0103 da. <\/p>\n\n\n\n Acum ajungem la povestea lui Iacov care, cu\najutorul lui Dumnezeu, urma s\u0103 ajung\u0103 Israel, un prin\u021b al lui Dumnezeu, \u0219i \u0219tim\nc\u0103 el \u0219i-a dorit o mireas\u0103 dintre neamuri, pe Rahela. Aceasta a fost dorin\u021ba\nlui de la \u00eenceput, s-o aib\u0103 pe Rahela. Dar noi \u0219tim c\u0103 s-a \u00eent\u00e2mplat ceva \u0219i\nsocrul s\u0103u l-a p\u0103c\u0103lit, a\u0219a c\u0103 s-a trezit c\u0103s\u0103torit cu Lea. \u00cens\u0103 el n-o voia pe\nLea, ci pe Rahela, iar Dumnezeu a vrut dintotdeauna o Mireas\u0103 dintre neamuri,\ndar mai \u00eent\u00e2i a venit la Lea, la evrei, \u00eens\u0103 ceea ce dorea El era s-o aib\u0103 pe\nRahela, Mireasa dintre neamuri.<\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, a lucrat \u0219apte ani pe care i-a\npromis, a lucrat de-a lungul Vechiului Testament \u0219i a primit-o pe Lea, simbolul\nMiresei ebraice; El S-a c\u0103s\u0103tori cu Lea, iar c\u00e2nd a intrat la ea a \u00een\u021beles c\u0103\nnu era cea pe care o dorea: \u201eAm fost p\u0103c\u0103lit\u201d. Dar nu a pus-o deoparte, ci a\np\u0103strat-o l\u00e2ng\u0103 el, dar a \u00eentrebat: \u201eCe trebuie s\u0103 fac pentru a o avea pe cea\npe care o doresc?\u201d <\/p>\n\n\n\n \u201eDac\u0103 promi\u021bi c\u0103 vei lucra \u00eenc\u0103 \u0219apte ani…\u201d\nVede\u021bi? Chiar atunci, El a promis c\u0103 va mai lucra \u00eenc\u0103 \u0219apte epoci ale\nbisericilor, pentru c\u0103 Iosif a venit \u00eentre dou\u0103 epoci de c\u00e2te \u0219apte, iar\nHristos a venit ca R\u0103scump\u0103r\u0103tor, pentru a muri pe cruce \u0219i pentru a le ob\u021bine\npe Lea \u0219i Rahela \u00een acela\u0219i timp.<\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, la sf\u00e2r\u0219itul primilor \u0219apte ani, el a\nprimit-o pe Lea, dar a promis c\u0103 va lucra \u00eenc\u0103 \u0219apte ani pentru Rahela, cu care\ns-a c\u0103s\u0103torit; el a fost c\u0103s\u0103torit timp de \u0219apte ani cu Rahela, dar ea nu putea\navea copii. Timp de \u0219apte ani, nu a avut nici un copil. Apoi, dintr-o dat\u0103 a\nr\u0103mas \u00eens\u0103rcinat\u0103 \u0219i pe cine a n\u0103scut? Pe Iosif, care a fost \u00eent\u00e2iul n\u0103scut din\nfemeia pe care el a dorit-o de la \u00eenceput. De aceea, dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut a\ntrecut la Iosif. Iosif a fost cel pe care el l-a dorit s\u0103 vin\u0103 prin Rahela, iar\ndreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut nu ar fi trebuit s\u0103 fie niciodat\u0103 al lui Ruben, care a\nvenit prin Lea, ci El a dorit o Mireas\u0103 dintre neamuri prin care avea s\u0103 se\noglindeasc\u0103 din nou pe p\u0103m\u00e2nt \u0219i care va avea dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut.<\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, Ruben trebuia s\u0103 cad\u0103. De ce? Pentru\nc\u0103 Ruben avea dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut prin Lege, dar c\u00e2nd a c\u0103zut \u0219i a luat-o\npe \u021biitoarea tat\u0103lui s\u0103u, Iacov a avut dreptul s\u0103 ia dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut al\nlui Ruben \u0219i s\u0103 nu-l dea nici la al doilea fiu al s\u0103u, nici la al treilea sau\nla al patrulea, ci l-a dat \u00eent\u00e2iului n\u0103scut al so\u021biei pe care a dorit-o de la\n\u00eenceput, l-a dat \u00eent\u00e2iului n\u0103scut al Miresei alese. Aceast\u0103 Biblie este\nminunat\u0103!<\/p>\n\n\n\n Profetul nu a avut timp s\u0103 parcurg\u0103 aceste\nlucruri \u0219i s\u0103 le explice \u00een detaliu, ci a spus: \u201eEu am atins doar v\u00e2rfurile pentru ca voi s\u0103 \u0219ti\u021bi ce este. Dar lua\u021bi\naceste lucruri \u0219i studia\u021bi-le.\u201d<\/em> Ce f\u0103cea el? Ne ar\u0103ta tipuri, ne ar\u0103ta\ntoate aceste lucruri. \u00cen slujba sa, El nu a avut destul timp s\u0103 ne spun\u0103 toate\nlucrurile, dar a f\u0103cut afirma\u021bii pe care nu le-a pus undeva, precum: \u201edreptul\nde \u00eent\u00e2i n\u0103scut, femeia cutare…\u201d, iar dac\u0103 credem ceea ce a spus el \u0219i mergem\n\u0219i cercet\u0103m Biblia, vom vedea c\u0103 tot ceea ce a spus el este luat chiar de aici;\ntrebuie doar s\u0103 lu\u0103m din tipuri, Adev\u0103rul pe care l-a predicat el. <\/p>\n\n\n\n Fratele Branham nu ne-a spus tot timpul: \u201eAm\nluat aceasta din via\u021ba lui Iosif, din via\u021ba lui Iacov, etc\u201d, ci doar ni le-a\nar\u0103tat ca Adev\u0103r \u0219i ni le-a predicat ca Adev\u0103r, iar c\u00e2nd noi mergem la\nScriptur\u0103 \u0219i g\u0103sim lucrurile predicate de el, \u00eencepem s\u0103 spunem: \u201eDe aici a\nluat el aceste lucruri! De aici s-a ajuns la \u0219apte, de aici s-a ajuns la\ns\u0103m\u00e2n\u021ba care a ie\u0219it din Rahela.\u201d<\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, sceptrul, dreptul de a conduce a mers\nla Iuda pentru c\u0103 el era al patrulea, iar patru este cifra izb\u0103virii. Dar\ndreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut a mers la al \u0219aptelea, la cel care era \u00eent\u00e2iul n\u0103scut\nal femeii potrivite. Este at\u00e2t de des\u0103v\u00e2r\u0219it! N\u0103d\u0103jduiesc s\u0103 nu v\u0103 pierd cu\naceste cifre. <\/p>\n\n\n\n V\u0103 rog s\u0103 lua\u021bi un creion \u0219i o bucat\u0103 de\nh\u00e2rtie \u0219i s\u0103 v\u0103 nota\u021bi pentru c\u0103 fratele Branham a spus c\u0103 dac\u0103 nu \u00een\u021belegem\nnumerologia Bibliei, nu \u00een\u021belegem Biblia.<\/p>\n\n\n\n S\u0103 mai privim un pasaj din Scriptur\u0103, Geneza\n49.8, ca s\u0103 vedem f\u0103g\u0103duin\u021ba dat\u0103 lui Iuda:<\/p>\n\n\n\n \u201eIudo,\ntu vei primi laudele fra\u021bilor t\u0103i. M\u00e2na ta va apuca de ceaf\u0103 pe vr\u0103jma\u0219ii t\u0103i.\nFiii tat\u0103lui t\u0103u se vor \u00eenchina p\u00e2n\u0103 la p\u0103m\u00e2nt \u00eenaintea ta<\/em>.\u201d<\/p>\n\n\n\n De ce? Pentru c\u0103 \u00cemp\u0103ratul venea din Iuda.\nDavid a venit din Iuda, Solomon a venit din Iuda, Hristos a venit din Iuda.<\/p>\n\n\n\n \u201eIuda\neste un pui de leu. Tu te-ai \u00eentors de la m\u0103cel, fiule! Iuda \u00ee\u0219i pleac\u0103\ngenunchii, se culc\u0103 \u00eentocmai ca un leu, Ca o leoaic\u0103: cine-l va scula?<\/em><\/p>\n\n\n\n Toiagul\nde domnie nu se va dep\u0103rta din Iuda, Nici toiagul de c\u00e2rmuire dintre picioarele\nlui, P\u00e2n\u0103 va veni \u015eilo, \u0219i de El vor asculta popoarele<\/em>.\u201d (v. 9-10).<\/p>\n\n\n\n Sceptrul \u00eenseamn\u0103 dreptul de a conduce, iar\naici avem o f\u0103g\u0103duin\u021b\u0103 a venirii lui Hristos.<\/p>\n\n\n\n \u201eToiagul\nde domnie nu se va dep\u0103rta din Iuda.\u201d <\/em><\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, linia \u00eemp\u0103r\u0103teasc\u0103 urma s\u0103 se ridice\ndin Iuda. Genealogia lui Isus Hristos din Matei 1 arat\u0103 at\u00e2t de clar c\u0103 este\ngenealogia lui Iuda, iar Hristos a venit \u00eentr-un fel at\u00e2t de unic \u00eenc\u00e2t a\nadunat aceste f\u0103g\u0103duin\u021be desp\u0103r\u021bite, \u00een care dreptul de a c\u00e2rmui a mers la\nIuda, iar dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut a mers la Iosif. Astfel, c\u00e2nd a venit Isus\nHristos \u00een scen\u0103, cele dou\u0103 f\u0103g\u0103duin\u021be s-au unit ca una: dreptul de a c\u00e2rmui \u0219i\ndreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut, iar noi suntem mo\u0219tenitori \u00eempreun\u0103 cu El.<\/p>\n\n\n\n Acum ne vom \u00eentoarce la Matei pentru c\u0103 vreau\ns\u0103 v\u0103 ar\u0103t ceva foarte repede.<\/p>\n\n\n\n Noi am stabilit c\u0103 Iuda, num\u0103rul patru, al\npatrulea n\u0103scut, a patra semin\u021bie, a primit dreptul de a c\u00e2rmui, sceptrul fiind\n\u00een m\u00e2na sa, linia \u00eemp\u0103r\u0103teasc\u0103 fiind \u00een m\u00e2na sa, iar num\u0103rul patru este num\u0103rul\nizb\u0103virii.<\/p>\n\n\n\n Num\u0103rul \u0219apte, dreptul de \u00eent\u00e2i n\u0103scut a mers\nla \u00eent\u00e2iul n\u0103scut al femeii slobode, la Iosif. A\u0219adar, \u00eei avem pe Iuda \u0219i pe\nIosif, \u0219i ambii \u00cel simbolizau pe Hristos; ei au fost un\u0219i \u00eempreun\u0103 cu Hristos.<\/p>\n\n\n\n Noi vedem aceste neamuri care s-au ridicat\nde-a lungul timpului, dar c\u00e2nd ajungem la sf\u00e2r\u0219it vedem c\u0103 s-a \u00eent\u00e2mplat ceva\nciudat. S\u0103 citim Matei 1.16:<\/p>\n\n\n\n \u201eIacov\na n\u0103scut pe Iosif<\/em>…\u201d<\/p>\n\n\n\n Cei doi sunt lega\u021bi \u00eempreun\u0103 chiar aici,\nlinia lui Iuda \u0219i linia lui Iosif se unesc aici. De ce aceste nume? De ce nu\navem un \u201eAmram\u201d sau un alt nume? De ce acestea? De ce ne \u00eentoarcem din nou la\nIacov \u0219i la Iosif? Pentru c\u0103 Hristos venea cu dreptul de a c\u00e2rmui \u0219i cu dreptul\nde \u00eent\u00e2i n\u0103scut. Astfel, fiecare nume \u0219i fiecare semn de punctua\u021bie este pus \u00een\nmod des\u0103v\u00e2r\u0219it. Aleluia!<\/p>\n\n\n\n S\u0103 ne \u00eentoarcem la Geneza 38. Acestea\nsunt lucruri peste care noi s\u0103rim duminic\u0103 dup\u0103 duminic\u0103, dar eu nu vreau s\u0103\nmai s\u0103rim peste ele. \u00centotdeauna, noi dorim s\u0103 atingem v\u00e2rfurile \u0219i s\u0103rim peste\naceste lucruri, acum avem timp. Afar\u0103 este frig \u0219i este z\u0103pad\u0103. Cine vrea s\u0103\nmearg\u0103 acolo? Mai bine st\u0103m aici \u0219i vorbim despre aceste lucruri.<\/p>\n\n\n\n S\u0103 privim la Geneza 38. Vom privi la\nepocile bisericilor inserate aici \u00een via\u021ba lui Iosif.<\/p>\n\n\n\n